Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
ВЕРА В СУДЬБУ — ЧАСТЬ БЛАГОЧЕСТИ
Имам Тирмизи : 2081
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمٍ قَالَقَدِمْتُ مَكَّةَ فَلَقِيتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّ أَهْلَ الْبَصْرَةِ يَقُولُونَ فِي الْقَدَرِ قَالَ يَا بُنَيَّ أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَاقْرَأْ الزُّخْرُفَ قَالَ فَقَرَأْتُ{ حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ }فَقَالَ أَتَدْرِي مَا أُمُّ الْكِتَابِ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ كِتَابٌ كَتَبَهُ اللَّهُ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَقَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْأَرْضَ فِيهِ إِنَّ فِرْعَوْنَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَفِيهِ{ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ }قَالَ عَطَاءٌ فَلَقِيتُ الْوَلِيدَ بْنَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ مَا كَانَ وَصِيَّةُ أَبِيكَ عِنْدَ الْمَوْتِ قَالَ دَعَانِي أَبِي فَقَالَ لِي يَا بُنَيَّ اتَّقِ اللَّهَ وَاعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تَتَّقِيَ اللَّهَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ فَإِنْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ فَقَالَ اكْتُبْ فَقَالَ مَا أَكْتُبُ قَالَ اكْتُبْ الْقَدَرَ مَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى الْأَبَدِقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Яхья бин Муса рассказал нам; Абу Дауд ас-Тайалиси рассказал нам; Абдул Вахид бин Сулейм рассказал нам; он сказал: Я вошел в Мекку и встретил Ату бин Абу Раббу. Я сказал ему: «О Абу Мухаммад, жители Басры обсуждают вопрос предопределения». Ата сказал: «О мой сын, читаешь ли ты Коран?» Я ответил: «Да». Ата продолжил: «Читай суру аз-Зухруф». Абдул Вахид сказал: Итак, я прочитал: «ХАА МИИМ ВАЛ КИТААБИЛ МУБИН, ИННАА ДЖААЛНААХУ КУРААНАН АРОБИЙЯН ЛААЛЛАКУМ ТА'КИЛУУН, ВА ИННАХУ ФИИ УММИЛ КИТААБИ ЛАДАИНА ЛААЛИЙЮН ХАКИИМ (ХАА МИИМ, По Книге (Корану), которая объясняет это. Действительно, Мы сделали это на арабском языке Коран, чтобы вы могли его понять. И действительно, он находится у нас в Матери Книги (Лаухул Махфудз), поистине высокой (по ценности) и богатой мудростью). Тогда Атха спросил: «Знаете ли вы, что означает Уммуль Китаб?» Я ответил: «Только Аллах и Его Посланник знают лучше». В нем есть аят, в котором говорится, что фараон был среди обитателей ада, и в нем есть аят: «Таббат йадаа абии лахабив ватаб (Погибнет обе руки Абу Лахаба, и поистине он погибнет)». Аза снова сказал: «Я встретил [аль-Валида бин Убаду бин аш-Шамита], друга Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил его: «Что останется от твоего отца после смерти?» Он ответил: «О мой отец однажды позвал меня и сказал мне: «О сын мой, бойся Аллаха и знай, что ты никогда не будешь бояться Аллаха, пока не уверуешь в Аллаха и не поверишь в существование всех судеб, как добрых, так и злых. Если ты умрешь без этой веры, то попадешь в ад». На самом деле, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, первым, что сотворил Аллах, был Аль-Калам, затем Аллах сказал: „Напиши“. Тогда Аль-Калам спросил: „Что мне написать?“ Тогда Аллах сказал: „Напиши предопределение, которое уже произошло и которое произойдет во все времена“». Абу Иса сказал: Этот хадис является гарибом, если рассматривать его с точки зрения этой строки санад.
БОГ ОПРЕДЕЛИЛ СУДЬБУ ЗА 50 000 ЛЕТ ДО СОЗДАНИЯ
Имам Тирмизи : 2082
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنْذِرِ الْبَاهِلِيُّ الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَدَّرَ اللَّهُ الْمَقَادِيرَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Он рассказал нам [Ибрахим бин Абдулла бин Аль-Мундзир аль-Бахили аш-Шанани]; он рассказал нам [Абдулла бин Язид аль-Мукри]; он рассказал нам [Хайва бин Шурайх]; он рассказал мне [Абу Хани аль-Хаулани], что он слышал, как [Абу Абдуррахман аль-Хубули] сказал; я слышал, как [Абдулла бин Амр] сказал; я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах предопределил судьбу всего сущего за пятьдесят тысяч лет до сотворения небес и земли». Абу Иса сказал: Это хадис хасан сахих гариб.
КОРАН И СУДЬБА ОПРЕДЕЛЕНЫ В ЛАУХУЛЬ МАХУЗ
Имам Тирмизи : 2083
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ زِيَادِ بْنِ إِسْمَعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَجَاءَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَاصِمُونَ فِي الْقَدَرِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам передали [Абу Курайб Мухаммад бин аль-Ала] и [Мухаммад бин Басисьяр], они оба сказали; передал нам [Ваки] от [Суфьяна ат-Цаури], от [Зияда бин Исмаила], от [Мухаммада бин Аббада бин Джафара аль-Махзуми], от [Абу Хурайры], он сказал: Многобожники из племени Курайш пришли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы обсудить вопрос о предопределении, и тогда был ниспослан этот аят: «Их лица пали в аду. (Им было сказано): Почувствуйте мучительную боль, поистине, Мы сотворили всё по предопределению». Абу Иса сказал: Это достоверный хадис хасан.
ТРИ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ РАЗРЕШАЮТ КРОВЬ МУСУЛЬМАНА
Имам Тирмизи : 2084
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَأَشْرَفَ يَوْمَ الدَّارِ فَقَالَ أَنْشُدُكُمْ اللَّهَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ ارْتِدَادٍ بَعْدَ إِسْلَامٍ أَوْ قَتْلِ نَفْسٍ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقُتِلَ بِهِ فَوَاللَّهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا فِي إِسْلَامٍ وَلَا ارْتَدَدْتُ مُنْذُ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا قَتَلْتُ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ فَبِمَ تَقْتُلُونَنِيقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فَرَفَعَهُ وَرَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ فَأَوْقَفُوهُ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عُثْمَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْفُوعًا
Он рассказал нам [Ахмад ибн Абда ад-Даби]; он рассказал нам [Хаммад ибн Зайд] от [Яхьи ибн Саида] от [Абу Умамы ибн Сахла ибн Хунаифа], что [Усман ибн Аффан] восхваляет день ад-Дари, и он сказал: «Знаете ли вы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, однажды сказал: «Кровь верующего не дозволена, кроме как по одной из трех причин: прелюбодеяние после брака, или отступничество после принятия ислама, или неправильное убийство души, за которое она погибает». Клянусь Аллахом, я никогда не совершал прелюбодеяния ни в период невежества, ни после принятия ислама. Я также никогда не отступал от веры с тех пор, как присягнул на верность Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и я никогда не убивал человека, которого Аллах запретил, так почему же вы убиваете меня? Абу Иса сказал: Этот хадис также передается от Ибн Масуда, Айши и Ибн Аббаса. И это хадис хасан. Этот хадис также передал [Хаммад бин Салама] от [Яхьи бин Саида], и он его истолковал. Яхья бин Саид аль-Кастан и более одного человека передали этот хадис от Яхьи бин Саида, но они его передали другим. И этот хадис также передали более одного передатчика от Усмана от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в марфу.
ДЕНЬ ВЕЛИКОГО ХАДЖА И ЗАПРЕТ НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ
Имам Тирмизи : 2085
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ لِلنَّاسِ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا قَالُوا يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا لَا يَجْنِي جَانٍ إِلَّا عَلَى نَفْسِهِ أَلَا لَا يَجْنِي جَانٍ عَلَى وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ عَلَى وَالِدِهِ أَلَا وَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ مِنْ أَنْ يُعْبَدَ فِي بِلَادِكُمْ هَذِهِ أَبَدًا وَلَكِنْ سَتَكُونُ لَهُ طَاعَةٌ فِيمَا تَحْتَقِرُونَ مِنْ أَعْمَالِكُمْ فَسَيَرْضَى بِهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَحِذْيَمِ بْنِ عَمْرٍو السَّعْدِيِّ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى زَائِدَةُ عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ نَحْوَهُ وَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ
Он рассказал нам [Ханнаду]; он рассказал нам [Абуль Ахваш] от [Шайбиба бин Гаркады] от [Сулеймана бин Амра бин аль-Ахваша] от [его отца], он сказал: Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал во время хаджа: «Что это за день?» Они ответили: «День великого хаджа». Затем он сказал: «Поистине, ваша кровь, ваше имущество и ваше самоуважение запрещены (харам) среди вас, как и сегодня запрещены (харам) на вашей земле. Знайте, пусть никто не поступает плохо, кроме себя самого, пусть никто не поступает плохо со своими детьми, и даже ребенок со своими родителями. Знайте, поистине, сатана потерял надежду на поклонение на вашей земле навсегда, но ему будет оказано повиновение в делах, которые вы презираете, так что он будет доволен им». Абу Иса сказал; Значимый хадис также был передан от Абу Бакраха, Ибн Аббаса, Джабира и Хидзяма бин Амра ас-Сади, и этот хадис является достоверным. [Заида] передала значимый хадис от [Шайбиба бин Гаркады], и мы не знаем его нигде, кроме как из хадиса Шайбиба бин Гаркады.
ВАШ ТОМБАНГ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ЗАНЯТ БЕЗ РАЗРЕШЕНИЯ
Имам Тирмизи : 2086
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَأْخُذْ أَحَدُكُمْ عَصَا أَخِيهِ لَاعِبًا أَوْ جَادًّا فَمَنْ أَخَذَ عَصَا أَخِيهِ فَلْيَرُدَّهَا إِلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدَ وَجَعْدَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَالسَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ لَهُ صُحْبَةٌ قَدْ سَمِعَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ وَهُوَ غُلَامٌ وَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ وَوَالِدُهُ يَزِيدُ بْنُ السَّائِبِ لَهُ أَحَادِيثُ هُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالسَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ هُوَ ابْنُ أُخْتِ نَمِرٍ
Он рассказал нам [Бундару]; он рассказал нам [Яхье бин Саиду]; он рассказал нам [Ибн Абу Дзибу]; он рассказал нам [Абдулле бин Ас Саибу бин Язиду] от [его отца] от [его деда] он сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Никто из вас не должен брать копье своего брата ни в шутку, ни всерьез. Поэтому кто возьмет копье своего брата, пусть вернет его ему». Абу Иса сказал: Этот хадис также был передан от Ибн Умара, Сулеймана бин Шурада, Джад'а и Абу Хурайры. Этот хадис является хасан гариб (хорошим), мы ничего о нём не знаем, кроме хадисов Ибн Абу Дзиба и Ас-Саиба ибн. Он был шухбой (начал свою жизнь с Пророка) и слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, множество хадисов, когда был ещё маленьким ребёнком. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, умер, ему было всего семь лет. Между тем, его отец, Язид ибн Ас-Саиб, также обладал хадисами и был другом Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он также передавал хадисы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Ас-Саиб ибн Язид был сыном его сестры Намир.
ВОЗРАСТ АС-САИБА БИН ЯЗИДА ВО ВРЕМЯ ПРОЩАЛЬНОГО ХАДЖА
Имам Тирмизи : 2087
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَحَجَّ يَزِيدُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَفَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ثَبْتًا صَاحِبَ حَدِيثٍ وَكَانَ السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ جَدَّهُ وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ يَقُولُ حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ وَهُوَ جَدِّي مِنْ قِبَلِ أُمِّي
[Кутайба] передал нам; [Хатим бин Исмаил] передал нам от [Мухаммада бин Юсуфа] от [Ас-Саиба бин Язида], который сказал: Язид совершил хадж с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, по случаю прощального хаджа, когда ему было всего семь лет. Затем Али бин аль-Мадини передал от Яхьи бин Саида аль-Катхана: Мухаммад бин Юсуф был цабитом и имел нескольких передатчиков хадисов. А Ас-Саиб бин Язид был его дедом. Мухаммад бин Юсуф сказал: Ас-Саиб бин Язид передал мне, и он был моим дедом по материнской линии.
ВИНА ТЕХ, КТО НАКЛАДЫВАЕТ НА ТЕБЯ ЖЕЛЕЗО
Имам Тирмизи : 2088
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَشَارَ عَلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ لَعَنَتْهُ الْمَلَائِكَةُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ يُسْتَغْرَبُ مِنْ حَدِيثِ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ وَرَوَاهُ أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَزَادَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ قَالَ و أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا
Он передал нам [Абдуллах бин Аш Шаббах аль-Азхар аль-Хасими]; он передал нам [Махбуб бин аль-Хасан]; он передал нам [Халид аль-Хадза] от [Мухаммада бин Сирина] от [Абу Хурайры] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Кто применит железо к своему брату, того проклянут ангелы». Абу Иса сказал: Этот содержательный хадис также был передан от Абу Бакра, Айши и Джабира. Этот хадис является хадисом хасан шахи гариб из этой линии санад и был передан от Халида аль-Хадзы, в то время как [Айюб] передал его от [Мухаммада бин Сирина] от [Абу Хурайры] с хадисом, который имеет смысл, но не является марфу' (неверным), и он добавил к хадису: «Даже если у его брата один и тот же отец и одна и та же мать». Абу Иса сказал: «И [Кутайба] сообщила нам, что [Хаммад бин Зайд] передал нам от [Айюба] этот хадис».
ЗАПРЕТ НА ПЕРЕДАЧУ МЕЧА В ОБНАЖЕННОМ СОСТОЯНИИ
Имам Тирмизи : 2089
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَعَاطَى السَّيْفُ مَسْلُولًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَرَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ بَنَّةَ الْجُهَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عِنْدِي أَصَحُّ
Передаёт нам [Абдуллах бин Муавия аль-Джумахи аль-Башри]; передаёт нам [Хаммад бин Салама] от [Абу аз-Зубайра] от [Джабира], что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил давать меч, когда он был обнажён». Абу Иса сказал: Этот хадис также передаётся от Абу Бакра, и этот хадис является хасан гариб (достоверным) от хадиса Хаммада бин Саламы, тогда как [Ибн Лахиа] передал этот хадис от [Абу Зубайра] от [Джабира] от [Банната аль-Джухани] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Что касается хадиса Хаммада бин Саламы, я думаю, он более достоверен.
ВАЖНОСТЬ РАССВЕТНОЙ МОЛИТВЫ
Имам Тирмизи : 2090
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مَعْدِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ فَلَا يُتْبِعَنَّكُمْ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جُنْدَبٍ وَابْنِ عُمَرَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Передаёт нам [Бундар]; передаёт нам [Мади бин Сулейман]; передаёт нам [Ибн Аджлан] от [его отца] от [Абу Хурайры] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Кто совершает утреннюю молитву, тот находится под ответственностью Аллаха, поэтому не включайте просьбы ни о чём, кроме того, что является ответственностью Аллаха». Абу Иса сказал: Этот значимый хадис также передали от Джундуба и Ибн Умара, и этот хадис является хасан гариб, если рассматривать его с точки зрения этой линии санад.
ВОЛЯ ПРОРОКА ОТНОСИТЕЛЬНО СПОдвижников и ПОКОЛЕНИЙ ПОСЛЕ НЕГО
Имам Тирмизи : 2091
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَبُو الْمُغِيرَةِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَخَطَبَنَا عُمَرُ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قُمْتُ فِيكُمْ كَمَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِأَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ وَيَشْهَدَ الشَّاهِدُ وَلَا يُسْتَشْهَدُ أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ مَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمْ الْجَمَاعَةَ مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَذَلِكُمْ الْمُؤْمِنُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Он рассказал нам [Ахмад бин Мани]; он рассказал нам [Ан Назр бин Исмаил Абуль Мугира] от [Мухаммада бин Сукаха], от [Абдуллы бин Динара], от [Ибн Умара] он сказал: Однажды Умар произнес перед нами речь в Джабийе. [Умар] сказал: «О люди, я стою среди вас в том же положении, что и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который в то время также стоял среди нас и сказал: «Я дал вам свидетельство через своих сподвижников, затем через тех, кто пришел после них, и тех, кто пришел снова после них». Затем ложь стала распространяться повсеместно. Пока кто-то не поклялся без требования к клятве, а затем не дал свидетельство, даже если его не просили быть свидетелем. Воистину, «Не подобает мужчине оставаться наедине с женщиной, если только третьей стороной не является Сатана. Вы всегда должны быть с Аль-Джамаа». И не разделяйтесь, ибо сатана всегда с теми, кто одинок, тогда как с двумя людьми он дальше. Кто хочет райского блаженства, пусть останется с Джамаатом. Кто делает добро, что делает его счастливым и радостным, а зло делает его утомительным и трудным, тот верующий». Абу Иса сказал: «Это хадис хасан шахи гариб, если рассматривать его с этой точки зрения. И этот хадис также передал [Ибн аль-Мубарак] от [Мухаммада бин Сукаха]. И более одной строки передано от Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
РУКА БОГА С АЛЬ-ДЖАМААТОМ
Имам Тирмизи : 2092
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِوَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Он рассказал нам [Яхья бин Муса]; он рассказал нам [Абдурраззак]; он передал нам [Ибрахим бин Маймун] от [Ибн Тавуса] от [его отца] от [Ибн Аббаса], он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Рука Аллаха с Аль-Джамаа». И этот хадис является гарибом (неприемлемым) из этой строки санад, мы не знаем его из хадисов Ибн Аббаса, кроме как из этой строки санад.
РУКА БОГА С ДЖАМАТОМ И ПРИНЦИПОМ ПРИСОЕДИНЕНИЯ К ДЖАМАТУ
Имам Тирмизи : 2093
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنِي الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْمَدَنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَجْمَعُ أُمَّتِي أَوْ قَالَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ وَمَنْ شَذَّ شَذَّ إِلَى النَّارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَسُلَيْمَانُ الْمَدَنِيُّ هُوَ عِنْدِي سُلَيْمَانُ بْنُ سُفْيَانَ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَتَفْسِيرُ الْجَمَاعَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ هُمْ أَهْلُ الْفِقْهِ وَالْعِلْمِ وَالْحَدِيثِ قَالَ و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ مَنْ الْجَمَاعَةُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ قِيلَ لَهُ قَدْ مَاتَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ قَالَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ قِيلَ لَهُ قَدْ مَاتَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ جَمَاعَةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو حَمْزَةَ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ وَكَانَ شَيْخًا صَالِحًا وَإِنَّمَا قَالَ هَذَا فِي حَيَاتِهِ عِنْدَنَا
Передал нам [Абу Бакр бин Нафи аль-Башри]; передал мне [аль-Мутамир бин Сулейман]; передал нам [Сулейман аль-Мадани] от [Абдуллы бин Динара] от [Ибн Умара], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах не соберет мою умму, или он сказал (сомнения в рассказчике): умма Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, заблуждается, и рука Аллаха с Аль-Джамаа, и кто живёт один, тот попадёт в ад один». Абу Иса сказал: Это гариб-хадис, рассматриваемый с этой точки зрения. Что касается Сулеймана аль-Мадани, я думаю, это Сулейман бин Суфьян, от которого Абу Дауд ас-Тайалиси, Абу Амир аль-Акади и другие ученые передали хадисы. Абу Иса сказал: Что касается толкования значения «аль-Джамаа» учеными, то они являются экспертами в фикхе, науке и хадисах. И я слышал, как аль-Джаруд бин Муадз сказал: Я слышал, как Али бин аль-Хасан сказал: Я спросил Абдуллу бин аль-Мубарака: «Кто такие аль-Джамаа?», и он ответил: «Абу Бакр и Умар». Затем ему сказали: «Абу Бакр и Умар умерли». Он ответил: «Такой-то и такой-то и такой-то». Ему снова сказали: «Такой-то и такой-то и такой-то умерли». Затем он сказал: «Абдулла бин аль-Мубарак и Абу Хамза ас-Суккари — это аль-Джамаа». Абу Иса сказал: Абу Хамза — это Мухаммад бин Маймун. А именно, праведный шейх, и он сказал это еще при жизни.
ЕСЛИ ЛЮДИ НЕ ПРЕДОТВРАЩАЮТ НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ, БОГ РАСПРЕДЕЛЯЕТ ПЫТКИ
Имам Тирмизи : 2094
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ قَالَأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ }وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَحُذَيْفَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ نَحْوَ حَدِيثِ يَزِيدَ وَرَفَعَهُ بَعْضُهُمْ عَنْ إِسْمَعِيلَ وَأَوْقَفَهُ بَعْضُهُمْ
Ахмад бин Мани рассказывал нам; Язид бин Харун рассказывал нам; Исмаил бин Абу Халид рассказывал нам от Кайса бин Абу Хазима от Абу Бакра аш-Шиддика, что тот сказал: «О люди, поистине, вы читали этот аят: „О вы, верующие, остерегайтесь себя, сбившиеся с пути не постигнут вас, если вы будете на правильном пути“. И поистине, я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: „Поистине, когда люди видят, что человек поступает несправедливо, но не препятствуют ему или не колеблются, тогда Аллах распространит Свое наказание (накажет их всех)“». Мухаммад бин Башьяр рассказывал нам; Язид бин Харун рассказывал нам от Исмаила бин Абу Халида подобное.
ВАЖНОСТЬ АМАР МАРУФ НАХИ МУНКАР ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ МОЛИТВЫ БЫЛИ ОТВЕТЕНЫ
Имам Тирмизи : 2095
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلَا يُسْتَجَابُ لَكُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
Передал нам [Кутайба]; передал нам [Абдул Азиз бин Мухаммад] от [Амра бин Абу Амра], от [Абдуллы аль-Ансари], от [Хузайфы бин аль-Ямана] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, вы должны призывать к добру и запрещать зло, иначе Аллах ниспошлет на вас Свое наказание, и вы будете просить Его, но ваши молитвы не будут услышаны». Абу Иса сказал: Этот хадис хасан. Передал нам [Али бин Худжр]; передал нам [Исмаил бин Джафар] от [Амра бин Абу Амра] с этим иснадом и с подобным хадисом.
ПРИЗНАКИ КОНЦА: УБИЙСТВА СВЯЩЕННИКОВ И ДРУГ ДРУГА НА МЕЧАХ
Имам Тирмизи : 2096
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ الْأَشْهَلِيُّ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتُلُوا إِمَامَكُمْ وَتَجْتَلِدُوا بِأَسْيَافِكُمْ وَيَرِثَ دُنْيَاكُمْ شِرَارُكُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو
Кутайба передала нам; Абдул Азиз бин Мухаммад передал нам от Амра бин Абу Амры, от Абдуллы бин Абдуррахмана аль-Ансари аль-Ашхали, от Хузайфы бин Ямана, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, Судный день не наступит, пока вы не убьете своих имамов и не будете поражать друг друга мечами, и ваш мир унаследуют плохие люди среди вас». Абу Иса сказал: Этот хадис является хасаном, мы знаем его только из хадиса Амра бин Абу Амра.
ЧЕЛОВЕК ВОСКРЕШЕН СОГЛАСНО ЕГО НАМЕРЕНИЮ
Имам Тирмизи : 2097
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ الْجَيْشَ الَّذِي يُخْسَفُ بِهِمْ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لَعَلَّ فِيهِمْ الْمُكْرَهُ قَالَ إِنَّهُمْ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ أَيْضًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Нам передал [Нашр бин Али аль-Джахдами]; нам передал [Суфьян] от [Мухаммада бин Сукаха], от [Нафи бин Джубайра], от [Умм Саламы] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он рассказал о разгромленном войске, после чего Умм Салама спросила: «Может быть, некоторые из них присоединились, потому что их заставили?» Тогда он сказал: «Поистине, они будут воскрешены в соответствии со своими намерениями». Абу Иса сказал: «Это хадис хасан гариб, если рассматривать его таким образом. И этот хадис также передан от [Нафи бин Джубайра], от [Аиши] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
ТВЕРДЫЕ ДЕЙСТВИЯ ПРОТИВ ВОЗМОЖНОСТЕЙ — ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ВЕРЫ
Имам Тирмизи : 2098
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَأَوَّلُ مَنْ قَدَّمَ الْخُطْبَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ مَرْوَانُ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ لِمَرْوَانَ خَالَفْتَ السُّنَّةَ فَقَالَ يَا فُلَانُ تُرِكَ مَا هُنَالِكَ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَلْيُنْكِرْهُ بِيَدِهِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Передаёт нам [Бундар]; передаёт нам [Абдуррахман бин Махди]; передаёт нам [Суфьян] от [Кайса бин Муслима] от [Тарика бин Шихаба], что первым, кто поставил проповедь выше молитвы, был Марван. И вот один человек встал и сказал Марвану: «Ты нарушил сунну». Марван ответил: «О Фулан, она была оставлена». Тогда [Абу Саид] сказал: Что касается этого человека, то он действительно исполнил свой долг. Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто из вас увидит зло, пусть отречется от него рукой, если не может, то устами, а если не может, то сердцем. И это самая слабая вера». Абу Иса сказал: Это достоверный хадис Хасан.
ПРИТЧА О ЛЮДЯХ, КОТОРЫЕ СОБЛЮДАЮТ ЗАКОН, И ТЕХ, КТО ЕГО НЕ СОБЛЮДАЕТ
Имам Тирмизи : 2099
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْمُدْهِنِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فِي الْبَحْرِ فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا وَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا يَصْعَدُونَ فَيَسْتَقُونَ الْمَاءَ فَيَصُبُّونَ عَلَى الَّذِينَ فِي أَعْلَاهَا فَقَالَ الَّذِينَ فِي أَعْلَاهَا لَا نَدَعُكُمْ تَصْعَدُونَ فَتُؤْذُونَنَا فَقَالَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا فَإِنَّا نَنْقُبُهَا مِنْ أَسْفَلِهَا فَنَسْتَقِي فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ فَمَنَعُوهُمْ نَجَوْا جَمِيعًا وَإِنْ تَرَكُوهُمْ غَرِقُوا جَمِيعًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Он рассказал нам [Ахмаду бин Мани]; он рассказал нам [Абу Муавии]; он рассказал нам [Аль-Амаси] от [Аш-Шаби] от [Ан-Нумана бин Басира]; Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Притча о тех, кто соблюдает закон и следует ему, подобна людям, которые находятся в лодке посреди бескрайнего океана. Одни из них находятся наверху, другие — внизу. Тем, кто внизу, нужна вода, поэтому они поднимаются и черпают воду, беспокоя тех, кто наверху. Тогда люди наверху говорят: «Мы не позволим вам подняться, пока вы не доставите нам неприятностей». Между тем, те, кто внизу, также говорят: «Если так, мы проделаем отверстие внизу, чтобы нам было легче достать воду». Так что, если они будут препятствовать этому, то, несомненно, все они спасутся. Но если они оставят это, то, несомненно, все они утонут». Абу Иса сказал: Это достоверный хадис Хасан.
ВЕЛИЧАЙШИЙ ДЖИХАД: ПЕРЕДАЧА ПРАВДЫ ПЕРЕД ЛИЦОМ ПРАВИТЕЛЯ ДЖАЛИМА
Имам Тирмизи : 2100
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُصْعَبٍ أَبُو يَزِيدَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْجِهَادِ كَلِمَةَ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Передаёт нам [Аль-Касим бин Динар аль-Куфи]; передаёт нам [Абдуррахман бин Мушаб Абу Язид]; передаёт нам [Исраил] от [Мухаммада бин Джухады] от [Асийи] от [Абу Саида аль-Худри], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, величайший джихад — это справедливое (истинное) высказывание, произнесённое перед лицом несправедливого правителя». Абу Иса сказал: «Наиболее значимый хадис также передал Абу Умама. И это хадис Хасан Гариб, рассматриваемый с этой точки зрения».
