Imã Tirmidhi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
HERANÇA DE FILHOS DA MESMA ORGANIZAÇÃO BIOLÓGICA E FAMILIAR SEGUNDO O PROFETA
Imã Tirmidhi : 2021
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَعْيَانَ بَنِي الْأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلَّاتِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْحَارِثِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ
[Ibn Abu 'Umar] nos contou; [Sufyan] nos contou; [Abu Ishaq] de [Al Harith] de ['Ali] disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) declarou: "De fato, os filhos da mesma mãe são herdeiros uns dos outros, mas não os filhos do mesmo pai." Abu Isa disse: Este hadith não conhecemos, exceto pelo hadith de Abu Ishaq de Al Harith de Ali. Alguns dos Ahlul Ilmi comentaram sobre Al Harith. E, de acordo com a maioria dos estudiosos, este hadith é permitido praticar.
DISTRIBUIÇÃO DE PROPRIEDADE DE ACORDO COM OS VERSÍCULOS DO ALCORÃO
Imã Tirmidhi : 2022
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي وَأَنَا مَرِيضٌ فِي بَنِي سَلَمَةَ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَيْفَ أَقْسِمُ مَالِي بَيْنَ وَلَدِي فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئًا فَنَزَلَتْ{ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ }الْآيَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ
Nos contou ['Abd bin Humaid]; nos contou ['Abdurrahman bin Sa'd]; nos informou ['Amr bin Abu Qais] de [Muhammad bin Al Munkadir] de [Jabir bin 'Abdullah] que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) me visitou certa vez enquanto eu estava doente em Bani Salamah. Então eu disse: "Ó Profeta, como devo dividir meus bens entre meus filhos?" Mas ele não me deu nenhuma resposta, então o versículo foi revelado: "Por certo, Allah te deu uma vontade a respeito (da divisão de seus bens) entre seus filhos. Ou seja, a parte dos filhos é igual a duas partes das filhas." Abu Isa disse: Este hadith é um hadith hasan shahih. [Syu'bah] e [Ibn 'Uyainah] e outros o narraram de [Muhammad bin Al Munkadir] de [Jabir].
AS DESCRIÇÕES DOS VERSOS SOBRE KALALAH
Imã Tirmidhi : 2023
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُمَرِضْتُ فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي فَوَجَدَنِي قَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ فَأَتَى وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَهُمَا مَاشِيَانِ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَبَّ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي أَوْ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي فَلَمْ يُجِبْنِي شَيْئًا وَكَانَ لَهُ تِسْعُ أَخَوَاتٍ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ{ يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ }الْآيَةَ قَالَ جَابِرٌ فِيَّ نَزَلَتْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos contou [Al Fadhl bin Ash Shabbah Al Baghdadi]; nos informou [Ibn 'Uyainah]; nos informou [Muhammad bin Al Munkadir] que ouviu [Jabir bin 'Abdullah] dizer: Certa vez, sofri de uma doença, então o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) me visitou e me encontrou desmaiado. Ele veio com Abu Bakr e Uthman, ambos caminharam, então o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) caminhou e aspergiu sua água de ablução sobre mim e eu acordei. Perguntei: "Ó Mensageiro de Allah, como devo tomar uma decisão em relação aos meus bens? Ou o que devo fazer com meus bens?" Mas ele não respondeu à minha pergunta. Ele tinha nove irmãs, até que o versículo de Mirats foi revelado: "Eles te pedem uma fatwa, dize: Allah é quem te deu uma fatwa no assunto de Al Kalalah." Jabir disse: Em relação ao meu problema, este versículo foi revelado. Abu Isa disse: Este é um hadith Hasan autêntico.
DISTRIBUIÇÃO DA HERANÇA DE ACORDO COM O DECRETO DE DEUS
Imã Tirmidhi : 2024
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُوسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ طَاوُوسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ ابْنِ طَاوُوسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا
Nos contou ['Abdullah bin 'Abdurrahman]; nos informou [Muslim bin Ibrahim]; nos contou [Wuhaib]; nos contou [Ibn Thawus] de [seu pai] de [Ibn 'Abbas] do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, ele disse: "Deixem os assuntos de Al Fara`idh para os especialistas. Quanto ao que resta, isso é para os homens." Nos contou [Abdu bin Humaid] Nos contou [Abdurrazzaq] de [Ma'mar] de [Ibn Thawus] de [seu pai] de [Ibn Abbas] do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam em mursal.
PARTE DA HERANÇA PARA FILHOS E PARTE ADICIONAL PARA PAIS
Imã Tirmidhi : 2025
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ ابْنِي مَاتَ فَمَا لِي فِي مِيرَاثِهِ قَالَ لَكَ السُّدُسُ فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ لَكَ سُدُسٌ آخَرُ فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ قَالَ إِنَّ السُّدُسَ الْآخَرَ طُعْمَةٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ
Nos foi contado por [Al Hasan bin 'Arafah]; nos foi contado por [Yazid bin Harun] de [Hammam bin Yahya] de [Qatadah] de [Al Hasan] de ['Imran bin Hushain], que disse: Um homem veio ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e disse: "Meu filho faleceu, qual é a minha parte da herança?" Ele respondeu: "Um sexto." Quando o homem se virou, o homem disse novamente: "E você também receberá o outro sexto." E quando o homem se virou, o Profeta disse novamente: "O outro sexto é um sustento adicional para você (devido à falta de ashhabul furudl)." Abu Isa disse: Este é um hadith Hasan Sahih. E o hadith mais significativo também foi narrado por Ma'qil bin Yasar.
HERANÇA DA AVÓ SEGUNDO ABU BAKAR E UMAR
Imã Tirmidhi : 2026
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ قَالَ مَرَّةً قَالَ قَبِيصَةُ و قَالَ مَرَّةً رَجُلٌ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَجَاءَتْ الْجَدَّةُ أُمُّ الْأُمِّ وَأُمُّ الْأَبِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَتْ إِنَّ ابْنَ ابْنِي أَوْ ابْنَ بِنْتِي مَاتَ وَقَدْ أُخْبِرْتُ أَنَّ لِي فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقًّا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا أَجِدُ لَكِ فِي الْكِتَابِ مِنْ حَقٍّ وَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى لَكِ بِشَيْءٍ وَسَأَسْأَلُ النَّاسَ قَالَ فَسَأَلَ النَّاسَ فَشَهِدَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا السُّدُسَ قَالَ وَمَنْ سَمِعَ ذَلِكَ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ فَأَعْطَاهَا السُّدُسَ ثُمَّ جَاءَتْ الْجَدَّةُ الْأُخْرَى الَّتِي تُخَالِفُهَا إِلَى عُمَرَقَالَ سُفْيَانُ وَزَادَنِي فِيهِ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ أَحْفَظْهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَكِنْ حَفِظْتُهُ مِنْ مَعْمَرٍ أَنَّ عُمَرَ قَالَ إِنْ اجْتَمَعْتُمَا فَهُوَ لَكُمَا وَأَيَّتُكُمَا انْفَرَدَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَا
[Ibn Abu 'Umar] nos contou; [Sufyan] nos contou; [Az Zuhri] nos contou uma vez; [Qabishah] disse; e outra vez; um homem de Qabishah bin Dzu'aib disse: Uma avó, mãe de uma mãe e mãe de um pai, veio a [Abu Bakr] e disse: "De fato, meu filho ou minha filha faleceu e me disseram que, de acordo com o Alcorão, tenho direito a uma parte de sua herança." Então Abu Bakr disse: "Não encontro no Alcorão que você tenha direito a uma parte e não ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) lhe conceder uma parte. Mas perguntarei às pessoas." Então Abu Bakr perguntou aos companheiros, e [Mughirah bin Syu'bah] testemunhou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) lhe havia dado um sexto. Abu Bakr perguntou: "Quem ouviu isso com você?" Mughirah respondeu: "[Muhammad bin Maslamah]". Qabishah disse: Então Abu Bakr lhe deu um sexto. Depois, outra avó (a mãe de seu pai) veio a Umar - Sufyan disse: Ma'mar acrescentou algo de Zuhri, mas não me lembro exatamente o que era de Zuhri, mas memorizei de Ma'mar; De fato, Umar disse: "Se vocês dois estiverem juntos (isto é, ambos estiverem vivos), então um sexto é para ambos, e aquele de vocês que ficar (sozinho), então um sexto é dele."
HERANÇA DA AVÓ SEGUNDO ABU BAKAR E UMAR
Imã Tirmidhi : 2027
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ خَرَشَةَ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَجَاءَتْ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا قَالَ فَقَالَ لَهَا مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ وَمَا لَكِ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ فَارْجِعِي حَتَّى أَسْأَلَ النَّاسَ فَسَأَلَ النَّاسَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَاهَا السُّدُسَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ هَلْ مَعَكَ غَيْرُكَ فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَأَنْفَذَهُ لَهَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ ثُمَّ جَاءَتْ الْجَدَّةُ الْأُخْرَى إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فَقَالَ مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ وَلَكِنْ هُوَ ذَاكَ السُّدُسُ فَإِنْ اجْتَمَعْتُمَا فِيهِ فَهُوَ بَيْنَكُمَا وَأَيَّتُكُمَا خَلَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَهَذَا أَحْسَنُ وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ
Nos contou [Al Ansari]; nos contou [Ma'n]; nos contou [Malik] de [Ibn Shihab] de ['Uthman bin Ishaq bin Kharasyah] de [Qabishah bin Dzu'aib] ele disse: Uma avó veio a Abu Bakr para perguntar sobre sua parte na herança. Então Abu Bakr disse a ele: "Sua parte não é mencionada no Alcorão, nem na Sunnah do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Portanto, volte até que eu pergunte às pessoas." Então disse [Al Mughirah bin Syu'bah]: "Certa vez, eu estava presente quando o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) lhe deu um sexto." Então Abu Bakr perguntou: "Havia mais alguém além de você que testemunhou isso?" Então [Muhammad bin Maslamah] se levantou e relatou o que Al Mughirah bin Syu'bah disse, e Abu Bakr imediatamente cumpriu o que lhe foi dito. Então, outra avó veio a Umar bin Al Khaththab para perguntar sobre sua parte da herança, e Umar disse: "Sua parte não é mencionada no Alcorão. Mas sua parte é um sexto. Se ambos estiverem nessa parte de um sexto, então esse sexto será dividido entre vocês dois. No entanto, se um de vocês estiver morto, então esse sexto pertencerá a ele." Abu Isa disse: O mesmo hadith também é narrado por Buraidah. No entanto, este é melhor e mais autêntico do que o hadith de Ibn 'Uyainah.
PARTE DA HERANÇA PARA A AVÓ E SEUS FILHOS
Imã Tirmidhi : 2028
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَفِي الْجَدَّةِ مَعَ ابْنِهَا إِنَّهَا أَوَّلُ جَدَّةٍ أَطْعَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُدُسًا مَعَ ابْنِهَا وَابْنُهَا حَيٌّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ وَرَّثَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَدَّةَ مَعَ ابْنِهَا وَلَمْ يُوَرِّثْهَا بَعْضُهُمْ
[Al Hasan bin 'Arafah] relatou-nos; [Yazid bin Harun] relatou-nos de [Muhammad bin Salim] de [Ash Sya'bi] de [Masruq] de ['Abdullah bin Mas'ud], que disse sobre uma avó que ainda estava viva com seu filho: "Ela foi a primeira avó a quem o Mensageiro de Allah deu um sexto da herança junto com seu filho, enquanto este ainda estava vivo." Abu Isa disse: Este é um hadith que não conhecemos de nenhuma outra narração marfu' exceto por esta via. E alguns dos companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) deram uma parte da herança à avó junto com seu filho, enquanto outros não lhe deram nenhuma parte da herança.
TIA DA MÃE HERDOU FILHO SEM HERDEIRO
Imã Tirmidhi : 2029
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi contado [Bundar]; nos foi contado [Abu Ahmad Az Zubairi]; nos foi contado [Sufyan] de ['Abdurrahman bin Al Harith] de [Hakim bin 'Abbad bin Hunaif] de [Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif] ele disse; [Umar bin Khattab] certa vez escreveu a Abu Ubaidah dizendo: De fato, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Allah e Seu Mensageiro são guardiões daqueles que não têm guardiões, e as tias maternas herdam os filhos que não têm herdeiros." Abu Isa disse: o hadith significativo também foi narrado por 'Aisyah e Miqdam bin Ma'di, amigos próximos. Este é um hadith Hasan autêntico.
TIA DA MÃE HERDOU FILHO QUE NÃO TEM HERDEIRO
Imã Tirmidhi : 2030
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُوسٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُوَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ أَرْسَلَهُ بَعْضُهُمْ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ وَاخْتَلَفَ فِيهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَرَّثَ بَعْضُهُمْ الْخَالَ وَالْخَالَةَ وَالْعَمَّةَ وَإِلَى هَذَا الْحَدِيثِ ذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَوْرِيثِ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَأَمَّا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَلَمْ يُوَرِّثْهُمْ وَجَعَلَ الْمِيرَاثَ فِي بَيْتِ الْمَالِ
[Ishaq bin Mansur] nos informou; [Abu 'Ashim] nos informou de [Ibn Juraij] de ['Amr bin Muslim] de [Thawus] de ['Aisha], que disse: "A tia materna herda a criança que não tem herdeiros." E este é um hadith Hasan Gharib; alguns murmuraram este hadith sem mencioná-lo de 'Aisha. Os Companheiros do Profeta divergiram sobre este assunto, então alguns deles deram herança ao tio materno, à tia materna e à tia paterna; com base neste hadith, os estudiosos são da opinião de que a herança deve ser dada ao dzawul arham. Quanto a Zaid bin Thabit, ele não lhes deu herança e entregou seus bens ao Baitul Mal.
O ESCRAVO DO PROFETA FALECIDO E O TESOURO PARA O ALDEÃO
Imã Tirmidhi : 2031
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبِهَانِيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ وَهُوَ ابْنُ وَرْدَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ مَوْلًى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَعَ مِنْ عِذْقِ نَخْلَةٍ فَمَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْظُرُوا هَلْ لَهُ مِنْ وَارِثٍ قَالُوا لَا قَالَ فَادْفَعُوهُ إِلَى بَعْضِ أَهْلِ الْقَرْيَةِوَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
[Bundar] nos contou; [Yazid bin Harun] nos contou; [Sufyan] nos informou de ['Abdurrahman bin Al Ashbihani] de [Mujahid bin Wardan] de ['Urwah] de ['Aisha] que um servo do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) caiu de uma tamareira e morreu. Então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Descubram se ele tem herdeiros." Os Companheiros disseram: "Ele não tem nenhum." O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Deem seus bens a alguns dos aldeões." Este é um hadith hasan.
HERANÇA PARA OS SERVOS DA LIBERDADE
Imã Tirmidhi : 2032
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَوْسَجَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا مَاتَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا إِلَّا عَبْدًا هُوَ أَعْتَقَهُ فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِيرَاثَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَلَمْ يَتْرُكْ عَصَبَةً أَنَّ مِيرَاثَهُ يُجْعَلُ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ
Nos foi contado [Ibn Abu 'Umar]; nos foi contado [Sufyan] de ['Amr bin Dinar] de ['Ausajah] de [Ibn 'Abbas] que um homem morreu durante a época do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e não deixou herdeiros, exceto um servo que ele havia libertado. Então, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) deu a ele (seu servo) sua herança. Abu Isa disse: Este é um hadith hasan e é praticado pelos ulemás. Neste capítulo, consta que se um homem morre e não tem herdeiros ('Ashabah), então sua herança é dada a Baitul Mal.
PROIBIÇÃO DE HERANÇA MÚTUA ENTRE MUÇULMANOS E KAFIR
Imã Tirmidhi : 2033
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَحَدِيثُ مَالِكٍ وَهْمٌ وَهِمَ فِيهِ مَالِكٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ مَالِكٍ قَالُوا عَنْ مَالِكٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ هُوَ مَشْهُورٌ مِنْ وَلَدِ عُثْمَانَ وَلَا يُعْرَفُ عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ فَجَعَلَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْمَالَ لِوَرَثَتِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَرِثُهُ وَرَثَتُهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
Foi-nos contado [Sa'id bin 'Abdurrahman Al Makhzumi] e mais de uma pessoa, disseram; foi-nos contado [Sufyan] de [Az Zuhri] -Em outra narração- E foi-nos contado ['Ali bin Hujr]; foi-nos informado [Husyaim] de [Az Zuhri] de ['Ali bin Husain] de ['Amr bin 'Uthman] de [Usamah bin Zaid] que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Um muçulmano não pode herdar um descrente, nem um descrente pode herdar um crente." Foi-nos contado [Ibn Abu 'Umar]; foi-nos contado [Sufyan]; foi-nos contado [Az Zuhri] com um hadith como este. Abu Isa disse: O hadith significativo também foi narrado por Jabir e Abdullah bin Amr. E este hadith é Hasan Sahih. Isso também foi narrado por [Ma'mar] e por mais de um narrador de Az Zuhri. E [Malik] também o narrou de [Az Zuhri], de [Ali ibn Husayn], de [Umar ibn Uthman], de [Usamah ibn Zaid], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), com hadiths semelhantes. No hadith de Malik há Wahm. Este hadith foi narrado por alguns deles de Malik, que disseram: De Amr ibn Uthman. A maioria dos companheiros de Malik disse: De Malik, de Amr ibn Uthman. Enquanto Amr ibn Uthman é mais conhecido como um dos filhos de Uthman e não pelo nome de Umar ibn Uthman. De acordo com os estudiosos, este hadith é praticado. Enquanto outros têm opiniões diferentes a respeito da herança de um apóstata. Portanto, a maioria dos companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) destinou seus bens aos herdeiros muçulmanos. Alguns deles disseram: "Seus herdeiros muçulmanos não podem herdar seus bens." E argumentam contra o hadith do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): "Um muçulmano não pode herdar de um infiel." Esta é a opinião do Imam Asy Syafi'i.
NÃO É PERMITIDO HERDAR ENTRE DUAS PESSOAS DE RELIGIÕES DIFERENTES
Imã Tirmidhi : 2034
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى
[Humaid bin Mas'adah] nos contou; [Hushain bin Numair] nos contou de [Ibn Abu Laila] de [Abu Az Zubair] de [Jabir] do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "Não é permitido que duas pessoas de religiões diferentes herdem uma da outra." Abu Isa disse: Este é um hadith que não conhecemos além do hadith de Jabir, exceto pelo hadith de Ibn Abi Laila.
PROIBIÇÃO DE ASSASSINO HERDAR A PROPRIEDADE DE SUAS VÍTIMAS
Imã Tirmidhi : 2035
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقَاتِلُ لَا يَرِثُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ قَدْ تَرَكَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْهُمْ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْقَاتِلَ لَا يَرِثُ كَانَ الْقَتْلُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الْقَتْلُ خَطَأً فَإِنَّهُ يَرِثُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ
[Qutaibah] nos contou; [Al-Layth] nos contou de [Ishaq bin 'Abdullah] de [Az Zuhri] de [Humaid bin 'Abdurrahman] de [Abu Hurairah] do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "Aquele que mata não tem permissão para herdar." Abu Isa disse: Este é um hadith inautêntico, não é conhecido exceto por esta via. E Ishaq bin Abdullah bin Abi Farwah foi abandonado por alguns especialistas em hadith, como Ahmad bin Hanbal, mas este hadith é praticado por estudiosos, que afirmam que aquele que mata não tem permissão para herdar, seja o homicídio intencional ou não. Quanto a alguns estudiosos, eles são da opinião de que, se o homicídio não foi intencional, então ele tem permissão para herdar, e esta é a opinião de Malik.
ESPOSA TEM O DIREITO DE HERDAR OS DESIGNS DO MARIDO
Imã Tirmidhi : 2036
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ قَالَ عُمَرُ الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَلَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا فَأَخْبَرَهُ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ وَرِّثْ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Foi-nos contado [Qutaibah] e [Ahmad bin Mani'] e mais de uma pessoa, disseram; contou-nos [Sufyan bin 'Uyainah] de [Az Zuhri] de [Sa'id bin Al Musayyab], que disse; Umar disse: "O diyat é imposto a uma pessoa sábia. E uma mulher não herda nada do diyat do marido." Então [Adl Dlahak bin Sufyan Al Kilabi] também o informou que o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam lhe havia escrito o seguinte: "A esposa de Aysyam bin Dlibabi deve herdar o diyat do marido." Abu Isa disse: Este é um hadith Hasan autêntico.
DIREITO DE HERANÇA DE MULHERES QUE MORREM APÓS PAGAR PELO FETAL SATISFEITO
Imã Tirmidhi : 2037
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قُضِيَ عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا وَأَنَّ عَقْلَهَا عَلَى عَصَبَتِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى يُونُسُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَرَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَمَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ
Nos contou [Qutaibah]; nos contou [Al Laits] de [Ibn Shihab] de [Sa'id bin Al Musayyab] de [Abu Hurairah] que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) decretou o Diyat para o feto abortado de uma mulher Bani Lihyan, ou seja, libertando uma escrava. Então a mulher a quem o Diyat havia sido atribuído faleceu, e o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) decidiu que sua herança seria para seus filhos e marido. Enquanto isso, o 'Aqil (restante) é para os 'Ashabah. Abu 'Isa disse; [Yunus] narrou este hadith de [Az Zuhri] de [Sa'id bin Al Musayyab] e [Abu Salamah] de [Abu Hurairah] do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), por exemplo. E [Malik] narrou de [Az Zuhri] de [Abu Salamah] de [Abu Hurairah], e [Malik] de [Az Zuhri] de [Sa'id bin Al Musayyab] do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam em mursal.
POLISTAS SE RENDE AOS MUÇULMANOS
Imã Tirmidhi : 2038
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَوَكِيعٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا السُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ وَيُقَالُ ابْنُ مَوْهِبٍ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَقَدْ أَدْخَلَ بَعْضُهُمْ بَيْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ وَبَيْنَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ وَلَا يَصِحُّ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ وَزَادَ فِيهِ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ عِنْدِي لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ و قَالَ بَعْضُهُمْ يُجْعَلُ مِيرَاثُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ
Nos foi contado [Abu Kuraib]; nos foi contado [Abu Usamah] e [Ibn Numair] e [Waki'] de ['Abdul 'Aziz bin 'Umar bin 'Abdul 'Aziz] de ['Abdullah bin Mauhib] e alguns deles de 'Abdullah bin Wahb de [Tamim Ad Dari] ele disse; Perguntei ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): "Qual é a Sunnah se um politeísta se entregar nas mãos de um muçulmano?" Então o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) respondeu: "Ele é quem tem mais direito à vida e à morte." Abu Isa disse; Este é um hadith que não conhecemos, exceto pelo hadith de Abdullah bin Wahb - ele também é conhecido como Ibn Maihab - de Tamim Ad Dari. Algumas dessas versões incluem Qabisha bin Dzu'aib entre Abdullah bin Wahb e Tamim Ad Dari, mas esta não é autêntica. [Yahya bin Hamzah] narrou-a de [Abdul Aziz bin Umar] e acrescentou: [Qabisha bin Dzu'aib]. Então, segundo alguns estudiosos, este hadith é praticado. No entanto, na minha opinião, a cadeia de transmissão deste hadith não é autêntica. E, segundo outros, a herança foi entregue ao Baitul Mal, esta é a opinião do Imam Ash-Shafi'i, que argumentou com o Hadith do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): "A tutela (Al Wala') pertence àquele que liberta."
CRIANÇAS PRODUZIDAS POR ADULTÉRIO NÃO HERDAM
Imã Tirmidhi : 2039
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ عَاهَرَ بِحُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ فَالْوَلَدُ وَلَدُ زِنَا لَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى غَيْرُ ابْنِ لَهِيعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ وَلَدَ الزِّنَا لَا يَرِثُ مِنْ أَبِيهِ
[Qutaibah] nos contou; [Ibn Lahi'ah] nos contou de ['Amr bin Syu'aib], de [seu pai], de [seu avô], que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Qualquer homem que cometa adultério com uma mulher livre ou uma escrava, seu filho será considerado filho de adultério. Ele não herdará nem será herdado." Abu Isa disse: Além de Ibn Lahi'ah, este hadith também foi narrado por Amr bin Syu'aib. Este hadith é considerado pelos estudiosos como sendo o de que um filho de adultério não tem permissão para herdar de seu pai.
ASHABAH HERDOU A PROPRIEDADE DOS ESCRAVOS LIBERTADOS
Imã Tirmidhi : 2040
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَرِثُ الْوَلَاءَ مَنْ يَرِثُ الْمَالَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ
Nos contou [Qutaibah]; nos contou [Ibn Lahi'ah] de ['Amr bin Syu'aib] de [seu pai] de [seu avô] que o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam disse: "Todos os 'Ashabah que herdaram sua propriedade têm o direito de herdar a propriedade dos escravos libertados pelo falecido." Abu Isa disse: Este é um hadith cuja cadeia de transmissão (sanad) não é forte.
