Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
L'HÉRITAGE DES ENFANTS DE LA MÊME FAMILLE ET DU MÊME GENRE BIOLOGIQUE SELON LE PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2021
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَعْيَانَ بَنِي الْأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلَّاتِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْحَارِثِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ
Ibn Abu 'Umar nous a rapporté ; Sufyan nous a rapporté qu'Abu Ishaq, d'après Al-Harith, d'après Ali, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a statué : « Les enfants d'une même mère sont héritiers les uns des autres, mais il n'en va pas de même pour les enfants d'un même père. » Abu Isa a dit : Nous ne connaissons ce hadith que par le hadith d'Abu Ishaq, d'après Al-Harith, d'après Ali. Certains des Ahlul Ilmi ont commenté Al-Harith. Et selon la majorité des savants, ce hadith est licite.
RÉPARTITION DES BIENS SELON LES VERSETS DU CORAN
Imam Tirmidzi : 2022
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي وَأَنَا مَرِيضٌ فِي بَنِي سَلَمَةَ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَيْفَ أَقْسِمُ مَالِي بَيْنَ وَلَدِي فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئًا فَنَزَلَتْ{ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ }الْآيَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ
Il nous a été rapporté par 'Abd bin Humaid ; il nous a été rapporté par 'Abdurrahman bin Sa'd ; il nous a été rapporté par 'Amr bin Abu Qais, d'après Muhammad bin Al Munkadir, d'après Jabir bin 'Abdullah. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) m'a rendu visite alors que j'étais malade à Bani Salamah. Je lui ai alors demandé : « Ô Prophète, comment dois-je partager mes biens entre mes enfants ? » Mais il ne répondit pas, et le verset suivant fut révélé : « Certes, Allah vous a donné un testament concernant (le partage de vos biens) entre vos enfants. La part des fils est égale à deux parts pour les filles. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan shahih. [Syu'bah], [Ibn 'Uyainah] et d'autres l'ont rapporté d'après [Muhammad bin Al Munkadir], d'après [Jabir]. »
LES DESCRIPTIONS DES VERSETS SUR KALALAH
Imam Tirmidzi : 2023
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُمَرِضْتُ فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي فَوَجَدَنِي قَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ فَأَتَى وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَهُمَا مَاشِيَانِ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَبَّ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي أَوْ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي فَلَمْ يُجِبْنِي شَيْئًا وَكَانَ لَهُ تِسْعُ أَخَوَاتٍ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ{ يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ }الْآيَةَ قَالَ جَابِرٌ فِيَّ نَزَلَتْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al-Fadhl bin Ash-Shabbah al-Baghdadi nous a rapporté, Ibn 'Uyainah nous l'a également rapporté, et Muhammad bin al-Munkadir nous a rapporté avoir entendu Jabir bin 'Abdullah dire : « J'étais malade, et le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) est venu me voir. Il m'a trouvé évanoui. Il est arrivé avec Abou Bakr et Uthman. Ils ont marché, puis le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a continué à marcher et m'a aspergé d'eau de ses ablutions. Je me suis réveillé. J'ai demandé : « Ô Messager d'Allah, comment dois-je décider concernant mes biens ? Que dois-je en faire ? » Mais il n'a pas répondu à ma question. » Il avait neuf sœurs, jusqu'à la révélation du verset du Mirats : « Elles te demandent une fatwa. Dis : « C'est Allah qui t'a donné une fatwa concernant Al-Khalalah. » » Jabir a dit : Concernant mon problème, ce verset a été révélé. Abou Issa a dit : « Ceci est un hadith authentique de Hasan. »
RÉPARTITION DE L'HÉRITAGE SELON LE DECRET DE DIEU
Imam Tirmidzi : 2024
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُوسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ طَاوُوسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ ابْنِ طَاوُوسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا
Il nous a dit ['Abdullah bin 'Abdurrahman] ; il nous a informés [Muslim bin Ibrahim] ; il nous a dit [Wuhaib] ; il nous a dit [Ibnu Thawus] de [son père] de [Ibnu 'Abbas] du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), il a dit : « Laissez les affaires d'Al Fara'idh aux experts. Quant au reste, cela est pour les hommes. » Il nous a dit [Abdu bin Humaid] Il nous a dit [Abdurrazzaq] de [Ma'mar] de [Ibn Thawus] de [son père] de [Ibn Abbas] du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dans mursal.
PART D'HÉRITAGE POUR LES ENFANTS ET PART SUPPLÉMENTAIRE POUR LES PARENTS
Imam Tirmidzi : 2025
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ ابْنِي مَاتَ فَمَا لِي فِي مِيرَاثِهِ قَالَ لَكَ السُّدُسُ فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ لَكَ سُدُسٌ آخَرُ فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ قَالَ إِنَّ السُّدُسَ الْآخَرَ طُعْمَةٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ
Al-Hasan ibn Arafah nous a rapporté ce hadith ; Yazid ibn Harun nous l'a rapporté d'après Hammam ibn Yahya, d'après Qatadah, d'après Al-Hasan, d'après Imran ibn Hushain. Il a dit : Un homme vint trouver le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et lui dit : « Mon fils est décédé, quelle est ma part d'héritage ? » Il répondit : « Un sixième. » Lorsqu'il lui tourna le dos, l'homme ajouta : « Et tu auras aussi l'autre sixième. » Lorsqu'il lui tourna le dos, le Prophète dit encore : « Ce sixième supplémentaire te servira de subsistance (en raison du manque de ressources). » Abou Issa a dit : « Ceci est un hadith authentique (Hasan Sahih). » Le hadith le plus significatif a également été rapporté de Ma'qil ibn Yasar.
L'HÉRITAGE DE LA GRAND-MÈRE SELON ABU BAKAR ET UMAR
Imam Tirmidzi : 2026
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ قَالَ مَرَّةً قَالَ قَبِيصَةُ و قَالَ مَرَّةً رَجُلٌ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَجَاءَتْ الْجَدَّةُ أُمُّ الْأُمِّ وَأُمُّ الْأَبِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَتْ إِنَّ ابْنَ ابْنِي أَوْ ابْنَ بِنْتِي مَاتَ وَقَدْ أُخْبِرْتُ أَنَّ لِي فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقًّا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا أَجِدُ لَكِ فِي الْكِتَابِ مِنْ حَقٍّ وَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى لَكِ بِشَيْءٍ وَسَأَسْأَلُ النَّاسَ قَالَ فَسَأَلَ النَّاسَ فَشَهِدَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا السُّدُسَ قَالَ وَمَنْ سَمِعَ ذَلِكَ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ فَأَعْطَاهَا السُّدُسَ ثُمَّ جَاءَتْ الْجَدَّةُ الْأُخْرَى الَّتِي تُخَالِفُهَا إِلَى عُمَرَقَالَ سُفْيَانُ وَزَادَنِي فِيهِ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ أَحْفَظْهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَكِنْ حَفِظْتُهُ مِنْ مَعْمَرٍ أَنَّ عُمَرَ قَالَ إِنْ اجْتَمَعْتُمَا فَهُوَ لَكُمَا وَأَيَّتُكُمَا انْفَرَدَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَا
Ibn Abu 'Umar nous l'a rapporté ; Sufyan nous l'a rapporté ; Az Zuhri nous l'a rapporté une fois ; Qabishah l'a dit ; et une autre fois, un homme de Qabishah bin Dzu'aib a dit : Une grand-mère, la mère d'une mère et la mère d'un père, est venue trouver Abu Bakr et lui a dit : « Mon fils ou ma fille est décédé(e) et on m'a dit que, selon le Coran, j'ai droit à une part de son héritage. » Abu Bakr a alors répondu : « Je ne trouve dans le Coran aucune mention de ce droit et je n'ai pas entendu le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) t'en attribuer une. Mais je vais interroger les gens. » Abou Bakr interrogea alors les compagnons, et Mughirah ibn Syu'bah témoigna que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) lui avait donné un sixième. Abou Bakr demanda : « Qui l'a entendu avec toi ? » Mughirah répondit : « Muhammad ibn Maslamah. » Qabishah dit : « Abou Bakr lui donna alors un sixième. » Puis une autre grand-mère (la mère de son père) vint trouver Omar. Sufyan dit : « Ma'mar ajouta cela de Zuhri, mais je ne me souviens plus de ce qui venait de Zuhri, je l'ai seulement mémorisé de Ma'mar. En effet, Omar dit : « Si vous êtes tous les deux ensemble (c'est-à-dire tous les deux vivants), alors un sixième est pour vous deux, et celui de vous qui reste (seul) reçoit un sixième. »
L'HÉRITAGE DE LA GRAND-MÈRE SELON ABU BAKAR ET UMAR
Imam Tirmidzi : 2027
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ خَرَشَةَ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَجَاءَتْ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا قَالَ فَقَالَ لَهَا مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ وَمَا لَكِ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ فَارْجِعِي حَتَّى أَسْأَلَ النَّاسَ فَسَأَلَ النَّاسَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَاهَا السُّدُسَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ هَلْ مَعَكَ غَيْرُكَ فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَأَنْفَذَهُ لَهَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ ثُمَّ جَاءَتْ الْجَدَّةُ الْأُخْرَى إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فَقَالَ مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ وَلَكِنْ هُوَ ذَاكَ السُّدُسُ فَإِنْ اجْتَمَعْتُمَا فِيهِ فَهُوَ بَيْنَكُمَا وَأَيَّتُكُمَا خَلَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَهَذَا أَحْسَنُ وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ
Al-Ansari nous l'a rapporté ; Ma'n nous l'a rapporté ; Malik nous l'a rapporté d'après Ibn Shihab, d'après Uthman ibn Ishaq ibn Kharasyah, d'après Qabishah ibn Dzu'aib. Il a dit : « Une grand-mère vint trouver Abou Bakr pour s'enquérir de sa part d'héritage. Abou Bakr lui dit alors : « Ta part n'est mentionnée ni dans le Coran, ni dans la Sunna du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Retourne donc chez toi jusqu'à ce que je consulte les gens. » Al-Mughirah ibn Syu'bah dit alors : « J'ai été en compagnie du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). Il semble qu'il lui ait donné un sixième. » Abou Bakr demanda alors : « Y avait-il quelqu'un d'autre que toi qui en ait été témoin ? » Muhammad ibn Maslamah se leva et rapporta les paroles d'Al-Mughirah ibn Syu'bah, si bien qu'Abou Bakr s'exécuta aussitôt. Une autre grand-mère vint ensuite trouver Umar ibn al-Khattab pour s'enquérir de sa part d'héritage. Umar répondit : « Ta part n'est mentionnée nulle part dans le Coran. Elle correspond à un sixième. Si vous appartenez toutes deux à ce sixième, il est partagé entre vous deux. Cependant, si l'une de vous est décédée, ce sixième lui revient. » Abou Issa rapporte : « Ce même hadith est également rapporté de Buraidah. Toutefois, celui-ci est meilleur et plus authentique que le hadith d'Ibn 'Uyainah. »
PART D'HÉRITAGE POUR LA GRAND-MÈRE ET SES ENFANTS
Imam Tirmidzi : 2028
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَفِي الْجَدَّةِ مَعَ ابْنِهَا إِنَّهَا أَوَّلُ جَدَّةٍ أَطْعَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُدُسًا مَعَ ابْنِهَا وَابْنُهَا حَيٌّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ وَرَّثَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَدَّةَ مَعَ ابْنِهَا وَلَمْ يُوَرِّثْهَا بَعْضُهُمْ
Al-Hasan ibn Arafah nous a rapporté, d'après Yazid ibn Harun qui tenait de Muhammad ibn Salim, d'après Ash Sya'bi, d'après Masruq, d'après 'Abdullah ibn Mas'ud, qu'il a dit à propos d'une grand-mère encore vivante avec son fils : « Elle fut la première grand-mère à qui le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) donna un sixième de l'héritage avec son fils, alors que celui-ci était encore vivant. » Abou Issa a dit : « C'est un hadith dont nous ne connaissons aucune autre version marfu' (transmise) que par cette voie. » Certains compagnons du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) donnèrent une part de l'héritage à la grand-mère avec son fils, tandis que d'autres ne lui en donnèrent aucune.
LA TANTE DE LA MÈRE HERITE D'UN ENFANT SANS HÉRITIER
Imam Tirmidzi : 2029
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Bundar nous l'a rapporté ; Abu Ahmad Az Zubairi nous l'a rapporté ; Sufyan nous l'a rapporté d'après Abdurrahman bin Al Harith, d'après Hakim bin Abbad bin Hunaif, d'après Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif. Il a dit : Umar bin Khattab a écrit à Abu Ubaidah : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Allah et Son Messager sont les protecteurs de ceux qui n'ont pas de protecteurs, et les tantes maternelles héritent des enfants sans descendance." » Abu Isa a dit : « Ce hadith significatif a également été rapporté d'après Aisya et Miqdam bin Ma'di, deux amis proches. C'est un hadith authentique (hasan). »
LA TANTE DE LA MÈRE HERITE D'UN ENFANT QUI N'A PAS D'HERITIER
Imam Tirmidzi : 2030
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُوسٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُوَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ أَرْسَلَهُ بَعْضُهُمْ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ وَاخْتَلَفَ فِيهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَرَّثَ بَعْضُهُمْ الْخَالَ وَالْخَالَةَ وَالْعَمَّةَ وَإِلَى هَذَا الْحَدِيثِ ذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَوْرِيثِ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَأَمَّا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَلَمْ يُوَرِّثْهُمْ وَجَعَلَ الْمِيرَاثَ فِي بَيْتِ الْمَالِ
Ishaq ibn Mansur nous l'a rapporté ; Abu 'Ashim nous l'a rapporté d'après Ibn Juraij, d'après Amr ibn Muslim, d'après Thawus, d'après Aïcha. Il a dit : « La tante maternelle hérite de l'enfant sans héritier. » Ce hadith est hasan gharib ; certains l'ont murmuré sans le citer d'Aïcha. Les Compagnons du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) ont divergé sur ce point. Certains ont attribué l'héritage à l'oncle maternel, à la tante maternelle et à la tante paternelle. Se fondant sur ce hadith, les savants sont d'avis que l'héritage doit être attribué à ceux qui n'ont pas d'héritier. Quant à Zayd ibn Thabit, il n'a attribué aucun héritage et a remis ses biens aux Bait al-Mal.
L'ESCLAVE DU PROPHÈTE DÉCÉDÉ ET LE TRÉSOR DU VILLAGEOIS
Imam Tirmidzi : 2031
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبِهَانِيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ وَهُوَ ابْنُ وَرْدَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ مَوْلًى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَعَ مِنْ عِذْقِ نَخْلَةٍ فَمَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْظُرُوا هَلْ لَهُ مِنْ وَارِثٍ قَالُوا لَا قَالَ فَادْفَعُوهُ إِلَى بَعْضِ أَهْلِ الْقَرْيَةِوَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Bundar nous l'a rapporté ; Yazid ibn Harun nous l'a rapporté ; Sufyan nous l'a rapporté d'après Abdurrahman ibn al-Ashbihani, d'après Mujahid ibn Wardan, d'après Urwa, d'après Aïcha, qu'un serviteur du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) tomba d'un palmier et mourut. Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dit alors : « Renseignez-vous pour savoir s'il a des héritiers. » Les Compagnons répondirent : « Il n'en a pas. » Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dit alors : « Donnez ses biens à quelques villageois. » Ceci est un hadith hasan.
L'HÉRITAGE POUR LES SERVITEURS DE LA LIBERTÉ
Imam Tirmidzi : 2032
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَوْسَجَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا مَاتَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا إِلَّا عَبْدًا هُوَ أَعْتَقَهُ فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِيرَاثَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَلَمْ يَتْرُكْ عَصَبَةً أَنَّ مِيرَاثَهُ يُجْعَلُ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ
Ibn Abu 'Umar nous a rapporté, d'après Sufyan, qui tient d'après Amr bin Dinar, d'après Ausajah, d'après Ibn 'Abbas, qu'un homme mourut du temps du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) sans laisser d'héritier, si ce n'est un serviteur qu'il avait affranchi. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) lui légua alors son héritage. Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith hasan et est pratiqué par les oulémas. » Dans ce chapitre, il est dit que si un homme meurt sans avoir d'héritier, son héritage est donné à Baitul Mal.
INTERDICTION D'HÉRITAGE RÉCIPROQUE ENTRE MUSULMANS ET KAFIR
Imam Tirmidzi : 2033
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَحَدِيثُ مَالِكٍ وَهْمٌ وَهِمَ فِيهِ مَالِكٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ مَالِكٍ قَالُوا عَنْ مَالِكٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ هُوَ مَشْهُورٌ مِنْ وَلَدِ عُثْمَانَ وَلَا يُعْرَفُ عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ فَجَعَلَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْمَالَ لِوَرَثَتِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَرِثُهُ وَرَثَتُهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
Il nous a été rapporté [Sa'id bin 'Abdurrahman Al Makhzumi] et plusieurs autres personnes, qui l'ont rapporté ; il nous a été rapporté [Sufyan] d'après [Az Zuhri] - Dans une autre narration - Et il nous a été rapporté ['Ali bin Hujr] ; il nous a été informé [Husyaim] d'après [Az Zuhri] d'après ['Ali bin Husain] d'après ['Amr bin 'Uthman] d'après [Usamah bin Zaid] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Un musulman ne peut hériter d'un mécréant, ni un mécréant d'un croyant. » Il nous a été rapporté [Ibn Abu 'Umar] ; il nous a été rapporté [Sufyan] ; il nous a été rapporté [Az Zuhri] avec un hadith semblable. Abu Isa a dit ; Ce hadith significatif a également été rapporté de Jabir et d'Abdullah bin Amr. Et ce hadith est Hasan Sahih. Ceci est également rapporté par Ma'mar et plusieurs autres narrateurs d'après Az-Zuhri. Malik l'a aussi rapporté d'après Az-Zuhri, d'après Ali ibn Husayn, d'après Umar ibn Uthman, d'après Usamah ibn Zaid, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), avec des hadiths similaires. Dans le hadith de Malik, on trouve la mention de Wahm. Ce hadith a été rapporté par certains d'entre eux d'après Malik, qui a dit : « D'après Amr ibn Uthman ». La plupart des compagnons de Malik ont dit : « D'après Malik, d'après Amr ibn Uthman ». Or, Amr ibn Uthman est plus connu comme l'un des fils d'Uthman et non sous le nom d'Umar ibn Uthman. Selon les savants, ce hadith est appliqué. D'autres ont des opinions différentes concernant l'héritage d'un apostat. Par conséquent, la plupart des compagnons du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) ont légué ses biens à ses héritiers musulmans. Certains d'entre eux ont affirmé : « Ses héritiers musulmans ne peuvent hériter de ses biens. » Ils se fondaient alors sur le hadith du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) : « Un musulman ne peut hériter d'un infidèle. » Telle est l'opinion de l'imam Asi Shafi'i.
IL N'EST PAS PERMIS D'HÉRITAGE ENTRE DEUX PERSONNES DE RELIGIONS DIFFÉRENTES
Imam Tirmidzi : 2034
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى
[Humaid bin Mas'adah] nous a rapporté ; [Hushain bin Numair] nous a rapporté d'après [Ibn Abu Laila] d'après [Abu Az Zubair] d'après [Jabir] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Il n'est pas permis à deux personnes de religions différentes d'hériter l'une de l'autre. » Abu Isa a dit : « C'est un hadith que nous ne connaissons pas parmi les hadiths de Jabir, si ce n'est par le hadith d'Ibn Abi Laila. »
INTERDICTION AUX MEURTRIERS D'HÉRITER DES BIENS DE LEURS VICTIMES
Imam Tirmidzi : 2035
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقَاتِلُ لَا يَرِثُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ قَدْ تَرَكَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْهُمْ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْقَاتِلَ لَا يَرِثُ كَانَ الْقَتْلُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الْقَتْلُ خَطَأً فَإِنَّهُ يَرِثُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ
Qutaibah nous l'a rapporté ; Al-Layth nous l'a rapporté d'après Ishaq bin 'Abdullah, d'après Az Zuhri, d'après Humaid bin 'Abdurrahman, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) qui a dit : « Celui qui tue n'hérite pas. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est apocryphe ; il n'est connu que par cette voie. » Ishaq bin Abdullah bin Abi Farwah a été rejeté par certains spécialistes du hadith, comme Ahmad bin Hanbal, mais ce hadith est pratiqué par les savants : celui qui tue n'hérite pas, que le meurtre soit intentionnel ou non. D'autres savants sont d'avis que, si le meurtre n'était pas intentionnel, il est autorisé à hériter ; c'est l'avis de Malik.
LA FEMME A LE DROIT D'HÉRITER DES DESSINS DE SON MARI
Imam Tirmidzi : 2036
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ قَالَ عُمَرُ الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَلَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا فَأَخْبَرَهُ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ وَرِّثْ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Qutaibah et Ahmad bin Mani', ainsi que plusieurs autres personnes, nous l'ont rapporté. Sufyan bin 'Uyainah, d'après Az Zuhri, d'après Sa'id bin Al Musayyab, nous l'a rapporté. Umar a dit : « La diyat est imposée à une personne sage. Une femme n'hérite de rien de la diyat de son mari. » Adl Dlahak bin Sufyan Al Kilabi l'a également informé que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) lui avait écrit : « L'épouse d'Aysyam bin Dlibabi doit hériter de la diyat de son mari. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith authentique (hasan). »
DROIT DE SUCCESSION DES FEMMES QUI MEURENT APRÈS AVOIR PAYÉ POUR LE FŒTAL SATISFAIT
Imam Tirmidzi : 2037
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قُضِيَ عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا وَأَنَّ عَقْلَهَا عَلَى عَصَبَتِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى يُونُسُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَرَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَمَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ
Qutaibah nous a rapporté, d'après Al Laits, d'après Ibn Shihab, d'après Sa'id bin Al Musayyab, d'après Abu Hurairah, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a décrété une Diyat pour le fœtus mort-né d'une femme Bani Lihyan, en affranchissant une esclave. Puis, la femme à qui la Diyat avait été attribuée est décédée, et le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a décidé que son héritage reviendrait à ses enfants et à son époux. Quant au reste ('Aqil), il est destiné aux 'Ashabah. Abu 'Isa a dit : Yunus a rapporté ce hadith d'après Az Zuhri, d'après Sa'id bin Al Musayyab, et d'après Abu Salamah, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Et [Malik] l'a rapporté de [Az Zuhri] de [Abu Salamah] de [Abu Hurairah], et [Malik] de [Az Zuhri] de [Sa'id bin Al Musayyab] d'après le Prophète sallallahu 'alayhi wasallam à mursal.
LES POLYSTES SE RENDENT AUX MUSULMANS
Imam Tirmidzi : 2038
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَوَكِيعٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا السُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ وَيُقَالُ ابْنُ مَوْهِبٍ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَقَدْ أَدْخَلَ بَعْضُهُمْ بَيْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ وَبَيْنَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ وَلَا يَصِحُّ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ وَزَادَ فِيهِ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ عِنْدِي لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ و قَالَ بَعْضُهُمْ يُجْعَلُ مِيرَاثُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ
Abu Kuraib, Abu Usamah, Ibn Numair et Waki' nous l'ont rapporté d'après Abdul 'Aziz bin 'Umar bin 'Abdul 'Aziz, d'après Abdullah bin Mauhib, et certains d'entre eux l'ont rapporté d'après Abdullah bin Wahb, d'après Tamim Ad Dari. Il a dit : « J'ai demandé au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) : "Quelle est la Sunna si un polythéiste se rend aux mains d'un musulman ?" Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a répondu : "C'est celui qui a le plus de droit à la vie et à la mort." » Abu Isa a dit : « C'est un hadith que nous ne connaissons que par le hadith d'Abdullah bin Wahb, également connu sous le nom d'Ibn Maihab, rapporté par Tamim Ad Dari. » Certains hadiths mentionnent Qabishah bin Dzu'aib entre Abdullah bin Wahb et Tamim Ad Dari, mais cette transmission n'est pas authentique. Yahya bin Hamzah l'a rapporté d'après Abdul Aziz bin Umar en y ajoutant Qabishah bin Dzu'aib. Selon certains savants, ce hadith est ensuite appliqué. Cependant, à mon avis, sa chaîne de transmission n'est pas fiable. D'autres soutiennent que l'héritage a été remis aux Baitul Mal, opinion partagée par l'imam Ash-Shafi'i, qui s'appuie sur le hadith du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) : « La tutelle (Al-Wala') appartient à celui qui affranchit. »
LES ENFANTS ISSUS DE L'ADULTÈRE N'HÉRITENT PAS
Imam Tirmidzi : 2039
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ عَاهَرَ بِحُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ فَالْوَلَدُ وَلَدُ زِنَا لَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى غَيْرُ ابْنِ لَهِيعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ وَلَدَ الزِّنَا لَا يَرِثُ مِنْ أَبِيهِ
Qutaibah nous a rapporté, et Ibn Lahi'ah nous l'a rapporté d'après Amr bin Syu'aib, qui le tenait de son père, qui le tenait de son grand-père, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Tout homme qui commet l'adultère avec une femme libre ou une esclave, son enfant est un enfant adultère. Il n'hérite pas et n'est pas hérité. » Abu Isa a dit : Outre Ibn Lahi'ah, ce hadith a également été rapporté d'après Amr bin Syu'aib. Ce hadith est appliqué par les savants : un enfant adultère n'est pas autorisé à hériter de son père.
ASHABAH A HÉRITÉ DES BIENS DES ESCLAVES ABANDONNÉS
Imam Tirmidzi : 2040
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَرِثُ الْوَلَاءَ مَنْ يَرِثُ الْمَالَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ
Qutaibah nous a rapporté qu'Ibn Lahi'ah, d'après Amr bin Syu'aib, d'après son père, d'après son grand-père, a rapporté que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Tous les 'Ashabah qui ont hérité de ses biens ont le droit d'hériter des biens des esclaves affranchis par le défunt. » Abu Isa a dit : « C'est un hadith dont la chaîne de transmission n'est pas solide. »
