Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
LA PRIÈRE DU RASULULLAH POUR SON OUMMAT CONTRE LA FUNGER ET L'OCCUPATION
Imam Tirmidzi : 2101
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَال سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ يُحَدِّثُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً فَأَطَالَهَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّيْتَ صَلَاةً لَمْ تَكُنْ تُصَلِّيهَا قَالَ أَجَلْ إِنَّهَا صَلَاةُ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ فِيهَا ثَلَاثًا فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً سَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِي بِسَنَةٍ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُذِيقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ فَمَنَعَنِيهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَفِي الْبَاب عَنْ سَعْدٍ وَابْنِ عُمَرَ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Basyar] nous a rapporté que [Wahb bin Jarir] nous a rapporté que [mon père] a dit : J'ai entendu [Nu'man bin Rasyid] rapporter de [Az Zuhri] de [Abdullah bin Al Harith] de [Abdullah bin Khabbab bin Al Arts] de [son père] a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a accompli la prière et l'a prolongée. Les compagnons lui ont demandé : « Ô Messager d'Allah, ne pries-tu pas comme d'habitude ? » Il a répondu : « Si, c'est une prière entre amour et crainte. Dans cette prière, j'ai demandé trois choses à Allah, et Il m'en a accordé deux et m'en a refusé une. Je Lui ai demandé de ne pas détruire ma communauté par la famine, et Il me l'a accordé. J'ai demandé que ma communauté ne soit pas dominée par des ennemis autres qu'elle, et Allah me l'a accordé. Enfin, j'ai demandé qu'il n'y ait pas de guerre civile entre eux, mais Allah ne me l'a pas accordé. » Abu Isa a dit : ce hadith est hasan shahih gharib, et dans ce chapitre il y a des hadiths de Sa'ad et d'Ibn Umar.
NOUVELLES DE LA PUISSANCE DU PEUPLE ET PRIÈRES POUR QU'IL NE SOIT PAS DÉTRU
Imam Tirmidzi : 2102
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِيَ الْأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لِأُمَّتِي أَنْ لَا يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ عَامَّةٍ وَأَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَإِنَّ رَبِّي قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لَا يُرَدُّ وَإِنِّي أَعْطَيْتُكَ لِأُمَّتِكَ أَنْ لَا أُهْلِكَهُمْ بِسَنَةٍ عَامَّةٍ وَأَنْ لَا أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَلَوْ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مَنْ بِأَقْطَارِهَا أَوْ قَالَ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا وَيَسْبِي بَعْضُهُمْ بَعْضًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Qutaibah nous a rapporté qu'Hammad bin Zaid, d'après Ayyub, d'après Abu Qilabah, d'après Abu Asma' Ar-Rahabi, d'après Tsauban, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Allah a réduit la terre pour moi, puis j'ai vu l'est et l'ouest, et la puissance de ma communauté atteindra ce qui m'a été donné. J'ai reçu deux trésors : le rouge et le blanc, et j'ai demandé à Mon Seigneur pour ma communauté, afin qu'elle ne soit pas détruite par une année de sécheresse, afin qu'Il ne donne pas à l'ennemi le pouvoir de la dominer autrement qu'elle-même et d'attaquer ensuite sa communauté. Et Mon Seigneur a dit : Ô Muhammad, J'ai décrété que le destin ne peut être changé. J'ai donné à ta communauté la protection contre une année de sécheresse. Je n'ai pas donné à l'ennemi le pouvoir de l'attaquer autrement qu'elle-même et d'attaquer ensuite sa communauté, même si elle est entourée de toutes parts. » « Certains détruisaient les autres et se charmaient les uns les autres », a dit Abu Isa. « C’est un hadith hasan-saheh. »
LA FIN DES TEMPS ET LES MEILLEURES PERSONNES QUI Y VIVENT
Imam Tirmidzi : 2103
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ أُمِّ مَالِكٍ الْبَهْزِيَّةِ قَالَتْذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِتْنَةً فَقَرَّبَهَا قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ خَيْرُ النَّاسِ فِيهَا قَالَ رَجُلٌ فِي مَاشِيَتِهِ يُؤَدِّي حَقَّهَا وَيَعْبُدُ رَبَّهُ وَرَجُلٌ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ يُخِيفُ الْعَدُوَّ وَيُخِيفُونَهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ أُمِّ مَالِكٍ الْبَهْزِيَّةِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Il nous a été rapporté par Imran bin Musa Al Qazzaz Al Bashri, qui nous a rapporté par Abdul Warits bin Sa'id, qui nous a rapporté par Muhammad bin Juhadah, d'après quelqu'un d'autre, d'après Thawus, d'après Ummu Malik Al Bahziyyah. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a mentionné une calomnie, puis l'a précisée. Umm Malik a demandé : « Ô Messager d'Allah, qui est le meilleur dans cette calomnie ? » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a répondu : « Un homme se tient au milieu de son bétail, il s'en occupe, il adore son Seigneur, et celui-ci tient la tête de son cheval pour effrayer l'ennemi, qui le craint alors. » Abou Issa a dit : « Il existe un hadith similaire rapporté par Umm Mubasysyir, Abou Saïd et Ibn Abbas, et ce hadith est hasan gharib (bon) de cette chaîne de transmission. Al-Lait ibn Abou Sulaïm l'a rapporté de Thawus, d'après Umm Malik al-Bahziyya, du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). »
La calomnie à la fin des temps et le danger de la langue
Imam Tirmidzi : 2104
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ سِيْمِينَ كُوْشَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَكُونُ فِتْنَةٌ تَسْتَنْظِفُ الْعَرَبُ قَتْلَاهَا فِي النَّارِ اللِّسَانُ فِيهَا أَشَدُّ مِنْ السَّيْفِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ لَا يُعْرَفُ لِزِيَادِ بْنِ سِيْمِينَ كُوْشَ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ لَيْثٍ فَرَفَعَهُ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ لَيْثٍ فَأَوْقَفَهُ
Abdullah bin Mu'awiyah Al Jumahi nous a rapporté qu'Hammad bin Salamah nous l'a rapporté, et Laits l'a rapporté d'après Thawus, d'après Ziyad bin Simin Kusy, d'après Abdullah bin 'Amru. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il y aura des calomnies, les Arabes qui tenteront de disculper leurs victimes iront en enfer, et la langue, à ce moment-là, sera plus acérée par l'épée. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est apocryphe. J'ai entendu Muhammad bin Isma'il dire : On ne connaît rien d'autre de Ziyad bin Simin Kusy que ce hadith. » Hammad bin Salamah a rapporté ce hadith d'après Laits et l'a confirmé (jusqu'au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui)), tandis que Hammad bin Zaid l'a rapporté d'après Laits mais ne l'a confirmé (il n'est parvenu qu'aux Compagnons).
PERTE DE CONFIANCE DANS LA FIN DES TEMPS
Imam Tirmidzi : 2105
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ حَدَّثَنَا أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ثُمَّ نَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلِمُوا مِنْ الْقُرْآنِ وَعَلِمُوا مِنْ السُّنَّةِ ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِ الْأَمَانَةِ فَقَالَ يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْوَكْتِ ثُمَّ يَنَامُ نَوْمَةً فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفَطَتْ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ أَخَذَ حَصَاةً فَدَحْرَجَهَا عَلَى رِجْلِهِ قَالَ فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ لَا يَكَادُ أَحَدُهُمْ يُؤَدِّي الْأَمَانَةَ حَتَّى يُقَالَ إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا وَحَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ مَا أَجْلَدَهُ وَأَظْرَفَهُ وَأَعْقَلَهُ وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ قَالَ وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَمَا أُبَالِي أَيُّكُمْ بَايَعْتُ فِيهِ لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ دِينُهُ وَلَئِنْ كَانَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ لِأُبَايِعَ مِنْكُمْ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Hannad nous a rapporté qu'Abu Mu'awiyah, d'après Al A'masy, d'après Zaid bin Wahab, d'après Hudzaifah bin Al Yaman, nous a rapporté deux hadiths du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Je connais déjà l'un, et j'attends l'autre. Il nous a dit que le commandement est descendu dans les cœurs des gens, puis le Coran a été révélé, et ils ont appris par la Sunna. Ensuite, il nous a parlé de la suppression du commandement, en disant : « Une personne dort, et le commandement est retiré de son cœur, laissant une marque comme une empreinte de pas. Puis elle dort à nouveau, et le commandement est retiré de son cœur jusqu'à ce que la marque demeure comme une empreinte de main, comme des charbons ardents que l'on roule sous les pieds et que l'on voit gonfler, même s'il est vide à l'intérieur. » Après cela, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) prit un caillou et le fit rouler sur ses pieds. Les gens lui prêtèrent allégeance, jusqu'à ce que presque tous manquent à leur parole. On dit alors : « Parmi les Bani Untel, il y a un homme digne de confiance. » Puis on dit à quelqu'un : « Qu'il est fort, qu'il est intelligent, qu'il est intelligent ! Et pourtant, dans son cœur, il n'y a pas la moindre foi. » Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dit : « Un jour viendra où je ne me soucierai pas de celui d'entre vous auquel je prêterai allégeance. S'il est musulman, sa religion le ramènera vers moi ; s'il est juif ou chrétien, son percepteur le ramènera vers moi. Pour l'instant, je ne prête allégeance qu'à Untel parmi vous. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est bon et authentique (hasan sahih). »
INTERDICTION D'IMITATION DES ERREURS DES PEUPLES PRÉCÉDENTS
Imam Tirmidzi : 2106
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا خَرَجَ إِلَى حُنَيْنٍ مَرَّ بِشَجَرَةٍ لِلْمُشْرِكِينَ يُقَالُ لَهَا ذَاتُ أَنْوَاطٍ يُعَلِّقُونَ عَلَيْهَا أَسْلِحَتَهُمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أَنْوَاطٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَرْكَبُنَّ سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ عَوْفٍ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
Sa'id ibn Abdurrahman al-Makhzumi nous a rapporté que Sufyan, d'après Az-Zuhri, d'après Sinan ibn Abou Sinan, d'après Abou Waqid al-Laitsi, raconte que lorsque le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) se rendit à Hunayn, il passa près d'un arbre des polythéistes appelé Dzat Anwath. Ils y suspendaient leurs armes. Les Compagnons dirent : « Ô Messager d'Allah, fais de nous l'essence d'Anwath, comme les leurs ! » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Gloire à Allah ! Ceci est conforme à ce que disaient les gens de Moïse : "Faites de nous des dieux comme les leurs !" Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, tu agiras comme ceux qui t'ont précédé. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique. » Le nom d'Abu Abu Waqid Al Laitsi est Al Harits bin 'Auf ; dans ce cas, il existe un hadith similaire d'Abu Sa'id et d'Abu Hurairah.
SIGNES DE LA FIN : ANIMAUX ET OBJETS PARLANTS
Imam Tirmidzi : 2107
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ الْعَبْدِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُكَلِّمَ السِّبَاعُ الْإِنْسَ وَحَتَّى تُكَلِّمَ الرَّجُلَ عَذَبَةُ سَوْطِهِ وَشِرَاكُ نَعْلِهِ وَتُخْبِرَهُ فَخِذُهُ بِمَا أَحْدَثَ أَهْلُهُ مِنْ بَعْدِهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ وَالْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
Sufyan ibn Waki' nous a rapporté, d'après mon père, qu'Al Qasim ibn al-Fadll nous a rapporté, et qu'Abu Nadrah al-Abdi, d'après Abu Sa'id al-Khudri, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, l'Heure ne viendra pas avant que les bêtes sauvages ne parlent aux hommes, avant que le bout de son fouet, la lanière de sa sandale ne leur parlent, et avant que ses genoux ne lui racontent ce que sa famille a fait après lui. » Abu Isa a dit : « Il existe un hadith similaire rapporté par Abu Hurairah, et ce hadith est hasan sahih gharib. Nous ne le connaissons que par le hadith d'Al Qasim ibn al-Fadll, et Al Qasim est un rapporteur digne de confiance selon les experts en hadiths. Yahya ibn Sa'id al-Qaththan et Abdurrahman ibn Mahdi ont également déclaré qu'il était un rapporteur digne de confiance. »
MIRACLE DE LA FISSURATION DE LA LUNE
Imam Tirmidzi : 2108
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَانْفَلَقَ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْهَدُواقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Mahmud bin Ghailan nous a rapporté qu'Abu Daud nous a rapporté que Syu'bah, d'après Al A'masy, d'après Mujahid, d'après Ibn Umar, a dit : du temps du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), la lune s'est divisée en deux, puis le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Voyez ! » Abu Isa a dit : il existe un hadith similaire rapporté par Ibn Mas'ud, Anas et Jubair bin Muth'im, et ce hadith est authentique.
SIGNES DE LA FIN
Imam Tirmidzi : 2109
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ قَالَأَشْرَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غُرْفَةٍ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَرَوْا عَشْرَ آيَاتٍ طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَيَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَالدَّابَّةَ وَثَلَاثَةَ خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنَ تَسُوقُ النَّاسَ أَوْ تَحْشُرُ النَّاسَ فَتَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا وَتَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُواحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ فُرَاتٍ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ الدُّخَانَ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ نَحْوَ حَدِيثِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ شُعْبَةَ وَالْمَسْعُودِيِّ سَمِعَا مِنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ فُرَاتٍ وَزَادَ فِيهِ الدَّجَّالَ أَوْ الدُّخَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ فُرَاتٍ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ وَزَادَ فِيهِ قَالَ وَالْعَاشِرَةُ إِمَّا رِيحٌ تَطْرَحُهُمْ فِي الْبَحْرِ وَإِمَّا نُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Bundar nous a dit, Abdurrahman bin Mahdi nous a dit, Sufyan nous a dit, d'après Furat Al Qazzar, d'après Abu Ath Thufail, d'après Hudzaifah bin Usaid, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) nous a vus depuis la pièce et nous parlions de l'apocalypse. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a alors dit : « L'apocalypse n'aura lieu que lorsque vous verrez dix signes : le lever du soleil à l'ouest, Gog et Magog, les animaux, trois éclipses à l'est, une éclipse à l'ouest et une éclipse dans la péninsule arabique, le feu apparaissant sous Aden, guidant les gens ou les rassemblant et restant avec eux là où ils restent et faisant la sieste avec eux là où ils font la sieste. » Il nous a été rapporté par Mahmud ibn Ghailan, qui nous a rapporté par Waki' d'après Sufyan, d'après Furat, semble-t-il, et il a ajouté dans sa narration : « Dès que possible ». Il nous a été rapporté par Hannad, qui nous a rapporté par Abu Al Ahwash d'après Furat Al Qaffaz, comme le hadith de Waki' d'après Sufyan. Il nous a été rapporté par Mahmud ibn Ghailan, qui nous a rapporté par Abu Dawud Ath Thayalisi d'après Syu'bah et Al Mas'udi, qui ont tous deux entendu ce hadith d'après Furat Al Qazzaz, comme le hadith d'Abdurrahman d'après Sufyan d'après Furat, et il a ajouté dans sa narration : « Dajjal ou fumée ». Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna nous a rapporté, d'après Abu An Nu'man Al Hakam bin Abdullah Al 'Ijlani, un hadith rapporté par Syu'bah et Furat, similaire à celui d'Abu Dawud rapporté par Syu'bah. Il a ajouté : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Et le dixième hadith pourrait être celui du vent les jetant à la mer ou la descente de Jésus ibn Maryam. » Abu Isa a dit : « Dans ce cas, il existe un hadith similaire rapporté par Ali, Abu Hurairah, Umm Salamah et Shafiyyah bint Huyay, et ce hadith est authentique. »
L'ATTAQUE DE LA KA'BAH À LA FIN DES TEMPS
Imam Tirmidzi : 2110
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْمُرْهِبِيِّ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ صَفِيَّةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْتَهِي النَّاسُ عَنْ غَزْوِ هَذَا الْبَيْتِ حَتَّى يَغْزُوَ جَيْشٌ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بِبَيْدَاءَ مِنْ الْأَرْضِ خُسِفَ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ وَلَمْ يَنْجُ أَوْسَطُهُمْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ كَرِهَ مِنْهُمْ قَالَ يَبْعَثُهُمْ اللَّهُ عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'Abu Nu'aim nous a rapporté que Sufyan, d'après Salamah ibn Kuhail, d'après Abu Idris al-Murhabi, d'après Muslim ibn Shafwan, d'après Shafiyya, a rapporté : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les hommes n'ont cessé d'attaquer la Kaaba jusqu'à ce qu'un groupe de soldats les attaque. Alors qu'ils étaient à Baida', ils furent submergés de l'avant vers l'arrière, la partie centrale n'étant pas épargnée. J'ai demandé : Ô Messager d'Allah, qui donc les hait ? » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a répondu : « Allah les ressuscitera selon l'intention qui est dans leurs âmes. »
LA DESTRUCTION DUE AUX TROMPERIES SE PROPAGE MALGRÉ L'EXISTENCE DE PERSONNES JUSTE
Imam Tirmidzi : 2111
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا صَيْفِيُّ بْنُ رِبْعِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ فِي آخِرِ الْأُمَّةِ خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ نَعَمْ إِذَا ظَهَرَ الْخُبْثُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ تَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
Il nous a été rapporté par [Abou Kuraib], qui nous a rapporté par [Choifi ibn Rib'i], qui nous a rapporté par [Abdullah ibn Umar], d'après ['Ubaidillah ibn Umar], d'après [Al Qasim ibn Muhammad], d'après [Aïcha], qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il y aura des glissements de terrain à la fin de la communauté, des changements de relief et des vents violents qui emporteront les gens. » Aïcha a dit : « Je demande : Ô Messager d'Allah, serons-nous détruits alors qu'il y a parmi nous des gens vertueux ? » Il a répondu : « Oui, si la désobéissance se répand. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est apocryphe (gharib) par rapport à celui d'Aïcha ; nous ne le connaissons que par cette chaîne de transmission. Quant à Abdullah ibn Amru, Yahya ibn Sa'id l'a rapporté de mémoire. »
LE SOLEIL POURSUIT ET DEMANDE LA PERMISSION
Imam Tirmidzi : 2112
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ حِينَ غَابَتْ الشَّمْسُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهَا تَذْهَبُ تَسْتَأْذِنُ فِي السُّجُودِ فَيُؤْذَنُ لَهَا وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا اطْلُعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا قَالَ ثُمَّ قَرَأَ وَذَلِكَ مُسْتَقَرٌّ لَهَا قَالَ وَذَلِكَ قِرَاءَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ وَحُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي مُوسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Hannad nous a rapporté qu'Abu Mu'awiyah, d'après Al A'masy, d'après Ibrahim At Taimi, d'après son père, d'après Abu Dzarr, a dit : Je suis entré dans la mosquée au coucher du soleil alors que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) était assis. Il m'a demandé : « Ô Abu Dzarr, sais-tu où va le soleil ? » Abu Dzarr a dit : J'ai répondu : Allah et Son Messager le savent mieux. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il alla demander la permission de se prosterner et elle lui fut accordée. Il semble qu'on lui ait dit : "Lève-toi de l'endroit où tu étais venu." Il se releva donc de l'endroit où il s'était assis, puis il lut : "Et c'est là que réside son décret." » Abou Dzarr a dit : « C'est la lecture d'Abdullah ibn Mas'ud. » Abou Issa a dit : « Dans ce cas, il existe un hadith similaire rapporté par Shafwan ibn 'Assal, Hudzaifah ibn Usaid, Anas et Abou Moussa ; ces hadiths sont authentiques. »
AVERTISSEMENT CONCERNANT YA'JUJ ET MA'JUJ
Imam Tirmidzi : 2113
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ حَبِيبَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَوْمٍ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ وَهُوَ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يُرَدِّدُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ وَعَقَدَ عَشْرًا قَالَتْ زَيْنَبُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الْخُبْثُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ جَوَّدَ سُفْيَانُ هَذَا الْحَدِيثَ هَكَذَا رَوَى الْحُمَيْدِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْحُفَّاظِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ نَحْوَ هَذَا و قَالَ الْحُمَيْدِيُّ قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَفِظْتُ مِنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَرْبَعَ نِسْوَةٍ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ حَبِيبَةَ وَهُمَا رَبِيبَتَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ زَوْجَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَكَذَا رَوَى مَعْمَرٌ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ حَبِيبَةَ وَقَدْ رَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ ابْنِ عُيَيْنَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ
Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi, Abu Bakr bin Nafi' et d'autres nous ont rapporté : Sufyan bin 'Uyainah, d'après Az Zuhri, d'après Urwah bin Az Zubair, d'après Zainab bint Abu Salamah, d'après Habibah, d'après Ummu Habibah, d'après Zainab bint Jahsy, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) vous salue. Au réveil, le visage d'Aïcha était rouge. Elle dit : « Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah », et la répéta trois fois. « Malheur à la nation arabe ! Le mal s'est approché. La barrière de Gog et Magog est désormais ouverte. » (Elle montra du doigt le chiffre dix.) Zainab dit : « J'ai demandé : périrons-nous, même s'il y a des justes parmi nous ? » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Oui, si les abominations augmentent. » Abou Issa dit : « Ce hadith est authentique et Sufyan l'a embelli. » Al-Humaidi, Ali ibn al-Madin et d'autres hafiz ont rapporté de Sufyan ibn Uyainah ainsi. Al-Humaidi dit : « Sufyan ibn Uyainah dit : « J'ai mémorisé d'après Az-Zuhri que dans ce hadith, il y a quatre femmes : Zaynab bint Abou Salama, Habiba, Umm Habiba et Zaynab bint Jahsy, toutes deux filles du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), toutes deux épouses du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). » C'est ainsi que [Ma'mar] et d'autres ont rapporté ce hadith d'après [Az Zuhri] mais ils n'ont pas mentionné : D'après Habibah et certains des compagnons d'Ibn 'Uyainah ont rapporté ce hadith d'après Ibn 'Uyainah et ils n'ont pas mentionné : D'après Umm Habibah.
L'émergence du Khawarij et ses caractéristiques
Imam Tirmidzi : 2114
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَقُولُونَ مِنْ قَوْلِ خَيْرِ الْبَرِيَّةِ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ وَصَفَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ إِنَّمَا هُمْ الْخَوَارِجُ الْحَرُورِيَّةُ وَغَيْرُهُمْ مِنْ الْخَوَارِجِ
D'après Abu Kuraib Muhammad bin Al 'Alla`, qui nous a rapporté qu'Abu Bakr bin 'Ayyasy, d'après 'Ashim, d'après Zirr, d'après Abdullah bin Mas'ud, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « À la fin des temps, apparaîtront des jeunes gens à l'esprit faible, qui réciteront le Coran sans l'atteindre à la gorge (seulement dans la bouche, sans atteindre le cœur), qui répéteront les paroles des meilleurs, et qui abandonneront la religion aussi vite qu'une flèche est décochée d'un carquois. » Abu Isa a dit : « Il existe un hadith similaire rapporté par 'Ali, Abu Sa'id et Abu Dzarr ; ce hadith est authentique. » Il est rapporté, en plus de ce hadith du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), que les caractéristiques de ce peuple sont les suivantes : ils lisent le Coran, mais il ne leur atteint pas la gorge ; ils abandonnent la religion aussi vite qu'une flèche est décochée. Il s'agit des Kharijites d'Al Haruriyah et d'autres cercles Kharijites.
L'ATTITUDE DE SE DONNER LA PRIORITÉ À LA FIN DES TEMPS
Imam Tirmidzi : 2115
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا وَلَمْ تَسْتَعْمِلْنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'Abu Dawud nous l'a rapporté, que Syu'bah, d'après Qatadah, nous l'a rapporté, et qu'Anas ibn Malik, d'après Usaid ibn Hudlair, nous a dit : « Ô Messager d'Allah, Tu as désigné tel et tel, mais Tu ne m'as pas désigné. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Vous verrez la nature de l'égoïsme. Soyez patients jusqu'à ce que vous me rencontriez au bord du lac. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
ATTITUDE ENVERS LES DIRIGEANTS IMPITOYABLES
Imam Tirmidzi : 2116
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا قَالَ فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ وَسَلُوا اللَّهَ الَّذِي لَكُمْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Muhammad ibn Basysyar nous a rapporté que Yahya ibn Sa'id, d'après Al-A'masy, d'après Zaid ibn Wahab, d'après Abdullah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), a dit : « Vous verrez l'égoïsme et ce que vous niez. » Abdullah demanda : « Que nous ordonnes-tu, ô Messager d'Allah ? » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Accomplissez leurs droits et implorez Allah pour les vôtres. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique. »
AVERTISSEMENT SUR LE MONDE, LES FEMMES ET LA TRAHISON DES DIRIGEANTS
Imam Tirmidzi : 2117
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ الْقُرَشِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا صَلَاةَ الْعَصْرِ بِنَهَارٍ ثُمَّ قَامَ خَطِيبًا فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا يَكُونُ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ إِلَّا أَخْبَرَنَا بِهِ حَفِظَهُ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ وَكَانَ فِيمَا قَالَ إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ أَلَا فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ وَكَانَ فِيمَا قَالَ أَلَا لَا يَمْنَعَنَّ رَجُلًا هَيْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ إِذَا عَلِمَهُ قَالَ فَبَكَى أَبُو سَعِيدٍ فَقَالَ قَدْ وَاللَّهِ رَأَيْنَا أَشْيَاءَ فَهِبْنَا فَكَانَ فِيمَا قَالَ أَلَا إِنَّهُ يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ وَلَا غَدْرَةَ أَعْظَمُ مِنْ غَدْرَةِ إِمَامِ عَامَّةٍ يُرْكَزُ لِوَاؤُهُ عِنْدَ اسْتِهِ فَكَانَ فِيمَا حَفِظْنَا يَوْمَئِذٍ أَلَا إِنَّ بَنِي آدَمَ خُلِقُوا عَلَى طَبَقَاتٍ شَتَّى فَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَا مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كَافِرًا وَيَحْيَا كَافِرًا وَيَمُوتُ كَافِرًا وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَا مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ كَافِرًا وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كَافِرًا وَيَحْيَا كَافِرًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا أَلَا وَإِنَّ مِنْهُمْ الْبَطِيءَ الْغَضَبِ سَرِيعَ الْفَيْءِ وَمِنْهُمْ سَرِيعُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَيْءِ فَتِلْكَ بِتِلْكَ أَلَا وَإِنَّ مِنْهُمْ سَرِيعَ الْغَضَبِ بَطِيءَ الْفَيْءِ أَلَا وَخَيْرُهُمْ بَطِيءُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَيْءِ أَلَا وَشَرُّهُمْ سَرِيعُ الْغَضَبِ بَطِيءُ الْفَيْءِ أَلَا وَإِنَّ مِنْهُمْ حَسَنَ الْقَضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ وَمِنْهُمْ سَيِّئُ الْقَضَاءِ حَسَنُ الطَّلَبِ وَمِنْهُمْ حَسَنُ الْقَضَاءِ سَيِّئُ الطَّلَبِ فَتِلْكَ بِتِلْكَ أَلَا وَإِنَّ مِنْهُمْ السَّيِّئَ الْقَضَاءِ السَّيِّئَ الطَّلَبِ أَلَا وَخَيْرُهُمْ الْحَسَنُ الْقَضَاءِ الْحَسَنُ الطَّلَبِ أَلَا وَشَرُّهُمْ سَيِّئُ الْقَضَاءِ سَيِّئُ الطَّلَبِ أَلَا وَإِنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ فِي قَلْبِ ابْنِ آدَمَ أَمَا رَأَيْتُمْ إِلَى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ فَمَنْ أَحَسَّ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَلْصَقْ بِالْأَرْضِ قَالَ وَجَعَلْنَا نَلْتَفِتُ إِلَى الشَّمْسِ هَلْ بَقِيَ مِنْهَا شَيْءٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ الدُّنْيَا فِيمَا مَضَى مِنْهَا إِلَّا كَمَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا مَضَى مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ حُذَيْفَةَ وَأَبِي مَرْيَمَ وَأَبِي زَيْدِ بْنِ أَخْطَبَ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَذَكَرُوا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُمْ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Imran bin Musa Al Qazzaz Al Bashri, qui nous a rapporté par Hammad bin Zaid, qui nous a rapporté par Ali bin Zaid bin Jud'an Al Qurasy, d'après Abu Nadlrah, d'après Abu Sa'id Al Khudri. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a accompli la prière de l'après-midi avec nous. Un jour, après cela, il a prêché. Il n'a rien omis avant le Jour du Jugement, mais Il nous a assurément dit : "Quiconque mémorise, mémorise, et quiconque oublie, oublie." Parmi ses paroles : "Le monde est doux et verdoyant, et Allah fera de vous ses guides. Il observera alors vos actions. Souvenez-vous : craignez le monde, craignez les femmes." Parmi ses paroles : "N'oubliez pas : ne laissez pas la réticence humaine empêcher quelqu'un de transmettre la vérité s'il la connaît." » Abou Sa'id pleura et dit : « Par Allah, nous avons vu diverses choses et nous avons peur. » Et parmi ces choses, il dit : « Souvenez-vous, pour chaque traître, un drapeau sera hissé pour lui le Jour de la Résurrection, selon le degré de sa trahison, et il n'y a pas de trahison plus grande que celle du chef du peuple ; son drapeau sera centré près de ses fesses. » Parmi les versets que nous avons mémorisés à cette époque : « Souvenez-vous, les enfants et petits-enfants d'Adam furent créés à différents degrés. Certains naquirent croyants et moururent croyants ; parmi eux, il y en eut qui naquirent incroyants, vécurent incroyants et moururent incroyants ; parmi eux, il y en eut qui naquirent croyants, vécurent croyants et moururent incroyants ; parmi eux, il y en eut qui naquirent incroyants, vécurent incroyants mais moururent croyants. Souvenez-vous, parmi eux, il y en eut qui furent lents à la colère et prompts à la raison ; il y en eut aussi qui furent prompts à la colère et prompts à la réflexion. Souvenez-vous, parmi eux, il y en eut qui furent prompts à la colère et lents à la réflexion. Souvenez-vous, les meilleurs d'entre eux sont ceux qui sont lents à la colère et prompts à la réflexion. Souvenez-vous, les pires d'entre eux sont ceux qui sont prompts à la colère et lents à la réflexion. Souvenez-vous, parmi eux, il y en eut qui s'acquittent bien de leurs dettes et recouvrent bien leurs créances. Parmi eux, il y en eut qui… » Les meilleurs d'entre eux sont ceux qui remboursent et recouvrent leurs dettes correctement. Les pires sont ceux qui remboursent et recouvrent mal leurs dettes. Souvenez-vous, la colère est une braise ardente dans le cœur humain. N'avez-vous jamais vu les yeux des gens en colère devenir rouges et leurs veines gonfler ? Quiconque en ressent les effets doit rester immobile. Ibn Mas'ud a dit : Nous avons alors regardé le soleil pour voir s'il restait quelque chose, puis le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Souvenez-vous, il ne reste rien du monde du temps passé, si ce n'est les vestiges de vos jours qui subsistent du jour passé. » D'après Abou Issa : il existe un hadith similaire rapporté par Hudzaifah, Abou Maryam, Abou Zayd ibn Akhthab et Al-Mughirah ibn Syu'bah. Ils ont dit que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) leur avait révélé ce qui se passerait jusqu'à la fin des temps. Ce hadith est authentique.
PRIORITÉ DE LA POPULATION DE SHAM ET DES GROUPES QUI ONT OBTENU LA VICTOIRE
Imam Tirmidzi : 2118
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَسَدَ أَهْلُ الشَّامِ فَلَا خَيْرَ فِيكُمْ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ هُمْ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ تَأْمُرُنِي قَالَ هَا هُنَا وَنَحَا بِيَدِهِ نَحْوَ الشَّامِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'Abu Daud nous a rapporté que Syu'bah nous a rapporté de Mu'awiya ibn Qurrah, qui tenait de son père : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Si le peuple de Syrie est anéanti, il n'y aura plus de bien parmi vous. Il y aura toujours un groupe de ma communauté qui triomphera, et ceux qui les insultent ne pourront leur nuire jusqu'au Jour du Jugement." » Muhammad ibn Ismaïl a rapporté qu'Ali ibn al-Madin a dit : « Ce sont des experts en hadiths. » Abu Isa a dit : « Dans ce chapitre, il y a des hadiths d'Abdullah ibn Hawalah, d'Ibn Umar, de Zayd ibn Thabit et d'Abdullah ibn Amru, et ce hadith est hasan sahih. » Ahmad ibn Mani' nous a rapporté que Yazid ibn Harun nous a rapporté que Bahz ibn Hakim nous l'a rapporté de son père, qui tenait de son grand-père. Il dit : « J’ai demandé : Ô Messager d’Allah, où m’ordonnes-tu de te présenter ? » Il répondit : « Là. » Il désigna Sham du doigt. Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique. »
INTERDICTION DE RETOURNER AUX INFIDÉS ET DE SE COMBATTRE ENTRE EUX APRÈS LA DÉCÈS DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2119
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَجَرِيرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَكُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ وَوَاثِلَةَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté qu'Abu Hafs 'Amru bin 'Ali nous a rapporté que Yahya bin Sa'id nous a rapporté que Fudlail bin Ghozwan nous a rapporté qu'Ikrimah nous a rapporté d'après Ibn 'Abbas, qui a dit que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ne redevenez pas infidèles après ma mort, car vous êtes en guerre les uns contre les autres. » Abu Isa a dit : Et dans ce chapitre, il y a des hadiths d'Abdullah bin Mas'ud, Jarir, Ibn Umar, Kurz bin Al Qamah, Watsilah et Ash Shunabihi, et ce hadith est authentique.
La calomnie et la gentillesse sont passives
Imam Tirmidzi : 2120
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍقَالَ عِنْدَ فِتْنَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ خَيْرٌ مِنْ الْمَاشِي وَالْمَاشِي خَيْرٌ مِنْ السَّاعِي قَالَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَيَّ بَيْتِي وَبَسَطَ يَدَهُ إِلَيَّ لِيَقْتُلَنِي قَالَ كُنْ كَابْنِ آدَمَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَخَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ وَأَبِي بَكْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي وَاقِدٍ وَأَبِي مُوسَى وَخَرَشَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَزَادَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ رَجُلًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté [Qutaibah] d'après [Al Laits], transmis par ['Ayyasy bin 'Abbas] d'après [Bukair bin Abdullah bin Al Asyujj] d'après [Busr bin Sa'id], que [Sa'ad bin Abi Waqqash] a dit, lors d'une calomnie contre 'Uthman bin 'Affan : « J'atteste que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Il y aura des calomnies, il vaut mieux rester assis. Parmi ceux qui restent debout, ceux qui restent debout valent mieux que ceux qui marchent, et ceux qui marchent valent mieux que ceux qui courent." » Abu Sa'id demanda : « Que pensez-vous si quelqu'un entre chez moi et tend la main pour me tuer ? » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Soyez comme les fils d'Adam. » Abu Isa a dit : dans ce cas, il existe des hadiths similaires d'Abu Hurairah, Khabbab bin Al Arat, Abu Bakrah, Ibn Mas'ud, Abu Waqid, Abu Musa et Kharasyah et ce hadith est hasan. Certains d'entre eux ont rapporté ce hadith d'Al Laits bin Sa'ad et ont ajouté quelqu'un dans ce sanad. a dit Abu Isa : Ce hadith a également été rapporté de Sa'ad par le prophète sallallahu 'alayhi wa Salam à travers une autre sanad.
