Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 1921
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّنَةُ أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا رَأَى أَحَدُنَا رَجُلًا عَلَى امْرَأَتِهِ يَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْبَيِّنَةُ وَإِلَّا فَحَدٌّ فِي ظَهْرِكَ فَقَالَ هِلَالٌ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا إِنِّي لَصَادِقٌ وَلَيُنْزِلَنَّ اللَّهُ فِي أَمْرِي مَا يُبْرِئُ بِهِ ظَهْرِي مِنْ الْحَدِّ فَنَزَلَتْ{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ مِنْ الصَّادِقِينَ }فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَجَاءَا فَقَامَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ فَشَهِدَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا مِنْ تَائِبٍ ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الْخَامِسَةِ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ وَقَالُوا لَهَا إِنَّهَا مُوجِبَةٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَتَلَكَّأَتْ وَنَكَصَتْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهَا سَتَرْجِعُ فَقَالَتْ لَا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ فَمَضَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ فَجَاءَتْ بِهِ كَذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا مَا مَضَى مِنْ كِتَابِ اللَّهِ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ حَدِيثُ ابْنِ بَشَّارٍ حَدِيثُ هِلَالٍ
Хилал бин Умайя нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн дэргэд эхнэрээ завхайрсан гэж буруутгасан гэж [Мухаммад бин Башяр], бидэнд [Ибн Абу Ади], [Хисям бин Хассан], надад [Икримад] [Ибн Аббас] хэлсэн гэж хэлсэн. Дараа нь Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам): "Нотлох баримтаа авчир, эс тэгвээс таны нуруунд ташуурдах болно" гэж хэлэв. Тэрээр хэлэхдээ; Ай Аллахын элч, хэрэв бидний хэн нэг нь эхнэрийнхээ дээр байгаа хүнийг харвал тэр нотлох баримт хайх ёстой юу? Дараа нь Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам): "Нотлох баримтаа авчир, эс тэгвээс таны нуруунд ташуурдах болно" гэж хэлэв. Дараа нь Хилал хэлэв; Чамайг үнэнээр эш үзүүлэгч болгон илгээсэн Нэгэнээр тангараг өргө, би үнэхээр шударга хүн бөгөөд үнэхээр миний тохиолдолд Аллах миний нурууг шийтгэлээс чөлөөлөх зүйлийг илгээх болно. Дараа нь: "Өөрсдөөсөө өөр гэрчгүй ч гэсэн эхнэрээ завхайрсан гэж буруутгадаг хүмүүс" гэсэн ишлэл бууж ирээд ". зөв шударга хүмүүсийн дунд багтсан" гэсэн үгэнд хүртлээ тэр үүнийг уншив. Дараа нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д очиж, тэр хоёр руу элч илгээв. Дараа нь тэд ирж, Хилал бин Умайя тангараг өргөхөд Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам): "Та нарын нэг нь худлаа ярьж байгааг Аллах мэднэ" гэж хэлэв. Та нарын хэн нэгэн наманчлахыг хүсч байна уу? Дараа нь тэр эмэгтэй босож, тангарагласны дараа тав дахь тангарагтаа хүрмэгцээ; Хэрэв нөхөр нь зөв шударга хүмүүсийн дунд байвал Аллахын уур хилэн түүн дээр бууна. Тэд эмэгтэйд хэлэв; Уг нь энэ тангараг нь та хоёрын хооронд лиан, салахыг шаарддаг. Дараа нь тэр эмэгтэй эргэлзэж, бид түүнийг буцах нь гэж бодсон хүртэл зогсов. Дараа нь тэр хэлэв; Би ард түмнээ өдөржин ичээхгүй. Дараа нь тэр лианаа үргэлжлүүлэв. Дараа нь Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) "Түүнийг хар даа, хэрэв тэр хар арьстай, том бөгстэй, том, бүтэн тугалтай хүүхэд төрүүлбэл тэр нь Сиарик бин Сахмагийнх" гэж хэлэв. Тэгээд тэр эмэгтэй ийм хүүхэд төрүүлсэн. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Хэрэв Аллахын номноос ямар ч шийдвэр байхгүй байсан бол тэр бид хоёрын хооронд асуудал гарах байсан" гэж хэлсэн. Абу Дауд хэлэхдээ; Энэ бол зөвхөн Мадинагийн хүмүүсийн өгүүлсэн хүмүүсийн нэг бөгөөд Ибн Бассиярын хадис нь Хилал хадис юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1922
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الشُّعَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا حِينَ أَمَرَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَنْ يَتَلَاعَنَا أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فِيهِ عِنْدَ الْخَامِسَةِ يَقُولُ إِنَّهَا مُوجِبَةٌ
Бидэнд [Махлад бин Халид Аси Сюайири], бидэнд [Суфьян], ['Ашим бин Кулайб], [аав нь] [Ибн Аббас] -аас мэдээлсэн бөгөөд Бошиглогч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д, бие биенээ харааж зүхсэн хоёр хүнийг тушааж байхдаа тэр хүн гарынхаа амыг тавиулахыг тушаажээ. Тэрээр: "Үнэхээр тангараг нь тэдний хооронд шийтгэл, тусгаарлалтыг шаарддаг.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1923
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ وَهُوَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَجَاءَ مِنْ أَرْضِهِ عَشِيًّا فَوَجَدَ عِنْدَ أَهْلِهِ رَجُلًا فَرَأَى بِعَيْنِهِ وَسَمِعَ بِأُذُنِهِ فَلَمْ يَهِجْهُ حَتَّى أَصْبَحَ ثُمَّ غَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي جِئْتُ أَهْلِي عِشَاءً فَوَجَدْتُ عِنْدَهُمْ رَجُلًا فَرَأَيْتُ بِعَيْنَيَّ وَسَمِعْتُ بِأُذُنَيَّ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا جَاءَ بِهِ وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ فَنَزَلَتْ{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ }الْآيَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا فَسُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبْشِرْ يَا هِلَالُ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكَ فَرَجًا وَمَخْرَجًا قَالَ هِلَالٌ قَدْ كُنْتُ أَرْجُو ذَلِكَ مِنْ رَبِّي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسِلُوا إِلَيْهَا فَجَاءَتْ فَتَلَاهَا عَلَيْهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَّرَهُمَا وَأَخْبَرَهُمَا أَنَّ عَذَابَ الْآخِرَةِ أَشَدُّ مِنْ عَذَابِ الدُّنْيَا فَقَالَ هِلَالٌ وَاللَّهِ لَقَدْ صَدَقْتُ عَلَيْهَا فَقَالَتْ قَدْ كَذَبَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَاعِنُوا بَيْنَهُمَا فَقِيلَ لِهِلَالٍ اشْهَدْ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ فَلَمَّا كَانَتْ الْخَامِسَةُ قِيلَ لَهُ يَا هِلَالُ اتَّقِ اللَّهَ فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ وَإِنَّ هَذِهِ الْمُوجِبَةُ الَّتِي تُوجِبُ عَلَيْكَ الْعَذَابَ فَقَالَ وَاللَّهِ لَا يُعَذِّبُنِي اللَّهُ عَلَيْهَا كَمَا لَمْ يُجَلِّدْنِي عَلَيْهَا فَشَهِدَ الْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ قِيلَ لَهَا اشْهَدِي فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ فَلَمَّا كَانَتْ الْخَامِسَةُ قِيلَ لَهَا اتَّقِي اللَّهَ فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ وَإِنَّ هَذِهِ الْمُوجِبَةُ الَّتِي تُوجِبُ عَلَيْكِ الْعَذَابَ فَتَلَكَّأَتْ سَاعَةً ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ لَا أَفْضَحُ قَوْمِي فَشَهِدَتْ الْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا وَقَضَى أَنْ لَا يُدْعَى وَلَدُهَا لِأَبٍ وَلَا تُرْمَى وَلَا يُرْمَى وَلَدُهَا وَمَنْ رَمَاهَا أَوْ رَمَى وَلَدَهَا فَعَلَيْهِ الْحَدُّ وَقَضَى أَنْ لَا بَيْتَ لَهَا عَلَيْهِ وَلَا قُوتَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمَا يَتَفَرَّقَانِ مِنْ غَيْرِ طَلَاقٍ وَلَا مُتَوَفَّى عَنْهَا وَقَالَ إِنْ جَاءَتْ بِهِ أُصَيْهِبَ أُرَيْصِحَ أُثُيْبِجَ حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِهِلَالٍ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعْدًا جُمَالِيًّا خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ فَهُوَ لِلَّذِي رُمِيَتْ بِهِ فَجَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعْدًا جَمَالِيًّا خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا الْأَيْمَانُ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌقَالَ عِكْرِمَةُ فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَمِيرًا عَلَى مُضَرَ وَمَا يُدْعَى لِأَبٍ
Бидэнд [Аль Хасан бин Али] хэлсэн, бидэнд [Язид бин Харун] хэлсэн, [Аббад бин Мансур] [Икримаас] [Ибн Аббас] -аас хэлсэн гэж тэр хэлэв; Аллах тэдний наманчлалыг хүлээн авсан гурван хүний нэг байсан Хилал бин Умайя үдээс хойш өөрийн эзэмшиж байсан газраасаа ирээд эхнэртэйгээ нэгэн эрийг олж харан түүнийг нүдээр харж, чихээрээ сонсож, өглөө болтол түүнд саад болоогүй, анхааруулсангүй. Дараа нь тэр Аллахын Элч -саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д очиж: Ай Аллахын Элч минь, би үдээс хойш эхнэртээ ирээд түүнтэй хамт нэг эрийг олж харлаа. Би нүдээрээ харж, чихээрээ сонсдог. Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д түүний авч явсан зүйл таалагдаагүй бөгөөд энэ нь түүнд хүнд санагдаж байв. Дараа нь: "Өөрөөсөө өөр гэрчгүй ч гэсэн эхнэрээ завхайрсан гэж буруутгадаг хүмүүс, хүмүүсийн гэрчлэл " гэсэн ишлэл буув. Дараа нь тэр хөнгөрснийг мэдэрч, хэлэв; Баярла, Абу Хилал, үнэхээр Аллах азза важалла чамд орон зай, гарцыг өгсөн. Хилал хэлэхдээ; Би үүнийг бурханаасаа хүлээсэн. Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Эмэгтэй хүн рүү элч илгээ" гэж хэлэв. Тэгээд тэр эмэгтэй ирж, тэр хоёрт шүлгийг уншиж өгөөд, хойд насны шийтгэл нь энэ ертөнцийн шийтгэлээс илүү хатуу гэдгийг сануулж, мэдэгдэв. Дараа нь Хилал хэлэв; Аллахаар би түүнд үнэнийг хэлсэн. Дараа нь тэр эмэгтэй хэлэв; тэр үнэхээр худлаа хэлсэн. Тиймээс Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Тэд хоёрын хооронд шийд!" Дараа нь Хилалд хэлэв; тангараглах! Тиймээс тэр Аллахын нэрээр дөрвөн удаа өөрийгөө зөв шударга хүмүүсийн нэг гэж тангараглав. Дараа нь түүнд тав дахь тангараг өргөхөд; Билал аа, Аллахаас эмээгтүн, үнэхээр энэ ертөнц дэх шийтгэл нь хойд насны шийтгэлээс хөнгөн юм. Мөн энэ тангараг нь таныг шийтгэл хүлээхэд хүргэж болзошгүй зүйл юм. Дараа нь тэр хэлэв; Аллахаар хэлье, Аллах намайг үүний төлөө ташуурдахгүйн адил намайг шийтгэхгүй. Дараа нь тэр тав дахь тангараг өргөв; Хэрэв тэр худал хэлдэг хүмүүсийн дунд байвал Аллах түүнийг хараана. Тэгээд тэр эмэгтэйд хэлэв. тангараг өргөх; Үнэхээр тэр худлаа ярьдаг хүмүүсийн нэг юм. Дараа нь түүнд тав дахь тангараг өргөхөд; Аллахаас эмээгээрэй, үнэхээр энэ ертөнцийн шийтгэл нь хойд насны шийтгэлээс хөнгөн бөгөөд энэ хараал бол та нарыг шийтгэлийг амсуулж чадах зүйл юм. Дараа нь тэр эмэгтэй хэсэг эргэлзэж, дараа нь: Аллахаар би ард түмнээ эвгүй байдалд оруулахгүй. Дараа нь тэр таван удаа тангараглав; Хэрэв нөхөр нь зөв шударга хүмүүсийн дунд байвал Аллахын уур хилэн түүн дээр бууна. Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- тэр хоёрыг салгаж, тэр хүүхдийг эцгийн хүүхэд гэж нэрлэж болохгүй, эмэгтэйг завхайрсан гэж, хүүхдийг нь завхайрсан гэж буруутгаж болохгүй гэж шийджээ. Түүнийг буруутгасан хүн шийтгэгдэх болно. Тэгээд тэр хоёр салсны улмаас биш, нөхөр нь нас барснаас биш хуучин нөхөр нь хуучин эхнэртээ байр, хоол хүнс өгөх үүрэггүй гэж шийджээ. Шаргал үстэй, мөрний завсар, нурууны дунд хэсэг бүтэн, тугал нь жижиг хүүхэд төрүүлбэл Хилал, бор арьстай, буржгар үстэй, том хөлтэй, том, бүтэн тугалтай, том бөгстэй хүүхэд төрүүлбэл завхайрсан хүнийх болно. Тэгээд тэр эмэгтэй бор арьстай, буржгар үстэй, том гар, том, бүтэн тугалтай, том өгзөгтэй хүүхэд төрүүлжээ. Расулуллах (саллаллаху алейхи уасаллам) хэлэхдээ: "Хэрэв тангараг байхгүй байсан бол тэр бид хоёрын хооронд асуудал гарах байсан" гэжээ. Икрима хэлэхдээ; тэгээд тэрнээс хойш хүүхэд нь мухар дарга болж аавыгаа хүндлээд дуудаагүй.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1924
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ سَمِعَ عَمْرٌو سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُتَلَاعِنَيْنِ حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي قَالَ لَا مَالَ لَكَ إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَذَلِكَ أَبْعَدُ لَكَ
Бидэнд [Ахмад бин Ханбал] хэлсэн, бидэнд [Суфян бин 'Уяаина] хэлсэн, тэр хэлэв; Би ['Амр] болон [Саид бин Жубайр] нарын хэлэхийг сонссон; Би [Ибн Умар] хэлэхийг сонссон; Бие биенээ харааж зүхэж байсан хоёр хүнд Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Та нарын нэг нь худал хэлж байна. Чи түүнд ямар ч эрх мэдэл байхгүй." Тэр хүн хэлэв; Ай Аллахын Элч минь, миний эрдэнэ. Тэрээр: "Чиний эрх эдлэх зүйл байхгүй, хэрэв чи түүнд инж өгсөн бол тэр хөрөнгө нь таны хууль ёсны болгосон фаржигийн хариуд байх болно, хэрэв чи түүнд худал хэлвэл энэ нь чамд бүр ч илүү болно" гэжээ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1925
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ رَجُلٌ قَذَفَ امْرَأَتَهُ قَالَ فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَخَوَيْ بَنِي الْعَجْلَانِ وَقَالَ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ يُرَدِّدُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَأَبَيَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا
Бидэнд [Ахмад бин Мухаммед бин Ханбал], бидэнд [Исмаиль] хэлсэн, [Аюб] [Саид бин Жубайр] -аас хэлсэн гэж тэр хэлэв; Би [Ибн Аббас] хэлэв; Эхнэрээ завхайрсан гэж буруутгадаг хүн байсан. Тэрээр хэлэхдээ; Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, Бани Аль-Ажлан овгийн ах дүү хоёрыг салгасан бөгөөд тэр хэлэв. "Та нарын нэг нь худалч гэдгийг Аллах мэддэг. Та нарын дунд гэмших хүсэлтэй хүн байна уу?' Тэр үүнийг гурван удаа давтсан боловч тэд гэмших дургүй байсан тул тэр хоёрыг салгав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1926
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا لَاعَنَ امْرَأَتَهُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِقَالَ أَبُو دَاوُد الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ مَالِكٌ قَوْلُهُ وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ و قَالَ يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي حَدِيثِ اللِّعَانِ وَأَنْكَرَ حَمْلَهَا فَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَيْهَا
Бидэнд [Аль Канаби], [Малик]-аас, [Нафи']-аас [Ибн Умар]-аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн үед эхнэртэйгээ гэрлэж, эхнэрийнхээ хүүхдийг өөрийн хүүхэд гэж үгүйсгэж байсан тухай Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас салгаж, эхнэртэй нь холбож өгсөн. Абу Дауд хэлэхдээ; Малик зөвхөн түүний хэлсэн үг юм; мөн хүүхдээ эхнэртээ даатгажээ. [Юнус] Лиан хадис дэх [Аз Зухри], [Сахл бин Саад]-аас; Тэгээд тэр тээж буй хүүхдээ үгүйсгэж, тэр эмэгтэйн хүүхэд түүнд хамаатай.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1927
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي جَاءَتْ بِوَلَدٍ أَسْوَدَ فَقَالَ هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَا أَلْوَانُهَا قَالَ حُمْرٌ قَالَ فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ قَالَ إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا قَالَ فَأَنَّى تُرَاهُ قَالَ عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ قَالَ وَهَذَا عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَهُوَ حِينَئِذٍ يُعَرِّضُ بِأَنْ يَنْفِيَهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ وَإِنِّي أُنْكِرُهُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Бидэнд [Ибн Абу Халаф] хэлсэн, [Суфян] [Аз Зухри] -аас [Саид] -аас [Абу Хурайра] -аас хэлсэн, тэр хэлэв; Бани Фазарагийн нэгэн хүн Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ирээд хэлэв; Ер нь манай эхнэр хар хүүхэд төрүүлсэн. Тэгтэл тэр: “Чи тэмээтэй юу? Тэрээр хэлэхдээ; тиймээ. Тэр: 'Ямар өнгөтэй вэ?' Тэрээр хэлэхдээ; улаан. Тэр: "Тэдний аль нэг нь бор хүрэн үү?" тэр хэлэв; зарим нь бор өнгөтэй байдаг. Тэр: 'Чи үүнийг хаанаас ирсэн гэж бодож байна вэ?' Тэрээр хэлэхдээ; удамшлын нөлөөгөөр байж магадгүй. Тэрээр: "Энэ хүүхэд удамшлын нөлөөлөлтэй байж магадгүй" гэж хэлсэн. Энэ нь бидэнд [Аль Хасан бин Али] хэлсэн, энэ нь бидэнд [Абдурраззак] хэлсэн, энэ нь [Аз Зухри] -аас [Ма'мар] бидэнд өөрийн санаа, утга санааг хэлсэн бөгөөд тэр үед хүүхдийг үгүйсгэхийг уриалсан. Бидэнд [Ахмад бин Салих] хэлсэн, бидэнд [Ибну Вахб], [Ибн Шихаб] -аас [Абу Салама] -аас [Ибн Шихаб], [Абу Хурайра]-аас [Абу Хурайра] -аас нэгэн бедуин Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ирж, хэлэв; Ер нь эхнэр маань хар хүүхэд төрүүлсэн, би үгүйсгэдэг. Дараа нь тэр утгыг нь хэлэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1928
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حِينَ نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ فَلَيْسَتْ مِنْ اللَّهِ فِي شَيْءٍ وَلَنْ يُدْخِلَهَا اللَّهُ جَنَّتَهُ وَأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ احْتَجَبَ اللَّهُ مِنْهُ وَفَضَحَهُ عَلَى رُءُوسِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ
Бидэнд [Ахмад бин Салих], бидэнд [Ибну Вахб], надад [Амр бин Аль Харит] [Ибну Аль Хад] -аас [Абдулла бин Юнус] -аас [Саид Аль Мабури] -аас [Абу Хурайра] -аас Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий хэлснийг сонссон гэж хэлсэн. хэлэхдээ: "Ард түмэндээ тэднээс биш хэн нэгнийг авчирсан эмэгтэй хүн бүр Аллахын бүлэгт хамаарахгүй бөгөөд Аллах диваажинд орохгүй. Хүү нь үнэхээр түүний хүү гэдгийг мэдсээр байж хүүхдээ үгүйсгэсэн хүн бүрийн хувьд Аллах түүнээс өөрийгөө хааж, Аллах түүнийг эхний болон сүүлчийнх нь өмнө доромжлох болно."
Hadith
Imam Abu Dawud : 1929
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ سَلْمٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزَّيَّادِ حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا مُسَاعَاةَ فِي الْإِسْلَامِ مَنْ سَاعَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَدْ لَحِقَ بِعَصَبَتِهِ وَمَنْ ادَّعَى وَلَدًا مِنْ غَيْرِ رِشْدَةٍ فَلَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ
Энэ нь бидэнд [Яъкуб бин Ибрахим], [Мутамир] [Салм бин Абу Аз Зинад]-аас, надад [бидний зарим найзуудаас], [Саид бин Жубайраас] [Ибн Аббасаас] хэлсэн; "Лалын шашинд садар самуун гэж байдаггүй, харанхуй мунхагийн үед завхайрсан хүн төрсөн хүүхдийг асран хамгаалагчдаа хамаатай, мөн хэн ч жинхэнэ гэрлэлтгүй хүүхэдтэй гэж байгаа бол тэр хүн өв залгамжлахгүй бөгөөд өвлөгдөхгүй" гэжээ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1930
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ح و حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ وَهُوَ أَشْبَعُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ كُلَّ مُسْتَلْحَقٍ اسْتُلْحِقَ بَعْدَ أَبِيهِ الَّذِي يُدْعَى لَهُ ادَّعَاهُ وَرَثَتُهُ فَقَضَى أَنَّ كُلَّ مَنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ يَمْلِكُهَا يَوْمَ أَصَابَهَا فَقَدْ لَحِقَ بِمَنْ اسْتَلْحَقَهُ وَلَيْسَ لَهُ مِمَّا قُسِمَ قَبْلَهُ مِنْ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ وَمَا أَدْرَكَ مِنْ مِيرَاثٍ لَمْ يُقْسَمْ فَلَهُ نَصِيبُهُ وَلَا يَلْحَقُ إِذَا كَانَ أَبُوهُ الَّذِي يُدْعَى لَهُ أَنْكَرَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ لَمْ يَمْلِكْهَا أَوْ مِنْ حُرَّةٍ عَاهَرَ بِهَا فَإِنَّهُ لَا يَلْحَقُ بِهِ وَلَا يَرِثُ وَإِنْ كَانَ الَّذِي يُدْعَى لَهُ هُوَ ادَّعَاهُ فَهُوَ وَلَدُ زِنْيَةٍ مِنْ حُرَّةٍ كَانَ أَوْ أَمَةٍحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ زَادَ وَهُوَ وَلَدُ زِنَا لِأَهْلِ أُمِّهِ مَنْ كَانُوا حُرَّةً أَوْ أَمَةً وَذَلِكَ فِيمَا اسْتُلْحِقَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ فَمَا اقْتُسِمَ مِنْ مَالٍ قَبْلَ الْإِسْلَامِ فَقَدْ مَضَى
Энэ нь бидэнд [Сяйбан бин Фаррух] хэлсэн, энэ нь [Мухаммад бин Расид] бидэнд хэлсэн бөгөөд өөр замаас өгүүлсэн: Тэр бидэнд [Аль Хасан бин Али], бидэнд [Язид бин Харун] хэлсэн, Мухаммед бин Расид бол Ашба', [Сулайман бин Муса]-аас ['Амр] бин Муса] ааваас ['Амр] Бин Сюфахаас, ['Амр] Бин Сюфагаас, ['Амр] Бин Сюфайсаас. гэж хэлсэн; Үнэн хэрэгтээ, Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам) эцгийгээ нас барсны дараа нэхэмжилсэн хүүхэд бүрийг өв залгамжлагч нь нэхэмжлэхийг тэрээр тогтоосон бөгөөд тэрээр түүнтэй гэрлэх үед эзэмшиж байсан эмэгтэй боолоос төрсөн хүүхэд бүрийг өөрийг нь нэхэмжлэгчтэй хамт оруулах ёстой бөгөөд өөрийг нь нэхэмжлэгчтэй хамт байх ёстой гэж заасан байдаг. хуваарилагдаагүй өв бол тэр хувь хүртэх бөгөөд хэрэв эцэг нь өөрт нь хамаарах хүн байвал өв залгамжлагчтайгаа нэгдэхгүй. үүнийг үгүйсгэж, хэрэв энэ нь өөрийн эзэмшдэггүй зарц эмэгтэйгээс эсвэл түүнтэй завхайрсан чөлөөт эмэгтэйгээс ирсэн бол хүүхэд өв залгамжлагчидтай нэгдэхгүй бөгөөд өв залгамжлахгүй. Хэдийгээр тэр хүн үүнийг хэлсэн ч хүүхэд нь чөлөөт эмэгтэй эсвэл боолтой завхайрсны үр дүн юм. [Махмуд бин Халид] бидэнд [Аав] [Мухаммад бин Расийд]-аас санаа болон түүний утгыг хэлсэн бөгөөд тэрээр нэмж хэлэв; мөн тэрээр завхайрлын үр дүнд бий болсон хүүхэд бөгөөд тэрээр эхийнхээ гэр бүлд зориулагдсан, эрх чөлөөтэй эмэгтэйчүүд эсвэл боол эмэгтэйн аль нь ч байсан, мөн энэ нь Исламын эхэн үед нэхэмжилсэн хүүхдүүдийн тухай, дараа нь Исламын шашин гарахаас өмнө хуваагдсан өмч юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1931
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى وَابْنُ السَّرْحِ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُسَدَّدٌ وَابْنُ السَّرْحِ يَوْمًا مَسْرُورًا وَقَالَ عُثْمَانُ تُعْرَفُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ فَقَالَ أَيْ عَائِشَةُ أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا الْمُدْلِجِيَّ رَأَى زَيْدًا وَأُسَامَةَ قَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا بِقَطِيفَةٍ وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ الْأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍقَالَ أَبُو دَاوُد كَانَ أُسَامَةُ أَسْوَدَ وَكَانَ زَيْدٌ أَبْيَضَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَأَسَارِيرُ وَجْهِهِ لَمْ يَحْفَظْهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد أَسَارِيرُ وَجْهِهِ هُوَ تَدْلِيسٌ مِنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ الزُّهْرِيِّ إِنَّمَا سَمِعَ الْأَسَارِيرَ مِنْ غَيْرِهِ قَالَ وَالْأَسَارِيرُ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ وَغَيْرِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ صَالِحٍ يَقُولُ كَانَ أُسَامَةُ أَسْوَدَ شَدِيدَ السَّوَادِ مِثْلَ الْقَارِ وَكَانَ زَيْدٌ أَبْيَضَ مِثْلَ الْقُطْنِ
Бидэнд [Мусаддад] болон [Усман бин Абу Сяйба], түүнчлэн [Ибну Ас Сарж] гэсэн утгыг хэлсэн гэж тэд хэлэв; Бидэнд [Суфян] [Аз Зухри]-аас ['Урвах]] [Аися]-аас хэлсэн гэж тэр хэлэв; Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- надтай уулзсан. Мусаддад, Ибн Ас Сарх нар хэлэв; нэг өдөр аз жаргалтай байна. Усман хэлэв; Түүний царайны баяр баясгалан нь мэдэгдэв. Тэр: "Ай Айся аа, Мухаззиз Аль Мудлижи Заид, Усама хоёрыг хоёуланг нь хөнжлөөр бүрхсэн, хөлийн ул нь харагдаж байсныг та хараагүй гэж үү" гэж хэлэв. Дараа нь Мухаззиз хэлэв; Үнэндээ энэ хөлийн улны нэг хэсэг нь өөр хэсгээс гардаг. Абу Дауд хэлэхдээ; Усама бол хар арьст хүн бол Зайд бол цагаан хүн юм. [Кутайба] бидэнд [Ибн Шихаб]-аас [Аль Лайтс] санаа, утга санааг нь хэлсэн гэж хэлсэн. Тэрээр хэлэхдээ; Айша хэлэв; тэр надтай аз жаргалтайгаар уулзсан бөгөөд түүний нүүрэнд баяр баясгалан гэрэлтэв. Абу Дауд хэлэхдээ; Ибн Уяаина нүүрэн дэх баяр баясгаланг нь санасангүй. Абу Дауд хэлэхдээ; Түүний нүүрэн дээрх баяр баясгалангийн үгс нь Ибн-Уяаинагийн таадлис байсан, тэр Аз Зухригаас сонсоогүй, харин өөр хэн нэгнээс баяр хөөрийн үгсийг сонссон. Тэрээр хэлэхдээ; баяр баясгалан гэдэг үг нь Аль Лайтс болон бусад хүмүүсийн хадис дээр байдаг. Абу Дауд хэлэхдээ; мөн би Ахмад бин Салихын хэлэхийг сонссон; Усама бол давирхай шиг хар арьстай хүн бол Зайд хөвөн шиг цагаан хүн юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1932
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ الْأَجْلَحِ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَلِيلِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَكُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْيَمَنِ فَقَالَ إِنَّ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَتَوْا عَلِيًّا يَخْتَصِمُونَ إِلَيْهِ فِي وَلَدٍ وَقَدْ وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ فَقَالَ لِاثْنَيْنِ مِنْهُمَا طِيبَا بِالْوَلَدِ لِهَذَا فَغَلَيَا ثُمَّ قَالَ لِاثْنَيْنِ طِيبَا بِالْوَلَدِ لِهَذَا فَغَلَيَا ثُمَّ قَالَ لِاثْنَيْنِ طِيبَا بِالْوَلَدِ لِهَذَا فَغَلَيَا فَقَالَ أَنْتُمْ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ إِنِّي مُقْرِعٌ بَيْنَكُمْ فَمَنْ قُرِعَ فَلَهُ الْوَلَدُ وَعَلَيْهِ لِصَاحِبَيْهِ ثُلُثَا الدِّيَةِ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَجَعَلَهُ لِمَنْ قُرِعَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَضْرَاسُهُ أَوْ نَوَاجِذُهُ
Бидэнд [Мусаддад] хэлсэн, [Яхья] [Аль Ажла]-аас, [Аш Ся'би] -аас [Абдулла бин Аль Халил] -аас [Зайд бин Аркам] -аас хэлсэн, тэр хэлэв; Би нэг удаа Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй сууж байтал Йеменээс нэг хүн орж ирээд: Чухамдаа Йемений гурван хүн Али дээр ирж, нэг ариун хугацаанд бэлгийн хавьталд орсон эмэгтэйгээс төрсөн хүүхдийн талаар Алитай маргалдав. Тэгтэл Али хоёрт нь: энэ хүний төлөө хүүхдээ өг! Дараа нь тэд хашгирч, дараа нь тэр хэлэв; хоёр хүнд; энэ хүний төлөө хүүхдээ өг! Дараа нь тэд хоёул хашгирч, дараа нь тэр хоёр хүнд хэлэв; энэ хүний төлөө хүүхдээ өг! Дараа нь тэд хашгирав. Дараа нь Али хэлэв; Та бол дайсагнагч холбоотон, би та нарт сугалаа сугалах болно. Сугалаа сугалсан хэн ч байсан хүүхэд нь түүнийх бөгөөд хоёр найздаа дияныхаа гуравны хоёрыг төлөх үүрэгтэй. Дараа нь Али тэдний дунд сугалаа татав. Дараа нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын араа шүд нь харагдах хүртэл инээв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1933
حَدَّثَنَا خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَأُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِثَلَاثَةٍ وَهُوَ بِالْيَمَنِ وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ فَسَأَلَ اثْنَيْنِ أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ قَالَا لَا حَتَّى سَأَلَهُمْ جَمِيعًا فَجَعَلَ كُلَّمَا سَأَلَ اثْنَيْنِ قَالَا لَا فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالَّذِي صَارَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ وَجَعَلَ عَلَيْهِ ثُلُثَيْ الدِّيَةِ قَالَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ سَمِعَ الشَّعْبِيَّ عَنْ الْخَلِيلِ أَوْ ابْنِ الْخَلِيلِ قَالَ أُتِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي امْرَأَةٍ وَلَدَتْ مِنْ ثَلَاثَةٍ نَحْوَهُ لَمْ يَذْكُرْ الْيَمَنَ وَلَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا قَوْلَهُ طِيبَا بِالْوَلَدِ
Бидэнд [Хусяси бин Ашрам] хэлсэн, бидэнд [Абдурраззак] хэлсэн, бидэнд [Ац Цаури] [Салих Аль Хамдани] -аас [Асы Ся'би] -аас [Абду Хайр] -аас [Зайд бин Аркам] хэлсэн гэж тэр хэлэв; Али радиаллаху 'анху Йеменд байхдаа гурван хүнтэй тулгарсан бөгөөд тэд нэгэн ариун хугацаанд эмэгтэйд бэлгийн хүчирхийлэл үйлдсэн байна. Дараа нь Али хоёр хүнээс асуув; Та хүүхэд таных гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байна уу? Тэд хэлэв; Үгүй. Али тэднийг хамтдаа асуух хүртэл, мөн хоёр хүнээс асуух болгонд; Та түүний хувьд хүүхдийг таньдаг уу? Тэд хэлэв; Үгүй ээ.Тэгээд тэр дундаа сугалаа сугалж, хүүхдийг сугалсан хүнтэй хамт оруулаад, хоёр найздаа дияныхаа гуравны хоёрыг өгөхийг үүрэг болгов. Заид бин Аркам хэлэхдээ; Дараа нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д хэлэхэд тэрээр араа шүд нь гарч иртэл инээв. ['Убайдулла бин Му'адз] бидэнд хэлсэн, [миний аав] бидэнд хэлсэн, [Салама]-аас [Сю'ба] бидэнд хэлсэн, [Аш Ся'би] [Аль Халил] эсвэл Ибн Аль Халилаас сонссон; [Али] radiallahu 'anhu гурван хүн төрүүлсэн эмэгтэйн асуудалтай тулгарсан . Хадис шиг, мөн Йемен дурдаагүй, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- болон түүний үгс: 'Хүүхдийг явуул!'
Hadith
Imam Abu Dawud : 1934
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُأَنَّ النِّكَاحَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ فَكَانَ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا وَلَا يَمَسُّهَا أَبَدًا حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِنْ أَحَبَّ وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ يُسَمَّى نِكَاحَ الِاسْتِبْضَاعِ وَنِكَاحٌ آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ دُونَ الْعَشَرَةِ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ وَمَرَّ لَيَالٍ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا فَتَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ وَقَدْ وَلَدْتُ وَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلَانُ فَتُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ مِنْهُمْ بِاسْمِهِ فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا وَنِكَاحٌ رَابِعٌ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لَا تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ يَكُنَّ عَلَمًا لِمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ فَإِذَا حَمَلَتْ فَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمْ الْقَافَةَ ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَهُ وَدُعِيَ ابْنَهُ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدَمَ نِكَاحَ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ إِلَّا نِكَاحَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ الْيَوْمَ
Бидэнд [Ахмад бин Салих] хэлсэн, бидэнд ['Анбасах бин Халид] хэлсэн, надад [Юнус бин Язид] хэлсэн, тэр хэлэв; [Мухаммад бин Муслим бин Шихаб] хэлэв; Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн эхнэр, ['Урва бин Аз Зубайр] [Аися] түүнд Аллах таашаал өгөх болтугай, харанхуй мунхагийн үеийн гэрлэлт дөрвөн төрөлд суурилж байсныг түүнд мэдэгдсэн бөгөөд эдгээр гэрлэлтийн дунд өнөөгийн хүмүүсийн гэрлэлт, тухайлбал, эрэгтэй хүн өөрт нь гэрлэх санал тавьж, дараа нь түүнийг асран хамгаалагчаар гэрлүүлдэг байсан гэж надад мэдэгдэв. Мөн өөр нэг гэрлэлт бол эрэгтэй эхнэртээ хэлдэг; хэрэв тэр эмэгтэй сарын тэмдэгээс цэвэр бол; ийм ийм газар очоод түүнтэй секс хий! Тэгээд нөхөр нь түүнийг орхиод бэлгийн харьцаанд орсон хүнээс жирэмсэн болсон нь тодорхой болтол түүнтэй үүрд бэлгийн харьцаанд ороогүй. Тэгээд жирэмслэлт нь тодорхой болчихсон байхад нөхөр нь хүсвэл бэлгийн харьцаанд орсон, хүүхдийнхээ оюуныг олж авах гэсэн учраас ийм үйлдэл хийсэн. Мөн энэ гэрлэлтийг истибдха гэрлэлт гэдэг, өөр гэрлэлтийг арав хүрэхгүй хүн цуглаж нэг эмэгтэйтэй уулзаад бүгд бэлгийн харьцаанд ордог, тэгээд тэр эмэгтэй жирэмсэн болоод амаржсан, хэвлий нь төрсний дараа хэд хэдэн шөнө өнгөрсний дараа тэдэн рүү элч илгээж, тэдний өмнө цугларах хүртэл хэн нь ч татгалзаж чадахгүй. Тэгтэл тэр эмэгтэй тэдэнд хэлэв. Фулан минь, намайг төрүүлсэн байхад чи эхлээд асуудлаа мэддэг болсон. Эмэгтэй тэдний дунд таалагдсан хүнийхээ нэрийг хэлсэн тул хүүхэд нь дагасан. Тэгээд дөрөв дэх хурим нь олон хүн цугларч, ирсэн хэнийг ч голдоггүй, биеэ үнэлдэг, үүдэндээ туг далбаа хаддаг байсан нь тэднийг хүссэн, уулзсан хүмүүсийн тэмдэг байсан юм. Тэгээд тэр эмэгтэй нь жирэмсэн болоод төрчихсөн юм бол цуглуулаад ул мөрийг нь мэддэг хүмүүсээ авчраад харсан хүндээ хамаатуулаад, тэгээд тэр хүн нь хүүхэд шигээ аваад хүүхэд нь гээд байгаа юм чинь тэр хүн голж болохгүй. Дараа нь Аллах Мухаммед саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийг илгээхдээ тэр лалын шашинтнуудын гэрлэлтийг эс тооцвол бүх jahiliyah гэрлэлтийг устгасан.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1935
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَمُسَدَّدٌ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَاخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ فَقَالَ سَعْدٌ أَوْصَانِي أَخِي عُتْبَةُ إِذَا قَدِمْتُ مَكَّةَ أَنْ أَنْظُرَ إِلَى ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ فَأَقْبِضَهُ فَإِنَّهُ ابْنُهُ وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي ابْنُ أَمَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ فَقَالَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَاحْتَجِبِي عَنْهُ يَا سَوْدَةُ زَادَ مُسَدَّدٌ فِي حَدِيثِهِ وَقَالَ هُوَ أَخُوكَ يَا عَبْدُ
Үүнийг [Саид бин Мансур] болон [Мусаддад] бидэнд хэлсэн гэж тэд хэлэв; [Аз Зухри]-аас [Суфян] бидэнд ['Урвах] [Аися]-аас хэлсэн; Саад бин Абу Ваккаш, Абду бин Зам'а нар Замаа зарц эмэгтэйн хүүхдийн талаар Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй маргалдав. Саад хэлэв; Миний ах Утба намайг Меккад ирэхэд Замаа зарц эмэгтэйн хүүхдийг харж, түүний хүүхэд байсан тул түүнийг авч явахыг надад гэрээслэл өгсөн юм. Абду бин Зам'а хэлэхдээ; тэр бол миний ах, миний аавын боолын хүү, аавын орон дээр төрсөн. Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нь Утбатай маш төстэй болохыг олж харав. Дараа нь тэр хэлэв; хүүхэд нь орны эзнийг дагадаг, завхайрсан хүн юу ч авдаггүй. Өө чи, түүнээс хижабаа ав. Мусаддад өөрийн хадисдээ нэмж хэлэв; мөн тэр хэлэв; Тэр бол чиний ах, Ай Абду.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1936
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فُلَانًا ابْنِي عَاهَرْتُ بِأُمِّهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا دَعْوَةَ فِي الْإِسْلَامِ ذَهَبَ أَمْرُ الْجَاهِلِيَّةِ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ
Бидэнд [Зухайр бин Харб], бидэнд [Язид бин Харун] хэлсэн, бидэнд [Хусейн Аль Муаллим] ['Амр бин Суайб] -аас [ааваасаа] [өвөөгөөсөө] хэлсэн гэж тэр хэлэв; нэг хүн босоод хэлэв; Ай Аллахын элч, үнэхээр Фулан бол миний хүү. Мунхгийн үед ээжтэй нь холбоотой байсан. Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- хэлэхдээ; Исламын шашинд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, мунхгийн хэрэг алга болсон, хүүхдүүд орны эзнийг дагадаг, завхайрсан хүмүүс юу ч авдаггүй.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1937
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَبَاحٍ قَالَزَوَّجَنِي أَهْلِي أَمَةً لَهُمْ رُومِيَّةً فَوَقَعْتُ عَلَيْهَا فَوَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ مِثْلِي فَسَمَّيْتُهُ عَبْدَ اللَّهِ ثُمَّ وَقَعْتُ عَلَيْهَا فَوَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ مِثْلِي فَسَمَّيْتُهُ عُبَيْدَ اللَّهِ ثُمَّ طَبِنَ لَهَا غُلَامٌ لِأَهْلِي رُومِيٌّ يُقَالُ لَهُ يُوحَنَّهْ فَرَاطَنَهَا بِلِسَانِهِ فَوَلَدَتْ غُلَامًا كَأَنَّهُ وَزَغَةٌ مِنْ الْوَزَغَاتِ فَقُلْتُ لَهَا مَا هَذَا فَقَالَتْ هَذَا لِيُوحَنَّهْ فَرَفَعْنَا إِلَى عُثْمَانَ أَحْسَبُهُ قَالَ مَهْدِيٌّ قَالَ فَسَأَلَهُمَا فَاعْتَرَفَا فَقَالَ لَهُمَا أَتَرْضَيَانِ أَنْ أَقْضِيَ بَيْنَكُمَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ وَأَحْسَبُهُ قَالَ فَجَلَدَهَا وَجَلَدَهُ وَكَانَا مَمْلُوكَيْنِ
Бидэнд [Муса бин Исмаиль] хэлсэн, [Махди бин Маймун Абу Яхья] бидэнд хэлсэн, [Мухаммад бин Абдулла бин Абу Якуб], [Аль Хасан бин Саад], Аль Хасан бин Али бин Абу Талибын хуучин боол, Аллах түүнд таатай байх болно, [Рабах]-аас, тэр хэлэв; манай гэр бүл намайг Ромын боол эмэгтэйтэй гэрлүүлсэн, дараа нь би түүнд саад болж, тэр над шиг хар хүүхэд төрүүлж, би түүнд Абдулла гэж нэр өгсөн. Дараа нь би түүнд саад болж, тэр над шиг хар хүүхэд төрүүлж, би түүнд Убайдулла гэж нэр өгсөн, тэгээд тэр манай гэр бүлийн Рухана хэмээх Ромын боолын анхаарлыг татаж, түүнтэй харь хэлээр ярьсан. Дараа нь тэр гүрвэл шиг өнгөтэй хүүхэд төрүүлсэн, дараа нь би хэлсэн; Энэ хэн бэ? Тэрээр хэлэхдээ; Энэ бол Юханагийн хүүхэд. Дараа нь би [Усманд] гомдоллов - Би Мехдид бодов - Рабах хэлэв; Дараа нь тэр хоёулаа асуусан бөгөөд тэд үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн. Дараа нь Усман хэлэв; Хэрэв би та нарын хооронд Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн шийдвэрээр шийдвэл та хоёр бэлэн үү? Үнэн хэрэгтээ, Расулуллох صلى الله عليه وسلم хүүхдүүд орны эзнийг дагадаг гэж шийджээ. Аль Хасан хэлэхдээ; Дараа нь тэр тэднийг хоёуланг нь ташуурдуулсан бөгөөд тэд боол болжээ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1938
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ أَبِي عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي
Энэ нь бидэнд [Махмуд бин Халид Ас Сулами], бидэнд [Аль Валид] [Абу 'Амр Аль Аузаи]-аас, надад ['Амр бин Сюайб], [түүний ааваас] [өвөө Абдулла бин 'Амр] нэгэн эмэгтэйгээс хэлсэн; Ай Аллахын Элч минь, үнэхээр миний хүүхэд, миний гэдэс түүний газар, миний хөх нь түүний уудаг газар, миний өвөр бол түүний гэр, харин аав нь түүнээс салж, надаас салахыг хүсч байна. Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- түүнд хэлэв; Чи гэрлээгүй л бол түүнд илүү их эрх эдэлнэ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1939
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَأَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ أَنَّ أَبَا مَيْمُونَةَ سَلْمَى مَوْلًى مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ رَجُلَ صِدْقٍ قَالَبَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَارِسِيَّةٌ مَعَهَا ابْنٌ لَهَا فَادَّعَيَاهُ وَقَدْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا فَقَالَتْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ وَرَطَنَتْ لَهُ بِالْفَارِسِيَّةِ زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِابْنِي فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ اسْتَهِمَا عَلَيْهِ وَرَطَنَ لَهَا بِذَلِكَ فَجَاءَ زَوْجُهَا فَقَالَ مَنْ يُحَاقُّنِي فِي وَلَدِي فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أَقُولُ هَذَا إِلَّا أَنِّي سَمِعْتُ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا قَاعِدٌ عِنْدَهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِابْنِي وَقَدْ سَقَانِي مِنْ بِئْرِ أَبِي عِنَبَةَ وَقَدْ نَفَعَنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَهِمَا عَلَيْهِ فَقَالَ زَوْجُهَا مَنْ يُحَاقُّنِي فِي وَلَدِي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا أَبُوكَ وَهَذِهِ أُمُّكَ فَخُذْ بِيَدِ أَيِّهِمَا شِئْتَ فَأَخَذَ بِيَدِ أُمِّهِ فَانْطَلَقَتْ بِهِ
Бидэнд [Аль Хасан бин Али Аль Хулвани], [Абдурраззак] болон [Журайж]-аас [Абу 'Ашим] надад [Хилал бин Усама]-аас [Зияд] хэлсэн, [Абу Маймуна] Мадинад оршин суудаг байсан хуучин боол нь шударга хүн гэж хэлсэн гэж тэр хэлэв; Би [Абу Хурайра] -тай сууж байтал нэгэн перс эмэгтэй түүн дээр ирж, хүүхдээ авчирсан - хоёулаа хүүхдэд илүү их эрх эдлэхийг шаардаж байсан бөгөөд нөхөр нь түүнээс салсан. Тэр эмэгтэй Перс хэлээр ярьдаг байв; Өө, Абу Хурайра, миний нөхөр миний хүүхдийг авахыг хүсч байна. Дараа нь Абу Хурайра түүнд гадаад хэлээр хэлэв. хүүхдэд зориулж сугалаа. Тэгтэл нөхөр нь ирээд: Миний хүүхдийн талаар хэн надтай маргаж байгаа юм бэ? Дараа нь Абу Хурайра хэлэв; Бурхан минь ээ, би Аллахын Элч -саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий хажууд сууж байтал нэгэн эмэгтэйн дэргэд ирэхийг сонссон болохоор л би ингэж хэлсэн юм. Өө, Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, үнэхээр нөхөр маань Абу Инабахын худгаас ус авчрахад тусалж, надад ашиг тусаа өгч байхад миний хүүхэдтэй явах гэж байсан юм. Дараа нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Хүүхдийг түгжих!" дараа нь нөхөр нь хэлэв; Миний хүүхдийн талаар хэн надтай маргах вэ? Дараа нь Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-): "Энэ бол чиний аав, энэ бол чиний ээж, тэдний хэн нэгнийх нь гарыг ав!" Дараа нь тэр ээжийнхээ гарыг атгаж, дараа нь тэр эмэгтэй түүнийг авахаар явав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1940
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَخَرَجَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ إِلَى مَكَّةَ فَقَدِمَ بِابْنَةِ حَمْزَةَ فَقَالَ جَعْفَرٌ أَنَا آخُذُهَا أَنَا أَحَقُّ بِهَا ابْنَةُ عَمِّي وَعِنْدِي خَالَتُهَا وَإِنَّمَا الْخَالَةُ أُمٌّ فَقَالَ عَلِيٌّ أَنَا أَحَقُّ بِهَا ابْنَةُ عَمِّي وَعِنْدِي ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ أَحَقُّ بِهَا فَقَالَ زَيْدٌ أَنَا أَحَقُّ بِهَا أَنَا خَرَجْتُ إِلَيْهَا وَسَافَرْتُ وَقَدِمْتُ بِهَا فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ حَدِيثًا قَالَ وَأَمَّا الْجَارِيَةُ فَأَقْضِي بِهَا لِجَعْفَرٍ تَكُونُ مَعَ خَالَتِهَا وَإِنَّمَا الْخَالَةُ أُمٌّحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى بِهَذَا الْخَبَرِ وَلَيْسَ بِتَمَامِهِ قَالَ وَقَضَى بِهَا لِجَعْفَرٍ وَقَالَ إِنَّ خَالَتَهَا عِنْدَهُ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى أَنَّ إِسْمَعِيلَ بْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَهُمْ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ هَانِئٍ وَهُبَيْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ لَمَّا خَرَجْنَا مِنْ مَكَّةَ تَبِعَتْنَا بِنْتُ حَمْزَةَ تُنَادِي يَا عَمُّ يَا عَمُّ فَتَنَاوَلَهَا عَلِيٌّ فَأَخَذَ بِيَدِهَا وَقَالَ دُونَكِ بِنْتَ عَمِّكِ فَحَمَلَتْهَا فَقَصَّ الْخَبَرَ قَالَ وَقَالَ جَعْفَرٌ ابْنَةُ عَمِّي وَخَالَتُهَا تَحْتِي فَقَضَى بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَالَتِهَا وَقَالَ الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ
Бидэнд [Аль Аббас бин Абдул 'Ахим] хэлсэн, бидэнд [Абдул Малик бин 'Амр] хэлсэн, бидэнд [Абдул Азиз бин Мухаммед] [Язид бин Аль Хад], [Мухаммад бин Ибрахим], [Нафи' бин 'Ужайр] -аас [түүний эцгээс] [Али] радиаллаху 'анху хэлсэн; Заид бин Харита Меккад очоод Хамзагийн охиныг авчирч ирэхэд Жафар хэлэв. Би түүнийг авах болно, би түүнд илүү эрхтэй, тэр бол миний авга ахын хүүхэд, түүний нагац эгч нь - ээжийнх нь хувьд - миний эхнэр, үнэндээ эхийн нагац эгч нь эхтэй адилхан. Дараа нь Али хэлэв; Би түүнд илүү их эрхтэй, тэр бол миний авга ахын хүүхэд, Бошиглогчийн хүү бол миний эхнэр, түүнд илүү их эрх бий. Дараа нь Заид хэлэв; Би түүний өмнө илүү эрхтэй, би гарч түүний зүг явж, түүнийг авахаар ирсэн. Дараа нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий нэг хадис дурдаад тэр хэлэв; Хүүхдийн хувьд би Жафарын төлөө шийдсэн, тэр нагац эгчтэйгээ байх болно, үнэндээ түүний эхийн нагац эгч нь ээж шиг байдаг. Бидэнд [Мухаммад бин Иса] хэлсэн, [Суфян] [Абу Фарвах] -аас [Абдуррахман бин Абу Лайла] -аас энэ хадисийг төгс биш гэж хэлсэн. Тэрээр хэлэхдээ; Тэгээд тэр хүүхдийг Жафарынх гэж шийдээд: "Үнэхээр түүний нагац эгч нь түүний эхнэр" гэж хэлэв. ['Аббад бин Муса] бидэнд [Исмаиль бин Жа'фар], тэр тэдэнд [Израилаас] [Абу Исхак] [Хани]-аас, [Хубайра] [Али]-аас хэлсэн гэж хэлсэн гэж тэр хэлэв; Бид Меккагаас гарч ирсэн бөгөөд биднийг Хамзагийн охин дагаж явсан, тэр дуудсан; Өө, авга ах аа! Дараа нь Али түүнийг барьж, гараас нь авав. Тэр -Фатимад-; авга ахынхаа хүүг ав! Дараа нь Фатима түүнийг үүрэв. Али энэ хадисыг хэлсэн, тэр хэлэв; Жафар хэлэв; тэр бол миний авга ахын хүү, түүний ээжийн нагац эгч нь миний эхнэр. Дараа нь Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам) хүүхэд нь нагац эгчийнхээ эрх гэж шийдээд тэр хэлэв. эхийн ээж бол ээж шиг.
