Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 1621
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ أَخْبَرَنِي الشَّافِعِيُّ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا طَوَافُكِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ يَكْفِيكِ لِحَجَّتِكِ وَعُمْرَتِكِقَالَ الشَّافِعِيُّ كَانَ سُفْيَانُ رُبَّمَا قَالَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ وَرُبَّمَا قَالَ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
Бидэнд [Ар Раби' бин Сулайман Аль Муадзин], надад [Аш Шафи'и] [Ибн 'Уйайнаас], [Абу Нажих] ['Атхо'], [Аися] радиаллаху 'анха нараас мэдээлсэн бөгөөд Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, түүнд Таалааф "Таалааф" гэж хэлсэн. Кааба болон Шафа, Марва хоёрын хоорондох сай нь танд мөргөл, Умра хийхэд хангалттай. Сяфи хэлэхдээ; Суфян заримдаа хэлдэг; 'Ата'-аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн Аися радиаллаху 'анха хэлсэн нь ……..
Hadith
Imam Abu Dawud : 1622
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَفْوَانَ قَالَلَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ قُلْتُ لَأَلْبَسَنَّ ثِيَابِي وَكَانَتْ دَارِي عَلَى الطَّرِيقِ فَلَأَنْظُرَنَّ كَيْفَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقْتُ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَرَجَ مِنْ الْكَعْبَةِ هُوَ وَأَصْحَابُهُ وَقَدْ اسْتَلَمُوا الْبَيْتَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الْحَطِيمِ وَقَدْ وَضَعُوا خُدُودَهُمْ عَلَى الْبَيْتِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسْطَهُمْ
Үүнийг [Усман бин Абу Сяибад] бидэнд хэлсэн, энэ тухай бидэнд [Жарир бин Абдул Хамид], [Язид бин Абу Зияд]-аас [Мужахид]-аас [Абдуррахман бин Шафван]-аас хэлсэн; Расулуллах Мекка хотыг эзлэх үед би хэлсэн; Үнэхээр би хувцсаа өмсөх болно - миний гэр гудамжинд байгаа - тэгээд би Аллахын Элчийг яаж хийхийг харах болно. Дараа нь би явж, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хамт Каабагаас гарч ирэхийг харлаа. Тэд Каабыг хаалганаас Аль Хатим хүртэлх хаалга ба баганын хоорондох хэсгийг арчсан. Мөн саллаллаху алэйхи вэ сэллэм тэдний дунд байх үед тэд хацраа Кааба дээр тавьсан байв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1623
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَطُفْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا جِئْنَا دُبُرَ الْكَعْبَةِ قُلْتُ أَلَا تَتَعَوَّذُ قَالَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ النَّارِ ثُمَّ مَضَى حَتَّى اسْتَلَمَ الْحَجَرَ وَأَقَامَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ فَوَضَعَ صَدْرَهُ وَوَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَكَفَّيْهِ هَكَذَا وَبَسَطَهُمَا بَسْطًا ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ
Бидэнд [Мусаддад] хэлсэн, бидэнд [Иса бин Юнус] хэлсэн, [Амр бин Суайбаас] [Амр бин Суайбаас] [Аль Муцанна бин Аш Шабах] [ааваасаа] хэлсэн, тэр хэлэв; Би [Абдулла]-тай таваф хийж, Каабын ард ирээд би: Та хамгаалалт гуйгаагүй гэж үү? Тэр хэлэхдээ; Бид тамаас Аллахад хоргодохыг хүсдэг. Дараа нь тэр хар чулууг арчихаар дээш гарч, Каабагийн багана ба хаалганы хооронд зогсоод, дараа нь тэр цээж, нүүр, гар, алгаа ингэж дэлгэж, дараа нь хэлэв; Би Расулуллах Аллаху алейхи васалламыг ингэж хийхийг харсан.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1624
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا السَّائِبُ بْنُ عَمْرٍو الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَقُودُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَيُقِيمُهُ عِنْدَ الشُّقَّةِ الثَّالِثَةِ مِمَّا يَلِي الرُّكْنَ الَّذِي يَلِي الْحَجَرَ مِمَّا يَلِي الْبَابَ فَيَقُولُ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ أُنْبِئْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي هَا هُنَا فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَقُومُ فَيُصَلِّي
Энэ нь ['Убайдулла бин Умар бин Майсарад], бидэнд [Яхья бин Саид], бидэнд [Ас Саиб бин 'Амр Аль Махзуми], надад [Мухаммад бин Абдулла бин Ас Саиб], [түүний эцгээс] хэлсэн бөгөөд тэрээр түүний араас Ибн Аббасын дараа байрлах хар багана болон түүний дараа байрлах хар тулгуурыг удирдан чиглүүлсэн гэж хэлсэн. хаалганы ард байрлах чулуу. Ибн Аббас түүнд хэлэв; Расулуллах Аллаху ваалайхи васаллам энд залбирсан гэж надад хэлсэн. Дараа нь Саибын хэлснээр; тиймээ. Тэгээд тэр босож залбирав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1625
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَقُلْتُ لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }فَمَا أَرَى عَلَى أَحَدٍ شَيْئًا أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا قَالَتْ عَائِشَةُ كَلَّا لَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ كَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْأَنْصَارِ كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ وَكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ وَكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }
Бидэнд [Аль Канаби] [Малик] -аас [Хисям бин 'Урвах] хэлсэн. Мөн өөр замаар өгүүлсэн нь: Энэ нь бидэнд [Ибну Ас Сарх], [Ибну Вахб] [Малик]-аас [Хишам бин 'Урвах] -аас [түүний эцгээс] өгүүлсэн; Би Бошиглогчийн (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) эхнэр [Аисяад] хэлэхдээ, тэр үед би дөнгөж өсвөр насны хүүхэд байсан; Аллах Таалагийн "Үнэхээр Шафаа, Марва хоёр бол Аллахын сийарын нэг хэсэг" гэсэн үгсийн талаар та юу гэж бодож байна вэ? Энэ хоёрын хооронд саи хийхгүй байх ямар ч нүгэл байхгүй гэж би харж байна. Айша хэлэв; үгүй, хэрэв таны хэлснээр шүлэгт: ФАЛАА ЖУНААХА 'АЛАЙХИ АЛЛА ЙАТСАВВАФУ БИХИМАА -тэгвэл тэр хоёрын хооронд са'и хийхгүй байх нь түүнд гэм нүгэл байхгүй-. Үнэн хэрэгтээ, энэ шүлэг Ансар хүмүүсийн талаар илчлэгдсэн бөгөөд тэд урьд нь Манагийн төлөө talbiyah үйлддэг байсан - шүтээний нэр - ба Мана нь Кудайдын эсрэг байсан - Мекка, Мадина хоёрын хоорондох газрын нэр. Тэд Шафа, Марва хоёрын хооронд таваф хийх дургүй байсан тул Ислам ирэхэд тэд Аллахын Элчээс (Аллахын таашаал, адислал) энэ талаар асуув. Дараа нь Аллах Таала: "Үнэхээр Шафаа болон Марва бол Аллахын сийарын нэг хэсэг юм" гэсэн шүлгийг буулгав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1626
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَىأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ وَمَعَهُ مَنْ يَسْتُرُهُ مِنْ النَّاسِ فَقِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ أَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَعْبَةَ قَالَ لَاحَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى بِهَذَا الْحَدِيثِ زَادَ ثُمَّ أَتَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ فَسَعَى بَيْنَهُمَا سَبْعًا ثُمَّ حَلَقَ رَأْسَهُ
Бидэнд [Мусаддад] дуулгасан, бидэнд [Халид бин Абдулла], [Абдулла бин Абу Ауфа]-аас [Исмаиль бин Абу Халид] -д Расулуллах Аллаху алэйхи вэ сэллэм-д Умра үйлдэж, Каабад таваф хийж, хоёр макамын ард залбирсан гэж хэлсэн. Тэгээд түүнийг хүмүүсээс нуусан хүнтэй хамт байсан. Дараа нь Абдуллагаас асуув; Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- Кааб руу орсон уу? Тэрээр хэлэхдээ; Үгүй. Бидэнд [Тамим бин Аль Амунташир] хэлсэн, бидэнд [Ишак бин Юсуф] хэлсэн, бидэнд [Шарик], [Исмаиль бин Абу Халид]-аас хэлсэн, тэр хэлсэн; Би энэ хадисийг [Абдулла бин Абу Ауфа] сонссон, тэр үгсийг нэмсэн; Дараа нь тэрээр Шафа, Марва хоёрын хооронд долоон удаа саи хийж, дараа нь үсээ хусав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1627
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ جُمْهَانَأَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنِّي أَرَاكَ تَمْشِي وَالنَّاسُ يَسْعَوْنَ قَالَ إِنْ أَمْشِ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي وَإِنْ أَسْعَ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْعَى وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ
Хэн нэгэн [Абдулла бин Умард] Шафа, Марва хоёрын хооронд: Ай Абу Абдуррахман, би чамайг Шафа, Марва хоёрын хооронд явж байхад, хүмүүс бяцхан эр гүйж байхад би харсан гэж [Ан Нуфайли], [Зухайр], ['Атхо` бин Ас Саиб], [Касир бин Жамхан]-аас бидэнд хэлсэн гэж хэлсэн үү? Тэр хариулав: Хэрэв би алхаж байгаа бол Расулуллахын алхаж байхыг харсан учраас, мөн хэрэв би гүйж байгаа бол Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн гүйлтийг харсан бол. Энэ хооронд би одоо хөгширч байна.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1628
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيَّانِ وَرُبَّمَا زَادَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ الْكَلِمَةَ وَالشَّيْءَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ وَأَهْلًا يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا يَعْنِي ثَوْبًا مُلَفَّقًا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا فَصَلَّى بِنَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ فَقَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَذْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ فَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَالَ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ وَعُثْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سُلَيْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَوَحَّدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعَدَ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَصَنَعَ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ مَا صَنَعَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ الطَّوَافِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ إِنِّي لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى ثُمَّ قَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَقَالَ مَنْ أَمَرَكِ بِهَذَا فَقَالَتْ أَبِي فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الْأَمْرِ الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحْلِلْ قَالَ وَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ قَالَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ لَهُ مِنْ شَعْرٍ فَضُرِبَتْ بِنَمِرَةٍ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةٍ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دِمَاؤُنَا دَمُ قَالَ عُثْمَانُ دَمُ ابْنُ رَبِيعَةَ و قَالَ سُلَيْمَانُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ و قَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَإِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ ثُمَّ قَالَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حِينَ غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس
Үүнийг [Абдулла бин Мухаммед Ан Нуфайли], [Усман бин Абу Сяйба], [Хисям бин 'Аммар], [Сулайман бин Абдуррахман Ад Димасики] нар бидэнд хэлсэн бөгөөд тэдний зарим нь бусад дээр нэг өгүүлбэр нэмсэн байж магадгүй юм. Тэд хэлэв; Бидэнд [Хатим бин Исмаиль] хэлсэн, [Жафар бин Мухаммед] [эцгээсээ] бидэнд хэлсэн, тэр хэлэв; Бид [Жабир бин Абдулла]-тай уулзсан бөгөөд бид түүн дээр очиход тэр надтай уулзах хүртлээ эдгээр хүмүүсийн талаар асуув. би хэлж байна; Би бол Мухаммед бин Али бин Хусейн. Тэгээд тэр гараа миний толгойд хүргээд цамцны минь дээд товчийг тайлаад цамцны минь доод товчийг тайлаад алгаа 2 хөхний завсраар тавиад би тэр үед бага насны хүүхэд байсан. Дараа нь тэр хэлэв; тавтай морил, дүү минь. Юу хүсч байгаагаа асуу. Тэгээд би түүнийг хараагүй хүн байхад нь асуусан. Тэгээд залбирах цаг ирж, нөгөөгөөсөө нэг хэсгийг нь барьчихсан цамцаа өмсөөд босоод, хувцас нь жижигхэн болохоор мөрөн дээрээ тавих болгонд хоёр үзүүр нь буцаж ирдэг байв. Дараа нь тэр алчуураа хувцас өлгөх газар дээр хэвтүүлэн бидэнтэй хамт залбирав. Дараа нь би хэлсэн; Расулуллахын Хажийн тухай бидэнд хэлээч! Тэгээд тэр гараараа дохио зангаа хийгээд есийг тоолоо. Дараа нь хэлэв; Үнэн хэрэгтээ, Расулуллах есөн жил хаж үйлдэхгүйгээр үлдэж, дараа нь ес дэх жилдээ хүмүүсийн дунд зарлав, Расулуллах хаж хийх хүсэлтэй байсан. Дараа нь олон хүн Мадинад ирсэн бөгөөд бүгд Расулаллахыг дагаж, түүний хийсэн зүйлийг хийхийг хүссэн. Дараа нь Расулуллах Аллаху алэйхи вэ сэллэм гарч ирэн бид Зул Хулайфад хүрч, Асма' бинт 'Умайс Мухаммед бин Абу Бакрыг төрүүлтэл бид түүнтэй хамт явав. Дараа нь тэр Расулуллах руу элч илгээж, асуув; би юу хийх вэ? Дараа нь тэрээр: "Усгаад, фаржи - бэлэг эрхтнээ даавуугаар боож, ихрамд ор" гэж хэлэв. Дараа нь Расулуллах Аллаху алэйхи вэ сэллэм-ын сүмд залбирч, дараа нь тэмээгээ Аль-Байда дээр иртэл Аль Кашва тэмээ уналаа. -Жабир хэлэв; Би урдуураа, машин жолоодож, алхаж байгаа хүмүүсээс, баруун талаас нь тэгж, зүүн талаас нь, араас нь тэгж харав. Аллахын элч Аллаху ваалайхи васаллам бидний дунд байсан бөгөөд түүнд Коран судар илгээсэн бөгөөд тэрээр түүний таквилыг мэддэг байв. Түүний хийсэн зүйл, Бид хийсэн, дараа нь тэрээр монотеизмийг өгүүлбэрээр уншив: LABBAIKALLAAHUMMA LABBAIK, LABBAIKA LAA SYARIIKA LAKA LABBAIK INNAL HAMDA WAN NI'MATA WAL MULKA LAA SYARII KALAK. -Бурхан минь, би Таны дуудлагыг биелүүлж, Таны дуудлагыг биелүүлж, Таны дуудлагыг биелүүлж байна. Танд хамтрагч байхгүй, би Таны дуудлагыг биелүүлж байна, үнэхээр бүх магтаал, таашаал, бүх хаант улс Таных, чамд хамтрагч байхгүй. Мөн хүмүүс тэдний хэлсэн talbiyah нь talbiyah байсан, мөн Расулуллах салаа аллаху алэйхи вэ сэллэм- нь эдгээрийн алийг нь ч үгүйсгээгүй, мөн Расулуллах салаллах Аллаху алэйхи вэ сэллэм- түүний talbiyah үргэлжлүүлэн хэлж байна. Жабир хэлэхдээ; Бид зөвхөн хаж мөргөл хийх зорилготой байсан. Бид түүнтэй хамт Каабад ирэх хүртлээ Умра ямар байдгийг мэдэхгүй байлаа. Тэрээр багануудыг үрж, гурван удаа гүйж, дөрвөн удаа хэвийн алхаж, дараа нь Макам Ибрахимд очиж: "Махам Ибрахимыг залбирах газар болго" гэсэн шүлгийг уншив. Дараа нь тэрээр Макам Ибрахимыг Ка' хоёрын хооронд болгов. бах. Перови хэлэхдээ; [миний аав] хэлэв; [Ибн Нуфайл], [Усман] нар хэлэв; …. -Мөн энэ нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс ирээгүй л бол би мэдэхгүй- [Сулайман] хэлэв; мөн хэлэхээс өөр би үүнийг мэдэхгүй; Расулуллах хоёр ракатын дотор "Аль Ихлас" болон "Аль Кафируун" сурагуудыг уншина. Дараа нь тэр Кааб руу буцаж ирээд рукуныг үрээд Шафагийн хаалгаар гарав. Дараа нь тэр Шафад ойртохдоо: 'ИННАШ ШАФА ВАЛ МАРВАТА МИН СЯ'АИРИЛЛААХ, НАБДАУ БИМАА БАДА-АЛЛААХУ БИХИ' гэж уншив. -Үнэхээр Шафаа, Марва хоёр бол Аллахын сийарын нэг хэсэг юм. Бурхан эхэлсэн шиг бид эхэлдэг-. Дараа нь тэр Сафагаас эхэлж, Каабыг харах хүртлээ авирч, дараа нь Аллахын такбир, монотеизмыг хэлэв. Тэрээр: 'ЛАА ИЛААХА ИЛАЛЛААХУ ВАХДАХУ ЛАА СЯРИИКА ЛАХУ, ЛАХУЛ МУЛКУ ВА ЛАХУЛ ХАМДУ ЮХЙИИ ВА ЮМИИТУ ВА ХУВА 'АЛАА КУЛЛИ СЯИ ИН КАДИИР. ЛАА ИЛААХА ИЛЛАЛЛААХУ ВАХДА, АНЖАЗА ВА'ДА ВА НАШАРА 'АБДА, ВА ХАЗАМАЛ АХЗААБА ВАХДА'. -Ганц Аллахаас өөр шүтэн мөргөх эрхтэй бурхан байхгүй, Түүнд хамтрагч байхгүй, бүх хаант улс Түүнд бөгөөд бүх магтаал Түүнд байх болно, Тэр бол амийг өгөгч, үхэлд хүргэдэг бөгөөд Тэр бүх зүйлийг хийх чадвартай. Ганц Аллахаас өөр мөргөх зохистой бурхан байхгүй, Тэр дангаараа зарц нараа аварч, тусалж, дайсны бүлэглэлүүдийг ялан дийлдэг. Дараа нь тэр эдгээр хоёрын хооронд залбирч, гурван удаа ийм зүйл хэлсэн, дараа нь тэр Марва руу бууж, хөлийнх нь улыг гишгэж, хөндийн голд гүйж, өгсөөд Марвад хүртлээ алхаж, Марвагийн орой дээр Шафа дээр хийсэн зүйлээ хийв. Марва дахь таваф дууссаны дараа тэрээр хэлэхдээ: "Хэрэв урьд нь надад одоо харагдаж байгаа зүйлс харагдаж байсан бол би тахилын амьтан авчирч, түүнийг Умра болгохгүй байсан тул та нарын дундаас хэн ч тахилын мах авчрахгүй бол Тахаллул үйлдэж, Умра болгох ёстой." Дараа нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм болон тахилын амьтдыг авчирсан хүмүүсээс бусад бүх хүмүүс бөхийж, үсээ засав. Дараа нь Сурака бин Жусям хэлэв; Ай Аллахын элч, энэ нь зөвхөн бидний жилийнх үү эсвэл үүрд мөнхөд үү? Дараа нь Расулуллах Аллаху алэйхи вэ сэллэм, хуруугаа хооронд нь зангидаж, дараа нь: "Чи Хажид Умра руу ингэж орлоо" гэж хэлэв. Тэр хоёр удаа "Үгүй, гэхдээ үүрд" гэж хэлсэн. Али радиаллаху 'анху Йеменээс Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн тэмээг үүрч ирсэн бөгөөд Фатима радиаллаху 'анхаг тахаллулд хүрсэн, сул, толбогүй хувцас өмссөн хүмүүсийн дунд олж харав. Дараа нь Али үүнийг үгүйсгэж, хэлэв; Хэн чамд үүнийг хийхийг тушаасан бэ? Фатима хэлэхдээ; миний аав. Ирак дахь Али нэг удаа хэлсэн; Би Фатимаг хийсэн зүйлийнх нь төлөө өдөөн хатгах гэж Расулуллах салаллаху алейхи васалламд ирж, Расулуллагаас түүний хэлсэн зүйлийн талаар фатва өгөхийг гуйв. Тэгээд би түүний хийсэн зүйлийг үгүйсгэж байгаагаа хэлсэн. Дараа нь Фатима хэлэв; Үнэндээ аав маань надад үүнийг захиалсан. Дараа нь Расулуллах Аллаху алэйхи вэ сэллэм- "Тэр зөв, тэр зөв. Та хаж үйлдэхдээ юу гэж хэлдэг вэ?' Али хэлэхдээ; Би: АЛЛААХУММА ИННИИ УХИЛЛУ БИМАА АХАЛЛА БИХИ РАСУЛУЛЛАХ ШАЛЛАЛЛАХУ АЛАЙХИ ВАСАЛЛАМ. -Бурхан минь, би Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн talbiyah-тай хамт байна. Тэр: "Үнэхээр би тахилын амьтан авчирсан, тиймээс бүү тахаллул" гэв. Алигийн Йеменээс авчирсан болон Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн Мадинаас авчирсан тахилын амьтдын тоо нэг зуу байв. Дараа нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм болон бусад хүмүүсээс бусад нь толгойгоо нийлүүлж, үсээ тайруулсан. тахилын мал авчрах. Дараа нь Тарвийн өдөр болж, тэд Мина руу явахад тэд хаж мөргөл хийхээр талбиа үйлджээ. Дараа нь Расулуллах машинд суугаад өглөө, аср, шөнө, иша, өглөөний цагаар Мина хотод залбирч, нар мандтал хэсэг хугацаанд байж, түүнд зориулж үсээр хийсэн Кубба босгохыг тушаав. Дараа нь Намирагийн бүсэд Кубба байгуулагдаж, дараа нь Расулуллах алхаж, Курайшчууд Жахилиягийн эрин үед Курайшчуудын хийдэг байсан шиг Муздалиф дахь Машар Харамд Расулуллах салаалах Аллаху ваалейхи васаламд бие зассан гэдэгт эргэлзэхгүй байв. Дараа нь Расулулла Аллаху алэйхи вэ сэллэм Арафад хүрч, Намира хотод түүнд зориулж Кубба босгосон байхыг олж мэдэв. Тэгээд нар жаргасны дараа Кашва хэмээх тэмээгээ бэлдэж, эмээллэхээр тушааж, дараа нь толгодын голд гарч ном айлдаад: "Үнэхээр чиний цус, эд хөрөнгө чиний өдөр, сар, эх оронд чинь харам байдаг шиг." Мунхгийн үеийн бүх хэрэг миний хөл дор үлдэж, мунхагийн үеийн цус урсаж, урссан анхны цус бол бидний цус гэдгийг мэдээрэй - Усман хэлэв; тухайлбал Ибн Рабиагийн цус. Энэ хооронд Сулайман хэлэв; Рабиа бин Аль Харит бин Абдул Мутталибын цус. Тэдний зарим нь хэлэв; Өмнө нь Бани Саадчуудын дунд хөхөөр хооллож байсан, дараа нь түүнийг Худзайлчууд алав - мөн жахилийн хүүг цуцалсан, миний цуцалсан анхны хүү нь Манай хүү, тухайлбал Аббас бин Абдул Мутталибын хүү, үнэндээ энэ бүх хүүг цуцалсан. Эмэгтэйчүүдтэй харьцахдаа Аллахаас эмээ, үнэхээр та тэднийг Аллахын итгэлээр хүлээж авч, Аллахын үгсээр фаржаа зөвтгөж, тэдний дээрх эрх нь таны дургүй хүмүүсийг танай гэрт оруулахгүй байх явдал юм, хэрэв тэд үүнийг хийвэл тэднийг гэмтээхгүй цохилтоор цохино. Тэднийг сайн хооллож, хувцаслах эрхтэй. Хэрэв та үүнийг дагаж мөрдвөл төөрөхгүй байх нэг зүйлийг би чамд үлдээсэн, тухайлбал Аллахын ном болох Коран судар. Чамд миний талаар асуулт ирдэг, чи юу гэж бодож байна?' Тэд хариулав; Та сургаалыг хүргэж, биелүүлж, зөвлөгөө өгсөн гэдгийг бид гэрчилж байна. Дараа нь тэр долоовор хуруугаа тэнгэр рүү өргөж, хүмүүс рүү зааж: "Ай Аллах, гэрч ээ, Ай Аллах, гэрч" гэж хэлэв. Дараа нь Билал нэг удаа залбирал болон икамаа хэлэв. Дараа нь тэр Зухрын залбирал хийж, дараа нь босоод асрын залбирлыг уншсан бөгөөд энэ хооронд ямар ч залбирал хийсэнгүй. Дараа нь тэр вукуфын газарт хүрч, тэмээнийхээ гэдсийг, тухайлбал, Аль Кашва`-г хад руу харан тавиад, Хаблул Мусьяаг, тухайлбал, тэдний цуглардаг газрыг урд нь тавиад, Кибла руу тулж, нар жаргаж, шар өнгө бага зэрэг алга болтол зогсож байв. Дараа нь тэр Усамааг ардаа үүрч, алхаж, Кашва хэмээх тэмээнийхээ жолоог татан, толгой нь эмээлийнх нь ёроолд хүртлээ баруун гараараа "Тайвшир, хүмүүн, тайвшир" гэж хэлэв. Толгой нь олс руу ойртох бүртээ бага зэрэг суллаж, босож, Муздалифад хүртлээ, дараа нь нэг залбирал, хоёр икаматай магриб болон Иша залбиралд нэгдсэн гэж [Усман] хэлэв; мөн тэр хоёрын хооронд ямар ч сунна залбирал хийгээгүй. Тэгээд л Тэдний фаз нь адилхан, тухайлбал; Тэгээд үүр цайж, үүр цайх нь тодорхой болтол өглөөний залбирлыг унштал хэвтэв. [Соломон] хэлэв; залбирлын нэг дуудлага, икама. Дараа нь тэдний дуудлага ижил байна, тухайлбал; Дараа нь тэр Машар Аль Харам дээр зогсоод Кашва унасан. [Усман], [Сулайман] хоёр; мөн Кибла руу харсан. Дараа нь тэр Аллахыг магтаж, түүнийг алдаршуулсан. [Усман] нэмсэн; мөн Түүнийг хүндэл. Тэрээр өглөөний гэрэл гэгээтэй болтол зогссоор байгаад нар мандахаас өмнө яваад Аль Фадл бин Аль Аббасыг нуруу болгон авч, сайхан үстэй, цагаан, сайхан гэрэлтдэг хүн байв. Дараа нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийг гарсны дараа тэрээр гүйж байсан хэд хэдэн эмэгтэйн хажуугаар өнгөрч, дараа нь Аль Фадл тэдэн рүү харж, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн нүүрэн дээр гараа тавиад, дараа нь Аль Фадл нүүрээ нөгөө тал руу нь эргүүлэв. Дараа нь Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам) гараа нөгөө тал руу нь хөдөлгөж, Аль Фадл харсаар байтал нөгөө тал руугаа нүүрээ эргүүлж, Мухассирт ирснийхээ дараа бага зэрэг хөдөлж, Жумра Кубра руу гарах дунд замыг даган мод байсан Жумра хүртлээ, дараа нь тэр долоон хайрга чулуу шидэж, хайрга чулуу шиг такбир хэлэв. Тэгээд довны дундаас шидээд нядалгааны газар очоод жаран гурван тэмээг гараараа нядалж, үлдсэнийг нь нядлахыг Алид тушааж, тэмээгээ нядалж, дараа нь тэмээ бүрийг хоёроос дээш хүнээр нядлахыг тушааж, дараа нь тогоонд хийж хоол хийж өгөв. Хоёулаа махнаас нь идэж, шөлөө ууцгаав. [Соломон] хэлэв; Дараа нь тэр машинд суугаад Кааб руу буцаж ирээд Мекка дахь Зухур залбирлыг уншсаны дараа Бани Абдул Мутталиб руу Замзамын ус авч байхад нь очоод: "Ай Бани Абдул Мутталиб, уу, хэрэв хүмүүс чамайг ундаалахдаа зодохгүй бол би чамтай хамт уух болно" гэж хэлэв. Тэгээд нэг хувин өгчихөөд тэр чинь жаахан уучихсан.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1629
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ بِعَرَفَةَ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا وَإِقَامَتَيْنِ وَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِجَمْعٍ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَاقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا الْحَدِيثُ أَسْنَدَهُ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ فِي الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ وَوَافَقَ حَاتِمَ بْنَ إِسْمَعِيلَ عَلَى إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعَتَمَةَ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ
Бидэнд [Абдулла бин Маслама] хэлсэн, бидэнд [Сулайман, тухайлбал Ибн Билал] хэлсэн. Үүнийг өөр замаар өгүүлсэн байдаг: Бидэнд [Ахмад бин Ханбал] хэлсэн, бидэнд [Абдул Ваххаб Ац Цакафи] хэлсэн ба утга нь [Жафар бин Мухаммед], [түүний эцэг]-ээс, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас, 'Асрын залбирал' үд дундын залбирал уншиж, "Асар"-д нэг дуудлага уншсан гэсэн утгатай. Мөн сунна залбирал, хоёр икама хийхгүй байх. Тэрээр оройн залбирал, түүнчлэн Иша' дижама'-г нэг азан, хоёр икам уншдаг байсан бөгөөд хоёрын хооронд сүннэт залбирлыг хийдэггүй байв. Абу Дауд хэлэхдээ; Энэ хадисыг [Хатим бин Исмаил] урт хадист өгүүлсэн бөгөөд Хатим бин Исмаилийн санадыг [Мухаммад бин Али Аль Жу'фи], [Жафар]-аас, [түүний эцэг] [Жабир]-аас зөвхөн тэр хэлсэн; дараа нь нэг залбирал, нэг икаматай Магриб болон Иша залбирлыг хий.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1630
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ جَابِرٍ قَالَثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَحَرْتُ هَا هُنَا وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَوَقَفَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ قَدْ وَقَفْتُ هَا هُنَا وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَوَقَفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَقَالَ قَدْ وَقَفْتُ هَا هُنَا وَمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ جَعْفَرٍ بِإِسْنَادِهِ زَادَ فَانْحَرُوا فِي رِحَالِكُمْ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَابِرٍ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ وَأَدْرَجَ فِي الْحَدِيثِ عِنْدَ قَوْلِهِ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }قَالَ فَقَرَأَ فِيهِمَا بِالتَّوْحِيدِ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقَالَ فِيهِ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْكُوفَةِ قَالَ أَبِي هَذَا الْحَرْفُ لَمْ يَذْكُرْهُ جَابِرٌ فَذَهَبْتُ مُحَرِّشًا وَذَكَرَ قِصَّةَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
Бидэнд [Ахмад бин Ханбал] хэлсэн, бидэнд [Яхья бин Саид] хэлсэн, бидэнд [жафар] хэлсэн, [миний аав] [Жабир]-аас хэлсэн, тэр хэлсэн; Дараа нь Бошиглогч: "Би энд нядалгаа хийсэн, Мина бол бүхэлдээ нядалгааны газар" гэж хэлэв. Дараа нь тэр Арафатад вукуф хийж, "Би энд вукуф хийсэн, Арафа бол бүхэлдээ вукуфын газар" гэж хэлэв. Тэгээд тэр Муздалифад вукуф аваад: "Би энд вукуф хийсэн, Муздалифа бүхэлдээ дөрвөн вукуф" гэж хэлэв. Бидэнд [Мусаддад] хэлж, [Жафар]-аас [Хафш бин Гиятс] өөрийн санадын хамт хэлээд, "Танай байшинд нядалгаач!" гэж нэмж хэлэв. Тэр бидэнд [Яъкуб бин Ибрахим], [Яхья бин Саид Аль Катхан], [Жафар]-аас, надад [миний аав], [Жабир]-аас хэлсэн. дараа нь тэр энэ хадисийг дурсав. Мөн тэрээр хадис дээр аажмаар түүний үгсийг дурдсан байдаг: "Мөн Ибрахимын макамын нэг хэсгийг залбирлын газар болго". Дараа нь тэр "Аль Ихлаш" болон "Аль Кафируун" гэсэн хоёр ракаг уншив. Энэ хадис дээр Жафар хэлэхдээ; Куфа дахь Али радиаллаху 'анху хэлэв; …….. аав минь хэлсэн; Жабир энэ үгийг хэлээгүй, дараа нь би түүнийг өдөөхөөр явлаа….. Тэр Фатима радиаллаху 'анхагийн түүхийг дурсав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1631
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَتْ قُرَيْشٌ وَمَنْ دَانَ دِينَهَا يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ الْحُمُسَ وَكَانَ سَائِرُ الْعَرَبِ يَقِفُونَ بِعَرَفَةَ قَالَتْ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْتِيَ عَرَفَاتٍ فَيَقِفَ بِهَا ثُمَّ يُفِيضُ مِنْهَا فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى{ ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ }
Бидэнд [Ханнад] [Абу Муавиягаас] [Хисям бин 'Урвах] [ааваасаа] [Аисягаас] хэлсэн бөгөөд тэрээр хэлэв; Урьд нь Курайшчууд болон шашиндаа итгэдэг хүмүүс Муздалифад вукуф хийдэг байсан бөгөөд тэднийг Аль Хумуса гэж нэрлэдэг байсан бол бусад арабууд Арафа хотод вукуф хийдэг байв. Ислам ирэхэд Аллах Өөрийн Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-дээ Арафад ирж, тэнд вукуф хийж, тэндээс явахыг тушаасан бөгөөд энэ нь Аллахын үгийн утга учир юм: 'Тэгвэл олон хүн явсан газраас -'Арафа-'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1632
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الْأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ الضَّبِّىُّ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ وَالْفَجْرَ يَوْمَ عَرَفَةَ بِمِنًى
Бидэнд [Зухайр бин Харб], бидэнд [Аль Ахваш бин Жавваб Адх Дабби] хэлсэн, ['Аммар бин Рузайк] [Сулайман Аль Амаси] -аас [Аль Хакам] -аас [Миксам] -аас [Ибн-и] -ээс хэлсэн, тэр хэлэхдээ: Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- тэр өдөр Тархин Аббасийн залбирал үйлдсэн. Мина дахь Арафагийн өдрийн өглөөний залбирал.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1633
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ الْأَزْرَقُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قُلْتُأَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ عَقَلْتَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ فَقَالَ بِمِنًى قُلْتُ فَأَيْنَ صَلَّى الْعَصْرَ يَوْمَ النَّفْرِ قَالَ بِالْأَبْطَحِ ثُمَّ قَالَ افْعَلْ كَمَا يَفْعَلُ أُمَرَاؤُكَ
Бидэнд [Ахмад бин Ибрахим] хэлсэн, бидэнд [Ишак Аль Азрак] [Суфян]-аас [Абдул Азиз бин Рафи]-аас хэлсэн, тэр хэлэв; Би [Анас бин Маликаас] асуусан, би хэлэв; Та нар Тарвьяа өдрийн үдээс хойш залбирлыг хаана уншсан бэ? Тэрээр хэлэхдээ; Минад. би хэлж байна; Тэр Нафарын өдөр асрын залбирлыг хаана хийсэн бэ? Тэрээр хэлэхдээ; Абтад. Дараа нь тэр хэлэв; Удирдагчидынхаа хийдэг шиг хий.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1634
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَغَدَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مِنًى حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ صَبِيحَةَ يَوْمِ عَرَفَةَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَنَزَلَ بِنَمِرَةَ وَهِيَ مَنْزِلُ الْإِمَامِ الَّذِي يَنْزِلُ بِهِ بِعَرَفَةَ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ صَلَاةِ الظُّهْرِ رَاحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهَجِّرًا فَجَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ ثُمَّ رَاحَ فَوَقَفَ عَلَى الْمَوْقِفِ مِنْ عَرَفَةَ
Энэ нь бидэнд [Ахмад бин Ханбал] хэлсэн, энэ нь бидэнд [Яъкуб], [миний аав], [Ибн Ишак]-аас, надад [Нафи'] [Ибн Умар]-аас хэлсэн, тэр хэлэв; Арафагийн өглөө Арафад хүрч Намирагийн дэргэд зогсох хүртлээ Арафагийн өглөө өглөөний залбирлыг уншсаны дараа Расулуллах Аллаху ваалейхи васаллам Минагаас явав. Энэ бол үд дундын залбирал болох хүртэл Арафа дахь түүний дэргэд зогссон удирдагчийн оршин суудаг газар байсан бөгөөд Расулуллох үд дундаас салж, үд болон асрын залбирал уншиж, дараа нь хүмүүст ном айлдаж, дараа нь гарч, Арафах дахь вүкуфын газарт вукуф хийсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1635
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَلَمَّا أَنْ قَتَلَ الْحَجَّاجُ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ أَيَّةُ سَاعَةٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرُوحُ فِي هَذَا الْيَوْمِ قَالَ إِذَا كَانَ ذَلِكَ رُحْنَافَلَمَّا أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ أَنْ يَرُوحَ قَالُوا لَمْ تَزِغْ الشَّمْسُ قَالَ أَزَاغَتْ قَالُوا لَمْ تَزِغْ أَوْ زَاغَتْ قَالَ فَلَمَّا قَالُوا قَدْ زَاغَتْ ارْتَحَلَ
Бидэнд [Ахмад бин Ханбал] хэлсэн, бидэнд [Ваки'] хэлсэн, бидэнд [Нафи' бин Умар], [Саид бин Хассан] -аас [Ибн Умар]-аас хэлсэн, тэр хэлэв; Аль Хажжаж Ибн Аз Зубайрыг алахдаа тэрээр Ибн Умар руу хэн нэгнийг илгээж, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий ийм өдөр хэзээ явах вэ? Тэр: Цаг нь ирэхэд бид аялах болно. Ибн Умар явах гэж байхад тэд хэлэв; нар хараахан жаргаагүй байна! Ибн Умар хэлэхдээ; Хальтирсан уу? Тэд хариулав: хараахан биш! Нар жаргалаа гэж хэлэхэд тэр хөдөллөө.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1636
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ عَنْ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَمِّهِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ بِعَرَفَةَ
Бидэнд [Ханнад], [Ибн Абу Зайда], бидэнд [Суфян бин 'Уяаина], [Зайд бин Аслам], [Бани Дамрагийн хэн нэгэн] [эцэг] эсвэл авга ахаасаа хэлсэн гэж тэр хэлэв; Би Арафагийн индэр дээр Расулуллахыг харсан.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1637
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ الْحَيِّ عَنْ أَبِيهِ نُبَيْطٍأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفًا بِعَرَفَةَ عَلَى بَعِيرٍ أَحْمَرَ يَخْطُبُ
Бидэнд [Мусаддад], [Салама бин Нубайтаас] [Абдулла бин Дауд] Аль Хайигийн [хүнээс], [түүний эцэг, тухайлбал Нубайтаас] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн Арафатад улаан тэмээ дээр зогсож, номлол айлдаж байхыг харсан гэж бидэнд хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1638
حَدَّثَنَا هنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ قَالَ حَدَّثَنِي الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ قَالَ هَنَّادٌ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ أَبِي عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ الْعَدَّاءِ بْنِ هَوْذَةَ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ عَرَفَةَ عَلَى بَعِيرٍ قَائِمٌ فِي الرِّكَابَيْنِقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ ابْنُ الْعَلَاءِ عَنْ وَكِيعٍ كَمَا قَالَ هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ أَبُو عَمْرٍو عَنْ الْعَدَّاءِ بْنِ خَالِدٍ بِمَعْنَاهُ
Үүнийг [Ханнад бин Ас Сари], түүнчлэн [Усман бин Абу Сяйба] бидэнд хэлсэн гэж тэд хэлэв; [Абдул Мажид] -аас [Ваки'] бидэнд хэлсэн, тэр хэлэв; надад [Аль 'Адда' бин Халид бин Хаудза] хэлсэн гэж [Ханнад] хэлэв; [Абдул Мажид Абу 'Амр]-аас тэрээр хэлэв; надад хэлсэн [Халид бин Аль 'Адда' бин Халид бин Хаудза] гэж тэр хэлэв; Арафагийн өдөр тэмээ дээр хөлөө хоёр дөрөөнд сууж, Расулуллахыг хүмүүст номлож байхыг би харсан. Абу Дауд хэлэхдээ; Хадисыг [Ибн Аль 'Ала`] [Ваки']-аас [Ханнад] хэлсэнчлэн; Бидэнд [Аббас бин Абдул 'Ажим] хэлсэн, бидэнд ['Усман бин Умар] хэлсэн, бидэнд [Абдул Мажид Абу 'Амр] [Аль-Ала' бин Халид]-аас утгыг нь хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1639
حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَيْبَانَ قَالَأَتَانَا ابْنُ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيُّ وَنَحْنُ بِعَرَفَةَ فِي مَكَانٍ يُبَاعِدُهُ عَمْرُو عَنْ الْإِمَامِ فَقَالَ أَمَا إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكُمْ يَقُولُ لَكُمْ قِفُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ فَإِنَّكُمْ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ
Бидэнд [Ибну Нуфайл] хэлсэн, бидэнд [Суфьян] ['Амр, өөрөөр хэлбэл Ибн Динар], ['Амр бин Абдулла бин Шафван], [Язид бин Сяйбан]-аас хэлсэн, тэр хэлэв; [Ибну Мирба' Аль Ансари] биднийг Арафатад Амр имамаас хол гэж үздэг газар байхад бидэн дээр ирэв. Тэрээр: Би Аллахын Элч -саллаллаху алэйхи уа саллам-ын элч гэдгийг мэдэж ав, тэр чамд: "Чи эцэг Ибрахимын өв залгамжлалд байгаа учраас нийгэмдээ сайн бай" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1640
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ الْمَعْنَى عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ وَرَدِيفُهُ أُسَامَةُ وَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ قَالَ فَمَا رَأَيْتُهَا رَافِعَةً يَدَيْهَا عَادِيَةً حَتَّى أَتَى جَمْعًا زَادَ وَهْبٌ ثُمَّ أَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ الْعَبَّاسِ وَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ قَالَ فَمَا رَأَيْتُهَا رَافِعَةً يَدَيْهَا حَتَّى أَتَى مِنًى
Бидэнд [Мухаммад бин Кахир] хэлсэн, [Аль А'маси]-аас [Суфян] бидэнд хэлсэн. Мөн өөр замаас өгүүлсэн байдаг: Бидэнд [Вахб бин Баян] хэлсэн, бидэнд [Убайда] хэлсэн, бидэнд [Сулайман Аль А'маси] утгаар нь, [Аль Хакам] -аас [Миксам] -аас [Ибн Аббас] -аас хэлсэн гэж тэр хэлэв; Расулуллах, Аллаху ваалайхи васаллам, Арафагаас тайван байдлаар гарч, Усамааг нуруундаа үүрэв. Тэрээр: "Хүмүүс ээ, та нар тайван байгтун, ер нь буян нь морь, тэмээгээ хурдлуулахаас бүрддэггүй" гэв. Ибн Аббас хэлэхдээ; Муздалифад хүрэх хүртлээ тэмээ урьдын адил гараа өргөхийг би хараагүй. [Вахб] нэмсэн; Дараа нь тэр Аль Фадл бин Аль Аббаст унадаг дугуй өгч, "Ай хүмүүс ээ, сайн сайхан нь морь тэмээгээ хурдлуулахад байдаггүй, та нар тайван байх хэрэгтэй" гэж хэлэв. Тэрээр хэлэхдээ; Мина хүрэх хүртлээ тэмээ гараа өргөхийг би хараагүй.
