Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 1941
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُهَاجِرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ الْأَنْصَارِيَّةِأَنَّهَا طُلِّقَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُطَلَّقَةِ عِدَّةٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ طُلِّقَتْ أَسْمَاءُ بِالْعِدَّةِ لِلطَّلَاقِ فَكَانَتْ أَوَّلَ مَنْ أُنْزِلَتْ فِيهَا الْعِدَّةُ لِلْمُطَلَّقَاتِ
Бидэнд [Сулайман бин Абдул Хамид Аль Бахрани], бидэнд [Яхья бин Салих] хэлсэн, бидэнд [Исмаиль бин 'Айяси], надад [Амр бин Мухажир] [түүний эцэг] Асма бинт Язид бин Ас Сакан Аль Аншариягаас] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн үед салсан гэж хэлсэн. Салсан эмэгтэйд идда байхгүй байсан бол Асма салах үед Аллах азза важалла салалтын улмаас үүссэн иддагийн талаарх илчлэлтийг илчилсэн бөгөөд тэрээр салсан эмэгтэйчүүдийн иддагийн тухай шүлэг илчлэгдсэн анхны эмэгтэй байв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1942
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ{ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ }وَقَالَ{ وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنْ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنْ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ }فَنُسِخَ مِنْ ذَلِكَ وَقَالَ{ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا }
Бидэнд [Ахмад бин Мухаммад бин Сабит Аль Марвази], надад [Али бин Хусейнд] [ааваасаа] [Язид Ан Нахви] [Икримаас] [Ибн Аббас] хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Салсан эмэгтэйчүүд гурван удаа хүлээх хэрэгтэй" гэсэн шүлгийг уншаад: "Хэрэв та нар эмэгтэйчүүдийг ашиглахаа больсон бол эмэгтэйчүүдийг гурав дахин хүлээх хэрэгтэй". Тэдний иддагийн талаар эргэлзэж байгаа бол тэдний иддагийн хугацаа гурван сар байна. Дараа нь нэг хэсгийг нь хасаад, "Тэгвэл чи тэдэнд хөндлөнгөөс оролцохоосоо өмнө салсан" гэсэн шүлгийг уншсан, тэгвэл чи тэдэнд "Идда" хийх эрх байхгүй.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1943
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَّقَ حَفْصَةَ ثُمَّ رَاجَعَهَا
Үүнийг [Сахл бин Мухаммад бин Аз Зубайр Аль Аскари] бидэнд хэлсэн бөгөөд үүнийг [Яхья бин Закариа бин Абу За’ида] [Салих бин Салих]-аас [Салама бин Кухайл], [Саид бин Жубайр]-аас [Ибн Аббас] [Умар]-аас, дараа нь Аллахын Элч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нэг удаа Хаанасалаламисед Дисаллахи байсан гэж хэлсэн. түүн рүү дахин хандав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1944
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍأَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلَهُ بِشَعِيرٍ فَتَسَخَّطَتْهُ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَيْءٍ فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهَا لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّ تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي اعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ وَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي قَالَتْ فَلَمَّا حَلَلْتُ ذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبَا جَهْمٍ خَطَبَانِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ قَالَتْ فَكَرِهْتُهُ ثُمَّ قَالَ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَنَكَحْتُهُ فَجَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا وَاغْتَبَطْتُ بِهِحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ حَدَّثَتْهُ أَنَّ أَبَا حَفْصِ بْنَ الْمُغِيرَةِ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا وَسَاقَ الْحَدِيثَ فِيهِ وَأَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَنَفَرًا مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ أَبَا حَفْصِ بْنَ الْمُغِيرَةِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا وَإِنَّهُ تَرَكَ لَهَا نَفَقَةً يَسِيرَةً فَقَالَ لَا نَفَقَةَ لَهَا وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ مَالِكٍ أَتَمُّ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عَنْ يَحْيَى حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ الْمَخْزُومِيَّ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَخَبَرَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَال فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَتْ لَهَا نَفَقَةٌ وَلَا مَسْكَنٌ قَالَ فِيهِ وَأَرْسَلَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تَسْبِقِينِي بِنَفْسِكِ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ فَطَلَّقَنِي الْبَتَّةَ ثُمَّ سَاقَ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ قَالَ فِيهِ وَلَا تُفَوِّتِينِي بِنَفْسِكِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الشَّعْبِيُّ وَالْبَهِيُّ وَعَطَاءٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَاصِمٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ كُلُّهُمْ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا
Бидэнд [Аль Канаби] [Малик]-аас [Абдулла бин Язид?] хуучин боол Аль Асвад бин Суфянаас [Абу Салама бин Абдуррахман] [Фатима бинт Кайс] байсан Аль Асвад бин Суфян, Абу Амр байхгүй байхад Абу Амр бин Хафш түүнээс бүрмөсөн салсан гэж бидэнд хэлсэн. Тэгээд тэр төлөөлөгчдөө улаан буудайгаар илгээв. Тиймээс Фатима түүнд уурлаж, дараа нь орлогч хэлэв; Аллахаар тангараглая, та бидэнд өчүүхэн ч эрх байхгүй. Дараа нь Фатима Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ирээд энэ тухай түүнд хэлэв. Тэгээд тэр түүнд: "Чамд түүнийг дэмжих эрх байхгүй" гэж хэлэв. Тэгээд тэр түүнд Умм Сярикийн гэрт идда хийхийг тушаав. Тэгээд тэр: “Найзууд маань байнга зочилдог эмэгтэй. Ибн Умми Мактумын гэрт идда хий. Учир нь тэр хараагүй хүн. Та хувцсаа өмсөж болно, хэрэв чи халал юм бол надад хэлээрэй! Фатима хэлэхдээ; Дараа нь би халал байхдаа Муавия бин Абу Суфян, Абу Жахм нар надад гэрлэх санал тавьсан гэж би түүнд хэлэв. Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Абу Жахмын тухайд тэрээр мөрөн дээрээс саваагаа салгасангүй, Муавиягийн хувьд тэрээр ямар ч хөрөнгөгүй ядуу хүн байсан. Усама бин Заидтай гэрлээрэй. Фатима хэлэхдээ; Дараа нь надад таалагдаагүй, дараа нь тэр: "Усама бин Заидтай гэрлээрэй" гэж хэлэв. Дараа нь би түүнтэй гэрлэсэн бөгөөд Аллах Таала түүнд маш их сайн сайхныг бий болгосон. Тэгээд би түүнд атаархаж байна. [Муса бин Исмаиль] бидэнд [Абан бин Язид] хэлсэн гэж хэлсэн үү? Аль 'Аттар] бидэнд [Яхья бин Абу Касир] надад [Абу Салама бин Абдуррахман] [Фатима бинт Кайс] Абу Хафш бин Аль Мугира түүнээс гурван удаа салсан гэж хэлсэн гэж хэлсэн. Мөн тэрээр энэ талаар нэгэн хадис дурджээ. Халид бин Аль Валид болон Бану Махзумын хэд хэдэн хүн Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ирээд: Ай Аллахын бошиглогч, үнэхээр Абу Хафш бин Аль Мугира эхнэрээсээ гурван удаа салсан. Тэгээд тэр түүнд бага зэрэг амьд үлдсэн. Тэгсэн чинь “Амьжиргаагаа залгуулдаггүй” гэсэн. Мөн Абу Салама энэ хадисийг дурдсан. Мөн Маликийн хадис нь илүү төгс төгөлдөр юм. Бидэнд [Махмуд бин Халид], бидэнд [Аль Валид] хэлсэн, [Абу Амр] [Яхья] надад [Абу Салама] хэлсэн, надад [Фатима бинт Кайс] Абу 'Амр бин Хафш Аль Махзуми түүнээс гурван удаа салсан гэж хэлсэн. Мөн тэрээр энэ хадис болон Халид бин Аль Валидын хадисийг дурдсан. Тэрээр хэлэхдээ; Дараа нь Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам) хэлэв; тэр амьжиргаа, амьдрах газар олж аваагүй. Дараа нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д элч илгээв. Өөрийнхөө талаар надаас түрүүлж болохгүй! [Кутайба бин Саид] [Исмаиль бин Жафар]-аас [Мухаммад бин 'Амр] [Абу Салама] -аас [Фатима бинт Кайс]-аас бидэнд хэлсэн гэж тэр хэлэв; Би нэг удаа Бану Махзум гэдэг хүний эхнэр байсан. Дараа нь тэр надаас бүрмөсөн салсан - үүрд . Дараа нь тэрээр Маликийн хадис зэрэг хадисүүдийг дурдсан. Тэр түүнд хэлэв; надаас түрүүлж чам руу бүү яв. Абу Дауд хэлэхдээ; Тиймээс [Аш Ша'би], [Аль Бахи] болон ['Ата'] [Абдуррахман бин 'Ашим], [Абу Бакр бин Абу Аль Жахм] нар бүгд [Фатима бинт Кайс]-аас ирсэн бөгөөд нөхөр нь түүнээс гурван удаа салсан гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1945
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍأَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَقَةً وَلَا سُكْنَى
Тэр бидэнд [Мухаммад бин Касир], тэр бидэнд [Суфьян], [Салама бин Кухайл] -аас [Аш Ся'би] [Фатима бинт Кайс]-аас [Фатима бинт Кайс] нөхөр нь түүнээс гурван удаа салсан гэж хэлсэн бөгөөд Бошиглогч (саллаллаху алэйхи васаллам) түүнд амьжиргаа, орон байраар хангаагүй гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1946
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُأَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ أَبِي حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَأَنَّ أَبَا حَفْصِ بْنَ الْمُغِيرَةِ طَلَّقَهَا آخِرَ ثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَفْتَتْهُ فِي خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى فَأَبَى مَرْوَانُ أَنْ يُصَدِّقَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ فِي خُرُوجِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ بَيْتِهَاقَالَ عُرْوَةُ وَأَنْكَرَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ كُلُّهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَبُو دَاوُد وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَاسْمُ أَبِي حَمْزَةَ دِينَارٌ وَهُوَ مَوْلَى زِيَادٍ
Бидэнд [Язид бин Халид Ар Рамли], [Аль Лайтс] ['Укайл]-аас [Ибн Шихаб] [Абу Салама] [Фатима бинт Кайс]-аас [Аль Лайтс] [Фатима бинт Кайс] түүнд түүнийг Абу Хафш бин Аль Мугирагийн эхнэр байсан гэж хэлсэн бөгөөд Абу Хафш бин Аль Мугира гурав дахь удаагаа түүнийг хууран мэхэлсэн гэж хэлсэн. Расулуллах صلى الله عليه وسلم руу гэрээсээ гарахтай холбоотой фатва гуйв. Дараа нь тэр түүнийг сохор Ибн Умми Мактумын гэрт нүүхийг тушаав. Дараа нь Марван салсан эмэгтэйн гэрээсээ гарсан тухай Фатимагийн хэлсэн үгэнд итгэхээс татгалзав. Урва хэлэхдээ; Аисия, Аллах түүнд таалагдах болтугай, Фатима бинт Кайсыг үгүйсгэв. Абу Дауд хэлэхдээ; Үүний нэгэн адил, энэ хадисыг [Салих бин Кайсан], түүнчлэн [Ибн Журайж], [Сюайб бин Абу Хамза] бүгд [Аз Зухри]-аас гаралтай. Абу Дауд хэлэхдээ; болон Суайб бин Абу Хамза нар бол Абу Хамзагийн нэрийг Динар гэдэг ч Зиядын хуучин боол байсан юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1947
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَأَرْسَلَ مَرْوَانُ إِلَى فَاطِمَةَ فَسَأَلَهَا فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ أَبِي حَفْصٍ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّرَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَعْنِي عَلَى بَعْضِ الْيَمَنِ فَخَرَجَ مَعَهُ زَوْجُهَا فَبَعَثَ إِلَيْهَا بِتَطْلِيقَةٍ كَانَتْ بَقِيَتْ لَهَا وَأَمَرَ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ أَنْ يُنْفِقَا عَلَيْهَا فَقَالَا وَاللَّهِ مَا لَهَا نَفَقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا نَفَقَةَ لَكِ إِلَّا أَنْ تَكُونِي حَامِلًا وَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي الِانْتِقَالِ فَأَذِنَ لَهَا فَقَالَتْ أَيْنَ أَنْتَقِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَكَانَ أَعْمَى تَضَعُ ثِيَابَهَا عِنْدَهُ وَلَا يُبْصِرُهَا فَلَمْ تَزَلْ هُنَاكَ حَتَّى مَضَتْ عِدَّتُهَا فَأَنْكَحَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ فَرَجَعَ قَبِيصَةُ إِلَى مَرْوَانَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ مَرْوَانُ لَمْ نَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ امْرَأَةٍ فَسَنَأْخُذُ بِالْعِصْمَةِ الَّتِي وَجَدْنَا النَّاسَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ فَاطِمَةُ حِينَ بَلَغَهَا ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ حَتَّى لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا }قَالَتْ فَأَيُّ أَمْرٍ يُحْدِثُ بَعْدَ الثَّلَاثِقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَأَمَّا الزُّبَيْدِيُّ فَرَوَى الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا حَدِيثَ عُبَيْدِ اللَّهِ بِمَعْنَى مَعْمَرٍ وَحَدِيثَ أَبِي سَلَمَةَ بِمَعْنَى عُقَيْلٍ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ حَدَّثَهُ بِمَعْنًى دَلَّ عَلَى خَبَرِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حِينَ قَالَ فَرَجَعَ قَبِيصَةُ إِلَى مَرْوَانَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ
Бидэнд [Махлад бин Халид], [Абдурраззак] [Ма'мар] -аас [Аз Зухри] -аас ['Убайдулла]-аас хэлсэн гэж тэр хэлэв; Марван [Фатима] элч илгээж, түүнээс асуухад Фатима түүнийг нэгэн цагт Абу Хафшийн эхнэр байсныг мэдээд, Бошиглогч (саллаллаху алейхи васаллам) Али бин Абу Талибыг Йемений нэг хэсгийн удирдагчаар томилсон бөгөөд нөхөр нь түүнтэй хамт гарч ирэн элч илгээж, үлдсэн салалтыг нь авчрахыг тушаав. Түүнийг хангахын тулд Хишам. Тэд хоёулаа хэлэв; Аллахаар хэлье, тэр жирэмсэн болоогүй л бол тэжээх эрхгүй. Дараа нь Фатима Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ирээд: Та жирэмсэн болоогүй л бол арчилгаа авах эрхгүй. Фатима нүүх зөвшөөрөл хүссэн, дараа нь тэр зөвшөөрөв. Фатима хэлэхдээ; Би хаашаа нүүх вэ, Аллахын элч ээ? Тэрээр хэлэхдээ; Ибн Умми Мактумын байшин. Тэр хараагүй хүн байсан тул Ибн Умм Мактумын гэрт хувцсаа тавьж чаддаг байсан тул түүнийг хараагүй. Фатима иддагаа дуустал тэнд байв. Дараа нь Бошиглогч (саллаллаху алэйхи васаллам) түүнийг Усаматай гэрлэж, Кабиша Марванд буцаж ирээд энэ тухай түүнд мэдэгдэв. Марван хэлэв; Бид энэ хадисийг нэг эмэгтэйгээс өөр сонсоогүй бөгөөд хүмүүс түүнд байгаа гэдэгт итгэж болохуйц зүйлийг авах болно. Энэ нь түүнд ирэхэд Фатима хэлэв; Та бид хоёрын хооронд Аллахын Ном байдаг, Аллах Таала хэлэхдээ: "Тиймээс тэд өөрсдийн иддатай тулгарсан үед нь салгаарай, энэ нь боломжийн юм" гэж Тэр: "Чи мэдэхгүй, магадгүй Аллах дараа нь шинэ зүйл хийх болно" гэж хэлэх хүртэл. Тэрээр хэлэхдээ; Гурван удаа салсны дараа Бурхан юу хийх вэ? Абу Дауд хэлэхдээ; мөн үүнтэй адилаар, энэ хадисийг [Юнус] [Аз Зухри]-аас, [Аз Зубайди]-ын хувьд тэрээр нийт хоёр хадис, тухайлбал Ма'мар хадисын утга учиртай адил Убайдуллагийн хадис болон [Абу Салама] Хадис нь 'UUkail hadith-ийн утга учиртай адил юм. Мөн энэ хадисыг [Мухаммад бин Исхак] [Аз Зухри]-аас [Кабиша бин Зуайб] түүнд Убайдулла бин Абдуллагийн хадисийг харуулсан утгаар хэлсэн гэж хэлсэн байдаг; Дараа нь Кабиша Марванд буцаж ирээд энэ тухай түүнд мэдэгдэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1948
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَكُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ مَعَ الْأَسْوَدِ فَقَالَ أَتَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ مَا كُنَّا لِنَدَعَ كِتَابَ رَبِّنَا وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ ذَلِكَ أَمْ لَا
Бидэнд [Нашр бин Али] хэлсэн, надад [Абу Ахмад] хэлсэн, [Аммар бин Рузайк] [Абу Исхак]-аас хэлсэн гэж тэр хэлэв; Би нэг удаа Жами сүмд [Аль Асвад] хамт байсан, дараа нь тэр хэлэв; Фатима бинт Кайс [Умар бин Аль Хатаб радиаллаху 'анху] дээр ирэхэд Умар хэлэв. Бид ЭЗЭНий Ном болон Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн Сүннэтийг цээжилсэн эсэх нь үл мэдэгдэх эмэгтэйн үгнээс болж орхихгүй.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1949
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَلَقَدْ عَابَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَشَدَّ الْعَيْبِ يَعْنِي حَدِيثَ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ وَقَالَتْ إِنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ فِي مَكَانٍ وَحْشٍ فَخِيفَ عَلَى نَاحِيَتِهَا فَلِذَلِكَ رَخَّصَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ قِيلَ لِعَائِشَةَ أَلَمْ تَرَيْ إِلَى قَوْلِ فَاطِمَةَ قَالَتْ أَمَا إِنَّهُ لَا خَيْرَ لَهَا فِي ذَلِكَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ فِي خُرُوجِ فَاطِمَةَ قَالَ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ سُوءِ الْخُلُقِ
Бидэнд [Сулайман бин Дауд] хэлсэн, бидэнд [Ибну Вахб] хэлсэн, [Абдуррахман бин Абу Аз Зинад] [Хисям бин 'Урвах] -аас [ааваасаа] хэлсэн гэж тэр хэлэв; [Аися радиаллаху 'анха] энэ асуудлыг хатуу шүүмжилж, тухайлбал Фатима бинт Кайсын хадисийг буруушаав. Тэрээр хэлэхдээ; Үнэндээ Фатима урьд өмнө нь хачин газар байсан тул түүний талаар санаа зовж байсан. Тиймээс, Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- түүнд тайвширсан. Мухаммед бин Касир, Абдуррахман бин Аль Касимаас Суфян, Урва бин Аз Зубайраас ааваасаа Аисиягаас асуусан гэж бидэнд хэлсэн; Фатимагийн үгсийн талаар та юу гэж бодож байна вэ? Тэрээр хэлэхдээ; Энэ асуудалд түүнд сайн зүйл байхгүй гэдгийг мэд. Фатимагийн гарцын талаар Харун бин Заид, миний аав Суфьянаас, Яхья бин Саидаас Сулайман бин Ясараас бидэнд хэлсэн гэж тэр хэлэв. Ер нь энэ бол муу ёс суртахууны нэг юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1950
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَهُمَا يَذْكُرَانِأَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ طَلَّقَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ الْبَتَّةَ فَانْتَقَلَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فَقَالَتْ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ وَارْدُدْ الْمَرْأَةَ إِلَى بَيْتِهَا فَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ غَلَبَنِي وَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ أَوَ مَا بَلَغَكِ شَأْنُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَا يَضُرُّكَ أَنْ لَا تَذْكُرَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ فَقَالَ مَرْوَانُ إِنْ كَانَ بِكِ الشَّرُّ فَحَسْبُكِ مَا كَانَ بَيْنَ هَذَيْنِ مِنْ الشَّرِّ
Бидэнд [Аль Канаби], [Малик] -аас [Яхья бин Саид] -аас [Аль Касим бин Мухаммед] болон [Сулайман бин Ясар] хоёр Яхья бин Аль 'Аш Абдуррахман бин Аль Хакамын охиноос бүрмөсөн салсан гэж дурдсаныг сонссон гэж бидэнд хэлсэн. Дараа нь Абдуррахман түүнийг хөдөлгөж, дараа нь [Аися] радиаллаху 'анха Мадинагийн удирдагч байсан Марван бин Аль Хакамд захидал илгээсэн гэж Айся хэлэв; Аллахаас эмээж, тэр эмэгтэйг гэрт нь буцаа! Дараа нь Марван Сулайманы хадис дээр хэлсэн; Үнэндээ би Абдуррахманаас сэргийлж чадсангүй. Мөн Марван Аль-Касим хадист хэлэв; Фатима бинт Кайстай холбоотой асуудал танд хүрээгүй гэж үү? Айша хэлэв; Фатимагийн хадисыг санахгүй байвал зүгээр. Марван хэлэв; Хэрэв та үүнийг муу гэж бодож байгаа бол энэ нь танд хангалттай, хэрэв Абдуррахманы хүүхэд Яхья бин Аль 'Ашийн гэрт амьдардаг бол хоёуланд нь тохиолдох муу зүйл.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1951
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَقَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدُفِعْتُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقُلْتُ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ طُلِّقَتْ فَخَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا فَقَالَ سَعِيدٌ تِلْكَ امْرَأَةٌ فَتَنَتْ النَّاسَ إِنَّهَا كَانَتْ لَسِنَةً فَوُضِعَتْ عَلَى يَدَيْ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى
Бидэнд [Ахмад бин Абдулла бин Юнус] хэлсэн, бидэнд [Зухайр] хэлсэн, бидэнд [Жафар бин Буркан], бидэнд [Маймун бин Михран] хэлсэн, тэр хэлэв; Би Мадинад ирсэн, дараа нь [Саид бин Аль Мусайяб] явахад урам зориг өгсөн, дараа нь би: Фатима бинт Кайс салсан бөгөөд дараа нь тэр гэрээсээ гарчээ. Дараа нь Саид хэлэв; тэр бол хүмүүсийг гүтгэдэг эмэгтэй байсан, өмнө нь үг хэллэгээрээ хүмүүсийг гомдоодог байсан, дараа нь түүнийг хараагүй хүн Ибн Умми Мактумын гэрт байрлуулсан.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1952
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَطُلِّقَتْ خَالَتِي ثَلَاثًا فَخَرَجَتْ تَجُدُّ نَخْلًا لَهَا فَلَقِيَهَا رَجُلٌ فَنَهَاهَا فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهَا اخْرُجِي فَجُدِّي نَخْلَكِ لَعَلَّكِ أَنْ تَصَدَّقِي مِنْهُ أَوْ تَفْعَلِي خَيْرًا
[Ахмад бин Ханбал] бидэнд хэлсэн, [Яхья бин Саид], [Ибн Журайж]-аас хэлсэн, тэр хэлэв; [Абу Аз Зубайр] [Жабир]-аас надад мэдэгдсэн гэж тэр хэлэв; Нагац эгч салсан, тэгээд тэр болзоо сонгохоор гарсан. Тэгтэл нэг хүн түүнтэй уулзаж, түүнийг хориглов. Дараа нь тэр Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д очиж энэ тухай түүнд хэлэв. Тэр түүнд хэлэв; Гарч, болзоогоо сонго, та тэдний заримыг нь буяны ажилд өгөх эсвэл сайн зүйл хийх боломжтой гэж найдаж байна.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1953
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ{ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ }فَنُسِخَ ذَلِكَ بِآيَةِ الْمِيرَاثِ بِمَا فَرَضَ لَهُنَّ مِنْ الرُّبُعِ وَالثُّمُنِ وَنُسِخَ أَجَلُ الْحَوْلِ بِأَنْ جُعِلَ أَجَلُهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
Бидэнд [Ахмад бин Мухаммед Аль Марвази], надад [Али бин Аль Хусайн бин Вакид] [түүний эцгээс], [Язид Ан Нахви], [Икрима], [Ибн Аббас] нараас: "Та нарын дунд нас барж, эхнэрээ үлдээх хүмүүс эхнэртээ гэрээслэл гаргаарай. тэдний гэрээс -'. Дараа нь энэ нь Аллахын тэдэнд тогтоосон дөрөвний нэг ба наймны нэгээр өв залгамжлах тухай ишлэлээр хасагдсан. Тэгээд нэг жилийг дөрвөн сар арав хоног болгон өөрчилсөн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1954
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ الثَّلَاثَةِقَالَتْ زَيْنَبُ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ فَدَعَتْ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
Бидэнд [Аль Канаби], [Малик] -аас [Абдулла бин Абу Бакр], [Хумайд бин Нафи'], [Зайнаб бинт Абу Салама]-аас түүнд эдгээр гурван хадисийг мэдээлсэн гэж хэлсэн. Зайнаб хэлэв; Би [Умм Хабиба] аавыг нь нас барах үед буюу Абу Суфяныг шар үнэртэй ус эсвэл өөр зүйл хэрэглэж байхдаа уулзсан. Дараа нь тэр эмэгтэй боолыг тослоод, хацрыг нь илж, хэлэв; Аллахаар тангараглах, надад үнэртэй ус хэрэггүй, зүгээр л та Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн "Аллах болон эцсийн өдөрт итгэдэг эмэгтэй нөхрөөсөө бусад нь нас барсан хүнд гурваас дээш шөнө гашуудах нь зохимжгүй" гэж хэлэхийг сонссон.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1955
قَالَتْ زَيْنَبُوَدَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
Бидэнд [Аль Канаби], [Малик] -аас [Абдулла бин Абу Бакр]-аас, [Хумайд бин Нафи'-аас] [Зайнаб]-аас хэлсэн; мөн би [Зайнаб бинт Жахси] дүүг нь нас барахад таарч, дараа нь тэр үнэртэй ус гуйж, заримыг нь үрж, дараа нь тэр хэлэв; Аллахаар тангараглая, надад үнэртэй ус хэрэггүй, зөвхөн би Расулуллахыг индэр дээр байх үед нь "Аллах болон эцсийн өдөрт итгэдэг эмэгтэй нөхрөөсөө бусад нь нас барсан хүнийг гурваас дээш шөнө гашуудах нь зохимжгүй" гэж хэлэхийг л сонссон.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1956
قَالَتْ زَيْنَبُ وَسَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُجَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدْ اشْتَكَتْ عَيْنَهَا أَفَنَكْحَلُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ لَا ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِقَالَ حُمَيْدٌ فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ فَقَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتْ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلَا شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَائِرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَيْءٍ إِلَّا مَاتَ ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعْرَةً فَتَرْمِي بِهَا ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد الْحِفْشُ بَيْتٌ صَغِيرٌ
Бидэнд [Аль Канаби], [Малик] -аас [Абдулла бин Абу Бакр]-аас, [Хумайд бин Нафи'-аас] [Зайнаб]-аас хэлсэн; мөн би [миний ээж Умм Салама] хэлэхийг сонссон; Нэгэн эмэгтэй Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ирээд: Ай Аллахын Элч, үнэхээр миний охин нөхрөө алдаж, нүдний өвчтэй болсон, би түүнд хор хөнөөл учруулж болох уу? "Үнэхээр идда бол дөрвөн сар арав хоног бөгөөд нэг нь жилийн сүүлээр малын баас хаядаг" гэж Расулуллах (саллаллаху алейхи васаллам) хэлэв. Хумайд хэлэв; дараа нь би Зайнабт хэлэв; яагаад жилийн сүүлээр малын баас хаядаг юм бэ? Зайнаб хэлэв; Бүсгүй хүн нөхрөө алдвал жижигхэн муухай байшинд орж, хамгийн муухай хувцас өмсөж, нэг жил өнгөртэл үнэртэй ус, өөр юу ч түрхдэггүй. Дараа нь түүнд илжиг, ямаа, шувуу авчирч өгөөд, тэр түүнийг барьж, үхэхээс өөр зүйлд ховорхон хүрдэг байв. Тэгээд гараад малын баас өгчихөөд хаяад буцаж ирээд үнэртэй ус ч юм уу, өөр зүйлээр хүссэн бүхнээ хэрэглэдэг. Абу Дауд хэлэхдээ; Хифси бол жижиг байшин юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1957
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَجْرَةَ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عَجْرَةَ أَنَّ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ وَهِيَ أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهَا فِي بَنِي خُدْرَةَ فَإِنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ أَبَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِطَرَفِ الْقَدُومِ لَحِقَهُمْ فَقَتَلُوهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي فَإِنِّي لَمْ يَتْرُكْنِي فِي مَسْكَنٍ يَمْلِكُهُ وَلَا نَفَقَةٍ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَتْ فَخَرَجْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْحُجْرَةِ أَوْ فِي الْمَسْجِدِ دَعَانِي أَوْ أَمَرَ بِي فَدُعِيتُ لَهُ فَقَالَ كَيْفَ قُلْتِ فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ الَّتِي ذَكَرْتُ مِنْ شَأْنِ زَوْجِي قَالَتْ فَقَالَ امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ قَالَتْ فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًاقَالَتْ فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَرْسَلَ إِلَيَّ فَسَأَلَنِي عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرْتُهُ فَاتَّبَعَهُ وَقَضَى بِهِ
Бид [Абдулла бин Маслама Аль Канаби], [Малик]-аас [Саад бин Исхак бин Ка'бин бин 'Ажра] [түүний авга эгч, тухайлбал Зайнаб бинт Ка'бин бин 'Ажра]-аас [Аль Фураиа бинт Малик бин Синан] Абу Саид Алсуллахад түүнийг Райсуллахи-д ирсэн гэж мэдэгдсэн гэж хэлсэн. васаллам түүнээс гэр бүлдээ буцаж очих зөвшөөрөл гуйв. Бану Худрагийн дунд байсан тул нөхөр нь Тараф Аль-Кадумд байх хүртлээ зугтсан зарц нарынхаа заримыг хайж байсан тул тэдэнтэй уулзаж, тэд түүнийг алжээ. Би Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс гэр бүлдээ буцаж очих зөвшөөрөл хүссэн, учир нь тэр намайг өөрийн байрандаа үлдээгээгүй бөгөөд дэмжлэг үзүүлээгүй. Тэрээр хэлэхдээ; Дараа нь би өрөөнд эсвэл сүмд ирсний дараа тэр намайг дуудаж, намайг ирэхийг тушаав. Тэгээд тэр надад: 'Чи юу гэж хэлсэн бэ?' Дараа нь би нөхрийнхөө нөхцөл байдлын талаар ярьсан түүхийг дахин дурдлаа. Тэрээр хэлэхдээ; Тэгээд тэр: "Идда" дуустал гэртээ байгаарай. Тэрээр хэлэхдээ; Тэгээд би тэр газарт дөчин сар арав хоног идд хийв. Тэрээр хэлэхдээ; Дараа нь Усман надад захидал илгээхэд тэр энэ тухай асуусан, дараа нь би түүнд хэлсэн, дараа нь тэр дагаж, түүнтэй хамт шийдвэр гаргасан.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1958
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ حَدَّثَنَا شِبْلٌ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ قَالَ عَطَاءٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍنَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عِدَّتَهَا عِنْدَ أَهْلِهَا فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى{ غَيْرَ إِخْرَاجٍ }قَالَ عَطَاءٌ إِنْ شَاءَتْ اعْتَدَّتْ عِنْدَ أَهْلِهِ وَسَكَنَتْ فِي وَصِيَّتِهَا وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى{ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ }قَالَ عَطَاءٌ ثُمَّ جَاءَ الْمِيرَاثُ فَنَسَخَ السُّكْنَى تَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ
Бидэнд [Ахмад бин Мухаммед Аль Марвази], [Муса бин Масъуд] бидэнд хэлсэн, [Ибн Абу Нажих]-аас [Сибл] бидэнд хэлсэн, тэр хэлэв; ['Атхо'] хэлэхдээ; [Ибн Аббас] хэлэв; Энэ шүлэг нь түүний иддагийг гэр бүлийнхээ гэрт устгаж, дараа нь тэрээр хүссэн газраа иддагаа хийдэг. Энэ бол Аллах Таалагийн "гэрээсээ гарахгүй байх" гэсэн үг юм. 'Ата' хэлэв; Хүсвэл айлын гэрт иддагаа үйлдээд гэрээслэлдээ үлдэнэ, хүсвэл явна. Аллах Таалагийн үгэнд үндэслэн: "Гэхдээ хэрэв тэд өөрсдөө нүүх юм бол нас барсан хүний асран хамгаалагч эсвэл өв залгамжлагч та тэднийг хөдөлгөхөд гэмгүй". 'Ата' хэлэв; Дараа нь өв залгамжлал, оршин суух эрхийг цуцлах тухай шүлэг ирдэг бөгөөд ингэснээр тэр хүссэн газартаа идда хийх боломжтой болно.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1959
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ الْقُهِسْتَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ بَكْرٍ السَّهْمِيَّ عَنْ هِشَامٍ وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ الْجَرَّاحِ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُحِدُّ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ وَلَا تَكْتَحِلُ وَلَا تَمَسُّ طِيبًا إِلَّا أَدْنَى طُهْرَتِهَا إِذَا طَهُرَتْ مِنْ مَحِيضِهَا بِنُبْذَةٍ مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ قَالَ يَعْقُوبُ مَكَانَ عَصْبٍ إِلَّا مَغْسُولًا وَزَادَ يَعْقُوبُ وَلَا تَخْتَضِبُحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَمَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمِسْمَعِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي تَمَامِ حَدِيثِهِمَا قَالَ الْمِسْمَعِيُّ قَالَ يَزِيدُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ فِيهِ وَلَا تَخْتَضِبُ وَزَادَ فِيهِ هَارُونُ وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ
Үүнийг бидэнд [Яъкуб бин Ибрахим Ад Даураки], бидэнд [Яхья бин Абу Букайр], надад [Ибрахим бин Тахман] надад [Хисям бин Хассан] хэлсэн бөгөөд өөр замаар өгүүлсэн: Бидэнд [Абдулла бин Ибрахим Ад Даураки], [Абдулла бин Ал-Жаррах], Бин Абуллах, Бин Абуллах, Аль-Абдулла, Аль-Абдулла, Аль-Абдулла, Аль-Абдуллах, Аль-Абдулла, Аль-Абдуллах, Аль-Абдулла, Аль-Абдулла, Аль-Абдулла, Аль-Абдулла, Аль-Абдулла, Аль-Абдулла, Аль-Абдулла, Аль-Абдулла, Аль-Абдулла, Аль-Абдулла, Аль-Абдулла, Аль-Абдулла, Аль-Абдулла, Аль-Абдулла, Аль-Абдуллах. [Хисям]-аас, мөн энэ нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хэлсэн [Умм 'Атияа]-аас [Хафшах] Ибн Аль Жаррахын лафаж; Эмэгтэй хүн нөхрөөсөө бусад гурваас дээш хоног идда хийж болохгүй тул дөрвөн сар арав хоногийн турш түүний төлөө идда хийх ёстой бөгөөд гогцооноос бусад нь будсан хувцас өмсөөгүй, зовхины будаг түрхэхгүй, үнэртэй ус түрхэж болохгүй. Абу Якуб хэлэхдээ; угаасанаас бусад гогцоо тавих газар. Якуб нэмж хэлэв; мөн та өнгөлөгч хэрэглэж болохгүй. [Харун бин Абдулла], түүнчлэн [Малик бин Абдул Вахид Аль Мисмаи] бидэнд хэлсэн гэж тэд хэлэв; Бидэнд [Язид бин Харун] [Хисям]-аас] [Хафша]-аас [Умму 'Атияа]-аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс хэлсэн бөгөөд хоёр дахь хадисын үргэлжлэлд биш. Аль Масмаи хэлэхдээ; Язид хэлэв; мөн тэр хадис дээр хэлээгүй л бол би үүнийг мэдээгүй; мөн тэр өнгөлөгч хэрэглэж болохгүй. Аарон үүн дээр нэмэв. мөн гогцооноос бусад нь будсан хувцас өмсөж болохгүй.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1960
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ حَدَّثَنِي بُدَيْلٌ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لَا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنْ الثِّيَابِ وَلَا الْمُمَشَّقَةَ وَلَا الْحُلِيَّ وَلَا تَخْتَضِبُ وَلَا تَكْتَحِلُ
Энэ нь бидэнд [Зухайр бин Харб], бидэнд [Яхья бин Абу Букайр], бидэнд [Ибрахим бин Тахман], надад [Будайл] [Аль Хасан бин Муслим], [Шафийа бинт Сяйба] -аас [Умму Салама] -аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн эхнэр байсан гэж хэлсэн. "Нөхөр нь нас барсан эмэгтэй улаан шараар будсан хувцас, улаан шавараар будсан хувцас, гоёл чимэглэл, өнгөлөгч, нүдний будаг түрхэж болохгүй" гэж хэлсэн.
