Imã Tirmidhi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
AS CARACTERÍSTICAS DO DAJJAL SÃO CEGO DE UM OLHO E A MARCA DE KAFIR NA TESTA
Imã Tirmidhi : 2161
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنِّي لَأُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ وَلَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ قَوْمَهُ وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَقَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَئِذٍ لِلنَّاسِ وَهُوَ يُحَذِّرُهُمْ فِتْنَتَهُ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَنْ يَرَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رَبَّهُ حَتَّى يَمُوتَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ك ف ر يَقْرَؤُهُ مَنْ كَرِهَ عَمَلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi dito [Abd bin Humaid], nos foi dito [Abdurrazzaq], nos foi dito [Ma'mar], de [Az Zuhri], de [Salim], de [Ibn Umar], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) estava no meio das pessoas, louvou a Allah apropriadamente, depois mencionou o Dajjal, dizendo: "Eu vos lembro dele, não há profeta que não lembre o seu povo, e Noé advertiu o seu povo, mas eu vos direi uma palavra que nenhum profeta jamais disse ao seu povo: vocês sabem que ele (o Dajjal) é cego de um olho e não é cego do outro." Disse [Az Zuhri]: Foi-me relatado [a Umar bin Thabit Al Ansari] que lhe foi dito por [um amigo do profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam], o profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam disse naquela ocasião, lembrando-os de sua calúnia: "Vocês sabem que nenhum de vocês viu seu Senhor até que ele morresse e entre seus olhos (do Dajjal) estava escrito KAFIR, que pode ser lido por aqueles que odeiam seus atos." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico.
A GUERRA CONTRA OS JUDEUS NO FIM DOS TEMPOS
Imã Tirmidhi : 2162
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُقَاتِلُكُمْ الْيَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi dito [Abd bin Humaid], nos foi dito [Abdurrazzaq], nos foi dito [Ma'mar], de [Az Zuhri], de [Salim], de [Ibnu Umar]. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Os judeus lutarão contra vocês e então vocês os dominarão até que as pedras digam: Ó muçulmanos, este é o judeu atrás de mim, matem-no." Abu Isa disse: este hadith é autêntico.
O DAJJAL APARECERÁ DE KHURASAN
Imã Tirmidhi : 2163
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الدَّجَّالُ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ يَتْبَعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَوْذَبٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ وَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي التَّيَّاحِ
Disseram-nos [Muhammad bin Basysyar] e [Ahmad bin Mani']: Disseram-nos [Rauh bin 'Ubadah]: Disseram-nos [Sa'id bin Abu 'Urubah] de [Abu At Tayyah] de [Al Mughirah bin Subai'] de ['Amru bin Huraits] de [Abu Bakar Ash Shiddiq]: Disseram-nos o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): "O Dajjal aparecerá de um país no leste chamado Khurasan, ele será seguido por clãs, seus rostos parecerão escudos remendados." Abu Isa disse: neste caso, há um hadith semelhante de Abu Hurairah e 'Aisyah, e este hadith é Hasan Gharib. Este hadith foi narrado por [Abdullah bin Syaudzab] e vários narradores de Abu At Tayyah. Só o conhecemos pelo hadith de Abu At Tayyah.
A GRANDE GUERRA, A CONQUISTA DE COSTATINOPLA E O APARECIMENTO DO DAJJAL
Imã Tirmidhi : 2164
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُطَيْبٍ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ صَاحِبِ مُعَاذٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَلْحَمَةُ الْعُظْمَى وَفَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ فِي سَبْعَةِ أَشْهُرٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Nos foi dito [Abdullah bin Abdurrahman], que nos foi dito [Al Hakam bin Al Mubarak], que nos foi dito [Al Walid bin Muslim], de [Abu Bakr bin Abu Maryam], de [Al Walid bin Sufyan], de [Yazid bin Quthaib As Sukaini], de [Abu Bahriyah, amigo de Mu'adh bin Jabal], de [Mu'adh bin Jabal], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "A grande batalha, a conquista de Constantinopla e o aparecimento do Dajjal por sete meses." Abu Isa disse: neste caso, há um hadith semelhante de Sha'bu bin Jatstsamah, Abdullah bin Busr, Abdullah bin Mas'ud e Abu Sa'id Al Khudri, e este é um hadith hasan gharib; só o conhecemos por esta cadeia de narração.
A CONQUISTA DE COSTANTINOPLA ESTÁ RELACIONADA COM O APARECIMENTO DO DAJJAL
Imã Tirmidhi : 2165
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَفَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ مَعَ قِيَامِ السَّاعَةِقَالَ مَحْمُودٌ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَالْقُسْطَنْطِينِيَّةُ هِيَ مَدِينَةُ الرُّومِ تُفْتَحُ عِنْدَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ وَالْقُسْطَنْطِينِيَّةُ قَدْ فُتِحَتْ فِي زَمَانِ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Mahmud bin Ghailan] nos contou [Abu Dawud] de [Syu'bah] de [Yahya bin Sa'id] de [Anas bin Malik] disse: A conquista de Constantinopla coincide com a ocorrência da Hora. Mahmud disse: Este hadith é gharib e Constantinopla - a capital de Roma - será conquistada quando o Dajjal aparecer e Constantinopla foi conquistada na época de alguns dos companheiros do Profeta Shallallahu 'alaihi wa Salam.
A DESCIDA DO PROFETA ISA À TERRA, OS MOMENTOS DA DESTRUIÇÃO DO DAJJAL E O ESTABELECIMENTO DA JUSTIÇA
Imã Tirmidhi : 2166
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ دَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي حَدِيثِ الْآخَرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ قَالَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ فَانْصَرَفْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَيْهِ فَعَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ لِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِئَةٌ شَبِيهٌ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ سُورَةِ أَصْحَابِ الْكَهْفِ قَالَ يَخْرُجُ مَا بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الْيَوْمَ الَّذِي كَالسَّنَةِ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ لَا وَلَكِنْ اقْدُرُوا لَهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا سُرْعَتُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيُكَذِّبُونَهُ وَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَتَتْبَعُهُ أَمْوَالُهُمْ وَيُصْبِحُونَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ كَأَطْوَلِ مَا كَانَتْ ذُرًا وَأَمَدِّهِ خَوَاصِرَ وَأَدَرِّهِ ضُرُوعًا قَالَ ثُمَّ يَأْتِي الْخَرِبَةَ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْصَرِفُ مِنْهَا فَيَتْبَعُهُ كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا شَابًّا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ هَبَطَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام بِشَرْقِيِّ دِمَشْقَ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَّانٌ كَاللُّؤْلُؤِ قَالَ وَلَا يَجِدُ رِيحَ نَفْسِهِ يَعْنِي أَحَدًا إِلَّا مَاتَ وَرِيحُ نَفْسِهِ مُنْتَهَى بَصَرِهِ قَالَ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلَهُ قَالَ فَيَلْبَثُ كَذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ قَالَ ثُمَّ يُوحِي اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ حَوِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ فَإِنِّي قَدْ أَنْزَلْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ قَالَ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }قَالَ فَيَمُرُّ أَوَّلُهُمْ بِبُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ بِهَا آخِرُهُمْ فَيَقُولُ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ بَيْتِ مَقْدِسٍ فَيَقُولُونَ لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ فَهَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مُحْمَرًّا دَمًا وَيُحَاصَرُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ يَوْمَئِذٍ خَيْرًا لِأَحَدِهِمْ مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ قَالَ فَيَرْغَبُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إِلَى اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ قَالَ فَيُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى مَوْتَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ قَالَ وَيَهْبِطُ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا وَقَدْ مَلَأَتْهُ زَهَمَتُهُمْ وَنَتَنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ قَالَ فَيَرْغَبُ عِيسَى إِلَى اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ قَالَ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ قَالَ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ بِالْمَهْبِلِ وَيَسْتَوْقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قِسِيِّهِمْ وَنُشَّابِهِمْ وَجِعَابِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ قَالَ وَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكَنُّ مِنْهُ بَيْتُ وَبَرٍ وَلَا مَدَرٍ قَالَ فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ فَيَتْرُكُهَا كَالزَّلَفَةِ قَالَ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَخْرِجِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقَحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْإِبِلِ وَإِنَّ الْقَبِيلَةَ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْبَقَرِ وَإِنَّ الْفَخِذَ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْغَنَمِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا فَقَبَضَتْ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ
Nos foi dito ['Ali bin Hujr], que nos disse [Al Walid bin Muslim] e [Abdullah bin Abdurrahman bin Yazid bin Jabir]. O hadith de um deles está incluído no outro hadith, de [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir], de [Yahya bin Jabir Ath Tho`i], de [Abdurrahman bin Jubair], de [seu pai, Jubair bin Nufair], de [An Nawwas bin Sam'an Al Kila'i]. Disse: Certa manhã, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) mencionou o Dajjal. Ele baixou a voz e a elevou até que pensamos que ele estava em um grupo de tamareiras. Deixamos o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e, quando voltamos, ele soube disso e perguntou: "Por que vocês?" Respondemos: Ó Mensageiro de Allah, o rei mencionou o Dajjal certa manhã, alternando entre voz baixa e alta, até que pensamos que ele estivesse em um grupo de tamareiras. Ele disse: "Além do Dajjal, que mais me preocupa, se ele aparecer enquanto eu estiver entre vocês, eu o derrotarei, não vocês. E se ele aparecer enquanto eu não estiver mais entre vocês, então cada um será seu próprio defensor e Allah será meu substituto para cada muçulmano. Ele é um jovem de cabelos cacheados e olhos esbugalhados, como 'Abdu Al 'Uzza bin Qathan. Quem de vocês o vir, que leia o início da carta dos habitantes da caverna (Al Kahf): 'Ele apareceu entre a Síria e o Iraque e causou muitos danos à direita e à esquerda. Ó servos de Allah, sejam firmes.'" Perguntamos: Quanto tempo ele permaneceu na Terra? O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) respondeu: "Quarenta dias, um dia é como um ano, um dia é como um mês, um dia é como uma noz-pecã e os outros dias são como os seus dias." An-Nawas disse: Perguntamos: Ó Mensageiro de Allah, o que o senhor acha de um dia ser como um ano? É suficiente para nós orarmos um dia? O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) respondeu: "Não, mas calcule-a." An-Nawwas disse: Perguntamos: Ó Mensageiro de Allah, qual é a sua velocidade na Terra? O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) respondeu: Como a chuva que é soprada pelo vento, então ele vem a um povo e os chama, eles o negam e contradizem suas palavras, ele os deixa e é seguido por seus bens até que não tenham mais nada, depois disso ele vem ao povo e os chama, eles o aceitam, ele ordena ao céu que envie chuva, o céu então envia chuva, ele ordena à terra que produza vegetação, a terra então produz vegetação, então seu gado retorna com corcovas longas, barrigas largas e bolsas de leite cheias, então o Dajjal vem à aldeia que foi deixada em ruínas e lhe diz: "Retire suas economias", então o Dajjal o deixa e as riquezas da Terra o seguem como uma abelha rainha, então ele chama um jovem, ele o corta com uma espada e o corta em dois, a última parte o chama, E o jovem apareceu de repente, com o rosto radiante e rindo. Enquanto estava assim, Isa, filho de Maria, desceu a leste de Damasco em uma torre branca, vestindo duas roupas embebidas em óleo de za'faran, com as mãos sobre as asas de dois anjos. Quando curvou a cabeça, água pingou e, quando a levantou, suor jorrou como pérolas. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Ninguém sente o seu hálito sem que ele certamente morra, e o cheiro do seu hálito se espalha até onde a vista alcança." O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Isa procurou o Dajjal até encontrá-lo à porta de Ludd e então o matou." O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Ele também permaneceu lá por muito tempo até que Allah lhe revelou que deveria conduzir as pessoas a Thursina, pois Eu havia colocado Meus servos contra os quais ninguém podia lutar." O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Allah Gog e Magog foram enviados, e como está escrito: "De suas altas fortalezas, eles descem rapidamente." (Al-Anbiya' 96). O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Então, o primeiro passou pelo Lago Thabariyah e bebeu; depois, o último passou e disse: 'Aqui havia água.' Eles prosseguiram até chegarem ao Monte Baitul Maqdis, onde disseram: 'Matamos aqueles na terra, venham, vamos matar aqueles no céu.' Então, lançaram suas flechas para o céu, e Allah tornou suas flechas vermelhas de sangue. Jesus, filho de Maria, e seus companheiros foram cercados até que a cabeça de um búfalo naquela época valia mais para um deles do que cem dinares para um de vocês hoje. Então, Jesus, filho de Maria, e seus companheiros suplicaram a Allah." O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Então Allah enviou vermes em seus pescoços e eles morreram como se tivessem morrido. Depois, Jesus e seus companheiros chegaram, e não havia um único centímetro de espaço que não estivesse cheio de carcaças e do fedor de seu sangue." O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Então, Jesus e seus companheiros oraram a Allah, e Allah enviou um pássaro do tamanho do pescoço de um camelo." O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "O pássaro os pegou e os jogou em um buraco no chão. Os muçulmanos fizeram flechas e aljavas com o material usado como combustível por sete anos." O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Então, Allah enviou chuva sobre eles. Não havia casa de penas nem casa de barro que impedisse a chuva de cair." O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "A chuva lava a terra e deixa poças por toda parte." O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Depois disso, foi dito à terra: 'Traga seus frutos e devolva suas bênçãos.' Naquele tempo, um grupo de pessoas comeu romãs, usaram a casca como abrigo, o leite foi abençoado até que um grupo de pessoas se fartou com leite de camelo, uma tribo se fartou com leite de vaca e vários parentes se fartaram com leite de cabra. Enquanto estavam assim, de repente Allah (Exaltado seja) enviou um vento, tirando a vida de todos os crentes e daqueles que ainda estavam lá, tendo relações sexuais abertamente como jumentos copulando. Então, sobre eles virá o apocalipse." Abu Isa disse: este hadith é hasan shahih gharib, só o conhecemos pelo hadith de Abdurrahman bin Yazid bin Jabir.
CARACTERÍSTICAS DO DAJJAL
Imã Tirmidhi : 2167
حَدَّثَنَا مُحَمّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الدَّجَّالِ فَقَالَ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ أَلَا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ عَيْنُهُ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَعْدٍ وَحُذَيْفَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَسْمَاءَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي بَكْرَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْفَلَتَانِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
Foi-nos narrado que [Muhammad bin 'Abdul A'la Ash Shan'ani] nos narrou [Al Mu'tamir bin Sulaiman] de ['Ubaidullah bin 'Umar] de [Nafi'] de [Ibn 'Umar] do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), quando lhe perguntaram sobre o Dajjal, ele respondeu: "Lembre-se, seu Senhor não é cego de um olho, e ele (Dajjal) é cego do olho direito como uma uva que se projeta para fora." Neste caso, existem hadiths semelhantes de Sa'ad, Khudzaifah, Abu Hurairah, Asma`, Jabir bin 'Abdullah, Abu Bakrah, 'A'isha, Anas, Ibn 'Abbas e Al Falatan bin 'Ashim. Abu Isa disse: Este hadith é hasan sahih gharib, derivado do hadith de Abdullah bin 'Umar.
SEGURANÇA DE MADINA DE DAJJAL
Imã Tirmidhi : 2168
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي الدَّجَّالُ الْمَدِينَةَ فَيَجِدُ الْمَلَائِكَةَ يَحْرُسُونَهَا فَلَا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلَا الدَّجَّالُ إِنْ شَاءَ اللَّهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَفَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَمِحْجَنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos disse [Abdah bin Abdullah Al Khuza'I Al Bashri] nos disse [Yazid bin Harun] nos disse [Syu'bah] de [Qatadah] de [Anas] disse: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa salam disse: "O Dajjal veio para Madinah, então ele encontrou anjos guardando-o, ele não pode ser invadido por Tha'un e Dajjal, se Deus quiser." Neste caso, existem hadiths semelhantes de Abu Hurairah, Fatima bint Qais, Usamah bin Zaid, Samurah bin Jundub e Mihjan. Abu Isa disse: este hadith é autêntico.
LOCAL DO APARECIMENTO E DESTRUIÇÃO DO DAJJAL
Imã Tirmidhi : 2169
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْكُفْرُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَالسَّكِينَةُ لِأَهْلِ الْغَنَمِ وَالْفَخْرُ وَالرِّيَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْخَيْلِ وَأَهْلِ الْوَبَرِ يَأْتِي الْمَسِيحُ إِذَا جَاءَ دُبُرَ أُحُدٍ صَرَفَتْ الْمَلَائِكَةُ وَجْهَهُ قِبَلَ الشَّامِ وَهُنَالِكَ يَهْلَكُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Qutaibah relatou-nos de Al-'Allaa' bin Abdurrahman, de seu pai, de Abu Hurairah, que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "A fé está no Iêmen, a descrença vem do Oriente, a tranquilidade é para os donos de ovelhas, o orgulho e a ostentação são entre os Faddani, os donos de cavalos e lã, e quando o Messias chegou, veio por trás de Uhud e os anjos voltaram seu rosto para a Síria e lá ele pereceu." Abu Isa disse: "Este hadith é hasan sahih."
A MORTE DE DAJJAL NA PORTA DE LUDD
Imã Tirmidhi : 2170
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَمِّي مُجَمِّعَ ابْنَ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَقْتُلُ ابْنُ مَرْيَمَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُدٍّقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَنَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ وَأَبِي بَرْزَةَ وَحُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَكَيْسَانَ وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ وَجَابِرٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَالنَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ وَعَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos contou [Qutaibah] nos contou [Al Lais] de [Ibn Shihab] que ouviu ['Ubaidullah bin Abdullah bin Tsa'labah Al Anshari] contar de [Abdurrahman bin Yazid Al Ansari de Bani 'Amru bin 'Auf] disse: Eu ouvi meu tio [Mujammi' bin Jariyah Al Anshari] dizer: Eu ouvi Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa salam dizer: "Ibn Maryam matou o Dajjal na porta de Ludd." Abu Isa disse: Neste caso, há um hadith semelhante de 'Imran bin Hushain, Nafi' bin 'Utbah, Abu Barzah, Hudzaifah bin Usaid, Abu Hurairah, Kaisan, 'Uthman bin Abu Al 'Ash, Jabir, Abu Umamah, Ibn Mas'ud, Abdullah bin 'Amru, Samurah bin Jundub, Nawwas bin Sam'an, 'Amru bin 'Auf, Hudzaifah bin Al Iêmen. Abu Isa disse: este hadith é autêntico.
CARACTERÍSTICAS DO DAJJAL SEGUNDO O PROFETA
Imã Tirmidhi : 2171
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَال سَمِعْتُ أَنَسًا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الْأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلَا إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ك ف رهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Disse-nos [Muhammad bin Basysyar], disse-nos [Muhammad bin Ja'far], disse-nos [Syu'bah], de [Qatadah], disse: Ouvi [Anas] dizer: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Não houve profeta que não tenha advertido o seu povo contra o cego de um olho, o mentiroso. O vosso Senhor não é cego de um olho, entre os seus dois olhos está escrito KAFI R." Este hadith é autêntico.
EXPLICAÇÃO DE IBNU SHAYYAD
Imã Tirmidhi : 2172
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَصَحِبَنِي ابْنُ صَائِدٍ إِمَّا حُجَّاجًا وَإِمَّا مُعْتَمِرِينَ فَانْطَلَقَ النَّاسُ وَتُرِكْتُ أَنَا وَهُوَ فَلَمَّا خَلَصْتُ بِهِ اقْشَعْرَرْتُ مِنْهُ وَاسْتَوْحَشْتُ مِنْهُ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ فِيهِ فَلَمَّا نَزَلْتُ قُلْتُ لَهُ ضَعْ مَتَاعَكَ حَيْثُ تِلْكَ الشَّجَرَةِ قَالَ فَأَبْصَرَ غَنَمًا فَأَخَذَ الْقَدَحَ فَانْطَلَقَ فَاسْتَحْلَبَ ثُمَّ أَتَانِي بِلَبَنٍ فَقَالَ لِي يَا أَبَا سَعِيدٍ اشْرَبْ فَكَرِهْتُ أَنْ أَشْرَبَ مِنْ يَدِهِ شَيْئًا لِمَا يَقُولُ النَّاسُ فِيهِ فَقُلْتُ لَهُ هَذَا الْيَوْمُ يَوْمٌ صَائِفٌ وَإِنِّي أَكْرَهُ فِيهِ اللَّبَنَ قَالَ لِي يَا أَبَا سَعِيدٍ هَمَمْتُ أَنْ آخُذَ حَبْلًا فَأُوثِقَهُ إِلَى شَجَرَةٍ ثُمَّ أَخْتَنِقَ لِمَا يَقُولُ النَّاسُ لِي وَفِيَّ أَرَأَيْتَ مَنْ خَفِيَ عَلَيْهِ حَدِيثِي فَلَنْ يَخْفَى عَلَيْكُمْ أَلَسْتُمْ أَعْلَمَ النَّاسِ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ كَافِرٌ وَأَنَا مُسْلِمٌ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ عَقِيمٌ لَا يُولَدُ لَهُ وَقَدْ خَلَّفْتُ وَلَدِي بِالْمَدِينَةِ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ أَوْ لَا تَحِلُّ لَهُ مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ أَلَسْتُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ ذَا أَنْطَلِقُ مَعَكَ إِلَى مَكَّةَ فَوَاللَّهِ مَا زَالَ يَجِيءُ بِهَذَا حَتَّى قُلْتُ فَلَعَلَّهُ مَكْذُوبٌ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا سَعِيدٍ وَاللَّهِ لَأُخْبِرَنَّكَ خَبَرًا حَقًّا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُهُ وَأَعْرِفُ وَالِدَهُ وَأَعْرِفُ أَيْنَ هُوَ السَّاعَةَ مِنْ الْأَرْضِ فَقُلْتُ تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos contou [Sufyan bin Waki'], nos contou ['Abdul A'la], nos contou [Al Jurairi], de [Abu Nadlrah], de [Abu Sa'id], que disse: Ibn Sha'id me acompanhou durante o Hajj e a Umrah. As pessoas foram embora, mas eu e ele ficamos para trás. Depois que fiquei sozinho com ele, senti arrepios e horror por causa do que as pessoas diziam sobre ele. Depois que desci, disse a ele: Coloque sua bagagem naquela árvore. Ele (Abu Sa'id) disse: Ele viu uma cabra, pegou um recipiente e foi ordenhá-la. Depois, veio até mim com o leite e disse: Ó Abu Sa'id, beba. Mas eu não gosto de beber nada pelas mãos dele por causa do que as pessoas dizem sobre isso. Então eu disse a ele: Hoje está um dia quente e eu não quero beber leite. Então ele me disse: Ó Abu Sa'id, pretendo pegar uma corda, amarrá-la a uma árvore e me estrangular por causa do que as pessoas disseram sobre mim. Você não sabe que minhas palavras são vagas para quem as ouve, mas nunca para você? Não é você quem melhor conhece as palavras do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)? Ó povo dos Ansar, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nunca disse que ele era um infiel (Dajjal), enquanto eu sou muçulmano? O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nunca disse: "Ele é uma pessoa estéril que não dá à luz filhos", enquanto eu deixei meus filhos em Medina? O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nunca disse que não podia entrar em Meca e Medina, ou que não lhe era lícito? Não sou eu um dos residentes de Medina? Ele (Ibn Sha'id) disse: Aqui estou. Agora caminhe comigo em direção a Meca. Por Alá, ele continuou dizendo isso até que eu disse: Talvez ele estivesse mentindo. Então ele disse: Ó Abu Sa'id, por Alá, eu certamente lhe contarei a verdade. Por Alá, eu o conheço (o Dajjal), conheço seu pai e sei onde ele está agora. Eu disse: Ai de você o dia todo. Abu Isa disse: "Este hadith é autêntico."
DIÁLOGO DO PROFETA COM IBNU SHAYYAD
Imã Tirmidhi : 2173
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَلَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ صَائِدٍ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَاحْتَبَسَهُ وَهُوَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ وَلَهُ ذُؤَابَةٌ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ أَتَشْهَدُ أَنْتَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَرَى قَالَ أَرَى عَرْشًا فَوْقَ الْمَاءِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَى عَرْشَ إِبْلِيسَ فَوْقَ الْبَحْرِ قَالَ فَمَا تَرَى قَالَ أَرَى صَادِقًا وَكَاذِبِينَ أَوْ صَادِقِينَ وَكَاذِبًا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُبِسَ عَلَيْهِ فَدَعَاهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَحَفْصَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Nos foi contado [Sufyan bin Waki'] nos contou ['Abdul A'la] de [Al Jurairi] de [Abu Nadlrah] de [Abu Sa'id] disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) encontrou Ibn Sha'id em uma rua de Medina e o deteve. Ele era um escravo judeu e tinha cabelo trançado. Naquele momento, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) estava com Abu Bakr e Umar. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) perguntou-lhe: "Você testemunha que eu sou o mensageiro de Allah?" Ele perguntou: Você testemunha que eu sou o mensageiro de Allah? O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Eu creio em Allah, nos anjos, nos livros, nos mensageiros e no Último Dia." O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) perguntou: "O que você vê?" Abu Sha'id respondeu: Eu vi o 'Arsh acima da água. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Você vê o trono do diabo acima do mar." Ele perguntou: "O que você vê?" Ibn Sha'id respondeu: "Eu vi uma pessoa honesta e dois mentirosos, ou duas pessoas honestas e um mentiroso." O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Disfarçados para ele." Então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) o chamou. Abu Isa disse: Neste caso, existem hadiths semelhantes de Umar, Husain bin Ali, Ibn Umar, Abu Dzarr, Ibn Mas'ud, Jabir e Hafshah. Abu Isa disse: Este hadith é hasan (bom).
CARACTERÍSTICAS DOS PAIS DE DAJJAL
Imã Tirmidhi : 2174
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْكُثُ أَبُو الدَّجَّالِ وَأُمُّهُ ثَلَاثِينَ عَامًا لَا يُولَدُ لَهُمَا وَلَدٌ ثُمَّ يُولَدُ لَهُمَا غُلَامٌ أَعْوَرُ أَضَرُّ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ مَنْفَعَةً تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ ثُمَّ نَعَتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ فَقَالَ أَبُوهُ طِوَالٌ ضَرْبُ اللَّحْمِ كَأَنَّ أَنْفَهُ مِنْقَارٌ وَأُمُّهُ فِرْضَاخِيَّةٌ طَوِيلَةُ الْيَدَيْنِ فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ فَسَمِعْنَا بِمَوْلُودٍ فِي الْيَهُودِ بِالْمَدِينَةِ فَذَهَبْتُ أَنَا وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبَوَيْهِ فَإِذَا نَعْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمَا فَقُلْنَا هَلْ لَكُمَا وَلَدٌ فَقَالَا مَكَثْنَا ثَلَاثِينَ عَامًا لَا يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ ثُمَّ وُلِدَ لَنَا غُلَامٌ أَعْوَرُ أَضَرُّ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ مَنْفَعَةً تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ قَالَ فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِمَا فَإِذَا هُوَ مُنْجَدِلٌ فِي الشَّمْسِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ وَلَهُ هَمْهَمَةٌ فَتَكَشَّفَ عَنْ رَأْسِهِ فَقَالَ مَا قُلْتُمَا قُلْنَا وَهَلْ سَمِعْتَ مَا قُلْنَا قَالَ نَعَمْ تَنَامُ عَيْنَايَ وَلَا يَنَامُ قَلْبِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
Foi-nos narrado por Abdullah bin Mua'wiyah Al Jumhi, que nos narrou por Hammad bin Salamah, de Ali bin Zaid, de Abdurrahman bin Abu Bakrah, de seu pai, que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "O pai e a mãe do Dajjal viverão trinta anos, sem que nenhum deles tenha filhos, após os quais darão à luz uma criança cega de um olho, que será a mais perigosa e de pouca utilidade; seus olhos dormirão, mas seu coração não." Depois disso, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) mencionou as características dos pais do Dajjal, dizendo: "Seu pai é alto, magro, seu nariz é como um bico e sua mãe é gorda e tem braços longos." Abu Bakrah disse: Ouvimos dizer que um bebê havia nascido entre os judeus de Medina. Então, fui com Zubair bin Awwam até a residência de seus pais. Constatamos que as características mencionadas pelo Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) estavam presentes em ambos. Perguntamos: Vocês têm filhos? Eles responderam: Vivemos trinta anos sem filhos. Depois disso, tivemos um filho cego de um olho, que era prejudicial e de pouca utilidade. Seus olhos estavam adormecidos, mas seu coração não. Abu Bakrah disse: Então, saímos da residência e o encontramos deitado no chão sob o sol escaldante, envolto em um pano de veludo. Ele falava, mas ninguém o entendia. Então, ele tirou o pano da cabeça e perguntou: O que vocês dois estão dizendo? Respondemos: Você ouviu o que dissemos? Ele disse: Sim, meus olhos estavam adormecidos, mas meu coração não. Abu Isa disse: Este hadith é hasan gharib (bom e ruim), e só o conhecemos pelo hadith de Hammad bin Salamah.
O DIÁLOGO DO PROFETA COM IBNU SHAYYAD E AS ATITUDES DE UMAR
Imã Tirmidhi : 2175
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِابْنِ صَيَّادٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَهُوَ غُلَامٌ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ قَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الْأُمِّيِّينَ ثُمَّ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْهَدُ أَنْتَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَأْتِيكَ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُلِّطَ عَلَيْكَ الْأَمْرُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا وَخَبَأَ لَهُ{ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ }فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ قَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ يَكُ حَقًّا فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَا يَكُنْهُ فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ يَعْنِي الدَّجَّالَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi contado ['Abd bin Humaid], que nos foi contado [Abdurrazzaq], que nos foi contado [Ma'mar], de [Az Zuhri], de [Salim], de [Ibn Umar]. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) passou por Ibn Shayyad com vários companheiros, entre eles estava Umar bin Al Khaththab, que brincava com crianças perto de Uthum bin Maghalah, um escravo. Ele não percebeu até que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) o tocou nas costas e perguntou: "Você testemunha que eu sou o Mensageiro de Allah?" Ibn Shayyad olhou para ele e respondeu: "Testemunho que você é o Mensageiro de Allah." Em seguida, Ibn Shayyad perguntou: "Você testemunha que eu sou o Mensageiro de Allah?" O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Creio em Allah e em Seu Mensageiro." Depois disso, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) perguntou: "O que lhe aconteceu?" Ibn Shayyad respondeu: "Um homem honesto e um mentiroso vieram até mim." O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Você está envolvido em assuntos complicados." Então, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) perguntou: "Estou escondendo algo de você." O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ocultou, naquele momento, uma citação do versículo que dizia: "E lembra-te quando o céu trouxer fumaça verdadeira" (Alcorão 10:10). Ibn Shayyad respondeu: "Isso é fumaça". O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Sinta-se insultado, você não ultrapassará os limites da sua capacidade como xamã!" Umar disse: "Ó Mensageiro de Allah, permita-me cortar-lhe o pescoço". O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Se ele for verdadeiro, você não será capaz de controlá-lo e, se não for, não seria bom para você matá-lo". Disse 'Abdur Razza: O que ele quis dizer foi que o Dajjal disse: "Este hadith é autêntico".
DISPONIBILIDADE DE ALMAS NA TERRA POR CEM ANOS
Imã Tirmidhi : 2176
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عَلَى الْأَرْضِ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ يَعْنِي الْيَوْمَ تَأْتِي عَلَيْهَا مِائَةُ سَنَةٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَبُرَيْدَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Nos contou [Hannad], nos contou [Abu Mu'awiyah], de [Al A'masy], de [Abu Sufyan], de [Jabir], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Não há uma única alma viva na Terra neste dia, nem daqui a cem anos." Abu Isa disse: E neste capítulo há hadiths de Ibn Umar, Abu Sa'id e Buraidah. Abu Isa disse: Este hadith é hasan.
CONDIÇÕES NA TERRA EM DIREÇÃO AO FIM DOS TEMPOS
Imã Tirmidhi : 2177
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ صَلَاةَ الْعِشَاءِ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ فَقَالَ أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَوَهِلَ النَّاسُ فِي مَقَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ فِيمَا يَتَحَدَّثُونَهُ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ عَنْ مِائَةِ سَنَةٍ وَإِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَنْخَرِمَ ذَلِكَ الْقَرْنُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Nos foi contado [Abd bin Humaid], que nos foi contado [Abdurrazzaq], que nos foi contado [Ma'mar], de [Az Zuhri], de [Salim bin Abdullah] e [Abu Bakr bin Sulaiman bin Abu Hatsmah], que [Abdullah bin Umar] disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) orou conosco uma noite, no final de sua vida, e ao saudar, levantou-se e disse: "Vocês sabem que esta noite, ao final destes cem anos, não haverá ninguém vivo na face da Terra (após os próximos cem anos)?" Ibn Umar disse: As pessoas temem as palavras do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), assim como pensam nas palavras sobre mil anos. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) apenas disse: "Não haverá ninguém atualmente na face da Terra que esteja vivo (naquele tempo)". Ele se referia ao período posterior a esse século. Abu Isa disse: Este hadith é autêntico.
ORAÇÃO QUANDO O VENTO QUEBRA
Imã Tirmidhi : 2178
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ ذَرٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسُبُّوا الرِّيحَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مَا تَكْرَهُونَ فَقُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ الرِّيحِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا وَخَيْرِ مَا أُمِرَتْ بِهِ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ الرِّيحِ وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُمِرَتْ بِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ وَأَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos contou [Ishaq bin Ibrahim bin Habib bin Asy Syahid Al Bashri] nos contou [Muhammad bin Fudlail] nos contou [Al A'masy] de [Habib bin Abu Tsabit] de [Dzarr] de [Sa'id bin Abdurrahman bin Abza] de [seu pai] de [Ubai bin Ka'ab] disse: O Mensageiro de Allah Shallallahu 'alaihi wa salam disse: "Faça não amaldiçoe o vento, se você vir algo que não gosta, diga: ALLOOHUMMA INNAA NAS"ALUKA MIN KHOIRI HAADZIHIRRIIHI WA KHOIRI MAA FIIHAA, WA KHOIRI MAA UMIROT BIHI WANA'UUDZU BIKA MIN SYARRI HAADZIHIR RIIKHI WA SYARRI MAA FIIHAA WASYARRI MAA UMIROT BIHI "Ó Allah, te pedimos a bondade deste vento, "A bondade deste vento que sopra sobre ele, e o bem que lhe é ordenado, e buscamos refúgio em Ti contra o mal deste vento e o mal que lhe é ordenado." Disse Abu Isa: Neste caso, há um hadith semelhante de 'A'isyah, Abu Hurairah, 'Uthman ibn Abu Al 'Ash, Anas, Ibn 'Abbas, Jabir. Disse Abu Isa: Este hadith é autêntico.
A HISTÓRIA DE TAMIM AD-DARI E DAJJAL
Imã Tirmidhi : 2179
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَضَحِكَ فَقَالَ إِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ حَدَّثَنِي بِحَدِيثٍ فَفَرِحْتُ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدَّثَنِي أَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ رَكِبُوا سَفِينَةً فِي الْبَحْرِ فَجَالَتْ بِهِمْ حَتَّى قَذَفَتْهُمْ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ فَإِذَا هُمْ بِدَابَّةٍ لَبَّاسَةٍ نَاشِرَةٍ شَعْرَهَا فَقَالُوا مَا أَنْتِ قَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا فَأَخْبِرِينَا قَالَتْ لَا أُخْبِرُكُمْ وَلَا أَسْتَخْبِرُكُمْ وَلَكِنْ ائْتُوا أَقْصَى الْقَرْيَةِ فَإِنَّ ثَمَّ مَنْ يُخْبِرُكُمْ وَيَسْتَخْبِرُكُمْ فَأَتَيْنَا أَقْصَى الْقَرْيَةِ فَإِذَا رَجُلٌ مُوثَقٌ بِسِلْسِلَةٍ فَقَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ قُلْنَا مَلْأَى تَدْفُقُ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ الْبُحَيْرَةِ قُلْنَا مَلْأَى تَدْفُقُ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ الَّذِي بَيْنَ الْأُرْدُنِّ وَفِلَسْطِينَ هَلْ أَطْعَمَ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ النَّبِيِّ هَلْ بُعِثَ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ أَخْبِرُونِي كَيْفَ النَّاسُ إِلَيْهِ قُلْنَا سِرَاعٌ قَالَ فَنَزَّى نَزْوَةً حَتَّى كَادَ قُلْنَا فَمَا أَنْتَ قَالَ أَنَا الدَّجَّالُ وَإِنَّهُ يَدْخُلُ الْأَمْصَارَ كُلَّهَا إِلَّا طَيْبَةَ وَطَيْبَةُ الْمَدِينَةُقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ
[Muhammad bin Basysyar] nos contou [Mu'adz bin Hisyam] nos contou [meu pai] de [Qatadah] de [Ash Sya'bi] de [Fathimah bint Qais], o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) subiu ao púlpito e riu. Depois disso, disse: "Tamim Ad". Por me contar algo, fiquei feliz e, portanto, quero contar-lhes minha história: algumas pessoas da população da Palestina entraram em um barco no mar e o barco as levou até que elas foram jogadas em uma das ilhas. Lá estava uma besta vestida com muitas roupas e cabelos longos. Ele perguntou: "Falem-me sobre a fonte de Zughar". Dissemos: "Cheia e jorrando". Ele perguntou: "Falem-me sobre o lago". Dissemos: "Cheio e jorrando". Ele perguntou: "Falem-me sobre as tamareiras de Baisan, que ficam entre Urdun e a Palestina. Elas deram frutos?" Dissemos: "Sim". Ele perguntou: "Falem-me sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)". (Que a paz esteja sobre ele), ele foi enviado? Dissemos: Sim. Ele perguntou: Digam-me como as pessoas se aproximarão dele? Dissemos: Rapidamente. Então ele saltou até que quase perguntamos: Quem é você? Ele disse: Eu sou o Dajjal. Ele entrará em todas as regiões, exceto Taibah, e Taibah é Medina. Abu Isa disse: Este hadith é hasan sahih gharib do hadith de Qatadah de Sha'bi. Narrado por vários narradores de Ash-Sha'bi de Fátima bint Qais.
PROIBIÇÃO DE UM CRENTE SE HUMILHAR
Imã Tirmidhi : 2180
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ جُنْدَبٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ قَالُوا وَكَيْفَ يُذِلُّ نَفْسَهُ قَالَ يَتَعَرَّضُ مِنْ الْبَلَاءِ لِمَا لَا يُطِيقُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Disseram-nos [Muhammad bin Bashyar], que nos disseram ['Amru bin 'Ashim], que nos disseram [Hammad bin Salamah], de ['Ali bin Zaid], de [Al Hasan], de [Jundub], de [Hudzaifah]: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Não é apropriado para um crente humilhar-se." Perguntaram: Como ele se humilhou? O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) respondeu: "Enfrentando-se com uma prova que ele não pode suportar." Abu Isa disse: Este hadith é hasan gharib (bom e bom).
