Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1781

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ

[අහමද් බින් අම්ර් බින් අස් සර්හ්] අපට පවසා ඇති අතර, [සයිද් බින් අල් මුසයියාබ්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අස් සුහ්රි] ගෙන් [සුෆ්යාන්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'කිසිම මිනිසෙකුට තම සහෝදරයාගේ විවාහය සඳහා අත ඉල්ලා සිටිය නොහැක'.

තහවුරු කරන හදීස් (57)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1782

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَخْطُبْ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلَا يَبِعْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ

[අල් හසන් බින් අලි] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්] [උබයිදුල්ලාහ්] [නෆි] [ඉබ්නු උමර්] වෙතින් අපට පවසා ඇත, ඔහු පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබගෙන් කිසිවෙකු තම සහෝදරයාගේ යෝජනාව ඉල්ලා නොසිටිය යුතු අතර, ඔහුගේ සහෝදරයා ඉදිරිපත් කරන කිසිවක් ඔහුගේ අවසරයකින් තොරව විකිණීමට ඉඩ නොදිය යුතුය'.

තහවුරු කරන හදීස් (57)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1783

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْقَالَ فَخَطَبْتُ جَارِيَةً فَكُنْتُ أَتَخَبَّأُ لَهَا حَتَّى رَأَيْتُ مِنْهَا مَا دَعَانِي إِلَى نِكَاحِهَا وَتَزَوُّجِهَا فَتَزَوَّجْتُهَا

එය අපට [මුසද්දාද්], එය අපට [අබ්දුල් වහීද් බින් සියාද්], එය අපට [මුහම්මද් බින් ඉස්හාක්], [දාවුද් බින් හුෂයින්], [වාකිද් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් සාද් බින් මුආද්ස්] [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලා], ඔහු අපට මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබගෙන් කෙනෙකු කාන්තාවකට විවාහ යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කළ විට, ඔහු ඇයව විවාහ කර ගැනීමට පොළඹවන දෙයක් දුටුවහොත්, ඔහු එසේ කළ යුතුය'. ජාබිර් පැවසීය; පසුව මම ගැහැණු ළමයෙකුට විවාහ යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කළ අතර ඇයගෙන් මා විවාහ කර ගැනීමට පෙලඹවූයේ කුමක්දැයි දකින තුරු මම ඇයව බැලීමට සැඟවී සිටියෙමි, පසුව මම ඇයව විවාහ කර ගත්තෙමි.

තහවුරු කරන හදීස් (8)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1784

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَالْمَهْرُ لَهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا فَإِنْ تَشَاجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ جَعْفَرٍ يَعْنِي ابْنَ رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُد جَعْفَرٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ الزُّهْرِيِّ كَتَبَ إِلَيْهِ

එය අපට [මුහම්මද් බින් කතීර්] ගෙන්, එය අපට [සුෆ්යාන්] ගෙන්, එය අපට [ඉබ්නු ජුරයිජ්] ගෙන්, [සුලෙයිමාන් බින් මූසා] ගෙන් [අස් සුහ්රි] ගෙන් [උර්වා] ගෙන්, [අයිසියා] ගෙන්, ඔහු මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'තම භාරකරුගේ අවසරයකින් තොරව විවාහ වන සෑම කාන්තාවක්ම, ඇගේ විවාහය අවලංගු වේ'. ඔහු එය තුන් වරක් පැවසීය. ඔහු ඇයට බාධා කර ඇත්නම්, ඔහු ඇයගෙන් ලබාගත් දේ නිසා ඔහුට දෑවැද්දක් ලැබෙනු ඇත, පසුව ඔවුන්ට ආරවුලක් ඇති වුවහොත් පාලකයා භාරකරුවෙකු නොමැති පුද්ගලයාගේ භාරකරු වේ. එය අපට [අල් ක'නබි] ගෙන්, එය අපට [ඉබ්නු ලුහයියා] ගෙන්, [ජෆාර් බින් රබියා] ගෙන්, [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් [උර්වා] ගෙන් [අයිසියා] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්, එහි තේරුම එයයි. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; ජල්ෆාර්ට අස් සුහ්රිගෙන් ආරංචියක් නොලැබුණු අතර, ඔහු ඔහුට ලිපියක් ලිවීය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1785

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ عَنْ يُونُسَ وَإِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَىأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّقَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ يُونُسُ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ وَإِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ

"භාරකරුවෙකු සමඟ හැර වෙනත් අවලංගු විවාහයක් නොමැත" යනුවෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා පැවසූ බව [මුහම්මද් බින් කුඩමා බින් අයාන්] අපට පවසා ඇත, [යූනුස්] ගෙන් [අබු 'උබයිදා අල් හද්දාද්] සහ [අබු ඉෂාක්] ගෙන් [අබු මූසා] ගෙන් [අබු බර්දා] ගෙන් [ඊශ්‍රායලය] අපට පවසා ඇත. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; යූනුස් අබු බර්දාගෙන් වාර්තා කළ අතර ඊශ්‍රායෙල් අබු බර්දාගෙන් අබු ඉෂාක්ගෙන් වාර්තා කළේය.

තහවුරු කරන හදීස් (19)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1786

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَأَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ ابْنِ جَحْشٍ فَهَلَكَ عَنْهَا وَكَانَ فِيمَنْ هَاجَرَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ فَزَوَّجَهَا النَّجَاشِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ عِنْدَهُمْ

[මුහම්මද් බින් යායා බින් ෆාරිස්] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුර්රාසාක්] [මාමර්] [අස් සුහ්රි] [උර්වා බින් අස් සුබායි] [උම්මු හබීබා] වෙතින්, ඇය ඉබ්නු ජහ්සිගේ බිරිඳ බවත්, පසුව ඉබ්නු ජහ්සි මිය ගිය බවත් අපට පවසා ඇත. ඔහු හබසියාගේ රටට සංක්‍රමණය වූ අය අතර විය, පසුව අන් නජාසි උම් හබීබා නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ විවාහ විය, උම් හබීබා ඔවුන් සමඟ සිටියදී.

තහවුරු කරන හදීස් (4)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1787

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ الْحَسَنِ حَدَّثَنِي مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ قَالَكَانَتْ لِي أُخْتٌ تُخْطَبُ إِلَيَّ فَأَتَانِي ابْنُ عَمٍّ لِي فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ ثُمَّ طَلَّقَهَا طَلَاقًا لَهُ رَجْعَةٌ ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَلَمَّا خُطِبَتْ إِلَيَّ أَتَانِي يَخْطُبُهَا فَقُلْتُ لَا وَاللَّهِ لَا أُنْكِحُهَا أَبَدًا قَالَ فَفِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ وَإِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ }الْآيَةَ قَالَ فَكَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ

ඔහු [මුහම්මද් අල් මුට්සන්නා] අපට පැවසුවා, [අබු 'අමීර්] මට කිව්වා, [අල් හසන්] හි [අබ්බාද් බින් රසයිඩ්] අපට කිව්වා, [මාකිල් බින් යසාර්] මට කිව්වා, ඔහු කිව්වා; මට කලින් සහෝදරියක් හිටියා, ඊට පස්සේ මගේ මාමාගේ දුව මට ආවා, ඊට පස්සේ මම මගේ සහෝදරියව ඇයට විවාහ කළා. ඊට පස්සේ ඔහු ඇයව දික්කසාද කළා, දික්කසාදයට නැවත පැමිණීමේ හැකියාව තිබුණා, ඊට පස්සේ ඔහු ඒක ඉද්දා කාලය අවසන් වන තුරු අත්හැරියා. ඊට පස්සේ මගේ සහෝදරියට යෝජනා කළ විට, ඔහු ඇගේ අත ඉල්ලීමට මා ළඟට ආවා. ඊට පස්සේ මම කිව්වා; නැහැ, අල්ලාහ් මත, මම ඇයව සදහටම ඔබට විවාහ කරගන්නේ නැහැ. මාකිල් කිව්වා; ඊට පස්සේ මා සම්බන්ධයෙන් මේ පදය පහළ වුණා: 'ඔබ ඔබේ භාර්යාවන් අතහැර දමා ඔවුන්ගේ ඉද්දා කාලය අවසන් වුවහොත්, ඔබ - භාරකරුවන් - ඔවුන්ගේ අනාගත ස්වාමිපුරුෂයන් නැවත විවාහ කර ගැනීමෙන් වළක්වන්න එපා'. මාකිල් කිව්වා; ඊට පස්සේ මම මගේ භාරයේ කෆාරා ගෙව්වා, ඊට පස්සේ මගේ සහෝදරියව ඔහුට විවාහ කළා.

තහවුරු කරන හදීස් (5)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1788

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ ح و حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ الْمَعْنَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ فَهِيَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا وَأَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا

එය අපට [මුස්ලිම් බින් ඉබ්‍රාහිම්] ට පවසා ඇත, එය අපට [හිෂාම්] ට පවසා ඇත, සහ එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත: එය අපට [මුහම්මද් බින් කතීර්] ට පවසා ඇත, එය අපට [හම්මාම්] ට පවසා ඇත, සහ එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත: එය අපට [මුසා බින් ඉස්මායිල්] ට පවසා ඇත, එය අපට [හම්මාද්] ට පවසන ලදී, එය අපට [කටාදා] ට [අල් හසන්] ට [සමුරා] ට [කටාදා] ට [සමුරා] ට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් විස්තර කර ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'භාරකරුවන් දෙදෙනෙකු විසින් විවාහ කර ගන්නා සෑම කාන්තාවක්ම, පසුව ඇය දෙදෙනාගෙන් පළමුවැන්නාගේ නීත්‍යානුකූල භාරකාරිය බවට පත්වේ. තවද දෙදෙනෙකුට යමක් විකුණන සෑම පුද්ගලයෙකුටම, එම භාණ්ඩය ඔවුන් දෙදෙනා අතර -මිලදී ගැනීමට - පළමු පුද්ගලයාගේ අයිතිය බවට පත්වේ'.

තහවුරු කරන හදීස් (13)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1789

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ الشَّيْبَانِيُّ وَذَكَرَهُ عَطَاءٌ أَبُو الْحَسَنِ السُّوَائِيُّ وَلَا أَظُنُّهُ إِلَّا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي هَذِهِ الْآيَةِ{ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ }قَالَ كَانَ الرَّجُلُ إِذَا مَاتَ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقَّ بِامْرَأَتِهِ مِنْ وَلِيِّ نَفْسِهَا إِنْ شَاءَ بَعْضُهُمْ زَوَّجَهَا أَوْ زَوَّجُوهَا وَإِنْ شَاءُوا لَمْ يُزَوِّجُوهَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي ذَلِكَ

[අහ්මද් බින් මානි] අපට පවසා ඇත, [අස්බාත් බින් මුහම්මද්] අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [ඉක්රිමා] වෙතින් [අෂ් සයයිබානි] අපට පවසා ඇත, [අෂ් සයයිබානි] පැවසීය; එය [අතා` අබු අල් හසන් අස් සුවයි] විසින් සඳහන් කර ඇති අතර, එය [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් පැමිණ ඇති බව මම සිතමි: 'ඔබට බලහත්කාරයෙන් කාන්තාවන් උරුම කර ගැනීම සහ ඔවුන්ට කරදරයක් නොකිරීම හලාල් නොවේ' යන පදය සම්බන්ධයෙන්. ඔහු මෙසේ පැවසීය; අතීතයේ දී, මිනිසෙකු මිය ගිය විට, ඔහුගේ භාරකරුවන්ට කාන්තාවගේ භාරකරුවන්ට වඩා ඔහුගේ බිරිඳ කෙරෙහි වැඩි අයිතිවාසිකම් තිබුණි, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට අවශ්‍ය නම්, ඔවුන් ඇයව විවාහ කර දෙනු ඇත, ඔවුන් කැමති නම්, ඔවුන් ඇයව විවාහ කර නොගනු ඇත. එවිට මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් මෙම පදය පහළ විය.

තහවුරු කරන හදීස් (3)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1790

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ{ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }وَذَلِكَ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَرِثُ امْرَأَةَ ذِي قَرَابَتِهِ فَيَعْضُلُهَا حَتَّى تَمُوتَ أَوْ تَرُدَّ إِلَيْهِ صَدَاقَهَا فَأَحْكَمَ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ وَنَهَى عَنْ ذَلِكَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَبُّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ مَوْلَى عُمَرَ عَنْ الضَّحَّاكِ بِمَعْنَاهُ قَالَ فَوَعَظَ اللَّهُ ذَلِكَ

[අහ්මද් බින් මුහම්මද් බින් තාබිත් අල් මර්වාසි] අපට පවසා ඇත, [අලි බින් හුසේන් බින් වාකිද්] [ඔහුගේ පියා] [යාසිද් අන් නහ්වි] ගෙන්, [ඉක්රිමා] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් මට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබට කාන්තාවන් බලහත්කාරයෙන් පැවරීම නීත්‍යානුකූල නොවේ, ඔබ ඔවුන්ට දුන් දෙයින් කොටසක් ආපසු ලබා ගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නිසා, ඔවුන් සැබවින්ම පිළිකුල් සහගත වැඩ කරන්නේ නම් මිස'. මෙය පිරිමියෙකුට තම ඥාතියෙකුගේ බිරිඳ උරුම වූ විට, ඇය මිය යන තෙක් හෝ කාන්තාව ඇගේ දෑවැද්ද ඔහු වෙත ආපසු ලබා දෙන තෙක් ඔහු ඇයට කරදර කරයි. එවිට අල්ලාහ් ඒ දේ නියම කර එය තහනම් කරයි. [අහ්මද් බින් සයබ්බුවායි අල් මර්වාසි] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුල්ලා බින් උත්මාන්] [ඊසා බින් 'උබයිද්] [උබයිදුල්ලා] උමර්ගේ හිටපු වහලෙකු වන [අද් දහ්හක්] ගෙන්, එම අර්ථයෙන් අපට පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය; එවිට අල්ලාහ් මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් උපදෙස් දුන්නේය.

තහවුරු කරන හදීස් (3)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1791

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا الْبِكْرُ إِلَّا بِإِذْنِهَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِذْنُهَا قَالَ أَنْ تَسْكُتَ

අපට [මුස්ලිම් බින් ඉබ්‍රාහිම්], අපට [අබාන්], අපට [යායා], [අබු සලාමා], [අබු හුරෙයිරා], නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ගෙන් අපට [අබු සලාමා], අපට [යහයා], අපට මෙසේ කියන ලදී: 'වැන්දඹුවක් ඇයගෙන් උපදෙස් ලබා ගන්නා තුරු විවාහ කර නොදිය යුතු අතර, ගැහැණු ළමයෙකු ඇගේ අවසරය නොමැතිව විවාහ කර නොදිය යුතුය'. මිතුරන් ඇසුවා; අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අවසරය කෙසේද? ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'නිශ්ශබ්දතාවයෙන්'.

තහවුරු කරන හදීස් (27)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1792

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ ح و حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ الْمَعْنَى حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا فَإِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ إِذْنُهَا وَإِنْ أَبَتْ فَلَا جَوَازَ عَلَيْهَاوَالْإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ وُمُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو بِهَذَا الْحَدِيثِ بِإِسْنَادِهِ زَادَ فِيهِ قَالَ فَإِنْ بَكَتْ أَوْ سَكَتَتْ زَادَ بَكَتْ قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَيْسَ بَكَتْ بِمَحْفُوظٍ وَهُوَ وَهْمٌ فِي الْحَدِيثِ الْوَهْمُ مِنْ ابْنِ إِدْرِيسَ أَوْ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلَاءِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ أَبُو عَمْرٍو ذَكْوَانُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحِي أَنْ تَتَكَلَّمَ قَالَ سُكَاتُهَا إِقْرَارُهَا

එය අපට [අබු කාමිල්] ට පවසා ඇත, එය අපට [යාසිඩ් බින් සුරායි'] ට පවසා ඇත, සහ එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත: එය මට [මුසා බින් ඉස්මායිල්] ට පවසා ඇත, එය අපට [හම්මාඩ්] ට අර්ථවත් ආකාරයකින් පවසා ඇත. මට [මුහම්මද් බින් අම්ර්] ගෙන් [අබු සලාමා] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අබු සලාමා] තුමා අපට පවසා ඇත, ඔහු පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා මෙසේ පැවසීය: 'අනාථ කාන්තාවක් ඇගේ සැලකිල්ල ඉල්ලා සිටී, ඇය නිහඬව සිටින්නේ නම් එය ඇගේ අවසරයයි, ඇය ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් ඇයට එය බලහත්කාරයෙන් කිරීමට අවසර නැත'. දේශනා කිරීමේ ස්වරූපය භාවිතා කරමින් යසිද් හදීස්. අබු දාවුද් පැවසීය; එලෙසම, මෙම හදීසය [අබු කාලිද් සුලෙයිමාන් බින් හයියන්] විසින් විස්තර කරන ලද අතර, [මුහම්මද් බින් අම්ර්] වෙතින් [මුආද්ස් බින් මුආද්ස්] [මුහම්මද් බින් අල් 'අලා`] අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු ඉද්රිස්] අපට පවසා ඇත, [මුහම්මද් බින් අම්ර්] වෙතින් මෙම හදීසය එහි සනද් සමඟ, මෙම හදීසයේ ඔහු එකතු කළේය; ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔහු අඬන්නේ නම් හෝ නිහඬව සිටින්නේ නම්,' ඔහු 'අඬන්නේ' යන වචනය එකතු කළේය. අබු දාවුද් පැවසීය; 'අඬන්නේ' යන වචනය කටපාඩම් කරන දෙයක් නොවේ - අවදිව-, එය වැරැද්දකි. මෙම හදීසයේ ඉබ්නු ඉද්රිස්ගෙන් හෝ මුහම්මද් බින් අල් 'අලා` ගෙන් දෝෂයක් ඇත. අබු දාවුද් පැවසීය; සහ හදීසය [අබු 'අම්ර් ඩ්සාක්වාන්] විසින් [අයිසියා] වෙතින් විස්තර කරන ලද බව ඔහු පැවසීය; අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඇත්ත වශයෙන්ම ගැහැණු ළමයෙකු කතා කිරීමට ලැජ්ජාවට පත් වනු ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය; ඔහුගේ නිහඬතාවය ඔහුගේ එකඟතාවය විය.

තහවුරු කරන හදීස් (44)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1793

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ حَدَّثَنِي الثِّقَةُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمِرُوا النِّسَاءَ فِي بَنَاتِهِنَّ

එය අපට [උස්මාන් බින් අබු සයිබා], එය අපට [මුආවියා බින් හිෂාම්], [සුෆ්යාන්], [ඉස්මායිල් බින් උමයියා], එය මට [සිකා] [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ ගැහැණු දරුවන් පිළිබඳ සාකච්ඡාවකට ආරාධනා කරන්න!'

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1794

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ جَارِيَةً بِكْرًا أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ فَخَيَّرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَذْكُرْ ابْنَ عَبَّاسٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ النَّاسُ مُرْسَلًا مَعْرُوفٌ

[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට [හුසේන් බින් මුහම්මද්] අපට [ජරීර් බින් හසීම්] අපට [අයියුබ්] ගෙන්, [ඉක්රිමා] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් අපට [ජරීර් බින් හසීම්] අපට [අයියුබ්] ගෙන්, [ඉක්රිමා] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන්, ගැහැණු ළමයෙක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ ඇගේ පියා තමා සතුටින් නොසිටින විට ඇයව විවාහ කර දුන් බව සඳහන් කළ බව අපට දන්වා ඇත. ඉන්පසු ඔහු ඔහුට තේරීමක් කළේය. [මුහම්මද් බින් උබයිඩ්] අපට [ඉක්රිමා] ගෙන් [අයියුබ්] ගෙන් [හම්මාද් බින් සයිද්] මෙම හදීසය සමඟ අපට පවසා ඇත. අබු දාවුද් පැවසීය; මුහම්මද් බින් උබයිඩ් ඉබ්නු අබ්බාස් ගැන සඳහන් කළේ නැත. එලෙසම, මෙම හදීසය බොහෝ විද්වතුන් විසින් මුර්සල් ආකාරයෙන් විස්තර කර ඇත, එය දැනටමත් දන්නා දෙයකි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1795

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَا أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَاوَهَذَا لَفْظُ الْقَعْنَبِيِّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ يَسْتَأْمِرُهَا أَبُوهَا قَالَ أَبُو دَاوُد أَبُوهَا لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ

[අහ්මද් බින් යූනුස්] සහ [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලමා] විසින් අපට මෙය දන්වා ඇති බව ඔවුන් පැවසූහ; [මලික්] අපට වාර්තා කර ඇත, [අබ්දුල්ලාහ් බින් අල් ෆද්ල්] වෙතින් [නෆි' බින් ජුබයිර්] වෙතින් [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින්, ඔහු පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'වැන්දඹුවකට ඇගේ භාරකරුට වඩා තමා කෙරෙහි වැඩි අයිතිවාසිකම් ඇත, ගැහැණු ළමයෙකුට ඇගේ කටයුතුවලදී අවසර ඉල්ලා සිටිය යුතුය, සහ ඇගේ අවසරය ඇගේ නිහඬතාවයයි'. මෙම ලෆෂ් යනු අල් ක'නබිගේ ලෆෂ් ය. [අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට පවසා ඇත, [සුෆ්යාන්] අපට පවසා ඇත, [සියාද් බින් සාද්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අල් ෆද්ල්] වෙතින් සනද් සහ අර්ථය සමඟ, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'වැන්දඹුවකට ඇගේ භාරකරුට වඩා තමා කෙරෙහි වැඩි අයිතිවාසිකම් ඇති අතර ගැහැණු ළමයෙකුට ඇගේ පියා විසින් උපදෙස් ලබා දෙනු ලැබේ'. අබු දාවුද් පැවසීය; 'පියා' යන වචනය කටපාඩම් කළ යුතු දෙයක් නොවේ - ආරක්ෂා කළ යුතු -.

තහවුරු කරන හදීස් (44)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1796

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا

අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූ බව [අල් හසන් බින් අලි] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුර්රසාක්] අපට පවසා ඇත, [සාලිහ් බින් කයිසන්] වෙතින් [නෆි' බින් ජුබයිර් බින් මුතිම්] වෙතින් [ඉබ්නු අබ්බාස්] අපට [ම'මර්] අපට දන්වා ඇත: 'භාරකරුවෙකුට වැන්දඹුවකට බල කිරීමට බලයක් නැත, අනාථ කාන්තාවකගෙන් ඇගේ මතය විමසනු ලැබේ, ඇගේ නිහඬතාවය ඇගේ කැමැත්තයි'.

තහවුරු කරන හදීස් (44)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1797

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُجَمِّعٍ ابْنَيْ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّيْنِ عَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ الْأَنْصَارِيَّةِأَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَرَدَّ نِكَاحَهَا

[අල් ක'නබි] අපට [මලික්] [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අල් කාසිම්] [ඔහුගේ පියා] [අබ්දුර් රහ්මාන්] සහ [මුජම්මි] යන දෙදෙනාම [ඛන්සා බින්ට් කිද්සාම් අල් අන්සාරියා] හි යසිඩ් අල් අන්සාරිගේ පුත්‍රයන් බව [මලික්] ගෙන් අපට දැනුම් දුන්නේය. ඇගේ පියා ඇය වැන්දඹුවක්ව සිටියදී ඇයව විවාහ කර දුන් බවත්, පසුව ඇය එයට අකමැති වූ බවත්, එබැවින් ඇය අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා වෙත පැමිණ ඒ ගැන ඔහුට පැවසූ බවත්ය. එබැවින් ඔහු ඇයව විවාහ කර ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය.

තහවුරු කරන හදීස් (44)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1798

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ أَبَا هِنْدٍ حَجَمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْيَافُوخِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بَنِي بَيَاضَةَ أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ وَأَنْكِحُوا إِلَيْهِ وَقَالَ وَإِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِمَّا تَدَاوُونَ بِهِ خَيْرٌ فَالْحِجَامَةُ

අපට [අබ්දුල් වහීඩ් බින් ගියාත්ස්], අපට [හම්මාඩ්], අපට [අබු සලාමා], [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් අපට [මුහම්මද් බින් අම්ර්], අපට [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් පවසා ඇත, අබු හින්දුන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ හිස මුදුනේ තබා ගත් බව, එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඕ බානි බයදා, අබු හින්දුන්ව විවාහ කරගන්න, ඔහුගේ දියණියන්ව විවාහ කරගන්න'. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබට ප්‍රතිකාර සඳහා භාවිතා කළ හැකි වඩා හොඳ දෙයක් තිබේ නම්, එය කපින් කිරීමකි'.

තහවුරු කරන හදීස් (19)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1799

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مِقْسَمٍ الثَّقَفِيُّ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ حَدَّثَتْنِي سَارَةُ بِنْتُ مِقْسَمٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ مَيْمُونَةَ بِنْتَ كَرْدَمٍ قَالَتْخَرَجْتُ مَعَ أَبِي فِي حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَنَا إِلَيْهِ أَبِي وَهُوَ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ فَوَقَفَ لَهُ وَاسْتَمَعَ مِنْهُ وَمَعَهُ دِرَّةٌ كَدِرَّةِ الْكُتَّابِ فَسَمِعْتُ الْأَعْرَابَ وَالنَّاسَ وَهُمْ يَقُولُونَ الطَّبْطَبِيَّةَ الطَّبْطَبِيَّةَ الطَّبْطَبِيَّةَ فَدَنَا إِلَيْهِ أَبِي فَأَخَذَ بِقَدَمِهِ فَأَقَرَّ لَهُ وَوَقَفَ عَلَيْهِ وَاسْتَمَعَ مِنْهُ فَقَالَ إِنِّي حَضَرْتُ جَيْشَ عِثْرَانَ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى جَيْشَ غِثْرَانَ فَقَالَ طَارِقُ بْنُ الْمُرَقَّعِ مَنْ يُعْطِينِي رُمْحًا بِثَوَابِهِ قُلْتُ وَمَا ثَوَابُهُ قَالَ أُزَوِّجُهُ أَوَّلَ بِنْتٍ تَكُونُ لِي فَأَعْطَيْتُهُ رُمْحِي ثُمَّ غِبْتُ عَنْهُ حَتَّى عَلِمْتُ أَنَّهُ قَدْ وُلِدَ لَهُ جَارِيَةٌ وَبَلَغَتْ ثُمَّ جِئْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ أَهْلِي جَهِّزْهُنَّ إِلَيَّ فَحَلَفَ أَنْ لَا يَفْعَلَ حَتَّى أُصْدِقَهُ صَدَاقًا جَدِيدًا غَيْرَ الَّذِي كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَحَلَفْتُ لَا أُصْدِقُ غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِقَرْنِ أَيِّ النِّسَاءِ هِيَ الْيَوْمَ قَالَ قَدْ رَأَتْ الْقَتِيرَ قَالَ أَرَى أَنْ تَتْرُكَهَا قَالَ فَرَاعَنِي ذَلِكَ وَنَظَرْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ مِنِّي قَالَ لَا تَأْثَمُ وَلَا يَأْثَمُ صَاحِبُكَقَالَ أَبُو دَاوُد الْقَتِيرُ الشَّيْبُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ أَنَّ خَالَتَهُ أَخْبَرَتْهُ عَنِ امْرَأَةٍ قَالَتْ هِيَ مُصَدَّقَةٌ امْرَأَةُ صِدْقٍ قَالَتْ بَيْنَا أَبِي فِي غَزَاةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذْ رَمِضُوا فَقَالَ رَجُلٌ مَنْ يُعْطِينِي نَعْلَيْهِ وَأُنْكِحُهُ أَوَّلَ بِنْتٍ تُولَدُ لِي فَخَلَعَ أَبِي نَعْلَيْهِ فَأَلْقَاهُمَا إِلَيْهِ فَوُلِدَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَبَلَغَتْ وَذَكَرَ نَحْوَهُ لَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ الْقَتِيرِ

[අල් හසන් බින් අලි] සහ [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] යන දෙදෙනාටම අර්ථයෙන් පැවසීමෙන් පසු, ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ; ඔහු [යාසිඩ් බින් හරුන්] අපට පවසා ඇත, තායිෆ්හි පදිංචිකරුවෙකු වන [අබ්දුල්ලාහ් බින් යසිද් බින් මික්සාම් අට්ස් ත්සකාෆි], [මයිමුනා බින් කර්දම්] පවසන බව මට ඇසුණු බව මට පවසා ඇත; මම වරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් හජ් ඉටු කරන විට මගේ පියා සමඟ පිටතට ගියෙමි. මම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් දුටුවෙමි, පසුව මගේ පියා ඔහු තම ඔටුවෙකු පිට සිටියදී ඔහු වෙත ළඟා විය. පසුව ඔහු නතර වී කසයක් වැනි කසයක් රැගෙන යන බව ඇසුණි, ළමයින්ට උගන්වන කෙනෙක්. එවිට බෙඩොයින්වරු සහ අනෙකුත් අය මෙසේ කියනු මට ඇසුණි: ශබ්දයක් නොකරන්න! ශබ්දයක් නොකරන්න! ශබ්දයක් නොකරන්න! එවිට මගේ පියා ඔහු වෙත ළඟා වී, ඔහු ඉදිරිපිට ස්ථානයක් ගෙන, ඔහුගේ පණිවිඩය සහ අනාගතවක්තෘත්වය පිළිගෙන, ඔහු නතර වී ඔහුට සවන් දුන්නේය. ඊට පස්සේ එයා කිව්වා; ඇත්තටම මම ඉත්ස්රාන් හමුදාවට සහභාගි වෙලා තියෙනවා - ඉබ්නු අල් මුට්සන්නා ඒක නම් කළා; ගිත්ස්රාන් හමුදාව - එතකොට තාරික් බින් අල් මුරක්කා කිව්වා; මට හෙල්ලය දෙන කෙනාට ඒක ආපහු ලැබෙයි. මම කියනවා; පිළිතුර මොකක්ද? එයා කිව්වා; මම එයාව මගේ පළමු දියණියට විවාහ කර දෙනවා. ඊට පස්සේ මම එයාට මගේ හෙල්ලය දුන්නා, ඊට පස්සේ එයාගේ දුව ඉපදිලා වැඩිවියට පත්වෙලා කියලා දැනගන්නකම් මම එයාගෙන් අතුරුදහන් වුණා. ඊට පස්සේ මම එයා ළඟට ගිහින් කිව්වා: මගේ බිරිඳව මා ළඟට එන්න සූදානම් කරන්න. ඊට පස්සේ මම එයාට කලින් දුන්න එක වෙනුවට අලුත් දෑවැද්දක් දුන්නොත් මිසක් ඒක කරන්නේ නැහැ කියලා එයා දිවුරුම් දුන්නා, ඒ වගේම මම එයාට දුන්න එක හැර වෙන දෑවැද්දක් දෙන්නෙත් නැහැ කියලා දිවුරුම් දුන්නා. ඊට පස්සේ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කිව්වා: 'දැන් ඒ කාන්තාවගේ වයස කීයද?' එයා කිව්වා; එයා අළු හිසකෙස් දැකලා තියෙනවා - දැනටමත් වැඩී ඇති බව. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කිව්වා: 'ඔයා එයාව දාලා යන්න ඕනේ කියලා මම හිතනවා' කියලා. කර්දම් කිව්වා; මෙය මා තිගැස්සී ගිය අතර, මම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් දෙස බැලුවෙමි. එවිට ඔහු මගේ පුදුමය දුටු විට මෙසේ පැවසීය: ඔබ අහිංසකයි, ඔබේ මිතුරා අහිංසකයි. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; අල් කට්ර් අළු හිසකෙස් ඇති අයෙකි. [අහමඩ් බින් සාලිහ්] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුර්රාසාක්] අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට පවසා ඇත, [ඉබ්‍රාහිම් බින් මයිසාරා] මට පවසා ඇත, [ඔහුගේ නැන්දා] [කාන්තාවකගෙන්] ඔහුට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; ඇය විශ්වාසවන්ත හා අවංක කාන්තාවක් බව ඔහු පැවසීය; මගේ පියා ජහිලියා යුගයේ යුද්ධයක යෙදී සිටියදී හදිසියේම ඔවුන්ගේ පාදවල උණුසුමක් දැනුනි, එවිට මිනිසෙක් මෙසේ පැවසීය; කවුරුන් මට ඔහුගේ සෙරෙප්පු දෙක දුන්නත්, මම ඔහුව මගේ පළමු දියණියට විවාහ කර දෙන්නෙමි. එවිට මම මගේ සෙරෙප්පු දෙක ඔහුට විසි කළෙමි, පසුව ඔහුට වැඩිවියට පත් වූ දියණියක් සිටියාය, අහමඩ් බින් සාලිහ් ඒ ගැන සඳහන් කළ අතර අළු හිසකෙස් පිළිබඳ කතාව සඳහන් කළේ නැත.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1800

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ صَدَاقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ ثِنْتَا عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشٌّ فَقُلْتُ وَمَا نَشٌّ قَالَتْ نِصْفُ أُوقِيَّةٍ

එය [අබ්දුල්ලාහ් බින් මුහම්මද් අන් නුෆයිලි] අපට පවසා ඇත, එය [අබ්දුල් අසීස් බින් මුහම්මද්] අපට පවසා ඇත, එය [අබු සලාමා] වෙතින් [මුහම්මද් බින් ඉබ්‍රාහිම්] වෙතින් [යාසිද් බින් අල් හද්] අපට පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම [අයිස්යා] රදියල්ලාහු අන්හාගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ දෑවැද්ද ගැන ඇසුවෙමි, ඇය මෙසේ පැවසුවාය: දොළොස් උකියා සහ නුසි. එවිට මම මෙසේ ඇසුවෙමි; නුසි යනු කුමක්ද? ඔහු මෙසේ පැවසීය; අඩ උකියා.

තහවුරු කරන හදීස් (10)