Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 181
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ بِلَالًا يُؤَذِّنُ وَيَدُورُ وَيُتْبِعُ فَاهُ هَا هُنَا وَهَا هُنَا وَإِصْبَعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ أُرَاهُ قَالَ مِنْ أَدَمٍ فَخَرَجَ بِلَالٌ بَيْنَ يَدَيْهِ بِالْعَنَزَةِ فَرَكَزَهَا بِالْبَطْحَاءِ فَصَلَّى إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَرِيقِ سَاقَيْهِقَالَ سُفْيَانُ نُرَاهُ حِبَرَةً قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُدْخِلَ الْمُؤَذِّنُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ فِي الْأَذَانِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَفِي الْإِقَامَةِ أَيْضًا يُدْخِلُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ وَأَبُو جُحَيْفَةَ اسْمُهُ وَهْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّوَائِيُّ
o n’à dito [o Mahmud bin Ghailan] o l’à dito; o n’à dito [o Abdurrazaq] o l’à dito; o n’à informou [Sufyan Ats Tsauri] da [’Aun bin Abu Juhaifah] da [seu poæ] o l’à dito; — Ò visto o Bilal dâ l’appello a-a preghea tanto ch’o se girava co-a bocca de sta mainea e de quella, tanto che e die gh’ean inte l’oegia. E o Rasulullah à quelli tempi o l'ea drento a seu cupoa rossa. Penso ch'o l'agge dito «da-a pelle». Dapeu o Bilal o l'é sciortio da-a cupoa con portâ unna lansa picciña, o l'à sciortio a lansa into terren averto. Dòppo quello, o Profeta o l'à pregou de fronte a-a lansa, e un can e un aseno passavan davanti à lê. O l'aiva in sce di vestî rosci à quelli tempi e l'ea comme se poeiva vedde o lampo di seu doî veuo.» O Sufyan o l'à dito; «Stimmo che i vestî ean hibrah – vestî fæti de sæa e de laña». Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith de Abu Giuhaifah o l'é autentico hasan. Sto hadith o l'é pratticou da-i ulama, ghe piaxe se un mu'ezzin o se mette e die inte öie into tempo de l'appello a-a preghea. Into mentre, un atro studioso o l'à dito: «A l'é ascì sunnah mette e die inte öie quande se fa l'iqamah». Sta chì a l'é l'opinion piggiâ da-o Al Auza'i. E o nomme de Abu Juhaifah o l'é Wahb bin Abdullah As Suwa'i'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 182
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ بِلَالٍ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُثَوِّبَنَّ فِي شَيْءٍ مِنْ الصَّلَوَاتِ إِلَّا فِي صَلَاةِ الْفَجْرِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بِلَالٍ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْرَائِيلَ الْمُلَائِيِّ وَأَبُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ وَأَبُو إِسْرَائِيلَ اسْمُهُ إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ وَلَيْسَ هُوَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَفْسِيرِ التَّثْوِيبِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ التَّثْوِيبُ أَنْ يَقُولَ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ و قَالَ إِسْحَقُ فِي التَّثْوِيبِ غَيْرَ هَذَا قَالَ التَّثْوِيبُ الْمَكْرُوهُ هُوَ شَيْءٌ أَحْدَثَهُ النَّاسُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَاسْتَبْطَأَ الْقَوْمَ قَالَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ وَهَذَا الَّذِي قَالَ إِسْحَقُ هُوَ التَّثْوِيبُ الَّذِي قَدْ كَرِهَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَالَّذِي أَحْدَثُوهُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي فَسَّرَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ أَنَّ التَّثْوِيبَ أَنْ يَقُولَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ وَهُوَ قَوْلٌ صَحِيحٌ وَيُقَالُ لَهُ التَّثْوِيبُ أَيْضًا وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَرَأَوْهُ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مَسْجِدًا وَقَدْ أُذِّنَ فِيهِ وَنَحْنُ نُرِيدُ أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِ فَثَوَّبَ الْمُؤَذِّنُ فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مِنْ الْمَسْجِدِ وَقَالَ اخْرُجْ بِنَا مِنْ عِنْدِ هَذَا الْمُبْتَدِعِ وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ قَالَ وَإِنَّمَا كَرِهَ عَبْدُ اللَّهِ التَّثْوِيبَ الَّذِي أَحْدَثَهُ النَّاسُ بَعْدُ
o n’à dito [o Ahmad bin Mani’] o l’à dito; o n’à dito [Abu Ahmad Az Zubair] o l’à dito; o n’à dito [Abu Isra`il] da [Al Hakam] da [Abdurrahman bin Abu Laila] da [Bilal] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah o l'à dito: 'No fâ mai o tastwib – sciaccâ – inti tempi de preghea feua che inta preghea do mattin'. O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unn'istöia da Abu Mahdlurah'. Abu Isa o l'à dito; «No semmo conosciui de l'hadith do Bilal feua che da-o Abu Isra'il Al Mula'I, e o Abu Isra'il o no l'à mai sentio sto hadith da-o Al Hakam bin Utaibah». O l'à dito; «Solo lê o l'à narrao sto hadith da-o Al Hasan bin Umarah, da-o Al Hakam bin Utaibah. E o nomme de Abu Isma'il o l'é Isma'il bin Abu Ishaq. Tutte e mainee, segondo i esperti di hadith, o no l'ea unna persoña fòrte. I studioxi differiscian inte l'interpretaçion do tatswib lafadz, quarchedun de loiatri o dixe che o tastwid o l'é, quarchedun ch'o dixe inte l'adhan a preghea do mattin CENRE SHALATU KHAIRUN MINAN NAUM -a preghea a l'é megio che o sonno-. Sta chì a l'é l'opinion piggiâ da-o bin Al Mubarak e da-o Ahmad. Into mentre, o Ishaq o l'aiva unn'atra opinion à propòxito do tatswib, o l'à dito; 'O tatswib odiou o l'é quarcösa ch'o l'é stæto creou da-i òmmi dòppo o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, se o mu'ezzin o fava l'appello a-a preghea aloa e gente ean pigre into compilo, o l'à dito tra l'appello a-a preghea e l'iqamah; QAD QAAMATISH PREGHERA - HAYYA 'ALA PREGHERA DE CENERE - HAYYA 'ALAL FALAH -a preghea a l'é stæta stabilia, stabilimmo a preghea, andemmo a-a vittöia-'. O l'à dito; "Quello che o Ishaq o l'à dito o l'ea un modello de tatswib ch'o l'ea stæto creou dòppo o Profeta e o l'ea stæto odiou da-i esperti da sciensa". Quello che o bin Al Mubarak e o Ahmad an interpretou o l'ea che o tatswib o l'ea o descorso de un mu'adzin à l'appello do mattin; -a preghea a l'é megio che o sonno-'. Sta chì a l'é l'opinion corretta. Sto chì o l'é quello che se ciamma tatswid comme piggiou e çernuo da di esperti scientifichi. O l'é stæto narrao da-o Ibn Umar che inta preghea do mattin l'appello a-a preghea o l'à dito; -a preghea a l'é megio che o sonno-. O l'é stæto narrao da-o Mujahid ch'o l'à dito; 'Mi e o Abdullah bin Umar semmo intræ inta moschea quande l'appello o l'ea stæto dito, ma o mu'ezzin o l'à dito tatswib. Coscì o Abdullah bin Umar o l'é sciortio da-a moschea e o l'à dito; — Vegnî feua con mi da-a parte de sto eretico! e o no ghe pregava’. O l'à dito; «L'unico tatswid che o Abdullah o l'òdia o l'é -tatswib- ch'o l'é compòsto da-i umoen».
Hadith
Imam Tirmidzi : 183
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الْأَفْرِيقِيِّ عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ قَالَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُؤَذِّنَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَأَذَّنْتُ فَأَرَادَ بِلَالٌ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ قَدْ أَذَّنَ وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ زِيَادٍ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الْأَفْرِيقِيِّ وَالْأَفْرِيقِيُّ هُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُ قَالَ أَحْمَدُ لَا أَكْتُبُ حَدِيثَ الْأَفْرِيقِيِّ قَالَ وَرَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يُقَوِّي أَمْرَهُ وَيَقُولُ هُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ مَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [Abdah] e [Ya’la bin Ubaid] da [Abdurrahman bin Ziyad bin An’um Al Afriqi] da [Ziyad bin Nu’aim Al Hadlrami] da [Ziyad bin Al Harith Ash Shudafi] o l’à dito; O Rasulullah o m'à ordenou de ciammâ a-a preghea à l'arba donca ò ciammou a-a preghea anche mi. Dapeu Bilal o voeiva dî l'iqamah, ma o Rasulullah o l'à dito dapeu: 'O fræ Shuda' o l'à dito l'appello a-a preghea, donca o l'é quello ch'o l'à o drito de fâ l'iqamah'. O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unna stöia da-o Ibn Umar'. Abu Isa o l'à dito; 'Conoscemmo o hadith Ziyad da-o hadith narrao da-o Al Afriqi, e segondo i esperti de hadith Al Afriqi o l'ea unna persoña debole. O l'é stæto indebolio da-o Yahya bin Sa'id bin Al Qaththan e da di atri. O Ahmad o l'à dito; «No ò scrito o hadith de Al Afriqi». O l'à dito; — Ò visto o Muhammad bin Isma’il rinforsâ a seu opinion. O pensa che sto fæto o segge ciù vexin à di atri hadith, sto hadith o l'é pratticou ascì da-i sciençiati, che chi se segge ch'o fa l'appello a-a preghea o l'é quello ch'o fa l'iqamah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 184
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الصَّدَفِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤَذِّنُ إِلَّا مُتَوَضِّئٌ
o n’à dito [o Ali bin Hujr] o l’à dito; o n’à dito [Al Walid bin Muslim] da [Mu’awiyah bin Yahya Ash Shadafi] da [Az Zuhri] da [Abu Hurairah] da-o Profeta, o l’à dito: ‘No l’é permisso fâ l’appello a-a preghea feua che quelli ch’an fæto l’abluçion’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 185
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَلَا يُنَادِي بِالصَّلَاةِ إِلَّا مُتَوَضِّئٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ لَمْ يَرْفَعْهُ ابْنُ وَهْبٍ وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَالزُّهْرِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْأَذَانِ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ فَكَرِهَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ وَرَخَّصَ فِي ذَلِكَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ
o n’à dito [o Yahya bin Musa] o l’à dito; o n’à dito [Abdullah bin Wahb] da [Yunus] da [Ibn Shihab] o l’à dito; ’ [Abu Huraira] o l’à dito; «No l'é appropiou fâ l'appello a-a preghea feua che pe-e persoñe ch'an fæto l'abluçion.» Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith o l'é ciù autentico che o primmo hadith'. Abu Isa o l'à dito; 'E nisciun o l'à l'hadith de Abu Hurairah ch'o s'applica a-o Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam feua che pe-o Ibn Wahb, ma sto hadith o l'é ciù autentico che o hadith narrao da-o Al Walid Ibn Muslim. Into mentre o Az Zuhri ascì o no l'à sentio parlâ de Abu Hurairah. I studioxi no son d’accòrdio in sciâ lezze in sce l’appello à preghea ch’o se fa sensa fâ primma l’abluçion. Quarchedun de loiatri o l'à confermou, st'opinion a l'é stæta piggiâ da-o Syafi'i e da-o Ishaq. Tanto che di atri dan allevio, st'opinion a l'é stæta piggiâ da-o Sufyan Ats Tsauri, o bin Al Mubarak e o Ahmad'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 186
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ أَخْبَرَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُكَانَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُمْهِلُ فَلَا يُقِيمُ حَتَّى إِذَا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلَاةَ حِينَ يَرَاهُقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَهَكَذَا قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنَّ الْمُؤَذِّنَ أَمْلَكُ بِالْأَذَانِ وَالْإِمَامُ أَمْلَكُ بِالْإِقَامَةِ
o n’à dito [o Yahya bin Musa] o l’à dito; o n’à dito [o Abdurrazaq] o l’à dito; o ne l’à reportou [Isra’il] co-o dî; o m'à informou [o Simak bin Harb] ch'o l'à sentio [o Jabir bin Samrah] dî; 'O mu'adzin do Rasulullah o no l'à prononçiou de botto l'iqamah, donca quande o l'à visto o Rasulullah vegnî feua, o l'à proclammâ ascì'. Abu Isa o l'à dito; 'O hadith do Jabir bin Samrah o l'é autentico hasan, tanto che no conoscemmo o hadith de Israele feua che da sta stradda chì'. Çerti studioxi dixan; 'Un mu'adzin o l'à ciù driti into determinâ o tempo pe l'appello a-a preghea, tanto che l'imam o l'à ciù driti into determinâ o tempo pe l'iqamah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 187
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأُنَيْسَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَسَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْأَذَانِ بِاللَّيْلِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ بِاللَّيْلِ أَجْزَأَهُ وَلَا يُعِيدُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ بِلَيْلٍ أَعَادَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنَادِيَ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ الْأَذَانَ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا لِأَنَّهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عُمَرَ مُنْقَطِعٌ وَلَعَلَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ أَرَادَ هَذَا الْحَدِيثَ وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَغَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَالزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَوْ كَانَ حَدِيثُ حَمَّادٍ صَحِيحًا لَمْ يَكُنْ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَعْنًى إِذْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَإِنَّمَا أَمَرَهُمْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ و قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ وَلَوْ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِإِعَادَةِ الْأَذَانِ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لَمْ يَقُلْ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَأَخْطَأَ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
o n’à dito [Qutaibah] o l’à dito; o n’à dito [Al Laits] da [Ibn Shihab] da [Salim] da [seu poæ] che o Profeta o l’à dito: ‘De fæto, quande l’appello a-a preghea o l’é fæto de neutte, ti dovieivi anâ avanti à mangiâ e à beive fin à quande no senti l’appello a-a preghea de Ibn Ummi Maktum’. Abu Isa o l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unn'istöia da-o Ibn Mas'ud, 'Aisyah, Unaisah, Anas, Abu Dzar e Samrah'. Abu Isa o l'à dito; O hadith do Ibn Omar o l'é autentico hasan. E i studioxi no son stæti d’accòrdio in sce l’appello a-a preghea de neutte. Quarchedun de loiatri o l'à dito, 'Se un mu'ezzin o dà l'appello a-a preghea de neutte aloa quello o basta e no gh'é beseugno de repetilo'. St'opinion a l'é stæta piggiâ da-o Malik, o bin Al Mubarak, o Ahmad e o Ishaq. Into mentre, çerti atri studioxi an dito: «S’o fa l’appello a-a preghea de neutte, o l’à da repetilo». St'opinion a l'é stæta piggiâ da-o Sufyan Ats Tsauri. O Hammad bin Salamah o l'à contou da-o Ayyub, da-o Nafi' da-o Ibn Umar che o Bilal unna vòtta o l'aiva dæto l'appello a-a preghea de neutte, donca o Profeta o gh'à ordenou de dî, 'De fæto, un servitô o l'à dormio'. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o no l’é accurou. Ma quello ch’o l’é autentico o l’é o hadith narrao da-o [Ubaidullah bin Umar] e in azzonta à quello da-o [Nafi’] da-o [Ibn Umar] che o Profeta o l’à dito; «De fæto, o Bilal o l'acciamma a-a preghea de neutte, donca ti dovieivi anâ avanti à mangiâ e à beive fin à quande no senti l'appello a-a preghea do Ibn Ummi Maktum». L'é stæto contou ascì che o Abdul Aziz bin Abu Rawwad da Nafi', che o chiammatô Umar unna vòtta o l'à dæto l'appello a-a preghea de neutte, donca o gh'à ordenou de repetilo, ma sto hadith o l'é ascì invalido. Pecöse tra o Nafi' e o Umar o sanad o l'ea rotto. Fòscia o Hammad bin Salamah o voeiva sto hadith. A veitæ a l'é l'hadith contou da-o Ubaidullah e di atri da-o Nafi' da-o Ibn Umar, e da-o Az Zuhri da-o Salim bin Umar, che o Profeta o l'à dito: 'De fæto, o Bilal o ciamma a-a preghea à un momento quande l'é ancon neutte'. Abu Isa o l'à dito; «Se o hadith narrao da-o Hammad o l'é autentico, de seguo sto hadith o no l'à de scignificato. Pecöse o Rasulullah o l'à dito: «De fæto, o Bilal Adhan o l'é ancon de neutte», o l'à ordenou a-i compagni pe quarcösa ch'o vegnisse. E o l’à dito: «De fæto, o Bilal o ciamma a-a preghea quande l’é ancon neutte», s’o l’avesse ordenou de repete l’appello quande l’appello o l’ea fæto avanti de l’arba, o Profeta o no l’avieiva dito: «De fæto, o Bilal o ciamma a-a preghea quande l’é ancon neutte». O Ali bin Al Madini o l'à dito; 'O hadith do Hammad bin Salamah da Ayyub, da Nafi', da Ibn Umar da-o Profeta o no l'é accurou, e o Hammad bin Salamah o l'à fæto di erroî inte quello'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 188
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَخَرَجَ رَجُلٌ مِنْ الْمَسْجِدِ بَعْدَ مَا أُذِّنَ فِيهِ بِالْعَصْرِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَى هَذَا الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنْ لَا يَخْرُجَ أَحَدٌ مِنْ الْمَسْجِدِ بَعْدَ الْأَذَانِ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ أَنْ يَكُونَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ أَوْ أَمْرٍ لَا بُدَّ مِنْهُ وَيُرْوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ يَخْرُجُ مَا لَمْ يَأْخُذْ الْمُؤَذِّنُ فِي الْإِقَامَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا عِنْدَنَا لِمَنْ لَهُ عُذْرٌ فِي الْخُرُوجِ مِنْهُ وَأَبُو الشَّعْثَاءِ اسْمُهُ سُلَيْمُ بْنُ أَسْوَدَ وَهُوَ وَالِدُ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ وَقَدْ رَوَى أَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِيهِ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [o Waki’] da [Sufyan] da [Ibrahim bin Al Muhajir] da [Abu Asy Sya’tsa`] o l’à dito; 'Dòppo che l'appello o l'é stæto dito, un òmmo o l'é sciortio da-a moschea, dapeu [Abu Hurairah] o l'à dito; «Sta persoña a l'à desobedio a-o Abu Qasim, scignoro. Abu Isa o l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì unna stöia da-o Uthman». Abu Isa o l'à dito; O hadith de Abu Hurairah o l'é autentico hasan. Sto hadith o l'ea pratticou ascì da di sciençiati tra i compagni do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam e quelli che son vegnui apreuvo à loiatri. Saieiva à dî che unna persoña a no l'é permissa de lasciâ a moschea dòppo che l'appello a-a preghea o l'é stæto fæto feua che no ghe segge unna preuva; comme no avei fæto l'abluçion ò pe caxon d'atre cöse ch'an da ëse fæte». L'é stæto narrao da-o Ibrahim An Nakha'i ch'o l'à dito unna vòtta; 'Unna persoña a peu lasciâ a moschea fintanto che o mu'adzin o no l'à dito l'iqamah'. Abu Isa o l'à dito; «Semmo d'accòrdio ascì con st'opinion, quarchedun o peu anâsene perché gh'é unna preuva». O Abu Sya'tsa o se ciammava Sulaim bin Aswad, e o l'ea o genitô de Asy'ats bin Abu Asy Sya'tsa. E [Ash'ath bin Abu Asy Sya'tsa`] o l'à narrao sto hadith da [seu poæ]'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 189
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَقَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَابْنُ عَمٍّ لِي فَقَالَ لَنَا إِذَا سَافَرْتُمَا فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ اخْتَارُوا الْأَذَانَ فِي السَّفَرِ و قَالَ بَعْضُهُمْ تُجْزِئُ الْإِقَامَةُ إِنَّمَا الْأَذَانُ عَلَى مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَجْمَعَ النَّاسَ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
o n’à dito [o Mahmud bin Ghailan] o l’à dito; o n’à dito [o Waki’] da [Sufyan] da [Khalid Al Hidza`] da [Abu Qilabah] da [Malik bin Al Huwairit] o l’à dito; 'Mi, insemme a-o figgio de mæ fræ, son vegnuo à vedde o Messaggê de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam, o l'à dapeu dito: 'Se ti l'é in viægio, aloa ti devi ciammâ a preghea e l'iqamah, e a persoña ciù grande a dovieiva ëse l'imam'. Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith o l'é hasan autentico, i esperti inta sciensa prattican ascì sto hadith. Continuâ à exeguî l'appello a-a preghea tanto che viægian a l'é a seu opinion preferia. Ma quarchedun de loiatri o l'à dito; 'Basta co-a iqamah, perché l'appello a-a preghea o l'é pe de persoñe che veuan arrecheugge un muggio de gente'. A primma opinion a l'é unn'opinion ciù valida. St'opinion a l'é stæta piggiâ - pe-a primma vòtta - ascì da-o Ahmad e o Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 190
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَذَّنَ سَبْعَ سِنِينَ مُحْتَسِبًا كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَثَوْبَانَ وَمُعَاوِيَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَأَبُو تُمَيْلَةَ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ وَأَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ وَجَابِرُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ ضَعَّفُوهُ تَرَكَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ لَوْلَا جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ لَكَانَ أَهْلُ الْكُوفَةِ بِغَيْرِ حَدِيثٍ وَلَوْلَا حَمَّادٌ لَكَانَ أَهْلُ الْكُوفَةِ بِغَيْرِ فِقْهٍ
o n’à dito [o Mahomed bin Humaid Ar Razi] o l’à dito; o n’à dito [Abu Tumaila] o l’à dito; o n’à dito [Abu Hamzah] da [Jabir] da [Mujahid] da [Ibn Abbas] che o Profeta o l’à dito: ‘Chi reçite l’appello a-a preghea pe sette anni co-a speransa de l’approvaçion de Allah, o saià libero da-o feugo de l’inferno’. Abu Isa o l'à dito; Inte sto capitolo gh’é ascì di hadith da-o Abdullah bin Mas’ud, o Tsauban, a Mu’awiyah, l’Anas, l’Abu Hurairah e l’Abu Sa’id. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith de Ibn Abbas o l'é gharib. E o nomme de Abu Tumailah o l'é Yahya bin Wadlih, tanto che o nomme de Abu Hamzah As Sukkari o l'é Muhammad bin Maimun. E o Jabir bin Yazid Al Ju'fi o l'é stæto ascì indebolio da-i ulama, o seu hadith o no l'é tegnuo pe-o Yahya bin Sa'id e o Abdurrahman bin Mahdi'. Abu Isa o l'à dito; — Ò sentio dî o Al Jarud; «Ò sentio o Waki» dî; — Se no gh'ea o Jabir Al Ju'fi, de seguo o pòpolo de Kufa o no l'avieiva di hadith. E se no gh'ea o Hammad, o pòpolo de Kufa o no l'avieiva o fiqh'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 191
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ أَرْشِدْ الْأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ حُدِّثْتُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى نَافِعُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ حَدِيثُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ حَدِيثُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَائِشَةَ أَصَحُّ وَذَكَرَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ أَنَّهُ لَمْ يُثْبِتْ حَدِيثَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَا حَدِيثَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَائِشَةَ فِي هَذَا
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [Abu Al Ahwash] e [Abu Mu’awiyah] da [Al A’masy] da [Abu Salih] da [Abu Hurairah] o l’à dito; O Rasulullah o l'à dito: «L'imam o l'é o garante tanto che o mu'adzin o l'é a persoña che se fiâ. O Allah, drisce i imam e perdona i mu'adzin'. Abu Isa o l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unn'istöia da 'Aisyah, o Sahl bin Sa'd e o Uqbah bin 'Amir'. Abu Isa o l'à dito; 'O hadith de Abu Hurairah o l'é stæto narrao da-o [Sufyan Ats Tsauri] e da-o [Hafsh bin Ghiyats] e [diverse persoñe] da-o [Al A'masy] da-o [Abu Salih] da-o [Abu Hurairah] da-o Profeta. [Asbat bin Mahomed] o l’à narrao ascì da [Al A’masy], o l’à dito; 'Unna vòtta m'é stæto lezzuo un hadith da [Abu Salih] da [Abu Hurairah] da-o Profeta sallallahu 'alaihi wasallam. E [o Nafi' bin Sulaiman] o l'à narrao sto hadith da-o [Muhammad bin Abu Salih] da-o [seu poæ] da-o ['Aisyah] da-o Profeta. Abu Isa o l'à dito; — Ò sentio dî o Abu Zur’ah; 'O hadith de Abu Salih da Abu Hurairah o l'é ciù autentico che o hadith de Abu Salih ch'o l'é stæto narrao da 'Aisyah'. Abu Isa o l'à dito; — Ò sentio o Mahomed dî; 'O hadith do Abu Salih da 'Aisyah o l'é ciù autentico'. E o l'à mensunou ascì da-o Ali bin Al Madini ch'o no l'aiva mai stabilio – autentico – o hadith narrao da-o Abu Salih da-o Abu Hurairah, e o hadith do Abu Salih da-a 'Aisyah in sce sta costion'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 192
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ ح قَالَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَمِعْتُمْ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي رَافِعٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ وَعَائِشَةَ وَمُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ مِثْلَ حَدِيثِ مَالِكٍ وَرَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِوَايَةُ مَالِكٍ أَصَحُّ
o n'à dito [Ishaq bin Musa Al Ansari] o l'à dito; o n'à dito [Ma'n] o l'à dito; o n’à dito [Malik], O l’à dito; o n’à dito [Qutaibah] da [Malik] da [Az Zuhri] da [’Atha’ bin Yazid Al Laits] da [Abu Sa’id] o l’à dito; 'O Rasulullah o l'à dito: 'Se ti senti o son de l'appello a-a preghea aloa dilo comme o mu'adzin o l'à dito'. Abu Isa o l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da Abu Rafi, Abu Hurairah, Umm Habibah, Abdullah bin Amru, Abdullah bin Rabi'ah, 'Aisyah, Mu'adz bin Anas e Mu'awiyah'. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith de Abu Sa'id o l'é autentico hasan. [Ma’mar] e atro che quello an contou ascì da [Az Zuhri] comme o hadith narrao da-o Malik. Into mentre, [o Abdurrahman bin Ishaq] o l'à narrao sto hadith da-o [Az Zuhri] da-o [Sa'id bin Al Musayyib] da-o [Abu Hurairah] da-o Profeta. E a stöia do Malik a l'é ciù autentica.»
Hadith
Imam Tirmidzi : 193
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو زُبَيْدٍ وَهُوَ عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَإِنَّ مِنْ آخِرِ مَا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ اتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًاقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُثْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا أَنْ يَأْخُذَ الْمُؤَذِّنُ عَلَى الْأَذَانِ أَجْرًا وَاسْتَحَبُّوا لِلْمُؤَذِّنِ أَنْ يَحْتَسِبَ فِي أَذَانِهِ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [Abu Zubaid] – saieiva à dî Abtsar bin Al Qasim – da [Ash’ath] da [Al Hasan] da [Othman bin Abu Al’Ash] o l’à dito; «L'urtimo mandou che o Rasulullah o m'à dæto o l'é stæto de nominâ un mu'adzin ch'o no piggiava o saläio da-o seu appello a-a preghea». Abu Isa, o hadith do Usman o l'é autentico hasan. A prattica de sto hadith segondo i ulama a l'é che no se peu açettâ pe quelli che fan l'appello a-a preghea piggiâ o saläio pe-o seu appello a-a preghea, e gh'é ciù cao se loiatri – i mu'adzin – aspëtan unna compensaçion da l'appello a-a preghea ch'an compio».
Hadith
Imam Tirmidzi : 194
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ الْحُكَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ حُكَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ
o n’à dito [Qutaibah] o l’à dito; o l’à dito: ‘Chi quande o sente o mu’adzin alloa o dixe: Testimonio che no gh'é nisciun dê degno de ëse venerou feua che Allah, l'Onnipotente, o no l'à servitô, o no l'à messaggê. Açetto Allah comme Dio, o Muhammad comme o Messaggê e l'Islam comme a religion, aloa i seu pecchi saian perdui».
Hadith
Imam Tirmidzi : 195
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ الْبَغْدَادِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ إِلَّا حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ غَيْرَ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ وَأَبُو حَمْزَةَ اسْمُهُ دِينَارٌ
o n’à dito [o Muhammad bin Sahl bin ‘Askar Al Baghdadi] e [o Ibrahim bin Ya’qub] che dixan; o n’à dito [o Ali bin Ayyasi Al Himshi] o l’à dito; o n’à dito [o Syu’aib bin Abu Hamzah] o l’à dito; o n’à dito [o Muhammad bin Al Munkadir] da [o Jabir bin Abdullah] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam o l'à dito: 'Chi, quande o l'ascolta l'appello a-a preghea, o dixe: " MAHMUUDANILLADZI WA'ADTAH -O Allah, o Segnô de l'appello perfetto -l'appello a-a preghea- e de -obrigatöie- preghee che son stabilie. Dæ Al Wasilah – un graddo into çê, ch’o no l’é dæto feua che a-o Mahomed – e fadlilah a-o Mahomed. E tiâlo sciù pe poei occupâ a poxiçion degna de lode ch’o l’æ promisso, aloa o reçeivan l’interçescion into Giorno da Resurreçion’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 196
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ وَأَبُو أَحْمَدَ وَأَبُو نُعَيْمٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَبِي إِيَاسٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ هَذَا
o n’à dito [o Mahmud bin Ghailan] o l’à dito; o n’à dito [Waki’] e [Abdurrazaq] e [Abu Ahmad] e [Abu Nu’aim] che dixan; o n’à dito [Sufyan] da [Zaid Al ‘Ammi] da [Abu Iyas Mu’awiyah bin Qurrah] da [Anas bin Malik] o l’à dito; 'O Rasulullah o l'à dito: 'A preghea tra l'adhan e l'iqamah a no saiâ refuâ'. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith de Anas o l'é autentico hasan. E sto hadith o l'é stæto contou ascì da-o [Abu Ishaq Al Hamdani] da-o [Buraid bin Abu Maryam] da-o Profeta comme sto hadith.
Hadith
Imam Tirmidzi : 197
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَفُرِضَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ الصَّلَوَاتُ خَمْسِينَ ثُمَّ نُقِصَتْ حَتَّى جُعِلَتْ خَمْسًا ثُمَّ نُودِيَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّهُ لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَإِنَّ لَكَ بِهَذِهِ الْخَمْسِ خَمْسِينَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَبِي قَتَادَةَ وَمَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
o n’à dito [o Mahomed bin Yahya Un Naisaburi] o l’à dito; o n’à dito [o Abdurrazaq] o l’à dito; o n’à informou [Ma’mar] da [Az Zuhri] da [Anas bin Malik] o l’à dito; A-a neutte d'Isra, o Profeta o l'à avuo l'obrigaçion de pregâ çinquanta vòtte. Dapeu o numero o l’é stæto reduto à çinque vòtte, o l’é stæto dapeu ciammou: «O Muhammad, de fæto e provixoin ch’en con Mi no peuan ëse cangiæ, donca ti ottëgni unna compensaçion de çinquanta -tempi de preghea- con ste çinque -tempi de preghea-». O l'à dito; «Inte sto capitolo gh’é ascì di hadith da Ubadah bin Ash Shamit, Thalhah bin Ubaidullah, Abu Dzar, Abu Qatadah, Malik bin Sha’sha’ah e Abu Sa’id Al Khudri». Abu Isa o l'à dito; «O hadith Anas o l'é un hadith gharib».
Hadith
Imam Tirmidzi : 198
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَنَسٍ وَحَنْظَلَةَ الْأُسَيِّدِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
o n’à dito [o Ali bin Hujr] o l’à dito; o n’à informou [Isma’il bin Ja’far] da [’Ala’ bin Abdurrahman] da [seu poæ] da [Abu Hurairah] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam o l'à dito: 'Pregâ çinque vòtte pe giorno e da-o venardì a-o venardì o l'é comme unn'espiaçion pe-i pecchi tra sti tempi, basta ch'o schive i pecchi ciù grendi'. O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de stöie da-o Jabir, o Anas e o Handlalah Al Usaid». Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith de Abu Hurairah o l'é autentico hasan.»
Hadith
Imam Tirmidzi : 199
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةًقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ تَفْضُلُ صَلَاةُ الْجَمِيعِ عَلَى صَلَاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَامَّةُ مَنْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا قَالُوا خَمْسٍ وَعِشْرِينَ إِلَّا ابْنَ عُمَرَ فَإِنَّهُ قَالَ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [Abdah] da [Ubaidullah bin Omar] da [Nafi’] da [Ibn Umar] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah o l'à dito: 'Pregâ un òmmo in congregaçion o l'é vintisette graddi megio che pregâ da solo'. O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Abdullah bin Mas'ud, o Ubai bin Ka'ab, o Muadz bin Jabal, o Abu Sa'id, o Abu Hurairah e o Anas bin Malik». Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith de Ibn Omar o l'é autentico hasan. Da mæxima, o Nafi’ o l’à contou da-o Ibn Umar, da-o Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, ch’o l’à dito: ‘A preghea de unna congregaçion a l’é vintisette graddi megio che a preghea de un òmmo solo’. Abu Isa o l'à dito; «A ciù parte da gente ch'a l'à narrao da-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, a diva «vintiçinque graddi», ma o Ibn Umar o l'à dito «vintisette graddi».
Hadith
Imam Tirmidzi : 200
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ صَلَاةَ الرَّجُلِ فِي الْجَمَاعَةِ تَزِيدُ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
o n'à dito [Ishaq bin Musa Al Ansari] o l'à dito; o n'à dito [Ma'n] o l'à dito; o n’à dito [o Malik] da [Ibn Shihab] da [Sa’id bin Al Musayyib] da [Abu Hurairah] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah o l'à dito: 'De fæto, a preghea de un òmmo in congregaçion a l'é vintiçinque graddi megio che pregâ da solo'. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith o l'é autentico hasan.»
