Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1721
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْبَطْحَاءِ ثُمَّ هَجَعَ بِهَا هَجْعَةً ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَوَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ
[අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට පවසා ඇත, [අෆ්ෆාන්] අපට පවසා ඇත, [හම්මාද් බින් සලාමා] අපට පවසා ඇත, [හුමයිඩ්] [බක්ර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] [ඉබ්නු උමර්] සහ [අයියුබ්] [නෆි] ගෙන්] අපට පවසා ඇත, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අල් බත්හාහි දුහර් සහ 'අස්ර්', මග්රිබ් සහ ඉෂා' සලාතයන් ඉටු කළ බවත්, පසුව එහි නිදාගෙන පසුව මක්කමට ඇතුළු වූ බවත්, ඉබ්නු උමර් එසේ කළ බවත් අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1722
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى يَسْأَلُونَهُ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ وَجَاءَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ أَوْ أُخِّرَ إِلَّا قَالَ اصْنَعْ وَلَا حَرَجَ
[අල් ක'නබි] [මලික්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [ඊසා බින් තල්හා බින් උබයිදුල්ලාහ්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්ර් බින් අල් 'අෂ්] ගෙන් අපට [අල් ක'නබි] තුමාණන් වෙත දන්වා ඇත්තේ ඔහු මෙසේ පැවසූ බවයි; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මිනාහි හජ් වාදා අතරතුර සිටගෙන සිටියේය, ඔවුන් ඔහුගෙන් විමසූ විට, මිනිසෙක් පැමිණ මෙසේ පැවසීය: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඇත්ත වශයෙන්ම මම දැන සිටියේ නැත, එබැවින් මම ජූරි සභිකයා විසි කිරීමට පෙර ඝාතනය කළෙමි. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එය විසි කරන්න, එය කමක් නැත!' අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්ර් මෙසේ පැවසීය; ඒ අවස්ථාවේදී ඔහුගෙන් පළමුව හෝ අවසානයේ පැමිණි දෙයක් ගැන විමසුවේ නැත, නමුත් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එය කරන්න, එය කමක් නැත!'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1723
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَخَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجًّا فَكَانَ النَّاسُ يَأْتُونَهُ فَمَنْ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَعَيْتُ قَبْلَ أَنْ أَطُوفَ أَوْ قَدَّمْتُ شَيْئًا أَوْ أَخَّرْتُ شَيْئًا فَكَانَ يَقُولُ لَا حَرَجَ لَا حَرَجَ إِلَّا عَلَى رَجُلٍ اقْتَرَضَ عِرْضَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ وَهُوَ ظَالِمٌ فَذَلِكَ الَّذِي حَرِجَ وَهَلَكَ
[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත, [අෂ් සයිබානි] [සියාද් බින් ඉලාකා] [උසාමා බින් සයිරික්] වෙතින් [ජාරිර්] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ හජ් ඉටු කිරීමට පිටත්ව ගියෙමි. එවිට මිනිසුන් ඔහු වෙත පැමිණියහ, පසුව සමහරු මෙසේ පැවසූහ: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම තවාෆ් කිරීමට පෙර සායි කර ඇත්තෙමි. නැතහොත් මම දේවල් මුලින්ම තබා ඒවා පිටුපස තැබුවෙමි. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'කමක් නැහැ, කමක් නැහැ'. මුස්ලිම්වරයෙකුගේ ගෞරවයට කැළලක් ඇති කර අයුක්තිය කළ කෙනෙකු හැර, එම පුද්ගලයා පව්කාරයෙකු වන අතර විනාශ වනු ඇත.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1724
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وِدَاعَةَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِمَّا يَلِي بَابَ بَنِي سَهْمٍ وَالنَّاسُ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا سُتْرَةٌ قَالَ سُفْيَانُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ سُتْرَةٌقَالَ سُفْيَانُ كَانَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا عَنْهُ قَالَ أَخْبَرَنَا كُثَيْرٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَيْسَ مِنْ أَبِي سَمِعْتُهُ وَلَكِنْ مِنْ بَعْضِ أَهْلِي عَنْ جَدِّي
එය [අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට පවසා ඇත, එය [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] අපට පවසා ඇත, එය [කට්සිර් බින් කට්සිර් බින් අල් මුත්තලිබ් බින් අබු විදා] [ඔහුගේ පවුලේ සමහරෙකුගෙන්], [ඔහුගේ සීයාගෙන්] මට පවසා ඇත, ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් බනී සහ්ම් හි දොරටුවෙන් පසු ස්ථානයේ මිනිසුන් ඔහු ඉදිරිපිටින් යන විට යාච්ඤා කරනු දුටු බවත්, ඒ දෙක අතර සූත්රා - යාච්ඤා බාධකයක් නොතිබූ බවත්. සුෆ්යාන් පැවසීය; ඔහු සහ කාබා අතර සූත්රා නැත. සුෆ්යාන් පැවසීය; [ඉබ්නු ජුරයිජ්] මේ ගැන අපට දැනුම් දී ඇත. ඔහු පැවසීය; [කුට්සෙයාර්] [ඔහුගේ පියාගෙන්] අපට දැනුම් දුන්නා, ඔහු පැවසීය; මම ඔහුගෙන් ඇසුවෙමි, එවිට ඔහු පැවසීය; මම එය මගේ පියාගෙන් නොව, මගේ පවුලේ කොටසක්, මගේ සීයාගෙන් අසා ඇත්තෙමි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1725
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ النَّهَارِ ثُمَّ هِيَ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلَا تَحِلُّ لُقْطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ فَقَالَ عَبَّاسٌ أَوْ قَالَ قَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا الْإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِقُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الْإِذْخِرَقَالَ أَبُو دَاوُد وَزَادَنَا فِيهِ ابْنُ الْمُصَفَّى عَنْ الْوَلِيدِ فَقَامَ أَبُو شَاهٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اكْتُبُوا لِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اكْتُبُوا لِأَبِي شَاهٍ قُلْتُ لِلْأَوْزَاعِيِّ مَا قَوْلُهُ اكْتُبُوا لِأَبِي شَاهٍ قَالَ هَذِهِ الْخُطْبَةُ الَّتِي سَمِعَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهَا
[අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට පැවසීය, [අල් වලීද් බින් මුස්ලිම්] අපට පැවසීය, [අල් අවුසායි] අපට පැවසීය, [යාහ්යා බින් අබු කතීර්] [අබු සලාමා] ගෙන්, [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් මට පැවසීය, ඔහු පැවසීය; අල්ලාහ් ත'අලා අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) හරහා මක්කම යටත් කරගත් විට, ඔහු ඔවුන් අතර සිට අල්ලාහ්ට ප්රශංසා කර පසුව මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් ඇතා කাබාවෙන් වළක්වා ඇත, තවද අල්ලාහ් කাබා කෙරෙහි බලය ඔහුගේ දූතයාට සහ ඇදහිලිවන්තයන්ට ලබා දී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය දිවා කාලයේදී මට ටික වේලාවක් අවසර ඇත, පසුව එය නැවත නැඟිටීමේ දිනය දක්වා තහනම්ය, එහි ගස කපා දැමිය නොහැක, එහි දඩයම පලවා හැරිය නොහැක, සහ එහි සොයාගත් දේ එය ප්රකාශ කිරීමට කැමති අයට හැර අවසර නැත.' එවිට අබ්බාස් පැවසීය; අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඉද්ස්කිර් හැර, මන්ද එය අපගේ සොහොන් සහ අපගේ නිවාස සඳහා ය. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඉද්ස්කිර් හැර'. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; [ඉබ්නු අල් මුෂ්තාෆා] එයට [අල් වලීද්] වෙතින් එකතු කළේය; එවිට යේමන ජනගහනයෙන් අබු ෂා නැඟිට මෙසේ පැවසීය: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, එය මා වෙනුවෙන් ලියන්න! එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අබු ෂා වෙනුවෙන් ලියන්න!' මම අල් අවුසායිට කීවෙමි; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ ප්රකාශය කුමක්ද: 'අබු ෂා වෙනුවෙන් ලියන්න!' ඔහු මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් ඔහු ඇසූ දේශනය. [උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට පැවසීය, [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [මුජාහිද්] වෙතින් [ජරීර්] අපට මෙම කතාව ගැන පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය; ශාකය කපා නොදැමිය යුතුය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1726
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَبْنِي لَكَ بِمِنًى بَيْتًا أَوْ بِنَاءً يُظِلُّكَ مِنْ الشَّمْسِ فَقَالَ لَا إِنَّمَا هُوَ مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ إِلَيْهِ
[අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් මහදි] අපට පවසා ඇත, [ඊශ්රායෙල්] [ඉබ්රාහිම් බින් මුහාජිර්] [යූසුෆ් බින් මහීක්] [ඔහුගේ මව] [අයිසියා] වෙතින් අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: මම කියමි; අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මිනාහි හිරු එළියෙන් ඔබව ආරක්ෂා කළ හැකි නිවසක් හෝ ගොඩනැගිල්ලක් අපි ඔබ වෙනුවෙන් ගොඩනඟා නැද්ද? එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනා යනු පළමුවෙන් පැමිණෙන අයට නැවතුම් ස්ථානයකි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1727
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ ثَوْبَانَ أَخْبَرَنِي عِمَارَةُ بْنُ ثَوْبَانَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ بَاذَانَ قَالَأَتَيْتُ يَعْلَى بْنَ أُمَيَّةَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ احْتِكَارُ الطَّعَامِ فِي الْحَرَمِ إِلْحَادٌ فِيهِ
[අල් හසන් බින් අලි] අපට පවසා ඇත, [ජාෆර් බින් යායා බින් ත්සෞබන්] වෙතින් [අබු 'අෂිම්] අපට පවසා ඇත, ['ඉමාරා බින් ත්සෞබන්] අපට පවසා ඇත, [මුසා බින් බද්සාන්] මට පවසා ඇත; ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම [යා'ලා බින් උමයියා] වෙත පැමිණ ඔහු මෙසේ පැවසීය; ඇත්ත වශයෙන්ම, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'හරාම් භූමියේ ආහාර රැස් කිරීම එහි සිදු කරන ලද කුෆ්ර් ක්රියාවකි.'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1728
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا بَالُ أَهْلِ هَذَا الْبَيْتِ يَسْقُونَ النَّبِيذَ وَبَنُو عَمِّهِمْ يَسْقُونَ اللَّبَنَ وَالْعَسَلَ وَالسَّوِيقَ أَبُخْلٌ بِهِمْ أَمْ حَاجَةٌ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا بِنَا مِنْ بُخْلٍ وَلَا بِنَا مِنْ حَاجَةٍ وَلَكِنْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَخَلْفَهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرَابٍ فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ فَشَرِبَ مِنْهُ وَدَفَعَ فَضْلَهُ إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَشَرِبَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنْتُمْ وَأَجْمَلْتُمْ كَذَلِكَ فَافْعَلُوا فَنَحْنُ هَكَذَا لَا نُرِيدُ أَنْ نُغَيِّرَ مَا قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[අම්ර් බින් අවුන්] අපට පවසා ඇත, [හුමයිඩ්] [බක්ර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] අපට [කාලිද්] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය; එක් මිනිසෙක් [ඉබ්නු අබ්බාස්] ට මෙසේ පැවසීය; මෙම නිවසේ පදිංචිකරුවන් රටඉඳි, වයින් හෝ වෙනත් දෙයක් පොඟවා ගත් පානයක් ලබා දෙන්නේ ඇයි - ඔවුන්ගේ මාමාගේ දරුවන් කිරි, මී පැණි සහ සවික් - බටර් සමඟ මිශ්ර කළ තිරිඟු වලින් සාදන ලද ආහාර - පානය කරන්නේ ඇයි? ඔවුන්ට මසුරුකමක් හෝ අවශ්යතාවයක් තිබේද? ඉබ්නු අබ්බාස් පැවසීය; අපි මසුරු නොවෙමු, අපට එය අවශ්ය නොවේ, නමුත් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) වරක් ඔහුගේ වාහනයේ සිටි අතර උසාමා බින් සයිද් ඔහු පිටුපස සිටියේය. පසුව ඔහු පානයක් ඉල්ලා සිටියේය, පසුව ඔහුට නබිඩ්ස් ලබා දෙන ලදී, පසුව ඔහු එයින් ටිකක් පානය කර ඉතිරි කොටස උසාමා බින් සයිද්ට ලබා දුන් අතර, ඔහු එයින් ටිකක් පානය කළේය. එවිට නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබ හොඳින් ක්රියා කර ඇත, ඔබ කළ යුත්තේ එයයි'. ඉතින්, අපිත් එහෙමයි, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පැවසූ දේ වෙනස් කිරීමට අපට අවශ්ය නැහැ.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1729
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍأَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ هَلْ سَمِعْتَ فِي الْإِقَامَةِ بِمَكَّةَ شَيْئًا قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِلْمُهَاجِرِينَ إِقَامَةٌ بَعْدَ الصَّدْرِ ثَلَاثًا
ඔහු [අල් ක'නබි] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුල් අසීස් අද් දරවර්ඩි] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුල් රහ්මාන් බින් හුමයිඩ්] ගෙන් උමර් බින් අබ්දුල් අසීස් [අස් සායිබ් බින් යසිද්] තුමාගෙන් ඇසූ බව ඔහු අපට පවසා ඇත; ඔබ කවදා හෝ මක්කමේ ජීවත් වීම ගැන කිසිවක් අසා තිබේද? ඔහු මෙසේ පැවසීය; [ඉබ්නු අල් හද්රාමි] මට දන්වා ඇත, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මුහාජිරින් ජනතාවට මෙසේ පවසනු ඇසූ බව ඔහු මට දන්වා ඇත: 'හජ් ඉටු කිරීමෙන් පසු මක්කමෙහි රැඳී සිටින කාලය දින තුනක්'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1730
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَجَبِيُّ وَبِلَالٌ فَأَغْلَقَهَا عَلَيْهِ فَمَكَثَ فِيهَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَسَأَلْتُ بِلَالًا حِينَ خَرَجَ مَاذَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ جَعَلَ عَمُودًا عَنْ يَسَارِهِ وَعَمُودَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ وَثَلَاثَةَ أَعْمِدَةٍ وَرَاءَهُ وَكَانَ الْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ ثُمَّ صَلَّىحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ الْأَذْرَمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مَالِكٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ لَمْ يَذْكُرْ السَّوَارِيَ قَالَ ثُمَّ صَلَّى وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ثَلَاثَةُ أَذْرُعٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ الْقَعْنَبِيِّ قَالَ وَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى
[අල් ක'නබි] [මලික්] ගෙන් [නෆි] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] ගෙන් [අල් ක'නබි] අපට [මලික්] ගෙන් [නෆි] ගෙන්] අපට [අල් ක'නබි] ට පවසා ඇත්තේ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් උසාමා බින් සයිද් සහ උස්මාන් බින් තල්හා අල් හජාබි සහ බිලාල් සමඟ මක්කමට ඇතුළු වූ බවත්, පසුව ඔහු දොර වසා ඇතුළත රැඳී සිටි බවත්ය. අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර් පැවසීය; මම [බිලාල්]ගෙන් ඔහු පිටතට පැමිණි විට ඇසුවෙමි; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් කළේ කුමක්ද? ඔහු පැවසීය; ඔහු ඔහුගේ වම් පසින් එක් කණුවක් සහ ඔහුගේ දකුණු පසින් කුළුණු දෙකක් සහ ඔහුට පිටුපසින් කුළුණු තුනක් සෑදුවේය. එකල කාබාහි කුළුණු හයක් තිබූ අතර, පසුව ඔහු යාච්ඤා කළේය. [අබ්දුල්ලාහ් බින් මුහම්මද් බින් ඉෂාක් අල් අද්ස්රාමි] අපට පවසා ඇති අතර, [මලික්] ගෙන් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් මහ්දි] මෙම හදීසය සමඟ අපට පවසා ඇති අතර, ඔහු කුළුණු කිහිපයක් සඳහන් නොකළ බව ඔහු පැවසීය; ඉන්පසු ඔහු සහ කිබ්ලා අතර රියන් තුනක් දුරින් යාච්ඤා කළේය. අල් ක’නබිගේ හදීසයේ තේරුම අපට [උස්මාන් බින් අබු සයිබා] පවසා ඇත, [අබු උසාමා] ['උබයිදුල්ලාහ්] [නෆි'] වෙතින් [ඉබ්නු උමර්] වෙතින් [අල් ක’නබි] හි හදීසයේ තේරුම අපට පවසා ඇත, නමුත් මම ඔහුගෙන් ඇසීමට අමතක කළෙමි; ඔහු කොපමණ රකඅත් සලාත් කළාද?
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1731
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَفْوَانَ قَالَقُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ قَالَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට පවසා ඇත, [යාසිද් බින් අබු සියාද්] [මුජාහිද්] [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් ෂෆ්වාන්] වෙතින් [ජරීර්] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම [උමර් බින් අල් කතාබ්] ට මෙසේ ඇසුවෙමි: නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කෲබාවට ඇතුළු වූ විට ඔහු කළේ කුමක්ද? ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; ඔහු රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1732
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ وَفِيهِ الْآلِهَةُ فَأَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ قَالَ فَأُخْرِجَ صُورَةُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَعِيلَ وَفِي أَيْدِيهِمَا الْأَزْلَامُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاتَلَهُمْ اللَّهُ وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمُوا مَا اسْتَقْسَمَا بِهَا قَطُّ قَالَ ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِيهِ وَفِي زَوَايَاهُ ثُمَّ خَرَجَ وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ
[අබු මාමර් අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්ර් බින් අබු අල් හජ්ජාජ්] අපට [අබ්දුල් වරිට්ස්] [අයියුබ්] [ඉක්රිමා] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් අපට [අබ්දුල් වරිට්ස්] අපට පවසා ඇත. අනාගතවක්තෘ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මක්කමට පැමිණි විට, එහි වන්දනාමාන කිරීමට තවමත් පිළිම ඇති තාක් කල්, ඔහු කාබාවට ඇතුළු වීම ප්රතික්ෂේප කළ බවත්, එබැවින් පිළිම ඉවත් කරන ලෙස ඔහු නියෝග කළ බවත්, එබැවින් පිළිම ඉවත් කරන ලද බවත් අපට [අබ්බාස්] පැවසීය; ඉන්පසු ඉබ්රාහිම් සහ ඉස්මයිල් යන නබිවරුන්ගේ ප්රතිමා නිකුත් කරන ලද අතර, පිළිම දෙකෙහිම ඊතල සහිතව. එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: අල්ලාහ් ඔවුන් සමඟ සටන් කරත්වා - බහුදේවවාදීන් -! අල්ලාහ් මත දිව්ය වචනයෙන්, නියත වශයෙන්ම ඔවුන් - පිළිම වන්දනා කරන්නන් - ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු ඔහු සමඟ ඔවුන්ගේ ඉරණම උකහා ගෙන නොමැති බව දනිති. ඉන්පසු ඔහු කාබාවට ඇතුළු වී කොන් සහ කොන් වල තක්බීර් කීවේය, පසුව ඔහු පිටතට පැමිණ කාබාවෙන් පිටත යාච්ඤා කළේය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1733
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَدْخُلَ الْبَيْتَ فَأُصَلِّيَ فِيهِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي فَأَدْخَلَنِي فِي الْحِجْرِ فَقَالَ صَلِّي فِي الْحِجْرِ إِذَا أَرَدْتِ دُخُولَ الْبَيْتِ فَإِنَّمَا هُوَ قَطْعَةٌ مِنْ الْبَيْتِ فَإِنَّ قَوْمَكِ اقْتَصَرُوا حِينَ بَنَوْا الْكَعْبَةَ فَأَخْرَجُوهُ مِنْ الْبَيْتِ
ඔහු [අල් ක’නබි] අපට පවසා ඇති අතර, [අයිෂා] ගෙන් [අල්කමා] හි [අබ්දුල් අසීස්] අපට පවසා ඇති අතර, ඔහු මෙසේ පැවසීය: මම කාබාවට ඇතුළු වී එහි යාඥා කිරීමට කැමතියි. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මගේ අත අල්ලාගෙන මාව හිජ්ර් තුළට දමා මෙසේ පැවසීය: 'ඔබට කාබාවට ඇතුළු වීමට අවශ්ය නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම හිජ්ර් කාබාවේ කොටසකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ ජනතාව කාබාව ගොඩනඟන විට එය අඩු කළ අතර කාබාවෙන් හිජ්ර් ඉවත් කළහ'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1734
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا وَهُوَ مَسْرُورٌ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ وَهُوَ كَئِيبٌ فَقَالَ إِنِّي دَخَلْتُ الْكَعْبَةَ وَلَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا دَخَلْتُهَا إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ قَدْ شَقَقْتُ عَلَى أُمَّتِي
අපට [මුසද්දාද්] ට, [අබ්දුල්ලාහ් බින් දාවුද්] ට, [ඉස්මායිල් බින් අබ්දුල් මලික්] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු අවල්කා] ගෙන් [අයිසියා] ට දැනුම් දී ඇත. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා සතුටු සිතින් තම පැත්ත හැර ගොස් දුක්ඛිත තත්ත්වයකින් මා වෙත ආපසු පැමිණ මෙසේ පැවසීය: මම කාබාවට ඇතුළු වුණා, මම දැන් කරන්නේ කුමක්දැයි දැන සිටියා නම් - මඟ පෙන්වීම ලැබුණා නම් - මම එයට ඇතුළු වෙන්නේ නැහැ, මන්ද මගේ ජනතාවට කරදර ඇති වේ යැයි මම කනස්සල්ලෙන් සිටියෙමි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1735
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَمُسَدَّدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ الْحَجَبِيِّ حَدَّثَنِي خَالِي عَنْ أُمِّي صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ الَأسْلَمِيَّةَ تَقُولُقُلْتُ لِعُثْمَانَ مَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ دَعَاكَ قَالَ قَالَ إِنِّي نَسِيتُ أَنْ آمُرَكَ أَنْ تُخَمِّرَ الْقَرْنَيْنِ فَإِنَّهُ لَيْسَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِي الْبَيْتِ شَيْءٌ يَشْغَلُ الْمُصَلِّيَ قَالَ ابْنُ السَّرْحِ خَالِي مُسَافِعُ بْنُ شَيْبَةَ
[ඉබ්නු අස් සර්හ්] සහ [සයිද් බින් මන්ෂුර්] සහ [මුසද්දාද්] යන අයට අපට දන්වා ඇති බව ඔවුන් පැවසූහ; [මන්ෂුර් අල් හජාබි] ගෙන් [සුෆියාන්] අපට දන්වා ඇති බව, [මගේ මව, එනම් ෂාෆියා බින්ට් සයයිබා] ගෙන් [මගේ මාමා] මට දන්වා ඇති බව ඔහු පැවසීය; [අල් අස්ලමියා] පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි; මම [උස්මාන්] ට ඇසුවෙමි; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔබට කතා කළ විට ඔහු ඔබට පැවසුවේ කුමක්ද? ඔහු පැවසීය; එළුවාගේ අං දෙක ආවරණය කරන ලෙස මම ඔබට අණ කිරීමට අමතක කළෙමි, ඇත්ත වශයෙන්ම කාබාහි යාඥා කරන පුද්ගලයින් අල්ලා ගැනීමට යමක් තිබීම සුදුසු නොවේ. ඉබ්නු අස් සර්හ් පැවසීය; මගේ මාමා මුසාෆි බින් සයයිබා ය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1736
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ شَيْبَةَ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ قَالَقَعَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي مَقْعَدِكَ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ فَقَالَ لَا أَخْرُجُ حَتَّى أَقْسِمَ مَالَ الْكَعْبَةِ قَالَ قُلْتُ مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ قَالَ بَلَى لَأَفْعَلَنَّ قَالَ قُلْتُ مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ قَالَ لِمَ قُلْتُ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَأَى مَكَانَهُ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُمَا أَحْوَجُ مِنْكَ إِلَى الْمَالِ فَلَمْ يُخْرِجَاهُ فَقَامَ فَخَرَجَ
[අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් මුහම්මද් අල් මුහාරිබි] අපට පවසා ඇත, [අෂ් සයයිබානි] [වෂිල් අල් අහ්දාබ්] [සියාකික්] [සයයිබා බින් උත්මාන්] වෙතින් [සියාකික්] [සයිබා] වෙතින් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අල් ඛතාබ්] ඔබ වාඩි වී සිටින ස්ථානයේ වාඩි වූ පසු අල්ලාහ් ඔහු ගැන සතුටු වේවායි ඔහු පැවසීය; මම කාබාවේ වස්තු බෙදා ගන්නා තුරු මම පිටව නොයමි. සයිබා පැවසුවාය; මම කියනවා; ඔබ එය කරන්නේ නැහැ. ඔහු කිව්වා; හරි, ඇත්තටම මම එය කරන්නම්. සයිබා කිව්වා; ඔබ එය කරන්නේ නැහැ. ඔහු කිව්වා; ඇයි? මම කියනවා; මොකද රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් එම ස්ථානය දැක ඇති අතර අබු බකර් රදියල්ලාහු අන්හු ද දැක ඇති අතර, ඔවුන් දෙදෙනාටම ඔබට වඩා මෙම වස්තු අවශ්ය වේ, නමුත් ඔවුන් දෙදෙනාම මෙම වස්තු වියදම් නොකරයි. ඉන්පසු ඔහු නැඟිට පිටතට ගියේය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1737
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِنْسَانٍ الطَّائِفِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الزُّبَيْرِ قَالَلَمَّا أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ لِيَّةَ حَتَّى إِذَا كُنَّا عِنْدَ السِّدْرَةِ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَرَفِ الْقَرْنِ الْأَسْوَدِ حَذْوَهَا فَاسْتَقْبَلَ نَخِبًا بِبَصَرِهِ و قَالَ مَرَّةً وَادِيَهُ وَوَقَفَ حَتَّى اتَّقَفَ النَّاسُ كُلُّهُمْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ صَيْدَ وَجٍّ وَعِضَاهَهُ حَرَامٌ مُحَرَّمٌ لِلَّهِ وَذَلِكَ قَبْلَ نُزُولِهِ الطَّائِفَ وَحِصَارِهِ لِثَقِيفٍ
[හමීඩ් බින් යාහ්යා] අපට පවසා ඇති අතර, [අබ්දුල්ලා බින් අල් හාරිත්] [ඔහුගේ පියා] [උර්වා බින් අස් සුබයිර්] [අස් සුබයිර්] වෙතින් [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලා බින් ඉන්සාන් අත් තායි] වෙතින් [අබ්දුල්ලා බින් අල් හාරිත්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; අපි සහ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තායිෆ් අසල කන්දක් වන ලියාහ් සිට පැමිණි විට, අපි ලෝට් ගසක් අසලට පැමිණි පසු රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තායිෆ් අසල හිජාස් හි කුඩා කන්දක් වන අල් කර්න් අල් අස්වද් අද්දර සිටගෙන සිටියේය - එයට සමාන්තරව, ඔහු තායිෆ් හි නකිබ් - කන්දට මුහුණ දුන්නේය. සමහර විට අස් සුබයිර් මෙසේ පැවසීය; කන්ද. ඔහු සියලු දෙනා සිටගෙන සිටින තුරු නැගී සිටියේය, පසුව ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, වජ්හි දඩයම් සතුන් - තායිෆ්හි කන්ද - සහ එහි කටු සහිත ගස් හරාම් සහ අල්ලාහ් විසින් තහනම් කර ඇත'. ඔහු නතර වී ට්සාකිෆ් වට කිරීමට පෙර මෙය සිදු විය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1738
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي هَذَا وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
අපට [මුසද්දාද්] තුමාට දන්වා ඇති අතර, [අස් සුහ්රි] තුමාගෙන් [සයිද් බින් අල් මුසයියාබ්] තුමාගෙන් [අබු හුරෙයිරා] තුමාගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් [සුෆියාන්] තුමාට දන්වා ඇති අතර, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල් හරාම් පල්ලිය, මගේ පල්ලිය සහ අල් අක්සා පල්ලිය යන මුස්ලිම් පල්ලි තුනකට හැර ඔහුට නමස්කාර කිරීමේ අරමුණින් ගමන් කිරීමට අදහස් කිරීමට අවසර නැත.'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1739
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَمَا كَتَبْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الْقُرْآنَ وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَائِرَ إِلَى ثَوْرٍ فَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلَا صَرْفٌ وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلَا صَرْفٌ وَمَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلَا صَرْفٌحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي حَسَّانَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلَا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمَنْ أَشَادَ بِهَا وَلَا يَصْلُحُ لِرَجُلٍ أَنْ يَحْمِلَ فِيهَا السِّلَاحَ لِقِتَالٍ وَلَا يَصْلُحُ أَنْ يُقْطَعَ مِنْهَا شَجَرَةٌ إِلَّا أَنْ يَعْلِفَ رَجُلٌ بَعِيرَهُ
[මුහම්මද් බින් කසීර්] අපට පවසා ඇත, [අල් අ'මාසි] [අලි] රදියල්ලාහු අන්හුගෙන්] [ඉබ්රාහිම් අට් තයිමි] [ඔහුගේ පියා] [අලි] රදියල්ලාහු අන්හුගෙන්] [සුෆියාන්] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය; අපි රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් කුර්ආනය සහ මෙම පත්රිකාවේ ඇති දේ හැර වෙනත් කිසිවක් වාර්තා නොකරමු. අලි පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැවසුවේ: 'මදීනා වාතය සහ ත්සෞර් අතර හරාම් වේ - දෙකම මදීනාවේ කඳු නම් වේ -. යමෙක් පාපයක් කරන්නේද නැතහොත් අපරාධයක් කරන කෙනෙකු ආරක්ෂා කරන්නේද, ඔහුට අල්ලාහ්ගේ, දේවදූතයන්ගේ සහ සියලු මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ශාපය ලැබෙනු ඇත, අනිවාර්ය සහ සුන්නා ක්රියාවන් ඔහුගෙන් පිළිගනු නොලැබේ. මුස්ලිම්වරයෙකුගේ ආරක්ෂාව එකකි, පහත්ම පුද්ගලයාට එය සැපයිය හැකිය. මුස්ලිම්වරයෙකුගේ ගිවිසුම සහ ආරක්ෂාව අවලංගු කරන ඕනෑම කෙනෙකුට අල්ලාහ්ගේ, දේවදූතයන්ගේ සහ සියලු මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ශාපය ලැබෙනු ඇති අතර, ඔහුගේ අනිවාර්ය සහ සුන්නා පිළිවෙත් ඔහුගෙන් පිළිගනු නොලැබේ. [ඉබ්නු අල් මුට්සන්නා] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුෂ්ෂමද්] අපට පවසා ඇත, [හම්මාම්] අපට පවසා ඇත, [කටාදා] අපට පවසා ඇත, [අබු හසන්] [අලි] රදියල්ලාහු අන්හුගෙන් මෙම කතාවේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ශාක කැපීමට අවසර නැත, දඩයම් කළ සතුන් පලවා හැරීමට සහ සොයාගත් දේ රැගෙන නොයෑමට අවසර නැත, එය නිවේදනය කළ පුද්ගලයා හැර, එම ස්ථානයේ සිටින කෙනෙකුට යුද්ධය සඳහා ආයුධ රැගෙන යාම සුදුසු නොවේ, යමෙකු තම ඔටුවාට පෝෂණය කිරීමට අවශ්ය නම් මිස ගසක් කැපීම සුදුසු නොවේ'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1740
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَنَّ زَيْدَ بْنَ الْحُبَابِ حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كِنَانَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالَحَمَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ نَاحِيَةٍ مِنْ الْمَدِينَةِ بَرِيدًا بَرِيدًا لَا يُخْبَطُ شَجَرُهُ وَلَا يُعْضَدُ إِلَّا مَا يُسَاقُ بِهِ الْجَمَلُ
[සයිද් බින් අල් හුබාබ්] අපට පැවසූ බව [මුහම්මද් බින් අල් 'අල`] අපට පවසා ඇත; උත්මාන් බින් අෆ්ෆාන්ගේ හිටපු වහලෙකු වූ [සුලෙයිමාන් බින් කිනානා] අපට පවසා ඇත, [ආදි බින් සයිඩ්] වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු සුෆියාන්] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මදීනාවේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම මදීනා සඳහා මායිමක් නියම කළේය - එක් බරිඩ් එකක් - ෆර්සාක් හතරක් - ඔටුවන් රැකබලා ගැනීම සඳහා භාවිතා කරන ගස් හැර වෙනත් ගස් කපා දැමිය නොහැක.
