Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 1841
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ الْهَاشِمِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ يَوْمَ حُنَيْنٍ بَعْثًا إِلَى أَوْطَاسَ فَلَقُوا عَدُوَّهُمْ فَقَاتَلُوهُمْ فَظَهَرُوا عَلَيْهِمْ وَأَصَابُوا لَهُمْ سَبَايَا فَكَأَنَّ أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحَرَّجُوا مِنْ غِشْيَانِهِنَّ مِنْ أَجْلِ أَزْوَاجِهِنَّ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ{ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ }أَيْ فَهُنَّ لَهُمْ حَلَالٌ إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهُنَّ
Энэ нь бидэнд ['Убайдулла бин Умар бин Майсара], бидэнд [Язид бин Зураи'], [Саид] [Катада] -аас [Салих Абу Аль Халил] -аас [Абу 'Алкама Аль Хасиими], [Абу Саид Аль Худри]-аас, Расулуллах саллаллаху алейхи уа саллам, хэлсэн байдаг. Хунайн Аутх овгийн дайн. Дараа нь тэд дайснуудтайгаа уулзаж, тэдэнтэй дайн хийв. Дараа нь тэд дайснуудыг ялж, олзлогдсон эмэгтэйчүүдийг авав. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн зарим хамтрагчид нөхөр нь олон шашинтнууд байсан тул тэдэнтэй холилдоход хэцүү байсан юм шиг санагдав. Дараа нь Аллах Таала энэ тухай шүлгийг буулгав: "Мөн та нарын эзэмшдэг боолуудаас бусад нь гэрлэсэн эмэгтэйчүүдтэй гэрлэхийг хориглов". Энэ нь; Тэд иддагаа дуусгаад та нарт халал болно.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1842
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي غَزْوَةٍ فَرَأَى امْرَأَةً مُجِحًّا فَقَالَ لَعَلَّ صَاحِبَهَا أَلَمَّ بِهَا قَالُوا نَعَمْ فَقَالَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنَةً تَدْخُلُ مَعَهُ فِي قَبْرِهِ كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ وَكَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ
Бидэнд [Ан Нуфайл], бидэнд [Мискин], [Сю'ба] [Язид бин Хумайр], [Абдуррахман бин Жубайр бин Нуфайр] [эцгээсээ], [Абу Ад Дарда] -аас Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи васаллам) нэг удаа жирэмсэн эмэгтэй байсан бөгөөд тэр үед тэрээр нэгэн удаа жирэмсэн эмэгтэй байсан гэж хэлсэн. төрөх цаг ойртож, тэр хэлэв; Эзэмшигч нь хүчирхийлсэн байх магадлалтай. Тэд хэлэв; тиймээ. Тэгээд тэр: “Би тэр хүнийг булшиндаа авч явсан хараалаар нь хараамаар байна. Өөрт нь халал болоогүй байхад нь урагт яаж дамжуулж өгсөн юм бол -хүүхэд нь биш юм чинь-, мөн түүнд халал биш байтал яаж боолчлуулсан юм бэ -Үнэхээр өөрийнх нь хүүхэд байхад боолчлуулсан юм-'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1843
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّوَرَفَعَهُ أَنَّهُ قَالَ فِي سَبَايَا أَوْطَاسَ لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ وَلَا غَيْرُ ذَاتِ حَمْلٍ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً
Бидэнд ['Амр бин 'Аун], бидэнд [Шарик], [Каис бин Вахб] -аас [Абу Аль Ваддак], [Абу Саид Аль Худри] -аас хэлсэн бөгөөд тэрээр Аутас овгийн олзлогдсон эмэгтэйчүүдийн талаар хэлсэн хадисийг тайлбарлав; Жирэмсэн эмэгтэйчүүдийг төрөх хүртэл нь бэлгийн хүчирхийлэлд өртөж болохгүй, мөн нэг сарын тэмдэг ирэх хүртэл жирэмсэн болоогүй эмэгтэйчүүдийг бэлгийн хүчирхийлэлд өртөж болохгүй.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1844
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَامَ فِينَا خَطِيبًا قَالَ أَمَا إِنِّي لَا أَقُولُ لَكُمْ إِلَّا مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ حُنَيْنٍ قَالَ لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ يَعْنِي إِتْيَانَ الْحَبَالَى وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَقَعَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ السَّبْيِ حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَبِيعَ مَغْنَمًا حَتَّى يُقْسَمَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا بِحَيْضَةٍ زَادَ فِيهِ بِحَيْضَةٍ وَهُوَ وَهْمٌ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَهُوَ صَحِيحٌ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ زَادَ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَرْكَبْ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَعْجَفَهَا رَدَّهَا فِيهِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَلْبَسْ ثَوْبًا مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَخْلَقَهُ رَدَّهُ فِيهِ قَالَ أَبُو دَاوُد الْحَيْضَةُ لَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ وَهُوَ وَهْمٌ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ
Бидэнд [Ан Нуфайли] хэлсэн, [Мухаммад бин Исхак]-аас [Мухаммад бин Салама], надад [Язид бин Абу Хабиб] [Абу Марзук] [Ханаси Аш Шан'ани]-аас, [Руфайфи' бин Сабит Аль Ансари] -аас надад хутба хийхдээ хэлсэн; Би Аллахын Элчээс сонссоноос өөр чамтай ярьдаггүй гэдгийг мэд. Хунайны тулалдааны үеэр тэрээр хэлэхдээ: "Аллах болон эцсийн өдөрт итгэдэг хүн бусад хүмүүсийн ургамал дээр ус цацах, өөрөөр хэлбэл жирэмсэн эмэгтэйчүүдтэй бэлгийн хавьталд орох нь зохисгүй" бөгөөд Аллахад болон эцсийн өдөрт итгэдэг хүн олзлогдсон эмэгтэйтэй бэлгийн хавьталд орохыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд түүнийг сарын тэмдэг ирэхээс нааш зарж болохгүй. баялгийг тарааж дуустал дайны олз”. [Саид бин Маншур] бидэнд хэлсэн, [Ибн Исхак]-аас [Абу Муавия] энэ хадисийг бидэнд хэлсэн. Тэрээр хэлэхдээ; түүнд нэг сарын тэмдэг үлдээх. Тэр үгсийг нэмсэн; нэг сарын тэмдэг. Энэ нь Абу Муавиагийн алдаа байсан бөгөөд Абу Саидын хадис дээр тэрээр "Аллах болон эцсийн өдөрт итгэдэг хүн мусульманчуудын дайны олзноос ирсэн амьтныг бүү унаарай, тэр нь туранхай, сул дорой болмогц түүнийг олз руу буцаа. Аллахад болон эцсийн өдөрт итгэдэг хүн мусульманчуудын дайны олзноос ирсэн хувцасыг бүү өмс, хуучирч муудсаны дараа тэр хувцасыг дайны олз руу буцааж өгнө." Абу Дауд хэлэхдээ; "Нэг сарын тэмдэг" гэдэг үг цээжлэх зүйл биш, энэ нь Абу Муавиагийн алдаа байсан.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1845
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمْ امْرَأَةً أَوْ اشْتَرَى خَادِمًا فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ وَإِذَا اشْتَرَى بَعِيرًا فَلْيَأْخُذْ بِذِرْوَةِ سَنَامِهِ وَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ أَبُو دَاوُد زَادَ أَبُو سَعِيدٍ ثُمَّ لِيَأْخُذْ بِنَاصِيَتِهَا وَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ فِي الْمَرْأَةِ وَالْخَادِمِ
Бидэнд [Усман бин Абу Сяйба] болон [Абдулла бин Саид] нарт хэлсэн, тэд хэлэв; [Абу Халид Сулайман бин Хайян] [Ибн 'Ажлан]-аас, ['Амр бин Сюайб] [эцгээсээ], [өвөөгөөсөө], Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Та нарын хэн нэг нь гэрлэх эсвэл боол худалдаж авахдаа хэлээрэй; АЛЛААХУММА ИННИИ АС'АЛУКА ХАЙРАХА ВА ХАЙРА МАА ЖАБАЛТАХАА АЛАЙХИ ВА АУУДЗУ БИКА МИН СЯРРИХАА ВА СЯРРИ МАА ЖАБАЛТАХАА 'АЛАЙХ -Өө Аллах, би чамаас сайн сайхныг гуйж байна. Та түүнд зориулж бүтээсэн-. Тэгээд тэмээ худалдаж авахдаа бөгсийг нь барьж, ийм юм хэлэх хэрэгтэй!' Абу Дауд хэлэхдээ; Абу Саид нэмж хэлэв; Дараа нь тэр магнайгаа барьж, эмэгтэйчүүд, боолуудад адислал хүсэх ёстой.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1846
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا ثُمَّ قُدِّرَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا
Бидэнд [Мухаммад бин Иса] хэлсэн, бидэнд [Жарир], [Мансур] -аас, [Салим бин Абу Аль Жаад] -аас [Курайб] -аас [Ибн Аббас] -аас хэлсэн, тэр хэлэв; Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам) хэлэхдээ: "Та нарын хэн нэг нь эхнэртээ очихыг хүсвэл түүнтэй бэлгийн хавьталд орохыг хүсвэл залбирах ёстой: БИСМИЛЛААХ, АЛЛААХУММА ЖАННИБНАСИ СЯИТХААНА ВА ЖАННИБИСИ СЯИТХААНА МАА РАЗАКТАНАА - Аллахын нэрээр, Бурхан, Сатанаас заяасан хүүхдүүдийг биднээс хол байлга. бидний хувьд. бид-. Тэгээд тэр хоёр энэ харилцаанаас хүүхэдтэй болж, хүүхдийг Сатан үүрд үймүүлэхгүй байх тавилантай байжээ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1847
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ مَخْلَدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا
Бидэнд [Ханнад] [Ваки']-аас [Суфян]-аас, [Сухайл бин Абу Салих] [Аль Харит бин Махлад] -аас [Абу Хурайра]-аас хэлсэн гэж тэр хэлэв; Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Эхнэрийнхээ хошного руу бэлгийн харьцаанд орсон хүнийг хараагдсан хүн" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1848
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُإِنَّ الْيَهُودَ يَقُولُونَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ فِي فَرْجِهَا مِنْ وَرَائِهَا كَانَ وَلَدُهُ أَحْوَلَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى{ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ }
Үүнийг бидэнд [Ибну Бассияр] хэлсэн, бидэнд [Абдуррахман] хэлсэн, бидэнд [Суфян], [Мухаммад Аль Мункадир] -аас хэлсэн, тэр хэлэв; Би [Жабир] хэлэхийг сонссон; үнэхээр иудейчүүд хэлдэг; Эр хүн эхнэрийнхээ бэлэг эрхтэнд араас нь хүрвэл хүүгийнх нь нүд халуу оргино. Дараа нь Аллах субханаху ва таала: "Эхнэрүүд чинь чиний тариалан эрхэлдэг нутагтай адил тул та хүссэнээрээ тариалж байгаа газартаа ир" гэсэн шүлгийг буулгав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1849
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الْأَصْبَغِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّ ابْنَ عُمَرَ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ أَوْهَمَ إِنَّمَا كَانَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ الْأَنْصَارِ وَهُمْ أَهْلُ وَثَنٍ مَعَ هَذَا الْحَيِّ مِنْ يَهُودَ وَهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ وَكَانُوا يَرَوْنَ لَهُمْ فَضْلًا عَلَيْهِمْ فِي الْعِلْمِ فَكَانُوا يَقْتَدُونَ بِكَثِيرٍ مِنْ فِعْلِهِمْ وَكَانَ مِنْ أَمْرِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَأْتُوا النِّسَاءَ إِلَّا عَلَى حَرْفٍ وَذَلِكَ أَسْتَرُ مَا تَكُونُ الْمَرْأَةُ فَكَانَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ الْأَنْصَارِ قَدْ أَخَذُوا بِذَلِكَ مِنْ فِعْلِهِمْ وَكَانَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ يَشْرَحُونَ النِّسَاءَ شَرْحًا مُنْكَرًا وَيَتَلَذَّذُونَ مِنْهُنَّ مُقْبِلَاتٍ وَمُدْبِرَاتٍ وَمُسْتَلْقِيَاتٍ فَلَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْمَدِينَةَ تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنْهُمْ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ فَذَهَبَ يَصْنَعُ بِهَا ذَلِكَ فَأَنْكَرَتْهُ عَلَيْهِ وَقَالَتْ إِنَّمَا كُنَّا نُؤْتَى عَلَى حَرْفٍ فَاصْنَعْ ذَلِكَ وَإِلَّا فَاجْتَنِبْنِي حَتَّى شَرِيَ أَمْرُهُمَا فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ }أَيْ مُقْبِلَاتٍ وَمُدْبِرَاتٍ وَمُسْتَلْقِيَاتٍ يَعْنِي بِذَلِكَ مَوْضِعَ الْوَلَدِ
Бидэнд [Абдул Азиз бин Яхья Абу Аль Ашбаг], надад [Мухаммад бин Салама], [Мухаммад бин Исхак] -аас [Абан бин Салих]-аас [Мужахид] -аас [Ибну Аббас] хэлсэн гэж тэр хэлэв; Үнэхээр Ибн Умар, Аллах түүнийг уучлах болтугай, тэр алдаа хийсэн. Чухамдаа тэнд шүтээн шүтэгчид Ансар тосгон байсан бөгөөд номын хүмүүс байсан еврейчүүдийн тосгонтой хамт амьдардаг байжээ. Мөн тэд иудейчүүдийг мэдлэгийн хувьд тэднээс давуу гэж үзсэн. Мөн тэд иудейчүүдийн ихэнх үйлдлийг дагасан. Номын хүмүүсийн нөхцлүүдийн нэг нь эхнэртэйгээ нэг талаараа бэлгийн харьцаанд ордоггүй бөгөөд энэ нь эмэгтэй хүний ичгүүрийг илүү хамгаалдаг. Мөн Ансарчууд энэ асуудалд тэдний үйлдлийг дагасан. Курайшчууд эхнэртэйгээ тэдний үгүйсгэсэн байдлаар хурьцдаг байсан бол Курайшууд тэдэнтэй нүүрээ харан, нурууг нь харж хэвтүүлэн бэлгийн харьцаанд ордог байв. Дараа нь Мухажирууд Мадинад ирэхэд тэдний нэг нь Ансар эмэгтэйтэй гэрлэжээ. Дараа нь тэр үүнийг хийсэн. Тэгтэл Ансар эмэгтэй үүнийг үгүйсгэж хэлэв. Үнэндээ бид нэг талаараа ойртож байгаа тул үүнийг хий, үгүй бол надаас хол байгаарай! Тэдний асуудал тархаж, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д хүрэх хүртэл. Дараа нь Аллах Азза Важалла: "Эхнэрүүд чинь чиний тариалж байгаа газартай адил тул та хүссэнээрээ тариалж байгаа газартаа ир" гэсэн шүлгийг буулгав. Тухайлбал, бие биентэйгээ нүүр тулсан, ар араасаа болон хэвтээ байрлалтай, тухайлбал хүүхэд -фарж- авсан газарт.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1850
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ الْيَهُودَ كَانَتْ إِذَا حَاضَتْ مِنْهُمْ امْرَأَةٌ أَخْرَجُوهَا مِنْ الْبَيْتِ وَلَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُشَارِبُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهَا فِي الْبَيْتِ فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ وَاصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ غَيْرَ النِّكَاحِ فَقَالَتْ الْيَهُودُ مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا أَفَلَا نَنْكِحُهُنَّ فِي الْمَحِيضِ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ قَدْ وَجَدَ عَلَيْهِمَا فَخَرَجَا فَاسْتَقْبَلَتْهُمَا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمَا فَظَنَنَّا أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمَا
Еврейчүүд эхнэр нь сарын тэмдэг ирэх үед түүнийг гэрээсээ гаргаж авдаг, түүнтэй хамт хоол иддэггүй, зөвлөлдөхийг урьдаггүй, гэрт нь бэлгийн харьцаанд ордоггүй гэж бидэнд [Муса бин Исмаиль], бидэнд [Хаммад], [Табит Аль Бунани], [Анас бин Малик] -аас хэлсэн. Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс энэ тухай асуув; Дараа нь Аллах субханаху ва таала: "Тэд чамаас сарын тэмдгийн талаар асуудаг. "Сарын тэмдэг бол шороо" гэж хэл. Тиймээс сарын тэмдгийн үед эмэгтэйчүүдээс хол байх хэрэгтэй”. Шүлгийн төгсгөл хүртэл. "Гэртээ тэдэнтэй харьцаж, бэлгийн хавьталд орохоос бусад бүх зүйлийг хий" гэж Расулуллах (саллаллаху алейхи васаллам) хэлэв. Энэ хүн бидний асуудалд ямар нэг зүйл үлдээх гэсэндээ биш, харин биднийг эсэргүүцэх гэсэн юм. Дараа нь Усайд бин Хузайр, Аббад бин Бисир нар Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ирээд: Ай Аллахын элч ээ, үнэхээр иудейчүүд ийм ийм гэж хэлдэг, бид тэдэнтэй - эхнэрүүдтэй - сарын тэмдэг ирэх үед нь холилддоггүй гэж үү? Тиймээс Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн царай маш улаан болж, бид түүнийг тэдэнд уурласан гэж бодсон. Дараа нь хоёулаа гарч ирээд, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д өгсөн сүү бэлэгтэй таарав. Тэгээд тэр хоёрыг хөөж явуулах хүн явуулсан болохоор бид хоёрт уурлаагүй гэж бодсон.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1851
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ جَابِرِ بْنِ صُبْحٍ قَالَ سَمِعْتُ خِلَاسًا الْهَجَرِيَّ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُكُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيتُ فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ وَأَنَا حَائِضٌ طَامِثٌ فَإِنْ أَصَابَهُ مِنِّي شَيْءٌ غَسَلَ مَكَانَهُ وَلَمْ يَعْدُهُ وَإِنْ أَصَابَ تَعْنِي ثَوْبَهُ مِنْهُ شَيْءٌ غَسَلَ مَكَانَهُ وَلَمْ يَعْدُهُ وَصَلَّى فِيهِ
[Мусаддад] бидэнд хэлсэн, [Яхья] [Жабир бин Шубх]-аас хэлсэн, тэр хэлэв; Би [Хилас Аль Хажари] хэлэхийг сонссон; Би [Аися] радиаллаху 'анха хэлэхийг сонссон; Нэг удаа Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм бид хоёр сарын тэмдэгтэй байхдаа нэг хувцастай хоносон юм. Хэрэв миний сарын тэмдгийн цус түүн дээр буувал тэр өвдсөн хэсгийг угааж, цааш нь биш, харин миний сарын тэмдгийн цус хувцсанд орвол тэр өвдсөн хэсгийг угааж, цааш нь биш, тэр хувцасыг өмсөж залбирдаг.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1852
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَمُسَدَّدٌ قَالَا حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ ثُمَّ يُبَاشِرُهَا
Бидэнд [Мухаммад бин Аль 'Ала`] болон [Мусаддад] хэлсэн гэж тэд хэлэв; Аллахын Элч (саллаллаху алейхи уасаллам) сарын тэмдэг ирсэн эхнэртэйгээ бэлгийн хавьталд орохыг хүсэх үедээ түүнд хувцас өмсөхийг тушаасан гэж [Абдулла бин Сяддад] [Авга эгч, тухайлбал Маймунах бинт Аль Харит]-аас [Хафш] бидэнд хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1853
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ وَغَيْرُهُ عَنْ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ
Үүнийг [Мусаддад] бидэнд, [Яхья] [Сюъба] болон [бусад], [Саид], надад [Аль Хакам], [Абдул Хамид бин Абдурахман] -аас [Миксам] -аас [Ибн Аббас], Бошиглогч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн эхнэр, эрэгтэйчүүдтэй уулзаж байхдаа: "Тэр нэг динар эсвэл хагас динар өглөг өгөх ёстой".
Hadith
Imam Abu Dawud : 1854
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ مُطَهَّرٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْجَزَرِيِّ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِذَا أَصَابَهَا فِي الدَّمِ فَدِينَارٌ وَإِذَا أَصَابَهَا فِي انْقِطَاعِ الدَّمِ فَنِصْفُ دِينَارٍ
Бидэнд [Абдус Салам бин Мутххар], [Жафар бин Сулайман] [Али бин Аль Хакам Аль Бунани] -аас [Абу Аль Хасан Аль Хазари] -аас [Миксам] -аас [Ибн Аббас] -аас хэлсэн гэж тэр хэлэв; Хэрэв тэр эмэгтэйг сарын тэмдэгтэй байхад нь хурьцвал нэг динар, харин сарын тэмдгийн цус нь зогсоход - цэвэршүүлэхээс өмнө түүнтэй хавьтал бол хагас динар өглөг өгнө.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1855
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ قَزَعَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍذُكِرَ ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي الْعَزْلَ قَالَ فَلِمَ يَفْعَلُ أَحَدُكُمْ وَلَمْ يَقُلْ فَلَا يَفْعَلْ أَحَدُكُمْ فَإِنَّهُ لَيْسَتْ مِنْ نَفْسٍ مَخْلُوقَةٍ إِلَّا اللَّهُ خَالِقُهَاقَالَ أَبُو دَاوُد قَزَعَةُ مَوْلَى زِيَادٍ
Энэ тухай бидэнд [Ишак бин Исмаил Ат Талакани], бидэнд [Суфян] [Ибн Абу Нажих]-аас [Мужахид]-аас [Мужахид], [Казаа] [Абу Саид]-аас, "азл - эхийн хэвлийн гадуур үрийн шингэнийг гадагшлуулах" гэж дурдагдсан бөгөөд Аллахын Элч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн дэргэд: 'Та нарын хэн нэг нь үүнийг бүү хий' гэж хэлэхийн оронд яагаад үүнийг хийдэг вэ? Үнэхээр Аллах түүнийг бүтээгээгүй бол ямар ч сүнс бүтээгдээгүй." Абу Дауд хэлэхдээ; Казаа бол Зиядын хуучин боол юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1856
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ حَدَّثَهُ أَنَّ رِفَاعَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارِيَةً وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ وَأَنَا أُرِيدُ مَا يُرِيدُ الرِّجَالُ وَإِنَّ الْيَهُودَ تُحَدِّثُ أَنَّ الْعَزْلَ مَوْءُودَةُ الصُّغْرَى قَالَ كَذَبَتْ يَهُودُ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَهُ مَا اسْتَطَعْتَ أَنْ تَصْرِفَهُ
Бидэнд [Муса бин Исмаиль], бидэнд [Абан] хэлсэн, [Мухаммад бин Абдуррахман бин Цаубан] түүнд [Рифаа] түүнд [Абу Саид Аль Худри] хэн нэгэн хэлсэн гэж хэлсэн гэж [Яхья] хэлсэн; Ай Аллахын Элч, үнэхээр би боол охинтой, би түүнд азл хийж, түүнийг жирэмслэхийг хүсэхгүй байна, би эрчүүдийн хүссэн зүйлийг хүсч байна, харин иудейчүүд хэлдэг; тэр 'азл бол жижиг аллага. Тэрээр: "Еврейчүүд худал хэлэв, хэрвээ Аллах үүнийг бүтээхийг хүссэн бол тэд үүнээс холдож чадахгүй байсан" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1857
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ الْعَزْلِ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ وَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ وَأَحْبَبْنَا الْفِدَاءَ فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ ثُمَّ قُلْنَا نَعْزِلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ
Бидэнд [Аль Канаби], [Малик] -аас [Рабиа бин Абу Абдуррахман]-аас [Мухаммад бин Яхья бин Хаббан] -аас [Ибну Мухайриз]-аас хэлсэн гэж тэр хэлэв; Би нэг удаа лалын сүмд орж ирээд [Абу Саид Аль Худри]-г хараад, түүний хажууд суугаад азл-ийн тухай асуув. Абу Саид хэлэв; Би нэг удаа Бани Мушталиктай хийсэн дайны үеэр Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй хамт явсан, дараа нь бид олзлогдсон араб эмэгтэйчүүдтэй болж, эмэгтэйчүүдийг хүсч, жима хийгээгүйн улмаас бидний нөхцөл байдал хүнд байгааг мэдэрсэн, харин бид золиос хүсч байсан тул "азл" хийхийг хүссэн. Дараа нь бид хэлдэг; Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- биднээс энэ тухай асуухаас өмнө бидний дунд байхад бид азл хийх гэж байна уу? Дараа нь бид түүнээс энэ тухай асуусан, дараа нь тэр: "Чи азл хийхгүй байсан ч чамд хор хөнөөл учруулах зүйл тохиолдохгүй, шүүлтийн өдөр хүртэл сүнс бүтээгдээгүй, харин тэр сүнсийг бүтээх ёстой" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1858
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ لِي جَارِيَةً أَطُوفُ عَلَيْهَا وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ فَقَالَ اعْزِلْ عَنْهَا إِنْ شِئْتَ فَإِنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا قَالَ فَلَبِثَ الرَّجُلُ ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ الْجَارِيَةَ قَدْ حَمَلَتْ قَالَ قَدْ أَخْبَرْتُكَ أَنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا
Бидэнд [Усман бин Абу Сяйба] хэлсэн, бидэнд [Аль Фадл бин Дукайн] хэлсэн, [Зухайр] [Абу Аз Зубаир] -аас [Жабир] -аас хэлсэн гэж тэр хэлэв; Нэгэн ансар хүн байсан бөгөөд тэрээр Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ирээд хэлэв. Үнэндээ би эмэгтэй боолтой, би түүнийг жирэмслэхийг хүсэхгүй байтал түүнтэй холилдсон. Тэгээд тэр: "Хэрвээ та хүсвэл азл хий, үнэхээр түүнд заяасан зүйл ирэх болно" гэв. Жабир хэлэхдээ; Тэр хүн хэсэг хугацаанд байж байгаад түүн дээр ирээд: үнэндээ боол жирэмсэн байсан. Тэр: "Түүнд заяагдсан зүйл түүнд ирнэ гэж би чамд хэлсэн" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1859
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرٌ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ح و حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ح و حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادٌ كُلُّهُمْ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ طُفَاوَةَ قَالَتَثَوَّيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ بِالْمَدِينَةِ فَلَمْ أَرَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ تَشْمِيرًا وَلَا أَقْوَمَ عَلَى ضَيْفٍ مِنْهُ فَبَيْنَمَا أَنَا عِنْدَهُ يَوْمًا وَهُوَ عَلَى سَرِيرٍ لَهُ وَمَعَهُ كِيسٌ فِيهِ حَصًى أَوْ نَوًى وَأَسْفَلَ مِنْهُ جَارِيَةٌ لَهُ سَوْدَاءُ وَهُوَ يُسَبِّحُ بِهَا حَتَّى إِذَا أَنْفَدَ مَا فِي الْكِيسِ أَلْقَاهُ إِلَيْهَا فَجَمَعَتْهُ فَأَعَادَتْهُ فِي الْكِيسِ فَدَفَعَتْهُ إِلَيْهِ فَقَالَ أَلَا أُحَدِّثُكَ عَنِّي وَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَ بَيْنَا أَنَا أُوعَكُ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ مَنْ أَحَسَّ الْفَتَى الدَّوْسِيَّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ ذَا يُوعَكُ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ فَأَقْبَلَ يَمْشِي حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيَّ فَقَالَ لِي مَعْرُوفًا فَنَهَضْتُ فَانْطَلَقَ يَمْشِي حَتَّى أَتَى مَقَامَهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ وَمَعَهُ صَفَّانِ مِنْ رِجَالٍ وَصَفٌّ مِنْ نِسَاءٍ أَوْ صَفَّانِ مِنْ نِسَاءٍ وَصَفٌّ مِنْ رِجَالٍ فَقَالَ إِنْ أَنْسَانِي الشَّيْطَانُ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِي فَلْيُسَبِّحْ الْقَوْمُ وَلْيُصَفِّقْ النِّسَاءُ قَالَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَنْسَ مِنْ صَلَاتِهِ شَيْئًا فَقَالَ مَجَالِسَكُمْ مَجَالِسَكُمْ زَادَ مُوسَى هَا هُنَا ثُمَّ حَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ ثُمَّ اتَّفَقُوا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الرِّجَالِ فَقَالَ هَلْ مِنْكُمْ الرَّجُلُ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ فَأَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَهُ وَأَلْقَى عَلَيْهِ سِتْرَهُ وَاسْتَتَرَ بِسِتْرِ اللَّهِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ ثُمَّ يَجْلِسُ بَعْدَ ذَلِكَ فَيَقُولُ فَعَلْتُ كَذَا فَعَلْتُ كَذَا قَالَ فَسَكَتُوا قَالَ فَأَقْبَلَ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ هَلْ مِنْكُنَّ مَنْ تُحَدِّثُ فَسَكَتْنَ فَجَثَتْ فَتَاةٌ قَالَ مُؤَمَّلٌ فِي حَدِيثِهِ فَتَاةٌ كَعَابٌ عَلَى إِحْدَى رُكْبَتَيْهَا وَتَطَاوَلَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَرَاهَا وَيَسْمَعَ كَلَامَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ لَيَتَحَدَّثُونَ وَإِنَّهُنَّ لَيَتَحَدَّثْنَهُ فَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا مَثَلُ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّمَا مَثَلُ ذَلِكَ مَثَلُ شَيْطَانَةٍ لَقِيَتْ شَيْطَانًا فِي السِّكَّةِ فَقَضَى مِنْهَا حَاجَتَهُ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ أَلَا وَإِنَّ طِيبَ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَلَمْ يَظْهَرْ لَوْنُهُ أَلَا إِنَّ طِيبَ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَلَمْ يَظْهَرْ رِيحُهُقَالَ أَبُو دَاوُد وَمِنْ هَا هُنَا حَفِظْتُهُ عَنْ مُؤَمَّلٍ وَمُوسَى أَلَا لَا يُفْضِيَنَّ رَجُلٌ إِلَى رَجُلٍ وَلَا امْرَأَةٌ إِلَى امْرَأَةٍ إِلَّا إِلَى وَلَدٍ أَوْ وَالِدٍ وَذَكَرَ ثَالِثَةً فَأُنْسِيتُهَا وَهُوَ فِي حَدِيثِ مُسَدَّدٍ وَلَكِنِّي لَمْ أُتْقِنْهُ كَمَا أُحِبُّ و قَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ الطُّفَاوِيِّ
Бидэнд [Мусаддад] хэлсэн, бидэнд [Бисир] хэлсэн, бидэнд [Аль Журайри] хэлсэн. Мөн энэ нь өөр замаар өгүүлсэн байна: Энэ нь бидэнд [Муаммал], энэ нь бидэнд [Исмаиль], мөн өөр замаар өгүүлсэн байна: Энэ нь бидэнд [Мосе], энэ нь бидэнд [Хаммад], энэ бүгдийг [Аль Журайри], [Абу Надхра]-аас, [Абу Надхра]-аас, энэ нь [Тхавах] надад хэлсэн, [Тхя] тэр; Би Мадинад [Абу Хурайра] ирсэн бөгөөд Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хамтрагчдаас мөргөл үйлдэхдээ хамгийн хичээнгүй, зочдод түүнээс илүү анхаарал тавьдаг нэг ч хүнийг хараагүй. Нэг өдөр би түүний гэрт байхад тэр орон дээрээ хайрга эсвэл огнооны үр агуулсан уут үүрсэн байсан ба доор нь хар эмэгтэй боол байсан бөгөөд тэр уутанд байгаа зүйлээ хийж дуусаад боол руу шидээд, дараа нь түүнийг цуглуулж, уутанд хийгээд Абу Хурайраад өгөв. Дараа нь Абу Хурайра хэлэв; Би чамд өөрөөсөө болон Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс ямар нэг юм хэлэх үү? Шейх хэлэв; би хэлж байна; тиймээ. Абу Хурайра хэлэхдээ; Би лалын сүмд бие нь тавгүй байтал гэнэт Расулулла (саллаллаху алейхи васаллам) сүмд орж ирээд: "Даусын залууг хэн мэдэх вэ?" Тэр гурван удаа хэлсэн. Тэгтэл нэг хүн хэлэв; Ай Аллахын элч, тэр сүмийн дэргэд тийм ч сайн биш байна. Тэгээд тэр над руу хүртлээ явган ирж, дараа нь над дээр гараа тавиад надад сайхан үгс хэлэв. Тэгээд би босоод тэр залбирч байсан газар нь хүртлээ алхсан. Тэр тэдэнтэй нүүр тулсан бөгөөд түүнтэй хамт хоёр эгнээ эрэгтэй, нэг эгнээ эмэгтэй эсвэл хоёр эгнээ эмэгтэй, нэг эгнээ эрэгтэй байв. Тэрээр: "Хэрэв Сатан намайг зарим залбирлаас минь мартвал түүнд сануулахын тулд эрчүүд тасбих хийж, эмэгтэйчүүд алгаа таших ёстой" гэж хэлэв. Абу Хурайра хэлэхдээ; Дараа нь Расулуллах (саллаллаху алейхи уа саллам) залбирч, залбирлынхаа нэг хоромыг ч мартсангүй, дараа нь: "Суудалдаа байгаарай" гэж хэлэв. Мосе үг нэмсэн; энд. Дараа нь тэр Аллах Таалаг магтаж, дараа нь: "Дараагийн тухайд ." гэж хэлэв. дараа нь тэд -өгүүлэгчид- санал нэгдэв; Дараа нь тэр эрчүүд рүү эргэж хараад: "Та нарын дунд эхнэртээ ирээд хаалгыг нь хаагаад, хөшгийг хаяж, Аллахаас хөшиг өмсдөг хүн байна уу?" Тэд хэлэв; тиймээ. Абу Хурайра хэлэхдээ; тэгээд тэрний дараа суугаад: Би ийм ийм юм хийсэн. Абу Хурайра хэлэхдээ; дараа нь тэд чимээгүй болов. Абу Хурайра хэлэхдээ; Тэгээд тэр эмэгтэйчүүд рүү эргэж хараад: "Та нарын хэн нэгэн нь үүнийг хэлсэн үү?" Дараа нь тэд чимээгүй болсны дараа нэг залуу эмэгтэй бослоо. Муаммал өөрийн хадисдээ хэлэв; Нэг мөрөн дээрээ махлаг байсан залуу эмэгтэй, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын үгийг сонсож чадахаар хүзүүгээ өргөв. Дараа нь тэр хэлэв; Ай Аллахын элч ээ, эрчүүд энэ тухай ярьдаг, эмэгтэйчүүд ч ярьдаг. Тиймээс Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Та ийм жишээ юу болохыг мэдэх үү?" Дараа нь тэр хэлэв: "Үнэхээр үүний жишээ бол гудамжинд эрэгтэй чөтгөртэй тааралдсан эмэгтэй чөтгөртэй адил юм. Дараа нь эрэгтэй чөтгөр эмэгтэй чөтгөрийн эсрэг хүслээ биелүүлж, хүмүүс түүнийг харж байх үед. Эрэгтэй хүний тос нь үнэртэй, өнгө нь харагдахгүй, наалдамхай байдаг гэдгийг мэдээрэй. Үнэхээр эмэгтэй хүний тос бол өнгө нь харагддаг, үнэр нь харагддаггүй юм”. Абу Дауд хэлэхдээ; мөн эндээс би Муаммал, Муса нарын хадисыг цээжилсэн; "Мэдээч, эрэгтэй хүн нэг даавуунд эрэгтэй хүнтэй бүү хэвт, эмэгтэй хүн бага насны хүүхэд, хөгшин хүнтэй хамт бүү хэвт". Тэгээд тэр гуравдахь нь дээр дурдсан боловч би гурав дахь нь мартагдсан. Энэ нь Мусаддад хадис дээр байдаг, гэхдээ би үүнийг хүссэнээрээ төгс цээжилдэггүй. Мосе хэлэхдээ; гэж бидэнд [Хаммад] [Аль Журайри] -аас [Надрах] -аас [Ат Туфави] хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1860
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا أَوْ عَبْدًا عَلَى سَيِّدِهِ
Бидэнд [Аль Хасан бин Али] хэлсэн, бидэнд [Зайд бин Аль Хубаб] хэлсэн, ['Аммар бин Рузайк] [Абдулла бин Иса]-аас [Икрима] -аас [Яхья бин Ямр] [Абу Хурайра]-аас хэлсэн гэж тэр хэлэв; Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-(саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) хэлэхдээ: "Эмэгтэй хүнийг нөхөртөө дайсагналцуулах, эсвэл боолыг эзнээ эсэргүүцэх гэж хуурдаг хүн манай бүлгээс биш".
