Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1681
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى فَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ فَبَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ
[අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට විස්තර කළේය, [යාහ්යා බින් සඊද්] [ඉබ්නු ජුරයිජ්] ගෙන් අපට විස්තර කළේය, ඔහු පැවසීය; [අබු අස් සුබයිර්] මට විස්තර කළේ [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] මෙසේ පවසනු ඇසූ බවයි: නහර් දිනයේදී, දුහා වේලාවේදී අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් තම කන්දට ගල් ගසනු මම දුටුවෙමි. ඉන්පසුව, එය සිදු කරනු ලබන්නේ හිරු බැස යෑමෙන් පසුවය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1682
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ وَبَرَةَ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ مَتَى أَرْمِي الْجِمَارَ قَالَ إِذَا رَمَى إِمَامُكَ فَارْمِ فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ الْمَسْأَلَةَ فَقَالَ كُنَّا نَتَحَيَّنُ زَوَالَ الشَّمْسِ فَإِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ رَمَيْنَا
[අබ්දුල්ලාහ් බින් මුහම්මද් අස් සුහ්රි] අපට පවසා ඇත, [වබාරා] සිට [මසාර්] සිට [සුෆියාන්] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම [ඉබ්නු උමර්]ගෙන් ඇසුවෙමි; මට ජුම්රා විසි කළ හැක්කේ කවදාද? ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; ඔබේ නායකයා විසි කර ඇත්නම් විසි කරන්න! මම මගේ ප්‍රශ්නය ඔහුට නැවත කීවෙමි, එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: හිරු ලිස්සා යන මොහොත එනතුරු අපි බලා සිටිමු, හිරු ලිස්සා ගිය පසු අපි එය විසි කරමු.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1683
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ آخِرِ يَوْمِهِ حِينَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مِنًى فَمَكَثَ بِهَا لَيَالِيَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ يَرْمِي الْجَمْرَةَ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ كُلُّ جَمْرَةٍ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ وَيَقِفُ عِنْدَ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ فَيُطِيلُ الْقِيَامَ وَيَتَضَرَّعُ وَيَرْمِي الثَّالِثَةَ وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا
[අලි බින් බහර්] සහ [අබ්දුල්ලාහ් බින් සඊද්] යන අයට අර්ථය පැවසීමෙන් පසු, ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ; [අයිසියා] වෙතින් [මුහම්මද් බින් ඉෂාක්] වෙතින් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අල් කාසිම්] වෙතින් [අබු කාලිඩ් අල් අහ්මර්] අපට [අයිසියා] වෙතින් [ඔහුගේ පියා] වෙතින් [අබු කාලිඩ් අල් අහ්මර්] අපට මෙසේ පැවසීය: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් දහවල් සලාමය ඉටු කළ ඔහුගේ අවසාන දිනයේ තවාෆ් ඉෆාදා ඉටු කළේය, පසුව ඔහු මිනා වෙත ආපසු ගොස් තසිරික් දිනවල රාත්‍රී කිහිපයක් එහි රැඳී සිටියේය. හිරු බැස ගිය විට ඔහු ජූරි සභාව විසි කළේය. ගල් කැට හතක් සහිත සෑම ජුම්රාවක්ම විසි කළ ඔහු එක් එක් ගල් කැටයම විසි කළ විට තක්බීර් කීවේය, ඔහු පළමු සහ දෙවන ජුම්රාව මත සිටගෙන පසුව දිගු වේලාවක් සිටගෙන නිහතමානී වී තුන්වන ජුම්රාව විසි කළ අතර තුන්වන ජුම්රාවේ නොසිටියේය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1684
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الْجَمْرَةِ الْكُبْرَى جَعَلَ الْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِ وَمِنًى عَنْ يَمِينِهِ وَرَمَى الْجَمْرَةَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ وَقَالَ هَكَذَا رَمَى الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ
[හෆ්ෂ් බින් උමර්] සහ [මුස්ලිම් බින් ඉබ්‍රාහිම්] යන දෙදෙනාම අර්ථයෙන් අපට පවසා ඇත. ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ; [අල් හකාම්] වෙතින් [ඉබ්‍රාහිම්] වෙතින් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් යාසිද්] වෙතින් [ඉබ්නු මස්'උද්] වෙතින් [සියුබා] අපට මෙසේ විස්තර කර ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය; ඔහු ජුම්රා කුබ්රා වෙත ළඟා වූ විට ඔහු කবාර් ඔහුගේ වම් පැත්තේ සහ මිනා ඔහුගේ දකුණු පැත්තේ තබා, ගල් කැට හතකින් ජුම්රා විසි කළේය. ඉබ්නු මස්'උද් මෙසේ පැවසීය; සූරත් අල්-බකරා හෙළිදරව් කරන ලද පුද්ගලයා විසි කළේ එලෙසයි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1685
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِرِعَاءِ الْإِبِلِ فِي الْبَيْتُوتَةِ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ يَرْمُونَ الْغَدَ وَمِنْ بَعْدِ الْغَدِ بِيَوْمَيْنِ وَيَرْمُونَ يَوْمَ النَّفْرِ
[මලික්] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා අල් ක'නබි] අපට මෙසේ පැවසීය. එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත. [ඉබ්නු අස් සාර්] අපට මෙසේ දන්වා ඇත, [ඉබ්නු වහබ්] අපට මෙසේ දන්වා ඇත, [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු බකර් බින් මුහම්මද් බින් අම්ර් බින් හස්ම්] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [අබු අල් බද්දා බින් අෂීම්] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [මලික්] මට මෙසේ දන්වා ඇත අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ ඔටුවන් රංචුවන්ට මිනාහි රාත්‍රිය ගත නොකරන ලෙස සහනයක් ලබා දුන්හ. ඔවුන් නහ්ර් දිනයේදී විසි කළහ, පසුව ඔවුන් ඊළඟ දිනයේදී සහ පසු දිනට දින දෙකකට පසුව විසි කළහ, ඔවුන් නෆාර් දිනයේදී විසි කළහ - එනම් මිනාවෙන් ආපසු පැමිණීම.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1686
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَمُحَمَّدُ ابْنَيْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمًا وَيَدَعُوا يَوْمًا
අපට [මුසද්දාද්], [අබ්දුල්ලාහ්] සහ [මුහම්මද්] තුමාගෙන් අබු බකර්ගේ පුතුන් දෙදෙනාගෙන්, [ඔවුන්ගේ පියාගෙන්], [අබු අල් බද්දා බින් ආදි] තුමාගෙන් [ඔහුගේ පියාගෙන්], [සුෆියාන්] තුමාගෙන් අපට [සුෆ්යාන්] තුමාට [ඔහුගේ පියාගෙන්], නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා එඬේරුන්ට එක් දිනක් විසි කිරීමට සහ එක් දිනක් විසි නොකිරීමට සහනයක් ලබා දුන් බව අපට [සුෆ්යාන්] විසින් විස්තර කර ඇත.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1687
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ يَقُولُسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجِمَارِ قَالَ مَا أَدْرِي أَرَمَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسِتٍّ أَوْ بِسَبْعٍ
ඔහු අපට [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අල් මුබාරක්] අපට පැවසීය, [කාලිඩ් බින් අල් හාරිස්] අපට පැවසීය, [කටාදා] සිට [සියුබා] අපට පැවසීය, ඔහු පැවසීය; මම [අබු මිජ්ලාස්] මෙසේ අසමි; මම [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් ජුම්රා කරුණු කිහිපයක් ගැන විමසුවෙමි. ඔහු මෙසේ පැවසීය: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුට ගල් කැට හයක් හෝ හතක් විසි කළාද කියා මම නොදනිමි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1688
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَمَى أَحَدُكُمْ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ الْحَجَّاجُ لَمْ يَرَ الزُّهْرِيَّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ
[මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුල් වහීද් බින් සියාද්] අපට පවසා ඇත, [අයිසියා] වෙතින් [අම්රා බින්ට් අබ්දුර් රහ්මාන්] වෙතින් [අල් හජ්ජාජ්] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබගෙන් කෙනෙකු අකාබාව විසි කළහොත්, කාන්තාවන් හැර අනෙක් සියල්ල ඔහුට නීත්‍යානුකූලයි'. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; මෙම හදීසය ඩයිෆ් හදීසයකි. අල් හජ්ජාජ් අස් සුහ්රි දුටුවේ නැත, ඔහුගෙන් ඇසුවේ නැත.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1689
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ ارْحَمْ الْمُحَلِّقِينَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ قَالَ اللَّهُمَّ ارْحَمْ الْمُحَلِّقِينَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ قَالَ وَالْمُقَصِّرِينَ
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූ බව [මලික්] ගෙන් [නෆි] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] ගෙන් [අල් ක'නබි] අපට දන්වා ඇත: 'අල්ලාහ්, හිස මුඩු කරන අයට අනුකම්පා කරන්න!'. -ඕ අල්ලාහ්, හිස මුඩු කරන අයට අනුකම්පා කරන්න! - සහචරයින් පැවසූහ; සහ හිසකෙස් කෙටි කරන අයට, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ! රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු වලයිහි ව සල්ලම් පැවසූහ: 'අල්ලාහ්, හිස මුඩු කරන අයට අනුකම්පා කරන්න!'. -ඕ අල්ලාහ්, හිස මුඩු කරන අයට අනුකම්පා කරන්න! - සහචරයින් පැවසූහ; සහ හිසකෙස් කෙටි කරන අයට, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ! රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු වලයිහි ව සල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'වල් මුකෂ්ෂිරින්'. -සහ හිස කෙස් කෙටි කරන අයට-.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1690
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي الْإِسْكَنْدَرَانِيَّ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَقَ رَأْسَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ හජ් වදාවේදී හිස මුඩු කළ බව [කුටයිබා] අපට [යාකුබ් එනම් අල් ඉස්කන්දානි] [මුසා බින් උක්බා] [නෆි] [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [යාකුබ්] අපට [නෆි] එනම් අල් ඉස්කන්දානි] අපට [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [යාකුබ්] අපට දන්වා ඇත.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1691
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ بِمِنًى فَدَعَا بِذِبْحٍ فَذُبِحَ ثُمَّ دَعَا بِالْحَلَّاقِ فَأَخَذَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الْأَيْمَنِ فَحَلَقَهُ فَجَعَلَ يَقْسِمُ بَيْنَ مَنْ يَلِيهِ الشَّعْرَةَ وَالشَّعْرَتَيْنِ ثُمَّ أَخَذَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الْأَيْسَرِ فَحَلَقَهُ ثُمَّ قَالَ هَا هُنَا أَبُو طَلْحَةَ فَدَفَعَهُ إِلَى أَبِي طَلْحَةَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ هِشَامٍ أَبُو نُعَيْمٍ الْحَلَبِيُّ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا قَالَ فِيهِ قَالَ لِلْحَالِقِ ابْدَأْ بِشِقِّي الْأَيْمَنِ فَاحْلِقْهُ
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ නහර් දිනයේදී ජුම්රා අකාබාව විසි කළ බවත්, පසුව ඔහු මිනාහි තම කඳවුරට ආපසු ගොස් පූජා කරන සතෙකු ඉල්ලා එය මරා දැමූ බවත්, පසුව ඔහු කොණ්ඩා කපන්නෙකු කැඳවා, ඔහු අවට සිටි අයට හිසකෙස් බෙදා දුන් බවත්, පසුව කොණ්ඩා කපන්නා හිස වමට රැවුල කපා, පසුව ඔහු මෙසේ ඇසූ බවත් [මුහම්මද් බින් අල් 'අල`] අපට [හෆ්ෂ්] [හිස්යාම් බින් හසන්] [අනස් බින් මලික්] තුමාට [හෆ්ෂ්] අපට [හිස්යාම් බින් හසන්] තුමාට [හෆ්ෂ්] අපට [හදීස්] තුමාට [සුෆියාන්] තුමාට [හිස්යාම් බින් හසන්] තුමාට [සුෆ්යාන්] තුමාට [සුෆ්යාන්] තුමාට [උබයිද් බින් හිෂාම් අබු නුඅයිම් අල් හලාබි] සහ [අම්ර් බින් උස්මාන්] තුමාට [හිස්යාම් බින් හසන්] තුමාට [සුෆ්යාන්] තුමාට [සුෆ්යාන්] තුමාට [හිස්යාම් බින් හසන්] තුමාට [සුෆ්යාන්] තුමාට [සුෆ්යාන්] තුමාට [උබයිද් බින් හිෂාම් අබු නුඅයිම් අල් හලාබි] තුමාට [අම්ර් බින් උස්මාන්] තුමාට [හිස්යාම් බින් හසන්] තුමාට [සුෆ්යාන්] තුමාට [සුෆ්යාන්] තුමාට [උබයිද් බින් හිෂාම්] තුමාට [අනුස් බින් නුඅයිම් අල් හලාබි] තුමාට [අල් තුර්ආන් ඔහු කොණ්ඩා කපන්නාට කිව්වා: 'දකුණු පැත්තෙන් පටන් අරන් තට්ටය හදාගන්න!' කියලා.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1692
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسْأَلُ يَوْمَ مِنًى فَيَقُولُ لَا حَرَجَ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ قَالَ اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ قَالَ إِنِّي أَمْسَيْتُ وَلَمْ أَرْمِ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ
අපට [නෂ්ර් බින් අලි] ට දන්වා ඇත, අපට [යාසිද් බින් සුරායි] ට දන්වා ඇත, [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [ඉක්රිමා] ගෙන් [කාලිද්] ට දන්වා ඇත, අනාගතවක්තෘ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් මිනාහිදී එදින විමසූ විට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: 'එය කමක් නැත'. එවිට කෙනෙක් ඇසුවේය; ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඝාතනය කිරීමට පෙර මගේ හිස මුඩු කළෙමි. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: 'එය මරන්න, එය කමක් නැත!' ඔහු පැවසීය; මම දහවල් ජූරි සභාව විසි කළේ නැහැ. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: 'එය විසි කරන්න, එය කමක් නැත!'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1693
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ بَلَغَنِي عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَتْ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ عُثْمَانَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ إِنَّمَا عَلَى النِّسَاءِ التَّقْصِيرُ
[මුහම්මද් බින් අල් හසන් අල් 'අටකි] අපට පවසා ඇත, [මුහම්මද් බින් බකර්] අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට පවසා ඇත, ඔහු පැවසීය; [ෂාෆියා බින්ත් සයිබා බින් උස්මාන්] ගෙන් මා වෙත පැමිණ ඇති බව ඔහු පැවසීය; [උම්මු උස්මාන් බින්ත් අබු සුෆියාන්] මට දැනුම් දී ඇත්තේ [ඉබ්නු අබ්බාස්] මෙසේ පැවසූ බවයි: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, කාන්තාවන් කෙරෙහි අනිවාර්ය දෙය අඩු කිරීමයි'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1694
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ الْبَغْدَادِيُّ ثِقَةٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ عُثْمَانَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ الْحَلْقُ إِنَّمَا عَلَى النِّسَاءِ التَّقْصِيرُ
[අබු යා'කුබ් අල්-බැග්ඩඩි] අපට පවසා ඇත, ඔහු සිකාහ් පුද්ගලයෙකි, [ඉබ්නු ජුරයිජ්] වෙතින් [අබ්දුල් හමීඩ් බින් ජුබයිර් බින් සයයිබා] වෙතින් [ෂාෆියා බින් සයයිබා] වෙතින් [හිස්යාම් බින් යූසුෆ්] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය; [උම් උස්මාන් බින් සයයිබා] මට දන්වා ඇත [ඉබ්නු අබ්බාස්] මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'කාන්තාවන් තම හිසකෙස් රැවුල කැපීමට බැඳී නැත, නමුත් කාන්තාවන් කෙරෙහි අනිවාර්ය වන්නේ එය අඩු කිරීමයි'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1695
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ وَيَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَاعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ
[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත, [මක්ලාද් බින් යසීඩ්] සහ [ඉබ්නු ජුරෙයිජ්] වෙතින් [ඉක්රිමා බින් කාලිඩ්] වෙතින් [ඉබ්නු උමර්ගෙන්] අපට පවසා ඇත, ඔහු පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ හජ් ඉටු කිරීමට පෙර උම්රා ඉටු කළහ.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1696
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَوَاللَّهِ مَا أَعْمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَةَ فِي ذِي الْحِجَّةِ إِلَّا لِيَقْطَعَ بِذَلِكَ أَمْرَ أَهْلِ الشِّرْكِ فَإِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ قُرَيْشٍ وَمَنْ دَانَ دِينَهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ إِذَا عَفَا الْوَبَرْ وَبَرَأَ الدَّبَرْ وَدَخَلَ صَفَرْ فَقَدْ حَلَّتْ الْعُمْرَةُ لِمَنْ اعْتَمَرْ فَكَانُوا يُحَرِّمُونَ الْعُمْرَةَ حَتَّى يَنْسَلِخَ ذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ
[ඉබ්නු අබු සයිදා] ගෙන් [හන්නද් බින් අස් සාරි] අපට [ඉබ්නු ජුරයිජ්] සහ [මුහම්මද් බින් ඉෂාක්] [ඔහුගේ පියා] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් තවුස්] ගෙන් අපට [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් අපට [හම්මද් බින් ඉෂාක්] අපට මෙසේ පැවසීය: අල්ලාහ් මත දිවුරන්න, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ දුල් හිජ්ජා මාසයේ අයිසියාට ප්‍රශංසා නොකළ නමුත් එසේ කිරීමෙන් ඔහුට ෂිර්ක් විශේෂඥයින්ගේ නඩුව ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකි විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කුරෙයිෂ් ගම්මානයක් සහ ඔවුන් පෙර විශ්වාස කළ පරිදි විශ්වාස කළ අය මෙසේ පැවසූහ: ඔටුවාගේ හිසකෙස් වැඩී තුවාලය සුව වී සෆාර් මාසයට ඇතුළු වී ඇත්නම්, උම්රා කරන පුද්ගලයාට උම්රා හලාල් වේ. තවද ඔවුන් දුල් හිජ්ජා සහ මුහර්රම් මාස ගෙවී යන තුරු උම්රා තහනම් කරති.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1697
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنِي رَسُولُ مَرْوَانَ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَى أُمِّ مَعْقَلٍ قَالَتْكَانَ أَبُو مَعْقَلٍ حَاجًّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَدِمَ قَالَتْ أُمُّ مَعْقَلٍ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ عَلَيَّ حَجَّةً فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ حَتَّى دَخَلَا عَلَيْهِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَلَيَّ حَجَّةً وَإِنَّ لِأَبِي مَعْقَلٍ بَكْرًا قَالَ أَبُو مَعْقَلٍ صَدَقَتْ جَعَلْتُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطِهَا فَلْتَحُجَّ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَعْطَاهَا الْبَكْرَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ قَدْ كَبِرْتُ وَسَقِمْتُ فَهَلْ مِنْ عَمَلٍ يُجْزِئُ عَنِّي مِنْ حَجَّتِي قَالَ عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تُجْزِئُ حَجَّةً
[අබු කාමිල්] අපට [අබු 'අවානා] [ඉබ්‍රාහිම් බින් මුහාජිර්] [අබු බකර් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] වෙතින් අපට [අබු 'අවානා] අපට [අබු බකර් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] වෙතින්, [උම්මු ම'කිල්] වෙත යවන ලද [මර්වාන්ගේ දූතයා] මට මෙසේ පැවසීය: මීට පෙර, අබු ම'කිල් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ හජ් සඳහා ගොස් තිබුණි, පසුව ඔහු පැමිණි විට, උම් ම'කිල් මෙසේ පැවසීය: මම හජ් ඉටු කළ යුතු බව ඔබ සැබවින්ම දනී. එවිට ඔවුන් දෙදෙනාම ඔහුව හමුවීමට ඇවිද ගියහ. උම් ම'කිල් මෙසේ පැවසුවාය: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඇත්ත වශයෙන්ම මම හජ් ඉටු කිරීමට බැඳී සිටිමි, ඇත්ත වශයෙන්ම අබු ම'කිල්ට තරුණ ඔටුවෙක් සිටී. අබු ම'කිල් මෙසේ පැවසීය: ඔහු හරි, මම එය අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයට සාදා ඇත්තෙමි. එබැවින් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ව සල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'එය ඔහුට දෙන්න, ඔහු එය පිට නැගී හජ් කිරීමට ඉඩ දෙන්න, ඇත්තෙන්ම මෙය අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයට අයත් වේ'. එවිට අබු ම'කිල් ඔහුට තරුණ ඔටුවාව දුන්නේය. එවිට උම් මාකිල් මෙසේ පැවසුවාය: “අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, සැබවින්ම මම මහලු හා රෝගී කාන්තාවක්. හජ් ඉටු කිරීමට මට ප්‍රමාණවත් වන කිසියම් පුරුද්දක් තිබේද?” ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: “රාමසාන් මාසයේ උම්රා, හජ් ඉටු කිරීමෙන් ප්‍රමාණවත් වේ”.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1698
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ عِيسَى بْنِ مَعْقَلِ بْنِ أُمِّ مَعْقَلٍ الْأَسَدِيِّ أَسَدِ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ مَعْقَلٍ قَالَتْلَمَّا حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ وَكَانَ لَنَا جَمَلٌ فَجَعَلَهُ أَبُو مَعْقِلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَصَابَنَا مَرَضٌ وَهَلَكَ أَبُو مَعْقِلٍ وَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ حَجِّهِ جِئْتُهُ فَقَالَ يَا أُمَّ مَعْقِلٍ مَا مَنَعَكِ أَنْ تَخْرُجِي مَعَنَا قَالَتْ لَقَدْ تَهَيَّأْنَا فَهَلَكَ أَبُو مَعْقِلٍ وَكَانَ لَنَا جَمَلٌ هُوَ الَّذِي نَحُجُّ عَلَيْهِ فَأَوْصَى بِهِ أَبُو مَعْقِلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ فَهَلَّا خَرَجْتِ عَلَيْهِ فَإِنَّ الْحَجَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَمَّا إِذْ فَاتَتْكِ هَذِهِ الْحَجَّةُ مَعَنَا فَاعْتَمِرِي فِي رَمَضَانَ فَإِنَّهَا كَحَجَّةٍ فَكَانَتْ تَقُولُ الْحَجُّ حَجَّةٌ وَالْعُمْرَةُ عُمْرَةٌ وَقَدْ قَالَ هَذَا لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَدْرِي أَلِيَ خَاصَّةً
[මුහම්මද් බින් අවුෆ් අත් තායි] අපට පවසා ඇත, [අහ්මද් බින් කාලිඩ් අල් වහ්බි] අපට පවසා ඇත, [මුහම්මද් බින් ඉෂාක්] [ඊසා බින් මාකිල් බින් උම් මාකිල් අල් අසාදි] ගෙන්, එනම් අසාද් කුසයිමාගෙන්, [ඔහුගේ ආච්චි, එනම් උම් මාකිල්] ගෙන් [යූසුෆ් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් සලාම්] මට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සමුගැනීමේ වන්දනා ගමන සිදු කළ විට, අපට ඔටුවෙකු සිටි විට, අපි අසනීපව සිටියදී අබු මාකිල් එය අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ භාවිතා කළේය. අබු මාකිල් මිය ගියේය. නබිතුමා මිය ගියේය, ඔහු තම වන්දනා ගමන අවසන් කළ විට මම ඔහු වෙත පැමිණි විට, ඔහු මෙසේ ඇසුවේය: 'ඕ උම් මාකිල්, ඔබ අප සමඟ පිටතට යාමෙන් වළක්වා ගත්තේ කුමක්ද?' ඔහු ඇසුවේය; ඇත්ත වශයෙන්ම මම සූදානම්ව සිටියෙමි, නමුත් අබු මාකිල් මිය ගියේය, අපට ඔටුවෙකු තිබුණි, එය සමඟ අපි වන්දනා ගමන සිදු කළෙමු. එවිට අබු ම'කිල් ඔටුවා අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයට ගෙන යන ලෙස කැමැත්ත පළ කළේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ එහි නැගී පිටතට ගියේ නැද්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, හජ් අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ ය, නමුත් ඔබ අප සමඟ මෙම හජ් මඟ හැරියේ නම්, රාමසාන් මාසයේ උම්රා ඉටු කරන්න, මන්ද ඇත්ත වශයෙන්ම උම්රා හජ් හා සමාන ය'. උම් ම'කිල් වරක් මෙසේ පැවසීය: හජ් යනු හජ් වන අතර උම්රා යනු උම්රා ය. රසූලුල්ලාහ් අල්ලාහු වලයිහි ව සල්ලම් මට මෙය පවසා ඇත, එය මට විශේෂයෙන් කුමක්දැයි මම නොදනිමි?
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1699
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَجَّ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ لِزَوْجِهَا أَحِجَّنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَمَلِكَ فَقَالَ مَا عِنْدِي مَا أُحِجُّكِ عَلَيْهِ قَالَتْ أَحِجَّنِي عَلَى جَمَلِكَ فُلَانٍ قَالَ ذَاكَ حَبِيسٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي تَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَرَحْمَةَ اللَّهِ وَإِنَّهَا سَأَلَتْنِي الْحَجَّ مَعَكَ قَالَتْ أَحِجَّنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ مَا عِنْدِي مَا أُحِجُّكِ عَلَيْهِ فَقَالَتْ أَحِجَّنِي عَلَى جَمَلِكَ فُلَانٍ فَقُلْتُ ذَاكَ حَبِيسٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَحْجَجْتَهَا عَلَيْهِ كَانَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ وَإِنَّهَا أَمَرَتْنِي أَنْ أَسْأَلَكَ مَا يَعْدِلُ حَجَّةً مَعَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرِئْهَا السَّلَامَ وَرَحْمَةَ اللَّهِ وَبَرَكَاتِهِ وَأَخْبِرْهَا أَنَّهَا تَعْدِلُ حَجَّةً مَعِي يَعْنِي عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ
[මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත, [අමීර් අල් අහ්වාල්] [බක්ර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [අබ්දුල් වරිට්ස්] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු වලයිහි ව සල්ලම් හජ් ඉටු කිරීමට ආසන්නව සිටියදී, කාන්තාවක් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට මෙසේ පැවසුවාය: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු වලයිහි ව සල්ලම් සමඟ ඔබේ ඔටුවා මත මාව වන්දනා ගමනක් කරන්න! එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: හජ් සඳහා ඔබව රැගෙන යාමට මට කිසිවක් නැත. ඔහු මෙසේ පැවසීය; ඔබේ ෆුලානි ඔටුවා මත මට සේවය කරන්න! ඔහු මෙසේ පැවසීය; එය අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ සිරවී සිටින ඔටුවෙකි. පසුව ඔහු රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු වලයිහි ව සල්ලම් වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසීය: ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ බිරිඳ ඔබට සුබ පැතුම් සහ ආශිර්වාද ප්‍රාර්ථනා කරයි. ඔහු මගෙන් ඔබ සමඟ හජ් ඉටු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු වලයිහි ව සල්ලම් ෆුලානි සමඟ මාව වන්දනා ගමනක් කරන්න! එවිට මම ඔටුවා අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ සිරවී සිටින ඔටුවෙක් බව කීවෙමි. එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ඔටුවෙකු පිට හජ් ඉටු කරන්නේ නම් එය අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ ය'. ඔහු මෙසේ පැවසීය; ඔහු මගෙන් ඔබෙන් අසන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය, ඔබ සමඟ හජ් හා සමාන වන්නේ කුමක්ද? එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔහුට සුබ පැතුම්, දයාව සහ ආශිර්වාදය ලබා දෙන්න. රාමසාන් මාසයේ උම්රා යනු මා සමඟ හජ් හා සමානයි'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1700
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ عُمْرَتَيْنِ عُمْرَةً فِي ذِي الْقِعْدَةِ وَعُمْرَةً فِي شَوَّالٍ
ඔහු අපට [අබ්දුල් අලා බින් හම්මාද්] පවසා ඇත, [හිෂාම් බින් උර්වාහ්] වෙතින් [හිෂාම් බින් උර්වාහ්] ගෙන් [අයිෂා] ගෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයා අල්ලාහ්ගේ දූතයා අල්ලාහ් වඅලයිහි ව සල්ලාම් දෙවතාවක් උම්රා මාසයේ උම්රා සහ උම්රා මාසයේ උම්රා මාසයේ දෙවතාවක් ඉටු කළ බව පවසා ඇත. ෂව්වාල්.
