Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
LES CARACTÉRISTIQUES DU DAJJAL SONT LA LÉGÈRETÉ D'UN ŒIL ET LA MARQUE DU KAFIR SUR SON FRONT
Imam Tirmidzi : 2161
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنِّي لَأُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ وَلَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ قَوْمَهُ وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَقَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَئِذٍ لِلنَّاسِ وَهُوَ يُحَذِّرُهُمْ فِتْنَتَهُ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَنْ يَرَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رَبَّهُ حَتَّى يَمُوتَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ك ف ر يَقْرَؤُهُ مَنْ كَرِهَ عَمَلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par [Abd bin Humaid], [Abdurrazzaq], [Ma'mar], d'après [Az Zuhri], d'après [Salim], d'après [Ibn Umar], qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) se tenait au milieu des gens, il loua Allah comme il se doit, puis il mentionna le Dajjal, il dit : « Je vous le rappelle. Il n'y a pas de prophète qui ne rappelle son peuple à l'ordre, et Noé a averti le sien, mais je vais vous dire une parole qu'aucun prophète n'a jamais prononcée à son peuple : vous savez qu'il (le Dajjal) est borgne et non borgne. » Az-Zuhri a dit : Il m'a été rapporté [à Umar ibn Thabit al-Ansari] qu'un ami du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) lui avait dit que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) avait alors dit, leur rappelant la calomnie dont il avait été victime : « Vous savez qu'aucun d'entre vous n'a vu son Seigneur avant sa mort, et entre ses yeux (ceux de l'Antéchrist) était inscrit le mot "mécréant", que seuls ceux qui haïssent ses actes peuvent lire. » Abou Issa a dit : Ce hadith est authentique.
LA GUERRE CONTRE LES JUIFS A LA FIN DES TEMPS
Imam Tirmidzi : 2162
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُقَاتِلُكُمْ الْيَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par [Abd bin Humaid], qui nous a rapporté par [Abdurrazzaq], qui nous a rapporté par [Ma'mar], d'après [Az Zuhri], d'après [Salim], d'après [Ibnu Umar]. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les Juifs vous combattront, et vous les dominerez jusqu'à ce que les pierres disent : Ô Musulmans, voici le Juif derrière moi, tuez-le. » Abu Isa a dit : ce hadith est authentique.
LE DAJJAL APPARAÎTRA DU KHURASAN
Imam Tirmidzi : 2163
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الدَّجَّالُ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ يَتْبَعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَوْذَبٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ وَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي التَّيَّاحِ
Muhammad bin Basysyar et Ahmad bin Mani' nous ont tous deux rapporté : Rauh bin 'Ubadah nous a rapporté : Sa'id bin Abu 'Urubah nous a rapporté : Abu At Tayyah, d'après Al Mughirah bin Subai', d'après 'Amru bin Huraits, d'après Abu Bakar Ash Shiddiq. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) nous a dit : « Le Dajjal apparaîtra d'un pays de l'est appelé Khorasan, suivi de clans dont les visages ressembleront à des boucliers rapiécés. » Abou Isa a dit : dans ce cas, il existe un hadith similaire d'Abou Hourayra et d'Aïcha, et ce hadith est Hasan Gharib, ce hadith a été rapporté par [Abdullah bin Syaudzab] et plusieurs narrateurs d'Abou At Tayyah, nous ne le connaissons que par le hadith d'Abou At Tayyah.
LA GRANDE GUERRE, LA CONQUÊTE DE COSTANTINOPLE ET L'APPARITION DU DAJJAL
Imam Tirmidzi : 2164
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُطَيْبٍ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ صَاحِبِ مُعَاذٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَلْحَمَةُ الْعُظْمَى وَفَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ فِي سَبْعَةِ أَشْهُرٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté par Abdullah bin Abdurrahman, qui nous a rapporté par Al Hakam bin Al Mubarak, qui nous a rapporté par Al Walid bin Muslim, d'après Abu Bakr bin Abu Maryam, d'après Al Walid bin Sufyan, d'après Yazid bin Quthaib As Sukaini, d'après Abu Bahriyah (ami de Mu'adh bin Jabal), d'après Mu'adh bin Jabal, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « La grande bataille, la conquête de Constantinople et l'apparition du Dajjal pendant sept mois. » Abu Isa a dit : « Il existe un hadith similaire rapporté par Sha'bu bin Jatstsamah, Abdullah bin Busr, Abdullah bin Mas'ud et Abu Sa'id Al Khudri. C'est un hadith hasan gharib, que nous ne connaissons que par cette chaîne de transmission. »
LA CONQUÊTE DE COSTANTINOPLE EST LIÉE À L'APPARITION DU DAJJAL
Imam Tirmidzi : 2165
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَفَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ مَعَ قِيَامِ السَّاعَةِقَالَ مَحْمُودٌ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَالْقُسْطَنْطِينِيَّةُ هِيَ مَدِينَةُ الرُّومِ تُفْتَحُ عِنْدَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ وَالْقُسْطَنْطِينِيَّةُ قَدْ فُتِحَتْ فِي زَمَانِ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Mahmud bin Ghailan nous a rapporté qu'Abu Dawud, d'après Syu'bah, d'après Yahya bin Sa'id, d'après Anas bin Malik, a dit : « La conquête de Constantinople coïncide avec l'avènement de l'Heure. » Mahmud a dit : « Ce hadith est authentique et Constantinople, capitale de Rome, sera conquise lors de l'apparition du Dajjal. Constantinople a déjà été conquise du temps de certains compagnons du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). »
LA DESCENTE DU PROPHÈTE ISA SUR TERRE, LES MOMENTS DE LA DESTRUCTION DU DAJJAL ET L'ÉTABLISSEMENT DE LA JUSTICE
Imam Tirmidzi : 2166
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ دَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي حَدِيثِ الْآخَرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ قَالَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ فَانْصَرَفْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَيْهِ فَعَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ لِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِئَةٌ شَبِيهٌ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ سُورَةِ أَصْحَابِ الْكَهْفِ قَالَ يَخْرُجُ مَا بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الْيَوْمَ الَّذِي كَالسَّنَةِ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ لَا وَلَكِنْ اقْدُرُوا لَهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا سُرْعَتُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيُكَذِّبُونَهُ وَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَتَتْبَعُهُ أَمْوَالُهُمْ وَيُصْبِحُونَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ كَأَطْوَلِ مَا كَانَتْ ذُرًا وَأَمَدِّهِ خَوَاصِرَ وَأَدَرِّهِ ضُرُوعًا قَالَ ثُمَّ يَأْتِي الْخَرِبَةَ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْصَرِفُ مِنْهَا فَيَتْبَعُهُ كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا شَابًّا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ هَبَطَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام بِشَرْقِيِّ دِمَشْقَ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَّانٌ كَاللُّؤْلُؤِ قَالَ وَلَا يَجِدُ رِيحَ نَفْسِهِ يَعْنِي أَحَدًا إِلَّا مَاتَ وَرِيحُ نَفْسِهِ مُنْتَهَى بَصَرِهِ قَالَ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلَهُ قَالَ فَيَلْبَثُ كَذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ قَالَ ثُمَّ يُوحِي اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ حَوِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ فَإِنِّي قَدْ أَنْزَلْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ قَالَ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }قَالَ فَيَمُرُّ أَوَّلُهُمْ بِبُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ بِهَا آخِرُهُمْ فَيَقُولُ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ بَيْتِ مَقْدِسٍ فَيَقُولُونَ لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ فَهَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مُحْمَرًّا دَمًا وَيُحَاصَرُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ يَوْمَئِذٍ خَيْرًا لِأَحَدِهِمْ مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ قَالَ فَيَرْغَبُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إِلَى اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ قَالَ فَيُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى مَوْتَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ قَالَ وَيَهْبِطُ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا وَقَدْ مَلَأَتْهُ زَهَمَتُهُمْ وَنَتَنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ قَالَ فَيَرْغَبُ عِيسَى إِلَى اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ قَالَ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ قَالَ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ بِالْمَهْبِلِ وَيَسْتَوْقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قِسِيِّهِمْ وَنُشَّابِهِمْ وَجِعَابِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ قَالَ وَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكَنُّ مِنْهُ بَيْتُ وَبَرٍ وَلَا مَدَرٍ قَالَ فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ فَيَتْرُكُهَا كَالزَّلَفَةِ قَالَ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَخْرِجِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقَحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْإِبِلِ وَإِنَّ الْقَبِيلَةَ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْبَقَرِ وَإِنَّ الْفَخِذَ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْغَنَمِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا فَقَبَضَتْ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ
Ali ibn Hujr nous a rapporté qu'Al-Walid ibn Muslim et Abdullah ibn Abdurrahman ibn Yazid ibn Jabir nous ont transmis un hadith inclus dans un autre. Ce hadith, rapporté par Abdurrahman ibn Yazid ibn Jabir, lui-même rapporté par Yahya ibn Jabir Ath Tho'i, qui le tenait d'Abdurrahman ibn Jubair, lui-même rapporté par son père Jubair ibn Nufair, et An-Nawwas ibn Sam'an Al-Kila'i, a dit : « Un matin, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a mentionné le Dajjal. Il baissait et haussait la voix jusqu'à ce que nous pensions qu'il se trouvait parmi des palmiers dattiers. Nous avons quitté le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), puis nous sommes revenus. Il l'apprit et nous demanda : « Pourquoi êtes-vous là ? » Nous avons répondu : « Ô Messager d'Allah, le roi a évoqué le Dajjal un matin. Il baissait et élevait la voix, si bien que nous pensions qu'il se trouvait au milieu d'un bosquet de palmiers dattiers. Il a dit : « Outre le Dajjal, qui m'inquiète davantage pour vous, s'il apparaît et que je suis parmi vous, je le vaincrai, et non vous. Et s'il apparaît et que je ne suis plus parmi vous, alors chacun est son propre défenseur et Allah est mon substitut pour chaque musulman. C'est un jeune homme aux cheveux bouclés et aux yeux exorbités, comme 'Abdu Al 'Uzza bin Qathan. Que celui d'entre vous qui le voit lise le début de la sourate Al-Kahf, tirée de la sourate Al-Kahf. Il est apparu entre la Syrie et l'Irak et a causé de grands ravages à droite et à gauche. Ô serviteurs d'Allah, soyez fermes ! » Nous avons demandé : « Combien de temps est-il resté sur terre ? » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Quarante jours. Un jour est comme une année, un jour est comme un mois, un jour est comme une noix de pécan et les autres jours sont comme vos jours. » An-Nawwas dit : Nous avons demandé : « Ô Messager d'Allah, que penses-tu du fait qu'un jour soit comme une année ? Est-ce suffisant pour nous de prier un seul jour ? » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Non, mais estimez-le. » An-Nawwas dit : Nous avons demandé : « Ô Messager d'Allah, quelle est sa vitesse sur la terre ? » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Comme la pluie emportée par le vent. Puis il vient vers un peuple et l'appelle ; ils le renient et retournent ses paroles contre lui. Il les quitte, suivi de leurs biens, jusqu'à ce qu'ils n'aient plus rien. Après cela, il revient vers ce peuple et l'appelle ; ils acceptent. Il ordonne au ciel d'envoyer la pluie, et le ciel envoie la pluie. Il ordonne à la terre de produire de la végétation, et la terre produit de la végétation. Puis leurs troupeaux reviennent avec de longues bosses, de larges ventres et des mamelles pleines de lait. Alors le Dajjal vient au village en ruines et lui dit : « Sors tes économies. » Le Dajjal le quitte, et les richesses de la terre le suivent comme une reine des abeilles. Puis il appelle un jeune homme, le frappe d'un coup d'épée et le tue. » Dans les deux dernières parties, il l'appela, et le jeune homme apparut soudain, le visage rayonnant et riant. Alors qu'il était ainsi, Jésus, fils de Marie, descendit soudain à l'est de Damas dans une tour blanche, vêtu de deux vêtements trempés dans l'huile de za'faran, les mains posées sur les ailes de deux anges. Lorsqu'il baissa la tête, des gouttes d'eau perlèrent, et lorsqu'il la releva, la sueur coula comme des perles. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Nul ne sent son haleine sans mourir, et l'odeur de son souffle est perceptible à perte de vue. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Jésus chercha l'Antéchrist jusqu'à ce qu'il le rencontre à la porte de Ludd, puis il le tua. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il resta longtemps sur place jusqu'à ce qu'Allah lui révèle de conduire les gens à Thursina, car J'y avais placé Mes serviteurs que nul ne pouvait atteindre. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Allah envoya Gog et Magog, et il est dit : « De leurs hautes forteresses, ils descendent rapidement. » (Coran 96). Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le premier passa près du lac Thabariyah et y but. Puis le dernier passa et dit : « Il y avait de l'eau ici. » Ils continuèrent leur chemin jusqu'au mont Baitul Maqdis, où ils dirent : « Nous avons tué ceux qui sont sur terre, allons tuer ceux qui sont dans le ciel. » Ils décochèrent alors leurs flèches vers le ciel, et Allah les teinta de sang. Jésus, fils de Marie, et ses compagnons furent encerclés, car la tête d'un buffle valait alors plus pour l'un d'eux que cent dinars pour l'un d'entre vous aujourd'hui. Jésus, fils de Marie, et ses compagnons implorèrent Allah. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Puis Allah envoya des vers sur leur cou et ils moururent comme une âme. Puis Jésus et ses compagnons arrivèrent ; il n'y avait pas un seul espace qui ne fût rempli de cadavres et empestât leur sang. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Puis Jésus et ses compagnons prièrent Allah, et Allah envoya un oiseau au cou de chameau. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « L'oiseau les emporta et les jeta dans un trou. Les musulmans firent de leurs flèches, de leurs carquois et de leurs carquois du combustible pendant sept ans. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Puis Allah fit tomber la pluie sur eux. Aucune maison de plumes ni de terre ne put empêcher la pluie de tomber. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « La pluie lave la terre et laisse des flaques partout. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ensuite, il fut dit à la terre : Fais pousser tes fruits et rends tes bénédictions. À ce moment-là, un groupe de personnes mangea des grenades, utilisant l'écorce comme abri. Le lait fut béni jusqu'à ce qu'un groupe de personnes se rassasie de lait de chamelles, une tribu se rassasie de lait de vaches et plusieurs familles se rassasient de lait de chèvres. Alors qu'ils étaient ainsi, soudain, Allah (Exalté soit-Il) envoya un vent qui emporta la vie de tous les croyants et de ceux qui étaient encore là, se livrant à des relations sexuelles en public comme des ânes en accouplement. Puis l'Apocalypse s'abattra sur eux. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est bon et authentique (hasan shahih gharib). Nous ne le connaissons que par le hadith d'Abdurrahman ibn Yazid ibn Jabir. »
CARACTÉRISTIQUES DE DAJJAL
Imam Tirmidzi : 2167
حَدَّثَنَا مُحَمّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الدَّجَّالِ فَقَالَ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ أَلَا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ عَيْنُهُ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَعْدٍ وَحُذَيْفَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَسْمَاءَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي بَكْرَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْفَلَتَانِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Abdullah Ash-Shanani, qui l'a lui-même rapporté d'après Al-Mu'tamir ibn Sulaiman, d'après Ubaidullah ibn Umar, d'après Nafi', d'après Ibn Umar, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Interrogé au sujet de l'Antéchrist (Dajjal), il répondit : « Souvenez-vous, votre Seigneur n'est pas borgne, tandis que lui (Dajjal) est borgne de l'œil droit, comme un grain de raisin qui dépasse. » On trouve des hadiths similaires rapportés par Sa'ad, Khudzaifah, Abu Hurairah, Asma', Jabir ibn Abdullah, Abu Bakrah, Aïcha, Anas, Ibn Abbas et Al-Falatan ibn Ashim. Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan sahih gharib, d'après le hadith d'Abdullah ibn Umar. »
LA SÉCURITÉ DE MADINA CONTRE DAJJAL
Imam Tirmidzi : 2168
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي الدَّجَّالُ الْمَدِينَةَ فَيَجِدُ الْمَلَائِكَةَ يَحْرُسُونَهَا فَلَا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلَا الدَّجَّالُ إِنْ شَاءَ اللَّهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَفَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَمِحْجَنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nous a dit [Abdah bin Abdullah Al Khuza'I Al Bashri] nous a dit [Yazid bin Harun] nous a dit [Syu'bah] de [Qatadah] de [Anas] a dit : Rasulullah sallallahu 'alayhi wa salam a dit : « Le Dajjal est venu à Médine puis il a trouvé des anges qui le gardaient, il ne peut pas être entré par Tha'un et le Dajjal, si Dieu le veut. Dans ce cas, il existe des hadiths similaires d'Abu Hurairah, Fatima bint Qais, Usamah bin Zaid, Samurah bin Jundub et Mihjan. Abu Isa a dit : ce hadith est authentique.
LIEU D'APPARITION ET DE DESTRUCTION DU DAJJAL
Imam Tirmidzi : 2169
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْكُفْرُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَالسَّكِينَةُ لِأَهْلِ الْغَنَمِ وَالْفَخْرُ وَالرِّيَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْخَيْلِ وَأَهْلِ الْوَبَرِ يَأْتِي الْمَسِيحُ إِذَا جَاءَ دُبُرَ أُحُدٍ صَرَفَتْ الْمَلَائِكَةُ وَجْهَهُ قِبَلَ الشَّامِ وَهُنَالِكَ يَهْلَكُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Qutaibah nous a rapporté d'après Al-'Allaa' bin Abdurrahman, d'après son père, d'après Abu Hurairah, que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « La foi est au Yémen, l'incroyance vient de l'est, la tranquillité est pour les propriétaires de moutons, l'orgueil et la vanité sont chez les Faddani, les propriétaires de chevaux et de laine. Lorsque le Messie est arrivé, il est passé derrière Uhud et les anges ont tourné son visage vers la Syrie où il a péri. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan sahih. »
LA MORT DE DAJJAL À LA PORTE DE LUDD
Imam Tirmidzi : 2170
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَمِّي مُجَمِّعَ ابْنَ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَقْتُلُ ابْنُ مَرْيَمَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُدٍّقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَنَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ وَأَبِي بَرْزَةَ وَحُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَكَيْسَانَ وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ وَجَابِرٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَالنَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ وَعَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nous a dit que [Qutaibah] nous a dit [Al Lais] de [Ibn Shihab] qu'il avait entendu ['Ubaidullah bin Abdullah bin Tsa'labah Al Anshari] raconter de [Abdurrahman bin Yazid Al Ansari de Bani 'Amru bin 'Auf] a dit : J'ai entendu mon oncle [Mujammi' bin Jariyah Al Anshari] dire : J'ai entendu Rasulullah sallallahu 'alaihi wa salam dit : « Ibn Maryam a tué le Dajjal à la porte de Ludd. » Abu Isa a dit : Dans ce cas, il existe un hadith similaire de 'Imran bin Hushain, Nafi' bin 'Utbah, Abu Barzah, Hudzaifah bin Usaid, Abu Hurairah, Kaisan, 'Uthman bin Abu Al 'Ash, Jabir, Abu Umamah, Ibn Mas'ud, Abdullah bin 'Amru, Samurah bin Jundub, Nawwas bin Sam'an, 'Amru bin. 'Auf, Hudzaifah bin Al Yémen. Abu Isa a dit : ce hadith est authentique.
CARACTÉRISTIQUES DE DAJJAL SELON LE PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2171
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَال سَمِعْتُ أَنَسًا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الْأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلَا إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ك ف رهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Basysyar] nous a rapporté que [Muhammad bin Ja'far] nous a rapporté que [Syu'bah] de [Qatadah] a dit : J'ai entendu [Anas] dire : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il n'y a pas eu de prophète qui n'ait mis en garde son peuple contre l'aveugle d'un œil, le menteur. Votre Seigneur n'est pas aveugle d'un œil ; entre ses deux yeux est écrit KAFI R. » Ce hadith est authentique.
EXPLICATION D'IBNU SHAYAD
Imam Tirmidzi : 2172
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَصَحِبَنِي ابْنُ صَائِدٍ إِمَّا حُجَّاجًا وَإِمَّا مُعْتَمِرِينَ فَانْطَلَقَ النَّاسُ وَتُرِكْتُ أَنَا وَهُوَ فَلَمَّا خَلَصْتُ بِهِ اقْشَعْرَرْتُ مِنْهُ وَاسْتَوْحَشْتُ مِنْهُ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ فِيهِ فَلَمَّا نَزَلْتُ قُلْتُ لَهُ ضَعْ مَتَاعَكَ حَيْثُ تِلْكَ الشَّجَرَةِ قَالَ فَأَبْصَرَ غَنَمًا فَأَخَذَ الْقَدَحَ فَانْطَلَقَ فَاسْتَحْلَبَ ثُمَّ أَتَانِي بِلَبَنٍ فَقَالَ لِي يَا أَبَا سَعِيدٍ اشْرَبْ فَكَرِهْتُ أَنْ أَشْرَبَ مِنْ يَدِهِ شَيْئًا لِمَا يَقُولُ النَّاسُ فِيهِ فَقُلْتُ لَهُ هَذَا الْيَوْمُ يَوْمٌ صَائِفٌ وَإِنِّي أَكْرَهُ فِيهِ اللَّبَنَ قَالَ لِي يَا أَبَا سَعِيدٍ هَمَمْتُ أَنْ آخُذَ حَبْلًا فَأُوثِقَهُ إِلَى شَجَرَةٍ ثُمَّ أَخْتَنِقَ لِمَا يَقُولُ النَّاسُ لِي وَفِيَّ أَرَأَيْتَ مَنْ خَفِيَ عَلَيْهِ حَدِيثِي فَلَنْ يَخْفَى عَلَيْكُمْ أَلَسْتُمْ أَعْلَمَ النَّاسِ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ كَافِرٌ وَأَنَا مُسْلِمٌ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ عَقِيمٌ لَا يُولَدُ لَهُ وَقَدْ خَلَّفْتُ وَلَدِي بِالْمَدِينَةِ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ أَوْ لَا تَحِلُّ لَهُ مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ أَلَسْتُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ ذَا أَنْطَلِقُ مَعَكَ إِلَى مَكَّةَ فَوَاللَّهِ مَا زَالَ يَجِيءُ بِهَذَا حَتَّى قُلْتُ فَلَعَلَّهُ مَكْذُوبٌ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا سَعِيدٍ وَاللَّهِ لَأُخْبِرَنَّكَ خَبَرًا حَقًّا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُهُ وَأَعْرِفُ وَالِدَهُ وَأَعْرِفُ أَيْنَ هُوَ السَّاعَةَ مِنْ الْأَرْضِ فَقُلْتُ تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Sufyan bin Waki' nous a rapporté qu'Abdul A'la nous l'a rapporté, et Al Jurairi, d'après Abu Nadlrah, d'après Abu Sa'id, a dit : « Ibn Sha'id m'a accompagné pendant le Hajj et la Omra. Les gens sont partis, mais nous sommes restés seuls. Une fois seul avec lui, j'ai ressenti une forte angoisse et de l'effroi à cause de ce que les gens disaient de lui. Après être descendu du train, je lui ai dit : "Dépose tes bagages sur cet arbre." Il (Abu Sa'id) a dit : "Il a vu une chèvre, a pris un récipient et est allé la traire. Puis il est revenu vers moi avec du lait et m'a dit : Ô Abu Sa'id, bois." Mais je n'aime pas boire quelque chose qu'il m'a donné à cause de ce que les gens disent de lui. Alors je lui ai dit : "Il fait chaud aujourd'hui et je ne veux pas boire de lait." » Il me dit alors : « Ô Abou Saïd, je vais prendre une corde, l'attacher à un arbre et m'étrangler à cause de ce que les gens ont dit sur moi. Ne sais-tu pas que mes paroles peuvent paraître vagues à certains, mais jamais à toi ? N'es-tu pas celui qui connaît le mieux les paroles du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) ? Ô gens des Ansar, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) n'a-t-il jamais dit qu'il était un infidèle (l'Antéchrist) alors que je suis musulman ? Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) n'a-t-il jamais dit : "Il est stérile, il n'a pas d'enfants", alors que j'ai laissé mes enfants à Médine ? Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) n'a-t-il jamais dit qu'il ne pouvait pas entrer à La Mecque et à Médine ? Ne suis-je pas un habitant de Médine ? » (Ibn al- ... Sha'id dit : « Me voici, je vais maintenant t'accompagner vers La Mecque. » Par Allah, il continua à parler ainsi jusqu'à ce que je dise : « Peut-être mentait-il. » Alors il dit : « Ô Abu Sa'id, par Allah, je vais te révéler la vérité. Par Allah, je le connais (le Dajjal), je connais son père et je sais où il se trouve. » Je dis : « Malheur à toi ! » Abu Isa dit : « Ce hadith est authentique. »
LE DIALOGUE DU PROPHÈTE AVEC IBNU SHAYAD
Imam Tirmidzi : 2173
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَلَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ صَائِدٍ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَاحْتَبَسَهُ وَهُوَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ وَلَهُ ذُؤَابَةٌ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ أَتَشْهَدُ أَنْتَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَرَى قَالَ أَرَى عَرْشًا فَوْقَ الْمَاءِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَى عَرْشَ إِبْلِيسَ فَوْقَ الْبَحْرِ قَالَ فَمَا تَرَى قَالَ أَرَى صَادِقًا وَكَاذِبِينَ أَوْ صَادِقِينَ وَكَاذِبًا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُبِسَ عَلَيْهِ فَدَعَاهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَحَفْصَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Sufyan ibn Waki' nous a rapporté qu'Abdul A'la, d'après Al-Jurairi, d'après Abu Nadrah, d'après Abu Sa'id, a dit : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) rencontra Ibn Sha'id dans une rue de Médine et l'interpella. C'était un esclave juif aux cheveux tressés. À ce moment-là, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) était avec Abu Bakr et Umar. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) lui demanda : « Atteins-tu que je suis le messager d'Allah ? » Il demanda : « Atteins-tu que je suis le messager d'Allah ? » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Je crois en Allah, aux anges, aux Livres, aux messagers et au Jour dernier. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) demanda alors : « Que vois-tu ? » Abou Sha'id répondit : « J'ai vu le Trône au-dessus des eaux. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Tu vois le trône du diable au-dessus de la mer. » Il demanda : « Que vois-tu ? » Ibn Sha'id répondit : « J'ai vu un homme honnête et deux menteurs, ou deux hommes honnêtes et un menteur. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Il était déguisé. » Puis le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) l'appela. Abou Issa dit : « Il existe des hadiths similaires rapportés par Omar, Hussein ibn Ali, Ibn Omar, Abou Dzarr, Ibn Mas'ud, Jabir et Hafsha. » Abou Issa dit : « Ce hadith est bon (hasan). »
CARACTÉRISTIQUES DES PARENTS DE DAJJAL
Imam Tirmidzi : 2174
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْكُثُ أَبُو الدَّجَّالِ وَأُمُّهُ ثَلَاثِينَ عَامًا لَا يُولَدُ لَهُمَا وَلَدٌ ثُمَّ يُولَدُ لَهُمَا غُلَامٌ أَعْوَرُ أَضَرُّ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ مَنْفَعَةً تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ ثُمَّ نَعَتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ فَقَالَ أَبُوهُ طِوَالٌ ضَرْبُ اللَّحْمِ كَأَنَّ أَنْفَهُ مِنْقَارٌ وَأُمُّهُ فِرْضَاخِيَّةٌ طَوِيلَةُ الْيَدَيْنِ فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ فَسَمِعْنَا بِمَوْلُودٍ فِي الْيَهُودِ بِالْمَدِينَةِ فَذَهَبْتُ أَنَا وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبَوَيْهِ فَإِذَا نَعْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمَا فَقُلْنَا هَلْ لَكُمَا وَلَدٌ فَقَالَا مَكَثْنَا ثَلَاثِينَ عَامًا لَا يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ ثُمَّ وُلِدَ لَنَا غُلَامٌ أَعْوَرُ أَضَرُّ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ مَنْفَعَةً تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ قَالَ فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِمَا فَإِذَا هُوَ مُنْجَدِلٌ فِي الشَّمْسِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ وَلَهُ هَمْهَمَةٌ فَتَكَشَّفَ عَنْ رَأْسِهِ فَقَالَ مَا قُلْتُمَا قُلْنَا وَهَلْ سَمِعْتَ مَا قُلْنَا قَالَ نَعَمْ تَنَامُ عَيْنَايَ وَلَا يَنَامُ قَلْبِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
Il nous a été rapporté qu'Abdullah ibn Mu'awiya al-Jumhi nous a rapporté d'après Hamad ibn Salamah, d'après Ali ibn Zayd, d'après Abdurrahman ibn Abou Bakr, d'après son père, qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Le père et la mère du Dajjal vivront trente ans sans avoir d'enfant, puis ils donneront naissance à un enfant borgne. Il sera des plus dangereux et de peu d'utilité ; ses yeux seront endormis, mais son cœur ne le sera pas. » Ensuite, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a décrit les parents du Dajjal : « Son père est grand et mince, avec un nez crochu, et sa mère est corpulente et a de longs bras. » Abou Bakr a dit : Nous avons appris qu'un enfant était né parmi les Juifs de Médine. Je me suis alors rendu avec Zubayr ibn Awwam jusqu'à la demeure de ses parents. Il s'est avéré que les qualités mentionnées par le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) étaient présentes chez eux. Nous leur avons demandé : « Avez-vous des enfants ? » Ils ont répondu : « Nous avons vécu trente ans sans enfant. Puis nous avons eu un enfant borgne, nuisible et peu utile. Ses yeux étaient endormis, mais son cœur ne l'était pas. » Abou Bakr a poursuivi : Nous sommes ensuite sortis de leur demeure et l'avons trouvé étendu à même le sol, sous un soleil de plomb, enveloppé dans un linceul de velours. Il parlait, mais personne ne le comprenait. Puis il ôta son voile et demanda : « Que dites-vous ? » Nous lui avons demandé : « Avez-vous entendu ? » Il répondit : « Oui, mes yeux étaient endormis, mais mon cœur ne l'était pas. » Abou Issa a dit : Ce hadith est authentique (hasan gharib). Nous le connaissons uniquement grâce au hadith rapporté par Hammad ibn Salamah.
LE DIALOGUE DU PROPHÈTE AVEC IBNU SHAYAD ET LES ATTITUDES D'UMAR
Imam Tirmidzi : 2175
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِابْنِ صَيَّادٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَهُوَ غُلَامٌ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ قَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الْأُمِّيِّينَ ثُمَّ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْهَدُ أَنْتَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَأْتِيكَ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُلِّطَ عَلَيْكَ الْأَمْرُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا وَخَبَأَ لَهُ{ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ }فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ قَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ يَكُ حَقًّا فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَا يَكُنْهُ فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ يَعْنِي الدَّجَّالَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par 'Abd bin Humaid, qui nous a rapporté par 'Abdurrazzaq, qui nous a rapporté par 'Ma'mar, d'après 'Az Zuhri, d'après 'Salim, d'après 'Ibnu Umar. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) passa près d'Ibn Shayyad avec plusieurs compagnons. Parmi eux se trouvait Umar bin Al Khaththab, qui jouait avec de jeunes enfants près d'Uthum bin Maghalah. Umar était un esclave lorsqu'il ne s'aperçut de rien jusqu'à ce que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) le frappe dans le dos. Il lui demanda alors : « Atteste-tu que je suis le Messager d'Allah ? » Ibn Shayyad le regarda, et il répondit : « J'atteste que tu es le Messager des Oummis. » Ibn Shayyad demanda ensuite : « Atteste-tu que je suis le Messager d'Allah ? » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Je crois en Allah et en Son Messager. » Après cela, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) demanda : « Qu'est-ce qui t'est venu ? » Ibn Shayyad répondit : « Un homme honnête et un menteur sont venus me voir. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit alors : « Tes affaires sont embrouillées. » Puis, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) demanda : « Je te cache quelque chose. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) cacha alors une citation du verset qui disait : « Et rappelez-vous quand le ciel apportera de la fumée véritable » (Coran 10). Ibn Shayyad répondit : « C'est de la fumée. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Sois insulté, tu ne dépasseras pas les limites de tes capacités de devin ! » Umar dit : « Ô Messager d'Allah, permets-moi de lui trancher la gorge. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « S'il est sincère, tu ne pourras pas le contrôler, et s'il ne l'est pas, il ne serait pas bon pour toi de le tuer. » Abdur Razza dit : « Il voulait dire que le Dajjal a dit : Ce hadith est authentique. »
DISPONIBILITÉ DES ÂMES SUR TERRE PENDANT CENT ANS
Imam Tirmidzi : 2176
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عَلَى الْأَرْضِ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ يَعْنِي الْيَوْمَ تَأْتِي عَلَيْهَا مِائَةُ سَنَةٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَبُرَيْدَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Hannad nous a rapporté qu'Abu Mu'awiyah, d'après Al A'masy, d'après Abu Sufyan, d'après Jabir, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il n'y aura pas âme qui vive sur terre aujourd'hui, et ce jusqu'à dans cent ans. » Abu Isa a dit : Et dans ce chapitre, il y a des hadiths d'Ibn Umar, d'Abu Sa'id et de Buraidah. Abu Isa a dit : Ce hadith est bon (hasan).
CONDITIONS SUR TERRE VERS LA FIN DES TEMPS
Imam Tirmidzi : 2177
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ صَلَاةَ الْعِشَاءِ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ فَقَالَ أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَوَهِلَ النَّاسُ فِي مَقَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ فِيمَا يَتَحَدَّثُونَهُ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ عَنْ مِائَةِ سَنَةٍ وَإِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَنْخَرِمَ ذَلِكَ الْقَرْنُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Abd bin Humaid] qui nous a rapporté [Abdurrazzaq] qui nous a rapporté [Ma'mar] d'après [Az Zuhri] d'après [Salim bin Abdullah] et [Abu Bakr bin Sulaiman bin Abu Hatsmah] qu'Abdullah bin Umar a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) priait avec nous une nuit, à la fin de sa vie. Au moment de saluer, il se leva et dit : « Savez-vous que cette nuit, à la fin de ces cent ans, il n'y aura plus personne de vivant sur la face de cette terre (après les cent prochaines années) ? » Ibn Umar a dit : Les gens craignent les paroles du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), tout comme ils craignent les paroles concernant les mille ans. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a seulement dit : « Il n'y aura personne sur terre qui soit vivant (à ce moment-là, enfermé). » Il faisait référence à ce qui se passerait au-delà de ce siècle. Abou Issa a dit : Ce hadith est authentique.
PRIÈRE QUAND LE VENT SE CESSE
Imam Tirmidzi : 2178
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ ذَرٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسُبُّوا الرِّيحَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مَا تَكْرَهُونَ فَقُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ الرِّيحِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا وَخَيْرِ مَا أُمِرَتْ بِهِ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ الرِّيحِ وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُمِرَتْ بِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ وَأَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nous a dit [Ishaq bin Ibrahim bin Habib bin Asy Syahid Al Bashri] nous a dit [Muhammad bin Fudlail] nous a dit [Al A'masy] de [Habib bin Abu Tsabit] de [Dzarr] de [Sa'id bin Abdurrahman bin Abza] de [son père] de [Ubai bin Ka'ab] a dit : Le Messager d'Allah Shallallahu 'alayhi wa salam a dit : "Ne maudissez pas le vent, si vous voyez quelque chose qui ne vous plaît pas, dites : ALLOOHUMMA INNAA NAS"ALUKA MIN KHOIRI HAADZIHIRRIIHI WA KHOIRI MAA FIIHAA, WA KHOIRI MAA UMIROT BIHI WANA'UUDZU BIKA MIN SYARRI HAADZIHIR RIIKHI WA SYARRI MAA FIIHAA WASYARRI MAA UMIROT BIHI "Ô Allah, nous Te demandons la bonté de ce vent, la bonté de « Ce vent qui souffle sur lui, et le bien qui lui est ordonné, et nous cherchons refuge auprès de Toi contre le mal de ce vent et le mal qui lui est ordonné. » Abou Issa dit : « Il existe un hadith similaire rapporté par Aïcha, Abou Hourayra, Uthman ibn Abou al-Ash, Anas, Ibn Abbas et Jabir. » Abou Issa dit : « Ce hadith est authentique. »
L'HISTOIRE DE TAMIM AD-DARI ET DAJJAL
Imam Tirmidzi : 2179
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَضَحِكَ فَقَالَ إِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ حَدَّثَنِي بِحَدِيثٍ فَفَرِحْتُ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدَّثَنِي أَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ رَكِبُوا سَفِينَةً فِي الْبَحْرِ فَجَالَتْ بِهِمْ حَتَّى قَذَفَتْهُمْ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ فَإِذَا هُمْ بِدَابَّةٍ لَبَّاسَةٍ نَاشِرَةٍ شَعْرَهَا فَقَالُوا مَا أَنْتِ قَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا فَأَخْبِرِينَا قَالَتْ لَا أُخْبِرُكُمْ وَلَا أَسْتَخْبِرُكُمْ وَلَكِنْ ائْتُوا أَقْصَى الْقَرْيَةِ فَإِنَّ ثَمَّ مَنْ يُخْبِرُكُمْ وَيَسْتَخْبِرُكُمْ فَأَتَيْنَا أَقْصَى الْقَرْيَةِ فَإِذَا رَجُلٌ مُوثَقٌ بِسِلْسِلَةٍ فَقَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ قُلْنَا مَلْأَى تَدْفُقُ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ الْبُحَيْرَةِ قُلْنَا مَلْأَى تَدْفُقُ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ الَّذِي بَيْنَ الْأُرْدُنِّ وَفِلَسْطِينَ هَلْ أَطْعَمَ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ النَّبِيِّ هَلْ بُعِثَ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ أَخْبِرُونِي كَيْفَ النَّاسُ إِلَيْهِ قُلْنَا سِرَاعٌ قَالَ فَنَزَّى نَزْوَةً حَتَّى كَادَ قُلْنَا فَمَا أَنْتَ قَالَ أَنَا الدَّجَّالُ وَإِنَّهُ يَدْخُلُ الْأَمْصَارَ كُلَّهَا إِلَّا طَيْبَةَ وَطَيْبَةُ الْمَدِينَةُقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ
Il nous a dit [Muhammad bin Basysyar] nous a dit [Mu'adz bin Hisyam] nous a dit [mon père] de [Qatadah] de [Ash Sya'bi] de [Fathimah bint Qais], le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) monta en chaire, puis il rit, après quoi il dit : « Tamim Ad. En me racontant cela, j'étais heureux, c'est pourquoi je veux vous raconter mon histoire ; des gens de Palestine montèrent sur un bateau en mer et le bateau les emmena faire un tour jusqu'à ce qu'il les dépose sur l'une des îles de la mer. Il s'avéra qu'il y avait une bête portant beaucoup de vêtements et de longs cheveux. Parlez-moi de la source de Zughar. Nous avons dit : Pleine et jaillissante. Il a demandé : Parlez-moi du lac. Nous avons dit : Plein et jaillissant. Il a demandé : Parlez-moi des palmiers dattiers de Baisan qui se trouvent entre Urdun et la Palestine, ont-ils porté des fruits ? Nous avons dit : Oui. Il a demandé : Parlez-moi du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) Qu'il soit sur lui ! A-t-il été envoyé ? Nous avons répondu : Oui. Il a demandé : Dites-moi comment les gens l'approcheront ? Nous avons dit : Rapidement. Alors il a bondi, si bien que nous avons failli lui demander : Qui êtes-vous ? Il a dit : Je suis le Dajjal. Il entrera dans toutes les régions sauf Taïba, et Taïba est Médine. Abou Issa a dit : Ce hadith est hasan sahih gharib, rapporté par Qatadah d'après Sha'bi. Rapporté par plusieurs narrateurs d'Ash-Sha'bi, d'après Fatima bint Qais.
INTERDICTION POUR UN CROYANT DE S'HUMILIER
Imam Tirmidzi : 2180
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ جُنْدَبٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ قَالُوا وَكَيْفَ يُذِلُّ نَفْسَهُ قَالَ يَتَعَرَّضُ مِنْ الْبَلَاءِ لِمَا لَا يُطِيقُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Bashyar, qui nous a rapporté par Amru ibn Ashim, qui nous a rapporté par Hammad ibn Salamah, d'après Ali ibn Zayd, d'après Al Hasan, d'après Jundub, d'après Hudzaifah. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il n'est pas convenable pour un croyant de s'humilier. » On lui demanda : « Comment s'est-il humilié ? » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « En s'affrontant à une épreuve qu'il ne peut supporter. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan gharib. »
