Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 1781
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ
[Ахмад бин 'Амр бин Ас Сарх] бидэнд [Суфян] [Аз Зухри] -аас [Са'ид бин Аль Мусайяб] -аас [Абу Хурайра] -аас хэлсэн гэж тэр хэлэв; Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Хэн ч ахынхаа гарыг гуйж болохгүй" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1782
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَخْطُبْ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلَا يَبِعْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ
Бидэнд [Аль Хасан бин Али], [Абдулла бин Нумайр] ['Убайдулла]-аас [Нафи'-аас] [Ибн Умар]-аас бидэнд хэлсэн, тэр хэлэв; "Та нарын хэн нь ч дүүгийнхээ саналыг бүү гуй, ахынхаа өргөсөн зүйлийг түүний зөвшөөрлөөс бусад тохиолдолд бүү зар" гэсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1783
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْقَالَ فَخَطَبْتُ جَارِيَةً فَكُنْتُ أَتَخَبَّأُ لَهَا حَتَّى رَأَيْتُ مِنْهَا مَا دَعَانِي إِلَى نِكَاحِهَا وَتَزَوُّجِهَا فَتَزَوَّجْتُهَا
Тэр бидэнд [Мусаддад] хэлсэн, энэ нь бидэнд [Абдул Вахид бин Зияд], [Мухаммад бин Исхак], [Дауд бин Хушайн], [Вакид бин Абдуррахман бин Саад бин Му'адз] -аас [Жабир бин Абдулла]-аас хэлсэн гэж тэр хэлэв; "Та нарын хэн нэг нь эмэгтэй хүнтэй гэрлэх санал тавих юм бол түүнийг гэрлэхэд түлхэц өгөх зүйл олж харвал тэр үүнийг хийх ёстой" гэж Расулуллах (саллаллаху алейхи васаллам) хэлэв. Жабир хэлэхдээ; дараа нь би нэг охинд гэрлэх санал тавиад би түүнтэй гэрлэхэд юу нөлөөлсөнийг түүнээс олж харах хүртлээ түүнтэй уулзахаар нуугдаж, дараа нь би түүнтэй гэрлэсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1784
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَالْمَهْرُ لَهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا فَإِنْ تَشَاجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ جَعْفَرٍ يَعْنِي ابْنَ رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُد جَعْفَرٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ الزُّهْرِيِّ كَتَبَ إِلَيْهِ
Тэр бидэнд [Мухаммад бин Катир], бидэнд [Суфьян], [Ибн Журайж], [Сулайман бин Муса]-аас [Аз Зухри]-аас [Урва]-аас, [Аися]-аас хэлсэн; Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Асран хамгаалагчийн зөвшөөрөлгүйгээр гэрлэсэн эмэгтэй бүрийн гэрлэлт хүчингүй болно" гэж хэлсэн. Тэр гурван удаа хэлсэн. Хэрэв тэр эмэгтэйд хөндлөнгөөс оролцсон бол түүнээс авсан зүйлийнхээ төлөө инжтэй болно, хэрвээ тэд маргалдвал захирагч нь асран хамгаалагчгүй хүнийг асран хамгаалагч болно. Үүнийг [Аль Канаби] бидэнд хэлсэн, бидэнд [Ибн Лухайа], [Жафар бин Рабиа], [Ибн Шихаб], ['Урва], [Аися], Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс хэлсэн, энэ нь ийм утгатай. Абу Дауд хэлэхдээ; Жальфар Аз Зухригаас сонсоогүй, түүнд захидал бичжээ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1785
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ عَنْ يُونُسَ وَإِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَىأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّقَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ يُونُسُ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ وَإِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ
Бидэнд [Мухаммад бин Кудама бин А'ян], [Абу 'Убайда Аль Хаддад] [Юнус]-аас, [Израиль] [Абу Исхак] [Абу Бурда] [Абу Муса]-аас [Абу Муса]-аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Хүчингүй гэрлэлт байхгүй" гэж хэлсэн гэж бидэнд хэлсэн. Абу Дауд хэлэхдээ; Юнус Абу Бурдагаас, Израиль Абу Исхакаас Абу Бурдагаас өгүүлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1786
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَأَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ ابْنِ جَحْشٍ فَهَلَكَ عَنْهَا وَكَانَ فِيمَنْ هَاجَرَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ فَزَوَّجَهَا النَّجَاشِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ عِنْدَهُمْ
[Мухаммад бин Яхья бин Фарис] бидэнд [Абдурраззак] [Ма'мар] -аас [Аз Зухри] -аас [Умму Хабиба]-аас ['Урва бин Аз Зубай], Ибн Жахсигийн эхнэр байсныг, дараа нь Ибн Жахси нас барсан гэж хэлсэн. Тэрээр Хабасьягийн нутаг руу цагаачилсан хүмүүсийн дунд байсан бөгөөд дараа нь Ан Нажаси Умм Хабибаг Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д гэрлэсэн бол Умм Хабиба тэдэнтэй хамт байв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1787
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ الْحَسَنِ حَدَّثَنِي مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ قَالَكَانَتْ لِي أُخْتٌ تُخْطَبُ إِلَيَّ فَأَتَانِي ابْنُ عَمٍّ لِي فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ ثُمَّ طَلَّقَهَا طَلَاقًا لَهُ رَجْعَةٌ ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَلَمَّا خُطِبَتْ إِلَيَّ أَتَانِي يَخْطُبُهَا فَقُلْتُ لَا وَاللَّهِ لَا أُنْكِحُهَا أَبَدًا قَالَ فَفِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ وَإِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ }الْآيَةَ قَالَ فَكَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ
Бидэнд [Мухаммад Аль Муцанна] хэлсэн, надад [Абу 'Амир] хэлсэн, [Аль Хасан]-ын ['Аббад бин Расид] надад хэлсэн, надад [Макил бин Ясар] хэлсэн гэж тэр хэлэв; Би нэг эгчтэй байсан, дараа нь нагац ахын охин над дээр ирсэн, тэгээд би эгчийгээ түүнтэй гэрлүүлсэн. Дараа нь тэр түүнийг салгаж, салах нь буцаж ирэх боломжтой байсан бөгөөд дараа нь иддагийн хугацаа дуустал орхив. Тэгээд эгч маань гэрлэх санал тавихад над дээр ирээд гарыг нь гуйсан. Дараа нь би хэлсэн; Үгүй ээ, Аллахаар би түүнийг чамтай үүрд гэрлэхгүй. Макил хэлэв; Дараа нь миний тухай энэ шүлэг буув: "Хэрэв та эхнэрүүдээ орхиж, тэдний иддагийн хугацаа дуусвал асран хамгаалагчид та тэднийг ирээдүйн нөхөртэйгээ дахин гэрлэхэд саад болохгүй гэж үү". Макил хэлэв; Дараа нь би тангарагныхаа кафараг төлж, эгчийгээ түүнтэй гэрлэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1788
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ ح و حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ الْمَعْنَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ فَهِيَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا وَأَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا
Үүнийг бидэнд [Муслим бин Ибрахим] хэлсэн, бидэнд [Хишам]-д хэлсэн бөгөөд өөр замаар өгүүлсэн байна: Энэ нь бидэнд [Мухаммад бин Кахир], бидэнд [Хаммам] болон өөр замаар өгүүлсэн: энэ нь бидэнд [Муса бин Исмаиль], [Муса бин Исмаиль], бидэнд [Хишамаас] [Хамадаас] [Х. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс [Самураас] [Аль Хасан] хэлэхдээ: "Хоёр асран хамгаалагчтай гэрлэсэн эмэгтэй бүр тэр хоёрын эхнийх нь асран хамгаалагч болдог. Мөн хоёр хүнд ямар нэгэн юм зарсан хүн бүр тэр хоёрын хооронд тэр бараа нь хамгийн түрүүнд худалдан авах эрх болдог.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1789
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ الشَّيْبَانِيُّ وَذَكَرَهُ عَطَاءٌ أَبُو الْحَسَنِ السُّوَائِيُّ وَلَا أَظُنُّهُ إِلَّا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي هَذِهِ الْآيَةِ{ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ }قَالَ كَانَ الرَّجُلُ إِذَا مَاتَ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقَّ بِامْرَأَتِهِ مِنْ وَلِيِّ نَفْسِهَا إِنْ شَاءَ بَعْضُهُمْ زَوَّجَهَا أَوْ زَوَّجُوهَا وَإِنْ شَاءُوا لَمْ يُزَوِّجُوهَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي ذَلِكَ
Бидэнд [Ахмад бин Мани'] хэлсэн, бидэнд [Асбат бин Мухаммед] хэлсэн, [Аш Сяибани] [Икримаас] [Ибну Аббас] -аас хэлсэн гэж [Аш Сяибани] хэлэв; мөн үүнийг ['Ата' Абу Аль Хасан Ас Сувай] дурдсан бөгөөд энэ нь [Ибну Аббас]-аас "Эмэгтэйчүүдийг хүчээр өв залгамжлах, тэдэнд төвөг учруулахгүй байх нь та нарт халал биш" гэсэн шүлгийн талаар гарсан гэж би бодож байна. Тэрээр хэлэхдээ; Урьд нь эрэгтэй хүн нас барахад асран хамгаалагчид нь эмэгтэй хүний асран хамгаалагчаас илүү эрх мэдэлтэй, зарим нь хүсвэл эхнэрээ авдаг, хүсвэл гэрлүүлдэггүй байсан. Дараа нь энэ зүйлийн талаар энэ шүлэг буув.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1790
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ{ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }وَذَلِكَ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَرِثُ امْرَأَةَ ذِي قَرَابَتِهِ فَيَعْضُلُهَا حَتَّى تَمُوتَ أَوْ تَرُدَّ إِلَيْهِ صَدَاقَهَا فَأَحْكَمَ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ وَنَهَى عَنْ ذَلِكَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَبُّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ مَوْلَى عُمَرَ عَنْ الضَّحَّاكِ بِمَعْنَاهُ قَالَ فَوَعَظَ اللَّهُ ذَلِكَ
Бидэнд [Ахмад бин Мухаммад бин Сабит Аль Марвази] хэлсэн бөгөөд надад [Али бин Хусайн бин Вакид] [өөрийн эцгээс] [Язид Ан Нахви], [Икримаас] [Ибн Аббас]-аас хэлсэн гэж тэр хэлэв; "Эмэгтэйчүүдийг хүчээр шилжүүлэх нь та нарт хууль бус бөгөөд тэд үнэхээр жигшүүрт ажил хийхгүй бол тэд таны өгсөн зүйлийн заримыг буцааж авахыг хүсч байгаа тул тэднийг бүү зовоо". Энэ нь эрэгтэй хүн хамаатан садныхаа эхнэрийг өвлөн авч, түүнийг үхтэл нь зовоож, эсвэл эмэгтэй нь инжийг нь буцааж өгөхөд хүргэдэг. Дараа нь Аллах тэр зүйлийг тогтоож, хориглодог. Бидэнд [Ахмад бин Сяббувайх Аль Марвази] хэлсэн бөгөөд [Абдулла бин Усман] [Иса бин 'Убайд] -аас ['Убайдулла] Умарын хуучин боол, [Адх Даххак]-аас, ижил утгатай гэж хэлсэн. Тэрээр хэлэхдээ; Дараа нь Аллах энэ талаар зөвлөгөө өгсөн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1791
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا الْبِكْرُ إِلَّا بِإِذْنِهَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِذْنُهَا قَالَ أَنْ تَسْكُتَ
Бидэнд [Муслим бин Ибрахим], үүнийг [Абан] бидэнд хэлсэн, [Яхья] [Абу Салама], [Абу Хурайра]-аас [Абу Хурайра], Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Бэлэвсэн эмэгтэйг өөртэй нь зөвлөлдөх хүртэл гэрлэж болохгүй, охиныг зөвшөөрөөгүй бол гэрлүүлж болохгүй" гэж хэлсэн. Найзууд асуув; Ай Аллахын элч, зөвшөөрөл ямар байна вэ? Тэр: "Чимээгүй байх" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1792
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ ح و حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ الْمَعْنَى حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا فَإِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ إِذْنُهَا وَإِنْ أَبَتْ فَلَا جَوَازَ عَلَيْهَاوَالْإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ وُمُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو بِهَذَا الْحَدِيثِ بِإِسْنَادِهِ زَادَ فِيهِ قَالَ فَإِنْ بَكَتْ أَوْ سَكَتَتْ زَادَ بَكَتْ قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَيْسَ بَكَتْ بِمَحْفُوظٍ وَهُوَ وَهْمٌ فِي الْحَدِيثِ الْوَهْمُ مِنْ ابْنِ إِدْرِيسَ أَوْ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلَاءِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ أَبُو عَمْرٍو ذَكْوَانُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحِي أَنْ تَتَكَلَّمَ قَالَ سُكَاتُهَا إِقْرَارُهَا
Үүнийг бидэнд [Абу Камил] хэлсэн, бидэнд [Язид бин Зурай]-д хэлсэн, мөн өөр замаас өгүүлсэн нь: Надад [Муса бин Исмаиль], бидэнд [Хаммад] утга учиртай байдлаар хэлсэн. Надад [Мухаммад бин 'Амр] хэлсэн, [Абу Хурайрагаас] бидэнд [Абу Салама] хэлсэн, тэр хэлэв; Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-(саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) хэлэхдээ: "Өнчин эмэгтэйг анхааралдаа авахыг хүсдэг, хэрэв тэр дуугүй байвал энэ нь түүний зөвшөөрөл бөгөөд хэрэв тэр татгалзвал түүнийг албадах эрхгүй" гэжээ. Номлолын хэлбэрийг ашиглан Язид хадис. Абу Дауд хэлэхдээ; Үүний нэгэн адил, энэ хадисыг [Абу Халид Сулайман бин Хайян] хэлсэн бөгөөд [Муадз бин Муадз] [Мухаммад бин 'Амр] бидэнд [Мухаммад бин Аль 'Ала'] бидэнд [Ибн Идрис], [Мухаммад бин 'Амр] -аас энэ хадисийг нэмж хэлсэн; тэр: "Хэрэв тэр уйлж эсвэл дуугүй байвал" гэж "уйлах" гэсэн үгийг нэмэв. Абу Дауд хэлэхдээ; уйлах гэдэг үг цээжилсэн зүйл биш -сэрүүн-, энэ бол алдаа юм. Энэ хадис нь Ибн Идрис эсвэл Мухаммед бин Аль 'Алагийн алдаатай байдаг. Абу Дауд хэлэхдээ; Хадисыг [Абу 'Амр Дзакван] [Аися]-аас хэлсэн, тэр хэлэв; Ай Аллахын элч ээ, охин үнэхээр ярихаас ичдэг. Тэрээр хэлэхдээ; Түүний чимээгүй байдал нь түүний зөвшөөрөл байв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1793
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ حَدَّثَنِي الثِّقَةُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمِرُوا النِّسَاءَ فِي بَنَاتِهِنَّ
Энэ нь бидэнд [Усман бин Абу Сяибад] хэлсэн, энэ нь бидэнд [Муавия бин Хишам], [Суфиан], [Исмаиль бин Умайя]-аас, надад [Ибн Умар]-аас [цика] хэлсэн гэж тэр хэлэв; Расулуллах صلى الله عليه وسلم: "Эмэгтэйчүүдийг эмэгтэй хүүхдийнхээ тухай хэлэлцүүлэгт урь!"
Hadith
Imam Abu Dawud : 1794
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ جَارِيَةً بِكْرًا أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ فَخَيَّرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَذْكُرْ ابْنَ عَبَّاسٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ النَّاسُ مُرْسَلًا مَعْرُوفٌ
Бидэнд [Усман бин Абу Сяибад], бидэнд [Хусейн бин Мухаммед], [Жарир бин Хазим], [Айюб], [Икрима], [Ибн Аббас] -аас нэгэн охин Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ирж, аав нь гэрлээгүй байхад нь дурссан гэж хэлсэн. Дараа нь тэр түүнд сонголт өгсөн. Бидэнд [Мухаммад бин 'Убайд] хэлсэн бөгөөд [Хаммад бин Заид] [Аюб]-аас [Икрима] -аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс энэ хадисийг хэлсэн. Абу Дауд хэлэхдээ; Мухаммед бин Убайд Ибн Аббасыг дурдаагүй. Үүний нэгэн адил энэ хадисийг хэд хэдэн эрдэмтэн мурсал байдлаар өгүүлсэн бөгөөд энэ нь аль хэдийн мэдэгдэж байгаа зүйл юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1795
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَا أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَاوَهَذَا لَفْظُ الْقَعْنَبِيِّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ يَسْتَأْمِرُهَا أَبُوهَا قَالَ أَبُو دَاوُد أَبُوهَا لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ
Үүнийг [Ахмад бин Юнус], түүнчлэн [Абдулла бин Маслама] бидэнд хэлсэн гэж тэд хэлэв; [Малик] бидэнд, [Абдулла бин Аль Фадл], [Нафи' бин Жубайр], [Ибну Аббас]-аас мэдээлсэн гэж тэр хэлэв; "Бэлэвсэн эмэгтэй асран хамгаалагчаасаа илүү эрх мэдэлтэй байдаг, охиноос түүний ажилд зөвшөөрөл авдаг бөгөөд түүний зөвшөөрөл нь дуугүй байх явдал юм" гэж Расулуллах (саллаллаху алейхи васаллам) хэлсэн байдаг. Энэ лафаж бол Аль Канабийн лафаж юм. Бидэнд [Ахмад бин Ханбал], бидэнд [Суфян], [Зияд бин Саад] -аас [Абдулла бин Аль Фадл]-аас санаа, утга санааг хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Бэлэвсэн эмэгтэй асран хамгаалагчаасаа илүү өөрт нь илүү эрхтэй байдаг ба охин эцэгтэйгээ зөвлөлддөг" гэж хэлсэн. Абу Дауд хэлэхдээ; “Аав” гэдэг үг цээжлэх зүйл биш байсан.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1796
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا
Бидэнд [Аль Хасан бин Али], бидэнд [Абдурраззак], [Мамар] [Салих бин Кайсан], [Нафи' бин Жубайр бин Мут'им] [Ибн Аббас] -аас [Ибн Аббас] хэлсэн нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д хэлсэн байдаг: "Эмэгтэй хүн асран хамгаалагч, эсвэл эрх мэдэлгүй байдаг. зөвлөлдсөн бөгөөд түүний чимээгүй байдал нь түүний зөвшөөрөл юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1797
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُجَمِّعٍ ابْنَيْ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّيْنِ عَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ الْأَنْصَارِيَّةِأَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَرَدَّ نِكَاحَهَا
Бидэнд [Аль Канаби], [Малик], [Абдуррахман бин Аль Касим], [түүний эцгээс] [Абдуррахман] болон [Мужамми'] хоёроос хоёулаа [Ханса бинт Хидзам Аль Аншарийа] гаралтай Язид Аль Ансаригийн хөвгүүд байсан бөгөөд аав нь түүнийг Расуллахтай гэрлээгүй байхад нь түүнийг гэрлээгүй гэж хэлсэн. Саллаллаху алэйхи вэ сэллэм түүнд энэ тухай хэлэв. түүнийг. Тиймээс тэр гэрлэхээс татгалзав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1798
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ أَبَا هِنْدٍ حَجَمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْيَافُوخِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بَنِي بَيَاضَةَ أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ وَأَنْكِحُوا إِلَيْهِ وَقَالَ وَإِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِمَّا تَدَاوُونَ بِهِ خَيْرٌ فَالْحِجَامَةُ
Бидэнд [Абдул Вахид бин Гиятс] хэлсэн, бидэнд [Мухаммад бин 'Амр], [Мухаммад бин 'Амр], [Абу Салама] -аас [Абу Хурайра]-аас, Абу Хиндун Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий толгойн орой дээр дарж байсан гэж хэлсэн, дараа нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий хэлсэн байна. "Ай Бани Баядха, Абу Хиндунтай гэрлэж, түүний охидыг гэрлээрэй". Тэгээд тэр: "Хэрэв та эмчилгээнд хэрэглэж болох илүү сайн зүйл байгаа бол энэ нь аяга байна" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1799
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مِقْسَمٍ الثَّقَفِيُّ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ حَدَّثَتْنِي سَارَةُ بِنْتُ مِقْسَمٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ مَيْمُونَةَ بِنْتَ كَرْدَمٍ قَالَتْخَرَجْتُ مَعَ أَبِي فِي حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَنَا إِلَيْهِ أَبِي وَهُوَ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ فَوَقَفَ لَهُ وَاسْتَمَعَ مِنْهُ وَمَعَهُ دِرَّةٌ كَدِرَّةِ الْكُتَّابِ فَسَمِعْتُ الْأَعْرَابَ وَالنَّاسَ وَهُمْ يَقُولُونَ الطَّبْطَبِيَّةَ الطَّبْطَبِيَّةَ الطَّبْطَبِيَّةَ فَدَنَا إِلَيْهِ أَبِي فَأَخَذَ بِقَدَمِهِ فَأَقَرَّ لَهُ وَوَقَفَ عَلَيْهِ وَاسْتَمَعَ مِنْهُ فَقَالَ إِنِّي حَضَرْتُ جَيْشَ عِثْرَانَ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى جَيْشَ غِثْرَانَ فَقَالَ طَارِقُ بْنُ الْمُرَقَّعِ مَنْ يُعْطِينِي رُمْحًا بِثَوَابِهِ قُلْتُ وَمَا ثَوَابُهُ قَالَ أُزَوِّجُهُ أَوَّلَ بِنْتٍ تَكُونُ لِي فَأَعْطَيْتُهُ رُمْحِي ثُمَّ غِبْتُ عَنْهُ حَتَّى عَلِمْتُ أَنَّهُ قَدْ وُلِدَ لَهُ جَارِيَةٌ وَبَلَغَتْ ثُمَّ جِئْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ أَهْلِي جَهِّزْهُنَّ إِلَيَّ فَحَلَفَ أَنْ لَا يَفْعَلَ حَتَّى أُصْدِقَهُ صَدَاقًا جَدِيدًا غَيْرَ الَّذِي كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَحَلَفْتُ لَا أُصْدِقُ غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِقَرْنِ أَيِّ النِّسَاءِ هِيَ الْيَوْمَ قَالَ قَدْ رَأَتْ الْقَتِيرَ قَالَ أَرَى أَنْ تَتْرُكَهَا قَالَ فَرَاعَنِي ذَلِكَ وَنَظَرْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ مِنِّي قَالَ لَا تَأْثَمُ وَلَا يَأْثَمُ صَاحِبُكَقَالَ أَبُو دَاوُد الْقَتِيرُ الشَّيْبُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ أَنَّ خَالَتَهُ أَخْبَرَتْهُ عَنِ امْرَأَةٍ قَالَتْ هِيَ مُصَدَّقَةٌ امْرَأَةُ صِدْقٍ قَالَتْ بَيْنَا أَبِي فِي غَزَاةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذْ رَمِضُوا فَقَالَ رَجُلٌ مَنْ يُعْطِينِي نَعْلَيْهِ وَأُنْكِحُهُ أَوَّلَ بِنْتٍ تُولَدُ لِي فَخَلَعَ أَبِي نَعْلَيْهِ فَأَلْقَاهُمَا إِلَيْهِ فَوُلِدَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَبَلَغَتْ وَذَكَرَ نَحْوَهُ لَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ الْقَتِيرِ
Бидэнд [Аль Хасан бин Али], түүнчлэн [Мухаммад бин Аль Муцанна] утгыг нь хэлээд тэд хэлэв; Бидэнд [Язид бин Харун], Таиф хотын оршин суугч [Абдулла бин Язид бин Миксам Ац Цакафи] надад [Сара бинт Миксам] [Маймунах бинт Кардам] хэлэхийг сонссон гэж хэлсэн; Би нэг удаа Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийг хаж мөргөл хийх үед аавтайгаа хамт явсан. Би Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийг хараад аав түүнийг тэмээн дээрээ явж байхад нь дөхөв. Дараа нь тэр зогсоод түүнийг ташуур шиг ташуур үүрч, хэн нэгэн хүүхдүүдэд хичээл зааж байхыг сонсов. Дараа нь би бедуин болон бусад хүмүүсийн хэлэхийг сонссон; битгий дуу гар! Битгий дуу гарга! Битгий дуу гарга! Дараа нь аав түүн рүү ойртон, түүний өмнө байр сууриа эзлэн, түүний захиас, эш үзүүллэгийг хүлээн зөвшөөрч, зогсоод түүнийг сонсов. Дараа нь тэр хэлэв; үнэхээр би 'Ицран-Ибн Аль Муцаннагийн цэргүүдэд очсон; Гитсран цэргүүд- дараа нь Тарик бин Аль Муракка' гэв; Хэн надад жад өгсөн нь хариуд нь авах болно. би хэлж байна; хариу юу вэ? Тэрээр хэлэхдээ; Би түүнийг анхны охинтойгоо гэрлүүлнэ. Тэгээд жадаа өгөөд охин нь төрж, насанд хүрсэн гэдгийг нь мэдтэл би түүнээс алга болсон. Дараа нь би түүн дээр очиж, түүнд хэлэв; эхнэрээ над дээр ирэхэд бэлтгэ. Тэгээд өмнө нь өгсөн инжийн оронд шинэ инж өгөхгүй бол инж хийхгүй гэж тангарагласан, би ч бас өөрт нь өгсөн инжээс өөр инж өгөхгүй гэж тангарагласан. Тэгтэл Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Одоо тэр эмэгтэй хэдэн настай вэ?" Тэрээр хэлэхдээ; Тэр буурал үсийг аль хэдийн ургасан байхыг харсан. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Би чамайг түүнийг орхих ёстой гэж бодож байна" гэж хэлсэн. Кардам хэлэхдээ; Энэ нь намайг гайхшруулж, би Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- рүү харав. Тэгээд тэр миний гайхшралыг хараад: Чи буруугүй, найз чинь буруугүй гэв. Абу Дауд хэлэхдээ; Аль Катир бол саарал үстэй. Бидэнд [Ахмад бин Салих] хэлсэн, бидэнд [Абдурраззак] хэлсэн, бидэнд [Ибн Журайж], надад [Ибрахим бин Майсарад] хэлсэн, [авга эгч нь] түүнд [эмэгтэй хүнээс] хэлсэн гэж тэр хэлэв; тэр итгэлтэй, шударга эмэгтэй байсан гэж тэр хэлэв; Аав маань жахилийн үед дайнд оролцож байх үед тэд гэнэт хөлд нь халуун мэдрэгдэж, нэг хүн хэлэв; Хэн надад хоёр шаахайгаа өгвөл би түүнийг анхны охинтойгоо гэрлүүлнэ. Дараа нь би түүн рүү хоёр шаахайгаа шидээд, тэр насанд хүрсэн охинтой болсон бөгөөд Ахмад бин Салих энэ тухай дурссан бөгөөд саарал үсний тухай түүхийг дурдаагүй.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1800
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ صَدَاقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ ثِنْتَا عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشٌّ فَقُلْتُ وَمَا نَشٌّ قَالَتْ نِصْفُ أُوقِيَّةٍ
Энэ нь бидэнд [Абдулла бин Мухаммед Ан Нуфайли], [Абдул Азиз бин Мухаммед] бидэнд хэлсэн, [Язид бин Аль Хад] [Мухаммад бин Ибрахим] -аас [Абу Салама] -аас хэлсэн. Тэрээр хэлэхдээ; Би [Аися] радиаллаху 'анхагаас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн инжийн талаар асуусан, тэр хэлэв; арван хоёр uqiyah болон nusy. Дараа нь би хэлсэн; юу нь тэнэг юм бэ? Тэрээр хэлэхдээ; хагас укьяа.
