Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 1861
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْأَلْ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَهَا وَلِتَنْكِحَ فَإِنَّمَا لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا
Бидэнд [Аль Канаби], [Малик]-аас, [Абу Аз Зинад] [А'раж]-аас, [Абу Хурайра]-аас хэлсэн гэж тэр хэлэв; Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Аль ч эмэгтэй эгчээсээ салахыг бүү гуй, тэгвэл тэр тавиураа хоослох, өөрт байгаа зүйлдээ хяналт тавих, нөхөртэйгээ гэрлэхийн тулд түүнд заяагдсан зүйл нь түүнд бий" гэжээ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1862
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا مُعَرِّفٌ عَنْ مُحَارِبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ شَيْئًا أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنْ الطَّلَاقِ
Бидэнд [Ахмад бин Юнус] хэлсэн, [Муарриф] [Мухариб] бидэнд хэлсэн, тэр хэлэв; Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Аллах салахаас илүү үзэн яддаг зүйлээ зөвшөөрдөггүй" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1863
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبْغَضُ الْحَلَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى الطَّلَاقُ
Үүнийг [Касир бин 'Убайд] бидэнд хэлсэн бөгөөд үүнийг [Муарриф бин Вашилаас] [Мухаммад бин Халид] [Муарриф бин Вашил] [Мухариб бин Дицар] [Ибн Аббас] -аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас, тэр: "Аллахын хамгийн их үзэн яддаг халал зүйл бол" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1864
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ وَهِيَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةً بِمَعْنَى حَدِيثِ مَالِكٍ
Бидэнд [Аль Канаби], [Малик], [Нафи'], [Абдулла бин Умар]-аас, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн үед сарын тэмдэгтэй байсан эхнэрээсээ салсан гэж хэлсэн. Дараа нь Умар бин Аль Хатаб энэ талаар Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс асуув. Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) хэлэхдээ: "Түүнд эхнэртээ буцаж очихыг тушаагтун, дараа нь эхнэрээ цэвэрлүүлж, дараа нь сарын тэмдэг иртэл, дараа нь цэвэр болтол нь байлгаж, салгаж болохгүй, хэрэв хүсвэл тэр эмэгтэйг түүнээс хойш авч үлдэж болно, хэрэв хүсвэл түүнтэй бэлгийн хавьталд орохоос өмнө салж болно. Хэрэв та эмэгтэй хүнээс салахыг хүсэж байгаа бол энэ бол Аллахын зарлигласан идда юм. Бидэнд [Кутайба бин Саид], [Нафи]-аас [Аль Лайтс] [Ибн Умар] сарын тэмдэгтэй эхнэрээсээ нэг удаа салсан гэж Маликийн хадисын утга учир хэлсэнтэй адил гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1865
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طْلَحَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لِيُطَلِّقْهَا إِذَا طَهُرَتْ أَوْ وَهِيَ حَامِلٌ
Бидэнд [Усман бин Абу Сяйба], [Суфьян] -аас [Мухаммад бин Абдуррахман] Талха овгийн хуучин боолоос, [Салим] [Ибн Умар]-аас [Ибн Умар] сарын тэмдэг ирсэн эхнэрээсээ салсан тухай [Ваки'] бидэнд хэлсэн. Дараа нь Умар үүнийг Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д хэлэв. Дараа нь Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) "Түүнд буцаж ирэхийг туша, дараа нь түүнийг цэвэр эсвэл жирэмсэн үед нь сал" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1866
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَغَيَّظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ فَتَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَهَا طَاهِرًا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ فَذَلِكَ الطَّلَاقُ لِلْعِدَّةِ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Тэр бидэнд [Ахмад бин Салихад], тэр бидэнд ['Анбасах] хэлсэн, тэр бидэнд [Юнус] [Ибн Шихаб]-аас, тэр надад [Салим бин Абдулла], [ааваасаа] жирэмсэн эхнэрээсээ салсан гэж хэлсэн, дараа нь Умар үүнийг Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д хэлсэн. Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын уур хилэн: Түүнд эргэн ирж, түүнийг цэвэр ариун болтол нь барьж, дараа нь сарын тэмдэг иртэл, дараа нь цэвэр болтлоо, дараа нь хэрэв хүсвэл тэр түүнтэй бэлгийн хавьталд орохоос өмнө түүнийг цэвэр ариун байдалд нь салгаж болно. Энэ нь Аллах азза важаллагийн тушаасан ёсоор иддагийн салалт юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1867
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَكَمْ طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ فَقَالَ وَاحِدَةً
Бидэнд [Аль Хасан бин Али], бидэнд [Абдурраззак] хэлсэн, [Ма'мар] [Аюб]-аас [Ибн Сирин]-ээс, надад [Юнус бин Жубайр] [Ибн Умар] асуусан гэж хэлсэн; Та эхнэрээсээ хэдэн удаа салсан бэ? Тэрээр хэлэхдээ; нэг удаа.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1868
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ قُلْتُرَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ أَتَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لِيُطَلِّقْهَا فِي قُبُلِ عِدَّتِهَا قَالَ قُلْتُ فَيَعْتَدُّ بِهَا قَالَ فَمَهْ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ
Бидэнд [Аль Канаби] хэлсэн, бидэнд [Язид бин Ибрахим], [Мухаммад бин Сирин]-ээс, надад [Юнус бин Жубайр] хэлсэн гэж тэр хэлэв; Би [Абдулла бин Умараас] асуухад тэр хэлэв. би хэлж байна; Эхнэрээ сарын тэмдэгтэй байхад нь салсан хүн байсан. Тэрээр хэлэхдээ; Та Абдулла бин Умарыг мэдэх үү? би хэлж байна; тиймээ. Тэрээр хэлэхдээ; Үнэхээр Абдулла бин Умар сарын тэмдэг ирсэн эхнэрээсээ салжээ. Дараа нь Умар Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ирээд түүнээс асуув. Дараа нь тэрээр: "Түүнд буцаж ирэхийг тушааж, иддагийн хугацаа ирэхэд нь сал" гэв. Абдулла бин Умар хэлэхдээ; би хэлж байна; Тэгээд түүнтэй хамт идда хийв. Хэрэв тэр чадваргүй юмуу тэнэг дүр эсгэвэл яах вэ?
Hadith
Imam Abu Dawud : 1869
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِأَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَيْمَنَ مَوْلَى عُرْوَةَ يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ يَسْمَعُ قَالَ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا قَالَ طَلَّقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَرَدَّهَا عَلَيَّ وَلَمْ يَرَهَا شَيْئًا وَقَالَ إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ لِيُمْسِكْ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَقَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ }فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ وَأَنَسُ بْنُ سِيرِينَ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ وَمَنْصُورٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ مَعْنَاهُمْ كُلُّهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَ وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَمَّا رِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ وَنَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَ وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَ رِوَايَةِ نَافِعٍ وَالزُّهْرِيِّ وَالْأَحَادِيثُ كُلُّهَا عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ
Бидэнд [Ахмад бин Салих], бидэнд [Абдур Раззак], бидэнд [Ибну Журайж], Урвагийн хуучин боол Абдур Рахман бин Айман [Ибну Умар]-аас асуухыг сонссон гэж надад хэлсэн бөгөөд Абу Зубайр түүний эхнэрийг Абдуллад хууран мэхэлсэн хүний талаар та юу гэж хэлэхийг сонссон гэж хэлсэн. түүний эхнэр Бошиглогчийн үед сарын тэмдэг ирэх үед. Дараа нь Умар Аллахын Элчээс асуухад, үнэхээр Абдулла бин Умар сарын тэмдэг ирсэн эхнэрээсээ сэтгэл санааны хувьд татгалзаж байсан гэж Абдулла хэлэхдээ түүнийг надад буцааж өгсөн бөгөөд түүнд ямар ч асуудал гараагүй бөгөөд тэрээр "Хэрэв тэр цэвэр ариун бол салж эсвэл эхнэртэйгээ үлдэж болно" гэж хэлэв. Дараа нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Ай Бошиглогч! Хэрэв та эхнэрээсээ салсан бол тэд өөрсдийнхөө үндэслэлтэй хүслийг жирэмслэх боломжтой үед нь сал. Абу Дауд хэлэхдээ, энэ хадисыг Ибн Умар, [Юнус бин Зубайр], [Анас бин Сирин], [Саид бин Зубайр], [Зайд бин Аслам], [Абу Аз Зубайр], [Мансур] нар [Абу Ваил] нараас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д эхнэрээ буцах буюу буцах хүртэл нь хэлсэн утгаараа өгүүлсэн байна. түүнийг эхнэрээ хэвээр нь байлга. Үүнтэй адилаар [Мухаммад бин Абдур Рахман] [Салим]-аас [Ибн Умар]-аас өгүүлсэн байдаг. [Зухри] [Салим]-аас, [Нафи'] [Ибн Умар]-аас өгүүлсэн тухайд Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д түүнийг цэвэр, сарын тэмдэг ирсэн, дахин цэвэр болтол нь түүнд дурдахыг тушаасан, - үүний дараа - хэрэв тэр хүсвэл түүнийг орхиж эсвэл эхнэрээ болгож болно. Мөн [Ата` Аль Хурасани] [Аль Хасан] -аас [Ибну Умар]-аас Нафи' Аз Зухригийн түүхтэй адил өгүүлсэн бөгөөд бүх хадис нь Абу Аз Зубайрын хэлсэнтэй зөрчилддөг.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1870
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ سُلَيْمَانَ حَدَّثَهُمْ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ سُئِلَ عَنْ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يَقَعُ بِهَا وَلَمْ يُشْهِدْ عَلَى طَلَاقِهَا وَلَا عَلَى رَجْعَتِهَا فَقَالَ طَلَّقْتَ لِغَيْرِ سُنَّةٍ وَرَاجَعْتَ لِغَيْرِ سُنَّةٍ أَشْهِدْ عَلَى طَلَاقِهَا وَعَلَى رَجْعَتِهَا وَلَا تَعُدْ
Бидэнд [Бисир бин Хилал], [Жафар Сулайман], [Язид Ар Рисик], [Мутарриф бин Абдулла]-аас, [Имран бин Хушайн] эхнэрээсээ салж, дараа нь түүнтэй бэлгийн харьцаанд орсон, салсан эсвэл цуцлах тухай гэрчлэгдээгүй хүний талаар асуусан гэж хэлсэн гэж бидэнд хэлсэн. Тэрээр хэлэхдээ; чи сүннатын дагуу салаагүй, сүннатын дагуу буцаж ирээгүй. Түүний салалт, эвлэрлийн гэрч бол - түүн рүү буцаж ирээрэй, мөн үүнийг дахин бүү давт!
Hadith
Imam Abu Dawud : 1871
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ مُعَتِّبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا حَسَنٍ مَوْلَى بَنِي نَوْفَلٍ أَخْبَرَهُأَنَّهُ اسْتَفْتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فِي مَمْلُوكٍ كَانَتْ تَحْتَهُ مَمْلُوكَةٌ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ عُتِقَا بَعْدَ ذَلِكَ هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَخْطُبَهَا قَالَ نَعَمْ قَضَى بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا عَلِيٌّ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ بِلَا إِخْبَارٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ بَقِيَتْ لَكَ وَاحِدَةٌ قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ لِمَعْمَرٍ مَنْ أَبُو الْحَسَنِ هَذَا لَقَدْ تَحَمَّلَ صَخْرَةً عَظِيمَةً قَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو الْحَسَنِ هَذَا رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكَانَ مِنْ الْفُقَهَاءِ رَوَى الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ أَحَادِيثَ قَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو الْحَسَنِ مَعْرُوفٌ وَلَيْسَ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ
Тэр бидэнд [Зухайр бин Харб], бидэнд [Яхья бин Саид], бидэнд [Али бин Аль Мубарак], надад [Яхья бин Абу Касир], [Умар бин Муаттиб] түүнд Науфалын хуучин боол [Абу Хасан] түүнд [Ибнфат Аббасваг эхнэрээ боол болгон авахыг хүссэн гэж хэлсэн гэж хэлсэн. дараа нь тэр түүнээс хоёр удаа салсан. Үүний дараа хоёулаа суллагдсан. Тэр түүнд гэрлэх санал тавихыг зөвшөөрдөг үү? Тэрээр хэлэхдээ; тиймээ. Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- энэ талаар шийдсэн. Бидэнд [Мухаммад бин Аль Муцанна] хэлсэн, [Усман бин Умар] бидэнд хэлсэн, бидэнд [Али] номлолгүйгээр санаа, утга санааг хэлсэн. Ибн Аббас хэлэхдээ; чамд дахиад нэг удаа. Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- энэ талаар шийдсэн. Абу Дауд хэлэхдээ; Ахмад бин Ханбалын хэлэхийг би сонссон; Абдурраззак хэлэхдээ; Ибн Аль Мубарак Ма'март хэлэв; Абу Аль Хасан гэж хэн бэ? Тэр том чулуу үүрсэн. Абу Дауд хэлэхдээ; Абу Аль Хасан бол Аз Зухригийн хадис өгүүлсэн хүн юм. Аз Зухри хэлэхдээ; Тэрээр фикх судлаачдын тоонд багтдаг. Аз Зухри Абу Аль Хасанаас хэд хэдэн хадис өгүүлсэн байдаг. Абу Дауд хэлэхдээ; Абу Аль Хасан бол алдартай хүн. Хадис
Hadith
Imam Abu Dawud : 1872
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُظَاهِرٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ طَلَاقُ الْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ وَقُرْؤُهَا حَيْضَتَانِقَالَ أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنِي مُظَاهِرٌ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ حَدِيثٌ مَجْهُولٌ
Үүнийг [Мухаммад бин Масъуд] бидэнд, [Абу 'Ашим], [Ибну Журайж], [Мужахир], [Аль Касим бин Мухаммед], [Аися], Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Талак гэдэг нь хоёр боол, хоёр боол гэсэн үг юм. сарын тэмдэг'. Абу 'Ашим хэлэхдээ; надад [Мужахир] хэлсэн, надад [Аль Касим] [Аися]-аас, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс хэлсэн, зөвхөн тэр л хэлсэн; Мөн идда нь хоёр сарын тэмдэг юм. Абу Дауд хэлэхдээ; Хадис бол мажхул хадис юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1873
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَا حَدَّثَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا طَلَاقَ إِلَّا فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا عِتْقَ إِلَّا فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا بَيْعَ إِلَّا فِيمَا تَمْلِكُ زَادَ ابْنُ الصَّبَّاحِ وَلَا وَفَاءَ نَذْرٍ إِلَّا فِيمَا تَمْلِكُحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ زَادَ مَنْ حَلَفَ عَلَى مَعْصِيَةٍ فَلَا يَمِينَ لَهُ وَمَنْ حَلَفَ عَلَى قَطِيعَةِ رَحِمٍ فَلَا يَمِينَ لَهُ حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي هَذَا الْخَبَرِ زَادَ وَلَا نَذْرَ إِلَّا فِيمَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ
Энэ нь бидэнд [Муслим бин Ибрахим] хэлсэн, энэ нь бидэнд [Хишам] болон өөр замаар өгүүлсэн байна: Энэ нь бидэнд [Ибн Аш Шабба] бидэнд [Абдул Азиз бин Абдушшамад] хэлсэн гэж хэлсэн, тэд хоёул хэлэв; Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам) хэлэхдээ: "Чамд байгаа зүйлээс өөр гэр бүл салалт байхгүй, чиний эзэмшиж байгаа зүйлээс өөр боолуудыг чөлөөлөх ямар ч боломжгүй, чиний эзэмшиж байгаа зүйлээс өөр зүйл худалдаж авах, зарахаас өөр зүйл байхгүй" гэж Бошиглогч (саллаллаху алейхи васаллам) хэлсэн гэж ['Амр бин Суайб], [түүний эцэг], [өвөө] нараас бидэнд [Матор Аль Варрак] хэлсэн. Ибн Аш Шабба нэмж хэлэв; мөн өөрт байгаа зүйлээс бусад тохиолдолд та нар тангаргаа биелүүлэх ёсгүй. Бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Аль 'Ала`] бидэнд [Абу Усама] [Аль Валид бин Касир]-аас хэлсэн, надад [Абдуррахман бин Аль Харитс Аль Махзуми] ['Амр бин Сюайб]-аас санаад, утгыг нэмж хэлсэн; "Хэн садар самуун үйлдэхээр тангарагласан бол түүнд тангараг байхгүй, хамаатан садангийн холбоогоо таслах гэж тангарагласан хүнд тангараг байхгүй". Бидэнд [Ибну Сарх] бидэнд [Ибну Вахб] [Яхья бин Абдулла бин Салим], [Абдуррахман бин Аль Харит Аль Махзуми], ['Амр бин Сюайб]-аас [ааваасаа] [өвөөгөөсөө] Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам) ийм тохиолдлууд тохиолдох ёсгүй гэж хэлсэн гэж бидэнд хэлсэн байдаг. Аллахын царайг хүлээж байгаа газар. тааала'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1874
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ أَنَّ يَعْقُوبَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَهُمْ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ الْحِمْصِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ الَّذِي كَانَ يَسْكُنُ إِيلِيَا قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عَدِيِّ بْنِ عَدَيٍّ الْكِنْدِيِّ حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ فَبَعَثَنِي إِلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ وَكَانَتْ قَدْ حَفِظَتْ مِنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي غِلَاقٍقَالَ أَبُو دَاوُد الْغِلَاقُ أَظُنُّهُ فِي الْغَضَبِ
[Яъкуб бин Ибрахим] тэдэнд хэлснийг бидэнд ['Убайдулла бин Са'д Аз Зухри] хэлсний дараа тэрээр хэлэв; Нэгэн цагт Илия хотод амьдарч байсан [Мухаммад бин Абу Салих] -аас [Ибн Исхак] [Цаур бин Язид Аль Химши]-ээс [миний аав] бидэнд хэлсэн гэж тэр хэлэв; Би нэг удаа Ади бин Ади Аль Киндитэй хамт Мекка хүртэл явсан. Дараа нь тэр намайг [Шафийа бинт Сяибах] руу илгээсэн бөгөөд тэр Айсягаас ирсэн хадисийг цээжилсэн гэж тэр хэлэв. Би [Аиша] хэлэхийг сонссон; Би Расулуллах (саллаллаху алэйхи ва саллам)-ын: "Хүчингүй гэр бүл салалт, уур хилэнгээр чөлөөлөгдөх гэж байдаггүй" гэж хэлэхийг би сонссон.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1875
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ ابْنِ مَاهَكَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ جَدُّهُنَّ جَدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جَدٌّ النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالرَّجْعَةُ
Бидэнд [Аль Канаби] хэлсэн, бидэнд [Абдул Азиз бин Мухаммед] [Абдуррахман бин Хабиб] ['Атхо' бин Абу Рабах]-аас [Ибн Махик] [Абу Хурайра]-аас [Ибн Махик] -аас Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д хэлсэн байна: "Ноцтой, ноцтой юм; гэрлэлт, салалт, гэрлэлт цуцлалтыг хүчингүй болгох'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1876
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ{ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ }الْآيَةَ وَذَلِكَ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا وَإِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَنُسِخَ ذَلِكَ وَقَالَ{ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ }
Бидэнд [Ахмад бин Мухаммед Аль Марвази], надад [Али бин Хусайн бин Вакид] [өөрийн эцгээс] [Язид Ан Нахви] [Икримаас] [Ибн Аббас] хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Салсан эмэгтэйчүүд гурван удаа хүлээхийг цээрлэ" гэсэн шүлгийг уншсан. Тэдний хэвлийд Аллах бүтээсэн зүйлийг нуухыг зөвшөөрөхгүй. Энэ нь эр хүн эхнэрээсээ салсан ч гурван удаа салсан ч эхнэртээ буцаж очих эрхтэй гэсэн үг. Дараа нь үүнийг арилгаж, Аллах хэлэв: "Талак - үүнийг хоёр удаа дурдаж болно".
Hadith
Imam Abu Dawud : 1877
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي بَعْضُ بَنِي أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَطَلَّقَ عَبْدُ يَزِيدَ أَبُو رُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ أُمَّ رُكَانَةَ وَنَكَحَ امْرَأَةً مِنْ مُزَيْنَةَ فَجَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ مَا يُغْنِي عَنِّي إِلَّا كَمَا تُغْنِي هَذِهِ الشَّعْرَةُ لِشَعْرَةٍ أَخَذَتْهَا مِنْ رَأْسِهَا فَفَرِّقْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَأَخَذَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمِيَّةٌ فَدَعَا بِرُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ ثُمَّ قَالَ لَجُلَسَائِهِ أَتَرَوْنَ فُلَانًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا وَكَذَا مِنْ عَبْدِ يَزِيدَ وَفُلَانًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا وَكَذَا قَالُوا نَعَمْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ يَزِيدَ طَلِّقْهَا فَفَعَلَ ثُمَّ قَالَ رَاجِعْ امْرَأَتَكَ أُمَّ رُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ قَالَ إِنِّي طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قَدْ عَلِمْتُ رَاجِعْهَا وَتَلَا{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ }قَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رُكَانَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ فَرَدَّهَا إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ لِأَنَّ وَلَدَ الرَّجُلِ وَأَهْلَهُ أَعْلَمُ بِهِ إِنَّ رُكَانَةَ إِنَّمَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ فَجَعَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدَةً
Бидэнд [Ахмад бин Салих] хэлсэн, бидэнд [Абдурраззак] хэлсэн, бидэнд [Ибн Журайж] надад [Абу Рафигийн хүүхдүүдийн зарим нь] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хуучин боолууд байсан [Икрима] -аас, Ибн Аббасын хуучин боолуудаас, [Ибну Аббас] хэлсэн гэж хэлсэн; Абду Язид? мөн түүний ах нар болох Абу Рукана Умм Руканагаас салж, Музайнагаас ирсэн эмэгтэйтэй гэрлэсэн байсан бөгөөд тэр эмэгтэй Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ирээд: Энэ нь надад энэ ширхэг үс шиг сэтгэл ханамжийг өгдөггүй. Тэр толгойноосоо нэг ширхэг үс авав. Тэгээд тэр хамт сууж байсан хүмүүст хандан: "Та нар Фуланыг Абду Язидтай ийм ийм юмтай адилхан байгааг харж байна уу? Түүнтэй тийм, тийм ч адилхан юм уу?' Тэд хэлэв; тиймээ. Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам) Абду Язид: "Түүнээс сал!" Дараа нь тэр үүнийг хийж, дараа нь тэр: "Эхнэртээ, тухайлбал Умм Рукана руу буц!" Тэрээр хэлэхдээ; Үнэхээр би түүнээс гурван удаа салсан, Аллахын элч. Тэр: 'Би аль хэдийн мэдэж байгаа, түүн рүү буц!' Мөн тэрээр: "Ай Бошиглогч минь, хэрэв та эхнэрүүдээсээ салсан бол тэд өөрсдийн боломжийн иддатай тулгарсан үед нь сал" гэсэн шүлгийг уншив. Абу Дауд хэлэхдээ; болон Нафи' бин 'Ужайрын хадис, [Абдулла бин Али бин Язид? Бин Рукана] [Өвөөгөөсөө] [Өвөөгөөсөө] [Өвөөгөөсөө] Руканаг бүхэлд нь түүний эхнэр байсан гэж хэлсэн, дараа нь Бошиглогч (саллаллаху алэйхи васаллам) түүнийг Руканад буцааж өгсөн, энэ хадис нь хүний хүүхдүүд болон тэдний гэр бүлийнхэн үүнийг илүү сайн мэддэг учраас илүү үнэн зөв юм. Үнэн хэрэгтээ, Рукана эхнэрээсээ бүрмөсөн салсан байсан бөгөөд Бошиглогч (саллаллаху алэйхи васаллам) үүнийг нэг удаагийн салалт болгосон.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1878
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَكُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَالَ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ رَادُّهَا إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَنْطَلِقُ أَحَدُكُمْ فَيَرْكَبُ الْحُمُوقَةَ ثُمَّ يَقُولُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَإِنَّ اللَّهَ قَالَ{ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا }وَإِنَّكَ لَمْ تَتَّقِ اللَّهَ فَلَمْ أَجِدْ لَكَ مَخْرَجًا عَصَيْتَ رَبَّكَ وَبَانَتْ مِنْكَ امْرَأَتُكَ وَإِنَّ اللَّهَ قَالَ{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ }فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ وَغَيْرُهُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَيُّوبُ وَابْنُ جُرَيْجٍ جَمِيعًا عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرَوَاهُ الْأَعْمَشُ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ كُلُّهُمْ قَالُوا فِي الطَّلَاقِ الثَّلَاثِ أَنَّهُ أَجَازَهَا قَالَ وَبَانَتْ مِنْكَ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا بِفَمٍ وَاحِدٍ فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَرَوَاهُ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ هَذَا قَوْلُهُ لَمْ يَذْكُرْ ابْنَ عَبَّاسٍ وَجَعَلَهُ قَوْلَ عِكْرِمَةَ
Бидэнд [Хумайд бин Мас'ада] хэлсэн, бидэнд [Исмаиль] хэлсэн, [Аюб] -аас [Абдулла бин Кахир] [Мужахид] -аас хэлсэн; Би нэг удаа [Ибн Аббасын] хажууд байж байтал нэг хүн түүн дээр ирэв. Тэгээд эхнэрээсээ гурван удаа салсан гэсэн. Мужахид хэлэв; Дараа нь тэр эмэгтэйг өөрт нь буцааж өгөх болно гэж бодсон хүртэл чимээгүй байв. Дараа нь тэр хэлэв; Та нарын нэг нь очоод тэнэг юм хийдэг. Дараа нь хэлээрэй; Ай Ибн Аббас аа, Ибн Аббас! Үнэхээр Аллах: "Хэн Аллахаас эмээвэл, Тэр түүнд гарах гарцыг өгөх болно" гэж хэлсэн. Та Аллахаас эмээхгүй байхад би чамд гарах гарц олохгүй. Чи Эзэндээ дуулгаваргүй, эхнэр чинь бүрмөсөн салсан. Мөн Аллах үнэхээр хэлсэн: "Ай эш үзүүлэгч ээ, хэрэв чи эхнэрүүдээсээ салвал иддагийн хугацаа нь ирэхэд нь сал. Абу Дауд хэлэхдээ; Энэ хадисыг [Хумайд Аль А'раж], өөр нэгийг нь [Мужахид] [Ибн Аббас]-аас, [Сю'ба] ['Амр бин Мурра], [Саид бин Жубайр], [Ибн Аббас], [Айюб], [Ибн Журайж] нараас, бүгд [Икримах] Бин Ибни Хабираас [Икримах] Хабираас [Ибн Журайб] өгүүлсэн байна. Аббас] болон [Ибн Журайж] [Абдул Хамид бин Рафи'-аас] ['Атхо'] [Ибн Аббас]-аас, [Аль А'маси] [Малик бин Аль Харитаас] [Ибну Аббас]-аас, [Ибн Журайж] ['Амр бин Динар]-аас ['Амр бин Динар]-аас [Ибну Аббасс] тэд бүгд гурван удаа хэлэв. Тэрээр хэлэхдээ; Абдулла бин Кахираас Айюбаас Исмаилийн хадис шиг тэр чамаас бүрмөсөн тусгаарлагдсан. Абу Дауд хэлэхдээ; мөн [Хаммад бин Заид] [Айюб] -аас [Икрима] -аас [Ибн Аббас] -аас өгүүлсэн; Та гурван удаа салсан, нэг үгээр бол нэг салах болно. Мөн [Исмаиль бин Ибрахим] [Аюб]-аас [Икрима] -аас өгүүлсэн байдаг, энэ бол түүний үгс, тэр Ибн Аббасыг дурдаагүй бөгөөд тэр эдгээр үгсийг Икримагийн үг болгон хийсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1879
وَصَارَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَهَذَا حَدِيثُ أَحْمَدَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِسُئِلُوا عَنْ الْبِكْرِ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا ثَلَاثًا فَكُلُّهُمْ قَالُوا لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ أَنَّهُ شَهِدَ هَذِهِ الْقِصَّةَ حِينَ جَاءَ مُحَمَّدُ بْنُ إِيَاسِ بْنِ الْبُكَيْرِ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ وَعَاصِمِ بْنِ عُمَرَ فَسَأَلَهُمَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَا اذْهَبْ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ فَإِنِّي تَرَكْتُهُمَا عِنْدَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ثُمَّ سَاقَ هَذَا الْخَبَرَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ هُوَ أَنَّ الطَّلَاقَ الثَّلَاثَ تَبِينُ مِنْ زَوْجِهَا مَدْخُولًا بِهَا وَغَيْرَ مَدْخُولٍ بِهَا لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ هَذَا مِثْلُ خَبَرِ الصَّرْفِ قَالَ فِيهِ ثُمَّ إِنَّهُ رَجَعَ عَنْهُ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ
Мөн Ибн Аббасын үгс нь [Ахмад бин Салих] болон [Мухаммад бин Яхья] хоёрын бидэнд хэлсэн түүхэнд байдаг бөгөөд энэ бол Ахмадын хадис юм гэж тэд хэлэв; [Абдурраззак] [Маъмар]-аас [Аз Зухри], [Абу Салама бин Абдуррахман бин 'Ауф] болон [Мухаммад бин Абадуррахман бин Цаубан] [Мухаммад бин Ияс] нараас [Ибн Абас] [Абу Хурайра] ба [Абдулла бин Амр бин Ашийн нөхөр охины талаар гурван удаа асуусан тухай] бидэнд хэлсэн. Тиймээс тэд бүгд хэлэв; Тэр эмэгтэй өөр нөхөртэй гэрлэх хүртэл энэ нь түүнд халал биш юм. Абу Дауд хэлэхдээ; [Малик] [Яхья бин Саид]-аас [Букайр бин Аль Асаяж]-аас [Муавия бин Абу 'Айяси]-аас Мухаммад бин Ияс бин Аль Букайрыг Ибн Аз Зубайр, Ашим бин Умар нар дээр ирэхэд тэрээр энэ түүхийг гэрчилсэн гэж хэлсэн байдаг. Дараа нь тэр хоёулаа энэ талаар асуув. Дараа нь тэд хэлэв; [Ибн Аббас], [Абу Хурайра] руу яв! Үнэндээ би тэднийг хоёуланг нь Айсиатай хамт орхисон, Аллах түүнд таалагдах болтугай. Дараа нь тэр энэ хадисийг дурдсан. Абу Дауд хэлэхдээ; Ибн Аббас гурвалсан талак гэдэг нь эмэгтэй хүн түүнтэй бэлгийн хавьталд орсон эсэхээс үл хамааран бүрэн салсан гэсэн үг юм. Тэр эмэгтэй өөр нөхөртэй гэрлэх хүртэл түүнд халал биш, энэ нь Аш Шарфын хадистэй адил юм гэж тэр хэлэв; дараа нь Ибн Аббас үзэл бодлоосоо татгалзав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1880
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ طَاوُسٍأَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ أَبُو الصَّهْبَاءِ كَانَ كَثِيرَ السُّؤَالِ لِابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا جَعَلُوهَا وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ بَلَى كَانَ الرَّجُلُ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا جَعَلُوهَا وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ فَلَمَّا رَأَى النَّاسَ قَدْ تَتَابَعُوا فِيهَا قَالَ أَجِيزُوهُنَّ عَلَيْهِمْ
Бидэнд [Мухаммад бин Абдул Малик бин Марван], [Абу Ан Нуъман] бидэнд хэлсэн, [Аюб]-аас [Нэгээс олон хүн] [Хаммад бин Заид] [Тавус]-аас [Абу Аш Шахба` гэдэг хүн] [Ибн Аббас]-аас байнга асуудаг хүн гэж хэлсэн гэж тэр хэлэв; Хэрэв хэн нэгэн хүн эхнэртэйгээ бэлгийн харьцаанд орохоосоо өмнө гурван удаа салсан бол түүнийг Бошиглогч, Абу Бакр, Умарын удирдлагын эхлэлийн үед салсан гэж үздэгийг та мэдэхгүй гэж үү? Ибн Аббас хэлэхдээ; Үнэн, урьд нь эрэгтэй хүн эхнэртэйгээ бэлгийн хавьталд орохоосоо өмнө гурван удаа салсан бол энэ нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн үед, Абу Бакр болон Умарын удирдлагын эхлэлийн үед байсан гэж бодсон, дараа нь хүмүүс түүнийг үүнийг байнга хийж байхыг нь хараад Умар хэлэхдээ; тэдэнд гурван гэр бүл цуцлуулах.
