Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
НАСЛЕДОВАНИЕ ДЕТЕЙ ОДНОЙ БИОЛОГИЧЕСКОЙ И СЕМЬИ СОГЛАСНО ПРОРОКУ
Имам Тирмизи : 2021
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَعْيَانَ بَنِي الْأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلَّاتِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْحَارِثِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ
[Ибн Абу Умар] передал нам; [Суфьян] передал нам; [Абу Исхак] от [аль-Хариса] от [Али] сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил: «Поистине, дети одной матери являются наследниками друг другу, но не так обстоит дело с детьми одного отца». Абу Иса сказал: Этот хадис нам известен только из хадиса Абу Исхака от аль-Хариса от Али. Некоторые из Ахль аль-Ильми прокомментировали аль-Харис. И, по мнению большинства ученых, этот хадис допустим для применения на практике.
РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ИМУЩЕСТВА СОГЛАСНО АЯТАМ КОРАНА
Имам Тирмизи : 2022
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي وَأَنَا مَرِيضٌ فِي بَنِي سَلَمَةَ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَيْفَ أَقْسِمُ مَالِي بَيْنَ وَلَدِي فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئًا فَنَزَلَتْ{ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ }الْآيَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ
Он рассказал нам [Абд бин Хумайд]; он рассказал нам [Абдуррахман бин Саад]; он передал нам [Амр бин Абу Кайс] от [Мухаммада бин аль-Мункадира] от [Джабира бин Абдуллы]: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однажды посетил меня, когда я болел в Бани Салама. Тогда я спросил: «О Пророк, как мне разделить свое имущество между детьми?» Но он не дал ответа, и тогда пришел аят: «Поистине, Аллах дал тебе волю относительно (раздела твоего имущества) между твоими детьми. А именно, доля для сыновей равна двум долям для дочерей». Абу Иса сказал: Этот хадис является хасан шахи хадисом. [Сьюба] и [Ибн Уяйна] и другие передали это от [Мухаммада бин аль-Мункадира] от [Джабира].
ОПИСАНИЯ СТИХОВ О КАЛАЛАХ
Имам Тирмизи : 2023
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُمَرِضْتُ فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي فَوَجَدَنِي قَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ فَأَتَى وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَهُمَا مَاشِيَانِ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَبَّ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي أَوْ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي فَلَمْ يُجِبْنِي شَيْئًا وَكَانَ لَهُ تِسْعُ أَخَوَاتٍ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ{ يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ }الْآيَةَ قَالَ جَابِرٌ فِيَّ نَزَلَتْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Он рассказал нам [Аль-Фадль бин Аш-Шаббах аль-Багдади]; он сообщил нам [Ибн Уяйне]; он сообщил нам [Мухаммаду бин аль-Мункадиру], что слышал от [Джабира бин Абдуллы] следующее: «Однажды я заболел, и тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, навестил меня и застал в обмороке. Он пришел с Абу Бакром и Усманом, они шли, затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подошел и окропил меня водой для омовения, и я очнулся. Я спросил: «О Посланник Аллаха, как мне следует поступить с моим имуществом? Или что мне делать с моим имуществом?» Но он не ответил на мой вопрос. У него было девять сестер, пока не был ниспослан аят Мират. «Если они просят у тебя фетву, скажи: Аллах дал тебе фетву по вопросу аль-Калала». Джабир сказал: Что касается моей проблемы, то этот аят был ниспослан. Абу Иса сказал: Это достоверный хадис хасан.
РАСПРЕДЕЛЕНИЕ НАСЛЕДСТВА ПО БОЖЬЕМУ УКАЗУ
Имам Тирмизи : 2024
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُوسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ طَاوُوسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ ابْنِ طَاوُوسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا
Он рассказал нам [Абдуллах бин Абдуррахман]; он сообщил нам [Муслим бин Ибрахим]; он рассказал нам [Вухайб]; он рассказал нам [Ибн Тавус] от [его отца] от [Ибн Аббаса] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Оставьте дела Аль-Фараид знатокам. А то, что осталось, — это дело людей». Он рассказал нам [Абду бин Хумайд]; он рассказал нам [Абдурраззак] от [Мамара] от [Ибн Тавуса] от [его отца] от [Ибн Аббаса] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в мурсале.
ЧАСТЬ НАСЛЕДОВАНИЯ ДЛЯ ДЕТЕЙ И ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ
Имам Тирмизи : 2025
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ ابْنِي مَاتَ فَمَا لِي فِي مِيرَاثِهِ قَالَ لَكَ السُّدُسُ فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ لَكَ سُدُسٌ آخَرُ فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ قَالَ إِنَّ السُّدُسَ الْآخَرَ طُعْمَةٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ
Передаёт нам [Аль-Хасан бин Арафа]; передаёт нам [Язид бин Харун] от [Хаммама бин Яхьи] от [Катады] от [Аль-Хасана] от [Имрана бин Хушайна] он сказал: «К Пророку, мир ему и благословение Аллаха, пришёл человек и сказал: „Мой сын умер, какова моя доля в его наследстве?“ Он ответил: „Одна шестая“. Когда он отвернулся, он снова сказал: „И ты получишь ещё одну шестую“. И когда он отвернулся, Пророк снова сказал: „Воистину, эта шестая — дополнительное пропитание для тебя (из-за отсутствия ашхабул фурудль)“». Абу Иса сказал: «Это хадис хасан сахих. И самый значимый хадис также передал Макиль бин Ясар».
НАСЛЕДСТВО БАБУШКИ ПО МНЕНИЮ АБУ БАКАРА И УМАРА
Имам Тирмизи : 2026
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ قَالَ مَرَّةً قَالَ قَبِيصَةُ و قَالَ مَرَّةً رَجُلٌ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَجَاءَتْ الْجَدَّةُ أُمُّ الْأُمِّ وَأُمُّ الْأَبِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَتْ إِنَّ ابْنَ ابْنِي أَوْ ابْنَ بِنْتِي مَاتَ وَقَدْ أُخْبِرْتُ أَنَّ لِي فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقًّا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا أَجِدُ لَكِ فِي الْكِتَابِ مِنْ حَقٍّ وَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى لَكِ بِشَيْءٍ وَسَأَسْأَلُ النَّاسَ قَالَ فَسَأَلَ النَّاسَ فَشَهِدَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا السُّدُسَ قَالَ وَمَنْ سَمِعَ ذَلِكَ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ فَأَعْطَاهَا السُّدُسَ ثُمَّ جَاءَتْ الْجَدَّةُ الْأُخْرَى الَّتِي تُخَالِفُهَا إِلَى عُمَرَقَالَ سُفْيَانُ وَزَادَنِي فِيهِ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ أَحْفَظْهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَكِنْ حَفِظْتُهُ مِنْ مَعْمَرٍ أَنَّ عُمَرَ قَالَ إِنْ اجْتَمَعْتُمَا فَهُوَ لَكُمَا وَأَيَّتُكُمَا انْفَرَدَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَا
[Ибн Абу Умар] рассказал нам; [Суфьян] рассказал нам; [Аз Зухри] рассказал нам однажды; [Кабиша] сказал; и в другой раз человек от Кабиши бин Дзуайба сказал: «К [Абу Бакру] пришла бабушка, мать матери и мать отца, и сказала: «Поистине, мой сын или моя дочь умерли, и мне сказали, что согласно Корану я имею долю в ее имуществе». Тогда Абу Бакр сказал: «Я не нашел в Коране, что ты имеешь долю, и я не слышал, чтобы Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) давал тебе долю. Но я спрошу людей». Затем Абу Бакр спросил сподвижников, и [Мугира бин Сьюба] засвидетельствовал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) дал ему одну шестую часть. Абу Бакр спросил: «Кто слышал это от вас?» Мугира ответил: «[Мухаммад бин Маслама]». Кабиша сказал: «Затем Абу Бакр дал ему одну шестую часть. Затем к Умару пришла другая бабушка (мать его отца) — Суфьян сказал: «Мамар добавил это от Зухри, но я не помню, что именно было от Зухри, но я запомнил это от Мамара; поистине, Умар сказал: «Если вы двое вместе (т.е. оба живы), то одна шестая часть — для вас обоих, а тот из вас, кто останется (один), то одна шестая — для него».
НАСЛЕДСТВО БАБУШКИ ПО МНЕНИЮ АБУ БАКАРА И УМАРА
Имам Тирмизи : 2027
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ خَرَشَةَ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَجَاءَتْ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا قَالَ فَقَالَ لَهَا مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ وَمَا لَكِ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ فَارْجِعِي حَتَّى أَسْأَلَ النَّاسَ فَسَأَلَ النَّاسَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَاهَا السُّدُسَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ هَلْ مَعَكَ غَيْرُكَ فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَأَنْفَذَهُ لَهَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ ثُمَّ جَاءَتْ الْجَدَّةُ الْأُخْرَى إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فَقَالَ مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ وَلَكِنْ هُوَ ذَاكَ السُّدُسُ فَإِنْ اجْتَمَعْتُمَا فِيهِ فَهُوَ بَيْنَكُمَا وَأَيَّتُكُمَا خَلَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَهَذَا أَحْسَنُ وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ
Он рассказал нам [Аль-Ансари]; он рассказал нам [Ма'н]; он рассказал нам [Малик] от [Ибн Шихаба], от [Усмана бин Исхака бин Харасьи], от [Кабиши бин Дзуайба] он сказал: «К Абу Бакру пришла бабушка, чтобы узнать о его доле в наследстве. Тогда Абу Бакр сказал ему: «Твоя доля вообще не упоминается в Коране, ни в сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Поэтому уходи, пока я не спрошу людей». Тогда [Аль-Мугира бин Шу'ба] сказал: «Я однажды присутствовал при Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. По-видимому, он дал ему одну шестую часть». Тогда Абу Бакр спросил: «Был ли кто-нибудь еще, кроме тебя, кто был свидетелем этого?» Затем [Мухаммад бин Маслама] встал и пересказал слова аль-Мугиры бин Шу'бы, после чего Абу Бакр немедленно исполнил их. Затем к Умару бин аль-Хаттабу пришла другая бабушка, чтобы спросить о своей доле в наследстве, и Умар сказал: «Твоя доля вообще не упоминается в Коране. Но твоя доля составляет одну шестую. Если вы оба принадлежите к этой одной шестой, то эта одна шестая делится между вами обоими. Однако, если один из вас умер, то эта одна шестая принадлежит ему». Абу Иса сказал: «Этот же хадис также передается от Бурайды. Однако этот хадис лучше и достовернее, чем хадис Ибн Уяйны».
ДОЛЯ НАСЛЕДСТВА ДЛЯ БАБУШКИ И ЕЕ ДЕТЕЙ
Имам Тирмизи : 2028
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَفِي الْجَدَّةِ مَعَ ابْنِهَا إِنَّهَا أَوَّلُ جَدَّةٍ أَطْعَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُدُسًا مَعَ ابْنِهَا وَابْنُهَا حَيٌّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ وَرَّثَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَدَّةَ مَعَ ابْنِهَا وَلَمْ يُوَرِّثْهَا بَعْضُهُمْ
[Аль-Хасан бин Арафа] передал нам; [Язид бин Харун] передал нам от [Мухаммада бин Салима], от [Аш-Шаби], от [Масрука], от [Абдуллы бин Масуда], он сказал о бабушке, которая была еще жива и имела сына: «Она была первой бабушкой, которой Посланник Аллаха дал шестую часть наследства вместе с ее сыном, когда его сын был еще жив». Абу Иса сказал: «Это хадис, о котором нам неизвестно ни в одном другом хадисе, кроме как от этого источника. И некоторые из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, дали бабушке долю наследства вместе с ее сыном, в то время как другие не дали ей доли наследства».
ТЕТЯ МАТЕРИ НАСЛЕДУЕТ РЕБЕНКА БЕЗ НАСЛЕДНИКА
Имам Тирмизи : 2029
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Он рассказал нам [Бундару]; он рассказал нам [Абу Ахмаду аз-Зубайри]; он рассказал нам [Суфьяну] от [Абдуррахмана бин аль-Хариса], от [Хакима бин Аббада бин Хунаифа], от [Абу Умамы бин Сахла бин Хунаифа]; [Умар бин Хаттаб] однажды написал Абу Убайде, что сказал: «Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах и Его Посланник являются хранителями тех, у кого нет хранителей, и тети по материнской линии наследуют детей, у которых нет наследников». Абу Иса сказал: этот содержательный хадис также был передан от Айши и Микдама бин Ма'ди, близких друзей. Это достоверный хадис Хасан.
ТЕТЯ МАТЕРИ НАСЛЕДУЕТ РЕБЕНКА, У КОТОРОГО НЕТ НАСЛЕДНИКА
Имам Тирмизи : 2030
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُوسٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُوَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ أَرْسَلَهُ بَعْضُهُمْ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ وَاخْتَلَفَ فِيهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَرَّثَ بَعْضُهُمْ الْخَالَ وَالْخَالَةَ وَالْعَمَّةَ وَإِلَى هَذَا الْحَدِيثِ ذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَوْرِيثِ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَأَمَّا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَلَمْ يُوَرِّثْهُمْ وَجَعَلَ الْمِيرَاثَ فِي بَيْتِ الْمَالِ
Исхак бин Мансур сообщил нам; Абу Ашим сообщил нам от Ибн Джурайджа, от Амра бин Муслима, от Тавуса, от Аиши, что он сказал: «Тетя по материнской линии наследует ребенка, у которого нет наследника». И это хадис хасан гариб, некоторые из них пророчествовали этот хадис, не упоминая его от Аиши. Сподвижники Пророка разошлись во мнениях по этому вопросу, поэтому некоторые из них передали наследство дяде, тете и тете по отцовской линии; на основании этого хадиса ученые считают, что наследство следует передать дзавуль архаму. Что касается Зайда бин Табита, он не передал им наследство и отдал свое имущество Байтуль Малу.
РАБ УМЕРШЕГО ПРОРОКА И СОКРОВИЩЕ ДЛЯ ЖИТЕЛЯ ДЕРЕВНИ
Имам Тирмизи : 2031
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبِهَانِيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ وَهُوَ ابْنُ وَرْدَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ مَوْلًى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَعَ مِنْ عِذْقِ نَخْلَةٍ فَمَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْظُرُوا هَلْ لَهُ مِنْ وَارِثٍ قَالُوا لَا قَالَ فَادْفَعُوهُ إِلَى بَعْضِ أَهْلِ الْقَرْيَةِوَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
[Бундар] рассказал нам; [Язид бин Харун] рассказал нам; [Суфьян] передал нам от [Абдуррахмана бин аль-Ашбихани], от [Муджахида бин Вардана], от [Урва], от [Аиши], что раб Пророка (мир ему и благословение Аллаха) упал с финиковой пальмы и умер. Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Узнайте, есть ли у него наследники». Сподвижники ответили: «У него нет наследников». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Раздайте его имущество некоторым из жителей деревни». Это хадис хасан.
НАСЛЕДОВАНИЕ ДЛЯ СЛУЖИТЕЛЕЙ СВОБОДЫ
Имам Тирмизи : 2032
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَوْسَجَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا مَاتَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا إِلَّا عَبْدًا هُوَ أَعْتَقَهُ فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِيرَاثَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَلَمْ يَتْرُكْ عَصَبَةً أَنَّ مِيرَاثَهُ يُجْعَلُ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ
Передаёт нам [Ибн Абу Умар]; передаёт нам [Суфьян] от [Амра бин Динара], от [Аусаджи], от [Ибн Аббаса], что человек умер во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и не оставил наследников, кроме раба, которого он освободил. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отдал ему (своему рабу) его наследство. Абу Иса сказал: Это хадис хасан, и его практикуют улемы. В этой главе говорится, что если человек умирает и не имеет наследников, то его наследство отдаётся Байт аль-Маль.
ЗАПРЕТ НА ВЗАИМНОЕ НАСЛЕДОВАНИЕ МЕЖДУ МУСУЛЬМАНАМИ И КАФИРАМИ
Имам Тирмизи : 2033
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَحَدِيثُ مَالِكٍ وَهْمٌ وَهِمَ فِيهِ مَالِكٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ مَالِكٍ قَالُوا عَنْ مَالِكٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ هُوَ مَشْهُورٌ مِنْ وَلَدِ عُثْمَانَ وَلَا يُعْرَفُ عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ فَجَعَلَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْمَالَ لِوَرَثَتِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَرِثُهُ وَرَثَتُهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
Нам [Саид бин Абдуррахман аль-Махзуми] передал, и не один человек сказал: [Суфьян] передал нам от [Аз-Зухри] (в другом хадисе): [Али бин Худжр] передал нам; [Хусяим] передал нам от [Аз-Зухри], от [Али бин Хусейна], от [Амра бин Усмана], от [Усамы бин Зайда], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мусульманин не может унаследовать неверующего, и неверующий не может унаследовать верующего». [Ибн Абу Умар] передал нам; [Суфьян] передал нам; [Аз-Зухри] с таким хадисом. Абу Иса сказал: Этот содержательный хадис также был передан от Джабира и Абдуллы бин Амра. Этот хадис является хасан сахих (достоверным). Его также передал [Ма'мар] и несколько других передатчиков от аз-Зухри. [Малик] также передал его от [аз-Зухри], от [Али ибн Хусейна], от [Умара ибн Усмана], от [Усамы ибн Зайда], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с аналогичными хадисами. В хадисе Малика есть пункт «Вахм» (неразборчиво). Этот хадис передали некоторые из них от Малика, которые сказали: «От Амра ибн Усмана». Большинство сподвижников Малика сказали: «От Малика, от Амра ибн Усмана». Хотя Амр ибн Усман более известен как один из сыновей Усмана, а не как Умар ибн Усман. По мнению учёных, этот хадис считается достоверным. Однако у некоторых других есть иные мнения относительно наследования отступником. Поэтому большинство сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передали имущество его мусульманским наследникам. Некоторые из них сказали: «Его наследники-мусульмане не могут унаследовать его наследство». И они спорят с хадисом Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что «мусульманин не может наследовать от неверующего». Это мнение имама Ас-Шафии.
НЕ РАЗРЕШАЕТСЯ НАСЛЕДОВАНИЕ МЕЖДУ ДВУМЯ ЛЮДЬМИ РАЗНЫХ РЕЛИГИЙ
Имам Тирмизи : 2034
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى
[Хумайд бин Мас'ада] рассказал нам; [Хушайн бин Нумайр] рассказал нам от [Ибн Абу Лайлы], от [Абу Аз Зубайра], от [Джабира], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Недопустимо, чтобы два человека разных вероисповеданий наследовали друг друга». Абу Иса сказал: Это хадис, который мы не знаем из хадисов Джабира, кроме как из хадисов Ибн Абу Лайлы.
ЗАПРЕТ НАСЛЕДОВАНИЯ УБИЙЦАМИ ИМУЩЕСТВА СВОИХ ЖЕРТВ
Имам Тирмизи : 2035
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقَاتِلُ لَا يَرِثُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ قَدْ تَرَكَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْهُمْ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْقَاتِلَ لَا يَرِثُ كَانَ الْقَتْلُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الْقَتْلُ خَطَأً فَإِنَّهُ يَرِثُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ
[Кутайба] нам рассказала; [Аль-Лейс] передал нам от [Исхака бин Абдуллы], от [Аз-Зухри], от [Хумайда бин Абдуррахмана], от [Абу Хурайры], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Убийца не наследует». Абу Иса сказал: Это недостоверный хадис, он известен только по этому пути. А хадис Исхака бин Абдуллы бин Аби Фарвы был отвергнут некоторыми экспертами по хадисам, такими как Ахмад бин Ханбаль, но этот хадис практикуется учеными, согласно которому убийца не наследует, независимо от того, было ли убийство преднамеренным или нет. Что касается некоторых ученых, то они считают, что если убийство было непреднамеренным, то наследованию разрешается, и это мнение Малика.
ЖЕНА ИМЕЕТ ПРАВО НАСЛЕДОВАТЬ ПРОЕКТЫ СВОЕГО МУЖА
Имам Тирмизи : 2036
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ قَالَ عُمَرُ الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَلَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا فَأَخْبَرَهُ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ وَرِّثْ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам об этом рассказали [Кутайба] и [Ахмад бин Мани], и не один человек, они сказали; нам рассказал [Суфьян бин Уяйна] от [Аз Зухри], от [Саида бин аль-Мусайяба], он сказал; Умар сказал: «Дият налагается на мудрого человека. И женщина ничего не наследует от дията своего мужа». Так [Адль Длахак бин Суфьян аль-Килаби] также сообщил ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, написал ему, что «жена Айшьяма бин Длибаби должна наследовать дият своего мужа». Абу Иса сказал: Это достоверный хадис Хасан.
НАСЛЕДОВАТЕЛЬСКОЕ ПРАВО ЖЕНЩИН, УМЕРШИХ ПОСЛЕ ОПЛАТЫ ПЛОДОВ, УДОВЛЕТВОРЕНО
Имам Тирмизи : 2037
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قُضِيَ عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا وَأَنَّ عَقْلَهَا عَلَى عَصَبَتِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى يُونُسُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَرَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَمَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ
Передаёт нам [Кутайба]; передал нам [Аль-Лайтс] от [Ибн Шихаба], от [Саида ибн аль-Мусайяба], от [Абу Хурайры], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил дият (наследство) для выкидыша у женщины из рода Бани Лихьян, а именно, освободив рабыню. Затем женщина, которой был назначен дият, умерла, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, решил, что её наследство достанется её детям и мужу. Между тем, акиль (остаток) предназначен для ашабов. Абу Иса сказал: [Юнус] передал этот хадис от [Аз-Зухри], от [Саида ибн аль-Мусайяба], и [Абу Салама] от [Абу Хурайры], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, например. И [Малик] передал это от [Аз Зухри] от [Абу Саламы] от [Абу Хурайры] и [Малик] от [Аз Зухри] от [Саида бин Аль Мусайяба] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в мурсале.
ПОЛИСТИКИ СДАЮТСЯ МУСУЛЬМАНАМ
Имам Тирмизи : 2038
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَوَكِيعٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا السُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ وَيُقَالُ ابْنُ مَوْهِبٍ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَقَدْ أَدْخَلَ بَعْضُهُمْ بَيْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ وَبَيْنَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ وَلَا يَصِحُّ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ وَزَادَ فِيهِ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ عِنْدِي لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ و قَالَ بَعْضُهُمْ يُجْعَلُ مِيرَاثُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ
Абу Курайб рассказал нам об этом; Абу Усама рассказал нам об этом, и Ибн Нумайр, и Ваки от Абдуллаха ибн Умара ибн Абдуллаха, от Абдуллаха ибн Маухиба, а также от Абдуллаха ибн Вахба и Тамима ад-Дари. Он сказал: «Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „Что такое Сунна, если многобожник сдаётся в руки мусульманина?“ И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: „Он имеет больше прав на жизнь и смерть“». Абу Иса сказал: «Это хадис, который нам известен только из хадиса Абдуллаха ибн Вахба, также известного как Ибн Маухаб, от Тамима ад-Дари». Некоторые из них приводят хадис от Кабиши бин Дзуайба, переданный между Абдуллой бин Вахбом и Тамимом ад-Дари, но это недостоверно. [Яхья бин Хамза] передал его от [Абдул Азиза бин Умара] и добавил к нему: [Кабиша бин Дзуайб]. Затем, по мнению некоторых учёных, этот хадис используется на практике. Однако, на мой взгляд, цепочка передачи этого хадиса не является достоверной. А по мнению других, что наследство было передано Байт аль-Маль, это мнение имама аш-Шафии, и он дополнил его хадисом Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Опека (аль-Вала) принадлежит тому, кто освобождает».
ДЕТИ, РОЖДЕННЫЕ ОТ ПРЕЛЮБОЖНОЙ ИЗМЕНЫ, НЕ НАСЛЕДУЮТ
Имам Тирмизи : 2039
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ عَاهَرَ بِحُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ فَالْوَلَدُ وَلَدُ زِنَا لَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى غَيْرُ ابْنِ لَهِيعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ وَلَدَ الزِّنَا لَا يَرِثُ مِنْ أَبِيهِ
[Кутайба] рассказала нам; [Ибн Лахиа] передал нам от [Амра бин Шуайба] от [его отца] от [его деда], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если мужчина совершит прелюбодеяние со свободной женщиной или рабыней, то его ребенок будет ребенком прелюбодеяния. Он не наследует и не будет наследовать». Абу Иса сказал: Помимо Ибн Лахиа, этот хадис также передан от Амра бин Шуайба. Ученые придерживаются этого хадиса, согласно которому ребенок прелюбодеяния не имеет права наследовать от своего отца.
АШАБАХ НАСЛЕДОВАЛ ИМУЩЕСТВО ОСВОБОЖДЕННЫХ РАБОВ
Имам Тирмизи : 2040
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَرِثُ الْوَلَاءَ مَنْ يَرِثُ الْمَالَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ
Передал нам [Кутайба]; передал нам [Ибн Лахиа] от [Амра бин Шуайба] от [его отца] от [его деда], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Все ашабы, унаследовавшие его имущество, имеют право наследовать имущество рабов, освобожденных умершим». Абу Иса сказал: «Это хадис, санад которого не является надежным».
