Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
СУДЬБА, КОТОРАЯ БЫЛА ОПРЕДЕЛЕНА, ОБЛЕГЧИТ ВАШИ ПРАКТИКИ
Имам Тирмизи : 2061
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَال سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ فِيهِ أَمْرٌ مُبْتَدَعٌ أَوْ مُبْتَدَأٌ أَوْ فِيمَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ فَقَالَ فِيمَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ وَكُلٌّ مُيَسَّرٌ أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَإِنَّهُ يَعْمَلُ لِلسَّعَادَةِ وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَإِنَّهُ يَعْمَلُ لِلشَّقَاءِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَحُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ وَأَنَسٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Он рассказал нам [Бундару]; он рассказал нам [Абдуррахману бин Махди]; он передал нам [Шу'бе] от [Ашима бин Убайдуллы], он сказал; я слышал, как [Салим бин Абдулла] рассказывал историю от [своего отца], он сказал; Умар однажды спросил: «О Посланник Аллаха, что ты думаешь, делаем ли мы что-то выдуманное, что-то новое (его судьба еще не определена) или что-то, что уже предопределено судьбой?» И он ответил: «Что-то предопределено судьбой, о Ибн аль-Хаттаб, и это будет облегчено для всех, ибо люди, принадлежащие к Ахль аль-Са'да (счастливые люди), будут совершать добрые дела ради счастья, а те, кто принадлежит к Ахль аль-Са'а (несчастные люди), будут совершать добрые дела ради несчастья». Абу Иса сказал; В этой главе собраны хадисы от Али, Худзайфы бин Асида, Анаса и Имрана бин Хушайна. И этот хадис является хасан сахих (достоверным).
СУДЬБА ЧЕЛОВЕКА ОПРЕДЕЛЕНА
Имам Тирмизи : 2062
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَنْكُتُ فِي الْأَرْضِ إِذْ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا قَدْ عُلِمَ وَقَالَ وَكِيعٌ إِلَّا قَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنْ النَّارِ وَمَقْعَدُهُ مِنْ الْجَنَّةِ قَالُوا أَفَلَا نَتَّكِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَا اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Он передал нам [Аль-Хасан бин Али аль-Хульвани]; он передал нам [Абдуллах бин Нумайр] и [Ваки] от [Аль-Амаси], от [Саада бин Убайды], от [Абу Абдуррахмана ас-Сулами], от [Али] сказал: Когда мы были с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он смотрел вниз, на землю. Внезапно он поднял голову к небу и сказал: «Никто из вас, если не известна его (судьба)». Ваки сказал: «Если не написано место, будь то ад или рай». Тогда друзья спросили: «Разве не лучше было бы нам просто довериться ему, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Нет! Делайте милостыню, ибо каждому будет дано что-то легкое за то, что ему предназначено». Абу Иса сказал: Это достоверный хадис Хасан.
ПРОЦЕСС СОЗДАНИЯ ЧЕЛОВЕКА И ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЕГО СУДЬБЫ
Имам Тирмизи : 2063
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
Он рассказал нам [Ханнаду]; он рассказал нам [Абу Муавии] от [Аль-Амаси] от [Зайда бин Вахба] от ['Абдуллы бин Масуда], он сказал; Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однажды сказал нам: «Поистине, один из вас сорок дней находился в утробе матери, собрав свою кровь. Затем через сорок дней он превратился в кровь. Затем еще через сорок дней — в сгусток крови. И только тогда был послан ангел, чтобы вдохнуть в него дух. Затем ему было велено сделать четыре вещи: записать его пропитание, его смерть, его деяния и будет ли он счастлив или несчастен. Клянусь Тем, в Чьих руках моя душа. Поистине, один из вас совершает добрые дела вместе с деяниями обитателей небес, пока между ним и небесами не останется и дюйма расстояния, но книга предшествует ему, затем он покрывается деяниями обитателей ада и входит в него. И поистине, один из вас совершает добрые дела вместе с деяниями обитателей ада, пока между ним и адом не останется и дюйма расстояния, затем книга предшествует ему, затем он закрывается…» «Дела обитателей рая, затем он. Войдите в него». Абу Иса сказал: «Это достоверный хадис Хасан. Он рассказал нам [Мухаммад бин Басисьяр]; он рассказал нам [Яхья бин Саид]; он рассказал нам [Аль-Амаси]; он рассказал нам [Зайд бин Вахб] от [Абдуллы бин Масуда], он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал нам подобный хадис». Абу Иса сказал: «Этот хадис также передается от Абу Хурайры и Анаса. Я слышал, как Ахмад бин Аль-Хасан сказал: Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль сказал: «Я никогда своими глазами не видел никого подобного Яхье бин Саиду аль-Катсхани. И это хадис хасан сахих. [Шу'ба] и [Ац Цаури] передали, например, от [аль-Амаси]. Они рассказали нам [Мухаммада бин аль-Ала']. Они рассказали нам [Ваки'] от [аль-Амаси] от [Зайда] подобный хадис».
КАЖДЫЙ РЕБЕНОК РОЖДАЕТСЯ В СОСТОЯНИИ ФИТРЫ
Имам Тирмизи : 2064
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رَبِيعَةَ الْبُنَانِيُّ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْمِلَّةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُشَرِّكَانِهِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ هَلَكَ قَبْلَ ذَلِكَ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ بِهِحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَالْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَقَالَ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ وَفِي الْبَاب عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ
Нам передал [Мухаммад бин Яхья аль-Куси аль-Башри]; нам передал [Абдул Азиз бин Рабиа аль-Бунани]; нам передал [Аль-Амаси] от [Абу Салиха] от [Абу Хурайры]: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Каждый ребенок рождается в аль-миллах (своей естественной религии, исламе), однако именно его родители делают его евреем, христианином или многобожником». Затем его спросили: «О Посланник Аллаха, а что же с теми, кто погиб до этого?» Он ответил: «Аллах лучше знает, что они делают». Нам передали, что [Абу Курайб] и [Аль-Хусейн бин Хурайт] оба сказали: Он передал нам [Ваки'] от [Аль-Амаси], от [Абу Салиха], от [Абу Хурайры] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, очевидно, с тем же смыслом, и он сказал: «Рожденные в состоянии фитры». Абу Иса сказал: Это хадис хасан сахих. И этот хадис также передал [Шу'ба], и помимо [Аль-Амаси], от [Абу Салиха], от [Абу Хурайры] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он также упомянул: «Рожденные в состоянии фитры». Значимый хадис также передал от Аль-Асвада бин Сари'.
ВЛИЯНИЕ МОЛИТВЫ И ДОБРЫХ ДЕЛ НА СУДЬБУ
Имам Тирмизи : 2065
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الضُّرَيْسِ عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلَّا الدُّعَاءُ وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلَّا الْبِرُّقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي أَسِيدٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَانَ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْسِ وَأَبُو مَوْدُودٍ اثْنَانِ أَحَدُهُمَا يُقَالُ لَهُ فِضَّةُ وَهُوَ الَّذِي رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ اسْمُهُ فِضَّةُ بَصْرِيٌّ وَالْآخَرُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ أَحَدُهُمَا بَصْرِيٌّ وَالْآخَرُ مَدَنِيٌّ وَكَانَا فِي عَصْرٍ وَاحِدٍ
Передаёт нам Мухаммад бин Хумайд ар-Рази и Саид бин Якуб; передал нам Яхья бин ад-Дхураис от Абу Маудуда, от Сулеймана ат-Тайми, от Абу Усмана ан-Нахди, от Салмана: Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ничто не может помешать предначертанию судьбы, кроме молитвы, и ничто не может увеличить жизнь, кроме добрых дел». Абу Иса сказал: Этот хадис также передаётся от Абу Асида. Этот хадис является хасан гариб (хорошим) из хадиса Салмана; мы знаем его только из хадиса Яхьи бин Ад-Дураиса. Что касается Абу Маудуда, то есть два человека, один из которых известен как Фидда, а именно тот, кто передал этот хадис, его зовут Фиддлах Башри, а другой — Абдул Азиз бин Абу Сулейман; один из Басры, а другой из Медины, и оба жили в одно и то же время.
МОЛИТВА ПРОСИТЕ О СТОЙКОСТИ В РЕЛИГИИ
Имам Тирмизи : 2066
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ آمَنَّا بِكَ وَبِمَا جِئْتَ بِهِ فَهَلْ تَخَافُ عَلَيْنَا قَالَ نَعَمْ إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسٍ أَصَحُّ
Он рассказал нам [Ханнаду]; он рассказал нам [Абу Муавия] от [Аль-Амаси], от [Абу Суфьяна], от [Анаса] он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал молитву «Я Мукаллибаль Кулуб Цаббит Кальби 'алаа динайка» (О Сущность, которая переворачивает сердца, убедись, что мое сердце выше твоей религии). Затем я спросил: «О Посланник Аллаха, мы веруем в тебя и в то, что ты принес. Так ты все еще беспокоишься о нас?» Он ответил: «Да, потому что на самом деле человеческое сердце находится между двумя руками Аллаха, которые Он поворачивает туда и обратно по Своей воле». Абу Иса сказал: Этот содержательный хадис также был передан от Ан-Навваса бин Самана, Умм Саламы, Абдуллы бин Амра и Айши. Это хадис Хасана, поэтому большинство передали его от аль-Амаси, от Абу Суфьяна, от Анаса, а некоторые другие — от [аль-Амаси], от [Абу Суфьяна], от [Джабира], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но хадис от Абу Суфьяна, переданный от Анаса, более достоверен.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ СУДЬБЫ ОБИТАТЕЛЕЙ РАЯ И АДА
Имам Тирмизи : 2067
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي قَبِيلٍ عَنْ شُفَيِّ بْنِ مَاتِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي يَدِهِ كِتَابَانِ فَقَالَ أَتَدْرُونَ مَا هَذَانِ الْكِتَابَانِ فَقُلْنَا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا أَنْ تُخْبِرَنَا فَقَالَ لِلَّذِي فِي يَدِهِ الْيُمْنَى هَذَا كِتَابٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ فِيهِ أَسْمَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَسْمَاءُ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ ثُمَّ أُجْمِلَ عَلَى آخِرِهِمْ فَلَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصُ مِنْهُمْ أَبَدًا ثُمَّ قَالَ لِلَّذِي فِي شِمَالِهِ هَذَا كِتَابٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ فِيهِ أَسْمَاءُ أَهْلِ النَّارِ وَأَسْمَاءُ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ ثُمَّ أُجْمِلَ عَلَى آخِرِهِمْ فَلَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصُ مِنْهُمْ أَبَدًا فَقَالَ أَصْحَابُهُ فَفِيمَ الْعَمَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَ أَمْرٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ فَقَالَ سَدِّدُوا وَقَارِبُوا فَإِنَّ صَاحِبَ الْجَنَّةِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ عَمِلَ أَيَّ عَمَلٍ وَإِنَّ صَاحِبَ النَّارِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَإِنْ عَمِلَ أَيَّ عَمَلٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيْهِ فَنَبَذَهُمَا ثُمَّ قَالَ فَرَغَ رَبُّكُمْ مِنْ الْعِبَادِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرٍ عَنْ أَبِي قَبِيلٍ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَأَبُو قَبِيلٍ اسْمُهُ حُيَيُّ بْنُ هَانِئٍ
Он рассказал нам [Кутайбе]; он рассказал нам [Аль-Лайтс] от [Абу Кабиля], от [Шуфайи бин Мати], от [Абдуллы бин Амра бин аль-Аша] он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к нам навстречу, и в его руках были две книги. Затем он спросил: «Знаете ли вы, что это за две книги?» Мы ответили: «Нет, о Посланник Аллаха, если ты нам не расскажешь». Наконец, он сказал о книге в своей правой руке: «Это книга, которая исходит от Господа миров. В ней имена обитателей рая, а также имена их родителей и племен. Число их завершилось последними из них и не увеличится, и не уменьшится снова». Затем он сказал о книге в своей левой руке: «Что касается этой книги, то она также от Господа миров. В ней записаны имена обитателей ада, а также имена их отцов и их племен, и последнее из них суммировано. Так что их число больше не будет увеличиваться и не будет уменьшаться вечно». Тогда сподвижники спросили: «Тогда где же практика, о Посланник Аллаха, если дело завершено?» Он ответил: «Стремитесь и приближайтесь, ибо поистине, обитатели рая будут завершены делами обитателей рая, даже если они совершат какие-либо дела. И поистине, обитатели ада также будут завершены делами обитателей ада, даже если они совершат какие-либо дела». Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал обеими руками, затем опустил их и сказал: «Поистине, Аллах завершил дела Своих рабов. Одна группа находится на небесах, а другая — в аду». Он сказал нам [Кутайбе]; Нам передал [Бакр бин Мудар] от [Абу Кабиля] подобный хадис. Абу Иса сказал: «Этот хадис также передал от Ибн Умара. И этот хадис является хасан сахих гариб. Абу Кабиля звали Хуйай бин Хани».
ЗНАК БЛАГОСЛОВЕНИЯ — ТАУФИК ДЛЯ ДОБРЫХ ДЕЛ
Имам Тирмизи : 2068
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ فَقِيلَ كَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ قَبْلَ الْمَوْتِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Он передал нам [Али бин Худжр]; он передал нам [Исмаил бин Джафар] от [Хумайда] от [Анаса] он сказал; Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если Аллах желает добра рабу, то Он воспользуется этим». Затем он спросил: «Как Аллах воспользовался этим, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Он даст ему тауфик (благочестие) для совершения добрых дел перед смертью». Абу Иса сказал: Это достоверный хадис Хасан.
БОЛЕЗНИ НЕ ЗАРАЖАЕМЫ; ВСЕ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНО
Имам Тирмизи : 2069
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَاحِبٌ لَنَا عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئًا فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْبَعِيرُ الْجَرِبُ الْحَشَفَةُ بِذَنَبِهِ فَتَجْرَبُ الْإِبِلُ كُلُّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ أَجْرَبَ الْأَوَّلَ لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ خَلَقَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ وَكَتَبَ حَيَاتَهَا وَرِزْقَهَا وَمَصَائِبَهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ صَفْوَانَ الثَّقَفِيَّ الْبَصْرِيَّ قَال سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ يَقُولُ لَوْ حَلَفْتُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ لَحَلَفْتُ أَنِّي لَمْ أَرَ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ
Он рассказал нам [Бундару]; он рассказал нам [Абдуррахману бин Махди]; он рассказал нам [Суфьяну] от [Умары бин аль-Кака]; он рассказал нам [Абу Зура бин Амру бин Джариру]; [наш друг] рассказал нам от [Ибн Масуда]; Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стоял перед нами и сказал: «Одно не может передаваться другому». Тогда один бедуин-араб спросил: «О Посланник Аллаха, а как же половые органы верблюда, которые покрываются струпьями через хвост, а затем распространяются по всему телу?» Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Кто создал первую чесотку? Нет никаких инфекционных болезней или червей, Аллах создал всё живое и записал его жизнь, его удачу и его несчастья». Абу Иса сказал: Этот хадис также передаётся от Абу Хурайры, Ибн Аббаса и Анаса. И я слышал, как Мухаммад бин Амр бин Суфьян ат-Цакафи аль-Башри говорил: «Если я поклянусь между столбами (Хаджар Асвад) и макамом (макам Ибрахим), я непременно поклянусь, что никогда не видел никого более благочестивого (умного), чем Абдур Рахман бин Махди».
ВЕРА В СУДЬБУ ДОСТИЖЕНИЕ УВЕРЕННОСТИ В СУДЬБЕ
Имам Тирмизи : 2070
حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ وَأَنَّ مَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُبَادَةَ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْمُونٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ
Он передал нам [Абуль Хаттаб Зияд бин Яхья аль-Башри]; он передал нам [Абдулла бин Маймун] от [Джафара бин Мухаммада] от [его отца] от [Джабира бин Абдуллы] он сказал; Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Раб не считается верующим, пока он не верит в благое и злое предопределение, пока он не знает, что то, что с ним происходит, не может его обойти стороной, и что то, что для него не предопределено, не может его поразить». Абу Иса сказал: «Этот значимый хадис также был передан от Убады, Джабира и Абдуллы бин Амра, и это гариб-хадис, мы не знаем его нигде, кроме как из хадиса Абдуллы бин Маймуна, тогда как хадис Абдуллы бин Маймуна является мункаруль-хадисом (хадис злой).
ЧЕТЫРЕ ВЕЩИ, В КОТОРЫЕ НУЖНО ВЕРИТЬ
Имам Тирмизи : 2071
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ بَعَثَنِي بِالْحَقِّ وَيُؤْمِنُ بِالْمَوْتِ وَبِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَيُؤْمِنُ بِالْقَدَرِحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ شُعْبَةَ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ رِبْعِيٌّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ النَّضْرِ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْجَارُودُ قَال سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ بَلَغَنَا أَنَّ رِبْعِيًّا لَمْ يَكْذِبْ فِي الْإِسْلَامِ كِذْبَةً
Махмуд бин Гайлан рассказал нам; Абу Дауд рассказал нам; он сказал; Шуба рассказал нам от Маншура от Риби бин Хираси от Али, он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Раб не верует, пока не уверует в четыре вещи: свидетельствовать, что нет бога (достойного поклонения), кроме Аллаха, и что я — Мухаммад, Посланник Аллаха, которого Он послал с истинным верой; верить в смерть; верить в воскресение после смерти; и верить в предопределение». Махмуд бин Гайлан рассказал нам; Ан-Назр бин Шумайл рассказал нам от Шубы с подобным хадисом. Только он упомянул: от Риби от [человека] от [Али]. Абу Муса сказал; На мой взгляд, хадис Абу Дауда от Шу'бы более достоверен, чем хадис Ан-Надлра. И это то, что передал не один рассказчик от [Мансура] от [Риби] от [Али]. Рассказав нам, аль-Джаруд сказал: «Я слышал, как Ваки сказал: До нас дошло, что Риби ни разу не солгал в исламе».
СМЕРТЬ РЕШАЕТСЯ В СТРАНЕ НУЖДЫ
Имам Тирмизи : 2072
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ مَطَرِ بْنِ عُكَامِسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَضَى اللَّهُ لِعَبْدٍ أَنْ يَمُوتَ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَةًقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي عَزَّةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَلَا يُعْرَفُ لِمَطَرِ بْنِ عُكَامِسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ وَأَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ نَحْوَهُ
Передаёт нам [Бундар]; передаёт нам [Муаммаль]; передаёт нам [Суфьян] от [Абу Исхака] от [Масара бин Укамиса], который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если Аллах предопределил, что смерть человека произойдёт в какой-либо стране, то Аллах сделает так, чтобы у него возникли нужды в этой стране». Абу Иса сказал: Этот хадис также передаётся от Абу Аззы. И этот хадис является хасан гариб (хорошим), и Масар бин Укамис, как известно, не передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме этого хадиса. Передаёт нам [Махмуд бин Гайлан]; передаёт нам [Муаммаль] и [Абу Дауд аль-Хафари] от [Суфьяна] подобный хадис.
СУДЬБА СМЕРТИ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ В СТРАНЕ НУЖДЫ
Имам Тирмизи : 2073
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ أَبِي عَزَّةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَضَى اللَّهُ لِعَبْدٍ أَنْ يَمُوتَ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَةً أَوْ قَالَ بِهَا حَاجَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عَزَّةَ لَهُ صُحْبَةٌ وَاسْمُهُ يَسَارُ بْنُ عَبْدٍ وَأَبُو الْمَلِيحِ اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الْهُذَلِيُّ وَيُقَالُ زَيْدُ بْنُ أُسَامَةَ
Передав нам [Ахмад бин Мани] и [Али бин Худжр] одно и то же, оба они сказали: [Исмаил бин Ибрахим] передал от [Айюба] от [Абу Малиха бин Усамы] от [Абу Иззы]: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда Аллах предопределил смерть раба в стране, тогда Аллах делает так, чтобы у него возникла потребность в нем, или чтобы в этом возникла потребность». Абу Иса сказал: Этот хадис достоверен, и Абу Азза однажды встретил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, его звали Ясар бин Абд. Между тем, имя Абу Малиха — Амир бин Усама бин Умайр аль-Худзали, его также называют Зайд бин Усама.
РУКИЯ И МЕДИЦИНА ТАКЖЕ ЯВЛЯЮТСЯ ЧАСТЬЮ СУДЬБЫ
Имам Тирмизи : 2074
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ أَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رُقًى نَسْتَرْقِيهَا وَدَوَاءً نَتَدَاوَى بِهِ وَتُقَاةً نَتَّقِيهَا هَلْ تَرُدُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ شَيْئًا فَقَالَ هِيَ مِنْ قَدَرِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ وَهَذَا أَصَحُّ هَكَذَا قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ
Саид бин Абдуррахман аль-Махзуми рассказал нам; Суфьян бин Уяйна передал от Аз-Зухри, от Ибн Абу Хузамы, от его отца, что к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл человек и сказал: «О Посланник Аллаха, что ты думаешь о рукья, которую мы используем для рукья, а также о лекарствах, которые мы используем для лечения, и о том, чего мы боимся. Разве всё это может противоречить предопределению Аллаха?» Тогда он ответил: «Это тоже предопределение Аллаха». Абу Иса сказал: «Мы не знаем этого хадиса, кроме как от Аз-Зухри. И этот хадис также передаётся несколькими передатчиками от Суфьяна, от Аз-Зухри, от Абу Хузамы, от его отца. И это более достоверно». То же самое говорили и не один житель Аз-Зухри об Абу Хузаме от его отца.
АЛЬ-КАДАРИЯ И МУРДЖИА НЕ ВКЛЮЧАЮТ ИСЛАМ
Имам Тирмизи : 2075
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ حَبِيبٍ وَعَلِيُّ بْنُ نِزَارٍ عَنْ نِزَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌ الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عُمَرَ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نِزَارٍ عَنْ نِزَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Он передал нам [Вашиль бин Абдулла аль-Куфи]; он передал нам [Мухаммад бин Фудайль] от [Аль-Касима бин Хабиба] и [Али бин Низар] от [Низара], от [Икримы], от [Ибн Аббаса] он сказал; Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Две группы из моей уммы не являются частью ислама, а именно аль-Кадария и мурджийцы». Абу Иса сказал: Этот значимый хадис также был передан от Умара, Ибн Умара и Рафи бин Хадиджа, и этот хадис является хасан гариб (хорошим). Он передал нам [Мухаммад бин Рафи]; он передал нам [Мухаммад бин Бисир]; [Саллам бин Абу Амра] передал нам от [Икримы] от [Ибн Аббаса] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. [Мухаммад бин Рафи] сказал; и передал нам [Мухаммад бин Бисир]; передал нам [Али бин Низар] от [Низара] от [Икримы] от [Ибн Аббаса] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, например.
МАНИЙЯ ПРИЧИНЫ СМЕРТИ И БОЛЕЗНЕЙ СТАРОСТИ
Имам Тирмизи : 2076
حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ فِرَاسٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُثِّلَ ابْنُ آدَمَ وَإِلَى جَنْبِهِ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ مَنِيَّةً إِنْ أَخْطَأَتْهُ الْمَنَايَا وَقَعَ فِي الْهَرَمِ حَتَّى يَمُوتَقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو الْعَوَّامِ هُوَ عِمْرَانُ وَهُوَ ابْنُ دَاوَرَ الْقَطَّانُ
Абу Хурайра Мухаммад бин Фираз аль-Башри сказал нам; Абу Кутайба сказал нам; Абуль Аввам сказал нам от Катады, от Мутаррифа бин Абдуллы бин Аси Сейххира, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Потомки Адама были созданы, когда он находился рядом с собой, перед лицом девяноста девяти причин смерти. Если он переживет все причины, то будет поражен старческой болезнью до самой смерти». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб, мы не знаем его, кроме как из этой строки санад. Что касается Абуль Аввама, то он Имран и сын Дауда аль-Катхана».
ЧУВСТВО РИДХА ПО СУДЬБЕ И ИСТИХАРЕ
Имам Тирмизи : 2077
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ رِضَاهُ بِمَا قَضَى اللَّهُ لَهُ وَمِنْ شَقَاوَةِ ابْنِ آدَمَ تَرْكُهُ اسْتِخَارَةَ اللَّهِ وَمِنْ شَقَاوَةِ ابْنِ آدَمَ سَخَطُهُ بِمَا قَضَى اللَّهُ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ وَهُوَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ
Он рассказал нам [Мухаммаду ибн Басисьяру]; он рассказал нам [Абу Амиру] от [Мухаммада ибн Абу Хумайда] от [Исмаила ибн Мухаммада ибн Саада ибн Аби Ваккаша] от [его отца] от [Саада] он сказал; Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «К радости потомка Адама относится его чувство удовлетворения тем, что Аллах предопределил для него. К несчастью потомка Адама относится истихара, когда он предается Аллаху. И к бедствию Ибн Адама относится его чувство ненависти и неприятие того, что Аллах предопределил для него». Абу Иса сказал; Это редкий хадис, о котором мы ничего не знаем, кроме как из хадисов Мухаммада бин Абу Хумайда, которого также называют Хаммадом бин Абу Хумайдом, а он — Абу Ибрахим аль-Мадини, и, по мнению знатоков хадисов, он не является авторитетным передатчиком.
НЕ ПРИВЕТСТВУЙТЕ ТЕХ, КТО СОВЕРШАЕТ ЕРЕСЬ
Имам Тирмизи : 2078
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ أَنَّ ابْنَ عُمَرَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ فُلَانًا يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ فَقَالَ لَهُ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ فَإِنْ كَانَ قَدْ أَحْدَثَ فَلَا تُقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوْ فِي أُمَّتِي الشَّكُّ مِنْهُ خَسْفٌ أَوْ مَسْخٌ أَوْ قَذْفٌ فِي أَهْلِ الْقَدَرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَأَبُو صَخْرٍ اسْمُهُ حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ
Он сказал нам [Мухаммад бин Басисьяр]; он сказал нам [Абу Ашим]; он сказал нам [Хайва бин Шурайх]; он сообщил мне [Абу Шахра], что он сказал; он сказал мне [Нафи] что; [Ибну Умар] однажды подошел человек и сказал: «Воистину, Фулан приветствует тебя». Тогда Али сказал этому человеку: «Воистину, до меня дошла весть, что он сделал что-то новое (выдумал что-то в религиозных вопросах). Если он сделал что-то новое, то не передай ему моих приветствий, потому что я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В этой умме или в моей умме (сказано от Тирмизи) произойдет событие в виде разрушения, в виде изменений и обвинений против тех, кто отрицает это предопределение». Абу Иса сказал; Этот хадис – хасан сахих гариб, а имя Абу Шахра – Хумайд бин Зияд.
РАЗРУШЕНИЕ ПРОИЗОЙДЕТ С ТЕХ, КТО ОТРИЦАЕТ СУДЬБУ
Имам Тирмизи : 2079
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِي صَخْرٍ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ فِي أُمَّتِي خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَذَلِكَ فِي الْمُكَذِّبِينَ بِالْقَدَرِ
Передаёт нам [Кутайба]; передал нам [Рисидин бин Саад] от [Абу Шахра Хумайда бин Зияда], от [Нафи] от [Ибн Умара], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Это случится с моим народом, а именно, с погибелью. И это случится с теми, кто отрицает предопределение».
УГРОЗЫ ДЛЯ ЛЮДЕЙ, ДОПОЛНЯЮЩИХ К КОРАНУ
Имам Тирмизи : 2080
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الْمَوَالِي الْمُزَنِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةٌ لَعَنْتُهُمْ وَلَعَنَهُمْ اللَّهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ كَانَ الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللَّهِ وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُعِزَّ بِذَلِكَ مَنْ أَذَلَّ اللَّهُ وَيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّ اللَّهُ وَالْمُسْتَحِلُّ لِحُرُمِ اللَّهِ وَالْمُسْتَحِلُّ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَهَذَا أَصَحُّ
Он сказал нам [Кутайбе]; он сказал нам [Абдуррахману бин Зайду бин Абуль Мавали аль-Музани] от [Убайдуллаха бин Абдуррахмана бин Маухаба] от [Амры] от [Айши] он сказал; Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Три человека, которых Я, Аллах и каждый Пророк прокляли, а именно: те, кто добавляет к Книге Аллаха (Корану), те, кто отрицает предопределение Аллаха, те, кто обладает диктаторской властью прославлять людей, униженных Аллахом, и унижать тех, кого Аллах возвысил, те, кто дозволяет то, что Аллах запретил, те, кто дозволяет людей Моего Храма, которые были запрещены Аллахом, и те, кто отступает от Моей сунны». Абу Иса сказал; Таким образом, Абдур Рахман бин Абул Мавали передал этот хадис от Убайдиллы бин Абдур Рамана бин Маухаба от Амры от Аисии от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. [Суфьян Ац Цаури], [Хафс бин Гиятс] и другие передали от [Убайдиллы бин Абдура Рахмана бин Маухаба] от [Али бин Хусейна] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в мурсальной манере, и это более достоверно.
