Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1561
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُلَمَّا صَالَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ الْحُدَيْبِيَةِ صَالَحَهُمْ عَلَى أَنْ لَا يَدْخُلُوهَا إِلَّا بِجُلْبَانِ السِّلَاحِ فَسَأَلْتُهُ مَا جُلْبَانُ السِّلَاحِ قَالَ الْقِرَابُ بِمَا فِيهِ
[අහමද් බින් හන්බල්] අපට පවසා ඇත, [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට පවසා ඇත, [අබු ඉෂාක්] ගෙන් [සියුබා] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අල් බරා`] මෙසේ පවසනු මට ඇසිණි: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් හුදෙයිබියාහි ජනතාව සමඟ සාමය ඇති කළ විට, ඔවුන් ජුල්බාන් සිලාහ් ලෙස හැර හුදෙයිබියාහි ඇතුළු නොවන ලෙස ඔහු සාමය ඇති කළේය, පසුව මම ඔහුගෙන් ජුල්බාන් සිලාහ් ලෙස ගැන විමසුවෙමි, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'කඩුව කොපුව එහි අන්තර්ගතය සමඟ'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1562
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ
ඔහු අපට [අහ්මද් බින් හන්බල්], අපට [හුසයිම්], අපට [මුජාහිද්] සිට [යාසිද් බින් අබු සියාද්] අපට [අයිසියා] සිට ඔහු අපට මෙසේ පැවසීය: අපි අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සමඟ ඉහ්රාම් කර සිටියදී අප පසුකර ගිය අය, පසුව ඔවුන් අප වෙත ළඟා වූ විට, අපගෙන් කෙනෙකු ඔහුගේ හිජාබය හිසේ සිට මුහුණ දක්වා ආවරණය කළේය, පසුව ඔවුන් අප පසුකර ගිය පසු අපි එය ඉවත් කළෙමු.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1563
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ أُمِّ الْحُصَيْنِ حَدَّثَتْهُ قَالَتْحَجَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ فَرَأَيْتُ أُسَامَةَ وَبِلَالًا وَأَحَدُهُمَا آخِذٌ بِخِطَامِ نَاقَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْآخَرُ رَافِعٌ ثَوْبَهُ لِيَسْتُرَهُ مِنْ الْحَرِّ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
ඔහු අපට [අහමද් බින් හන්බල්], [මුහම්මද් බින් සලාමා] [අබු අබ්දුර්රහිම්] [සයිද් බින් අබු උනායිසා] [යාහ්යා බින් හුෂයින්] [උම්මු අල් හුෂයින්] වෙතින් අපට [මුහම්මද් බින් සලාමා] අපට පවසා ඇත, ඔහු ඔහුට මෙසේ පැවසීය: අපි හජ් වඩය අතරතුර නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ වන්දනා ගමනක් ගියෙමු, එවිට මම උසාමා සහ බිලාල් දුටුවෙමි, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ ඔටුවාගේ ලණුව අල්ලාගෙන සිටි අතර අනෙකා ජුම්රා අකාබා විසි කරන තෙක් ඔහුගේ ඇඳුම් ඔසවා ඔහුව තාපයෙන් ආවරණය කළේය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1564
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
(අහ්මද් බින් හන්බල්) අපටත්, (අම්ර් බින් දිනාර්) [අතා`] ගෙන් සුෆියාන් තුමාටත්, (තාවුස්) [ඉබ්නු අබ්බාස්] තුමාටත්, (තව්ස්) නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඉහ්රාම් තත්ත්වයෙන් කප් කප් කරමින් සිටි බව දන්වා ඇත.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1565
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ دَاءٍ كَانَ بِهِ
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් අසනීපයකින් පෙළෙමින් සිටි බව (යාසිද් බින් හරුන්) අපට පවසා ඇති බව (ඉබ්නු අබ්බාස්) තුමාණන් (ඉක්රිමා) තුමාණන් අපට පවසා ඇති බව (හිස්යාම්) අපට පවසා ඇත. ඔහු අසනීපයකින් පෙළුණු නිසා ඔහුගේ හිස මත කෝප්පයක් අතැතිව ඉහ්රාම් තත්වයක සිටි බව (ඉබ්නු අබ්බාස්) තුමාණෝ (ඉහ්රාම්) අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1566
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِقَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْت أَحْمَدَ قَالَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ أَرْسَلَهُ يَعْنِي عَنْ قَتَادَةَ
[අහමඩ් බින් හන්බල්] අපට [අබ්දුර් රසාක්] අපට [අනස්] අපට [කටාදා] සිට [මමර්] අපට [අනාස්] අපට [අනස] අපට [ම'මර්] අපට [අනාස්] අපට [අනාස්] අපට [අනාස්] අපට [අනාස්] අපට [අනාස්] වෙතින්] පවසා ඇත. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු වලයිහි වසල්ලම් ඔහු පීඩා විඳි අසනීපයක් නිසා ඔහුගේ පාදවල පිටුපසට කප්පි දමා ඉහ්රාම් තත්වයක සිටි බව අබු දාවුද් පැවසීය; [අහමඩ්] පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි; [ඉබ්නු 'අරුබා] [කටාදා] සිට හදීසය විකෘති කළේය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1567
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَاشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ عَيْنَيْهِ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ سُفْيَانُ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَوْسِمِ مَا يَصْنَعُ بِهِمَا قَالَ اضْمِدْهُمَا بِالصَّبِرِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُحَدِّثُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ
ඔහු [අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට මෙසේ කීවේය, [අයියුබ් බින් මූසා] [නුබයිහ් බින් වහබ්] වෙතින් [සුෆ්යාන්] අපට මෙසේ කීවේය, ඔහු මෙසේ පැවසීය; උමර් බින් උබයිදුල්ලාහ් බින් මම්මර්ට ඔහුගේ ඇස් දෙකෙහිම වේදනාවක් දැනුණු අතර, පසුව ඔහු [අබාන් බින් උත්මාන්] වෙත පණිවිඩකරුවෙකු යැවීය. -සුෆ්යාන් මෙසේ පැවසීය; ඔහු හජ්හි නායකයා විය. ඇස් දෙකෙන් කුමක් කළ යුතුදැයි උමර් විමසුවේය? අබාන් මෙසේ පැවසීය; කටුක රසයක් ඇති ද්‍රව්‍යයක් වන ෂබීර් භාවිතා කර දෙකම ඔතා ගන්න - මන්ද [උස්මාන්] රදියල්ලාහු අන්හු අල්ලාහ්ගේ දූතයා වන ෂල්ලා අල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් මෙය පවසන බව මට ඇසුණි. ඔහු [උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට මෙසේ කීවේය, [ඉස්මායිල් බින් ඉබ්‍රාහිම් බින් උලයියා] [අයියුබ්] [නෆි] [නුබයිහ් බින් වහබ්] වෙතින් [අයියුබ්] [නෆි]] [නුබයිහ් බින් වහබ්] වෙතින් මෙම හදීසය අපට මෙසේ කීවේය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1568
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ اخْتَلَفَا بِالْأَبْوَاءِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ وَقَالَ الْمِسْوَرُ لَا يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ فَأَرْسَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ فَوَجَدَهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ الْقَرْنَيْنِ وَهُوَ يُسْتَرُ بِثَوْبٍ قَالَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ قَالَ مَنْ هَذَا قُلْتُ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُنَيْنٍ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَسْأَلُكَ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ قَالَ فَوَضَعَ أَبُو أَيُّوبَ يَدَهُ عَلَى الثَّوْبِ فَطَأْطَأَهُ حَتَّى بَدَا لِي رَأْسُهُ ثُمَّ قَالَ لِإِنْسَانٍ يَصُبُّ عَلَيْهِ اصْبُبْ قَالَ فَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ ثُمَّ حَرَّكَ أَبُو أَيُّوبَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
අපි [අබ්දුල්ලා බින් මස්ලමා] [මලික්] [සයිද් බින් අස්ලම්] [ඉබ්‍රාහිම් බින් අබ්දුල්ලා බින් හුනයින්] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [අබ්දුල්ලා බින් අබ්බාස්] සහ අල් මිස්වර් බින් මක්රමා] අතර අබ්වා හි ආරවුලක් ඇති වූ බව අපි ඔබට දන්වා ඇත්තෙමු. ඉබ්නු අබ්බාස් මෙසේ පැවසීය; ඉහ්රාම්හි සිටින පුද්ගලයෙකුට තම හිස සෝදා ගත හැකි අතර අල් මිස්වර් මෙසේ පැවසීය; ඉහ්රාම්හි සිටින පුද්ගලයෙකුට තම හිසකෙස් සෝදා ගත නොහැක. එවිට අබ්දුල්ලා බින් අබ්බාස් මාව [අබු අයුබ් අල් අන්සාරි] වෙත යැව්වා, එවිට මම ඔහු ළිඳක බිත්ති දෙකක් අතර ස්නානය කරමින් සිටිනු දුටුවෙමි, ඔහු රෙද්දකින් ආවරණය කර සිටියේය. අබ්දුල්ලා බින් හුනයින් මෙසේ පැවසීය; පසුව මම ඔහුට ආචාර කළෙමි, ඔහු මෙසේ පැවසීය: මේ කවුද? මම කියමි; මම, අබ්දුල්ලා බින් හුනයින්, අබ්දුල්ලා බින් අබ්බාස් ඔබෙන් විමසීමට මා ඔබ වෙත එව්වා; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඉහ්රාම්හි සිටියදී ඔහුගේ හිස සෝදා ගත්තේ කෙසේද? අබ්දුල්ලා බින් හුනයින් මෙසේ පැවසීය; ඉන්පසු අබු අයුබ් රෙද්ද මත අත තබා ඔහුගේ හිස පෙනෙන තෙක් එය පහත් කළේය, පසුව ඔහු යමෙකුට ඔහුගේ හිසට වතුර වත් කරන්නැයි කීවේය; එය වත් කරන්න! උමර් පැවසීය; පසුව ඔහු තම හස්තයට හේත්තු වී පසුව අබු අයුබ් ඔහුගේ හිස අත් දෙකෙන්ම චලනය කළේය, ඔහු එය ඉදිරියට සහ පසුපසට ගෙන ගියේය. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; ඔහු එය කරන ආකාරය මම දුටුවේ එලෙසයි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1569
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ أَخِي بَنِي عَبْدِ الدَّارِأَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ أَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ يَسْأَلُهُ وَأَبَانُ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْحَاجِّ وَهُمَا مُحْرِمَانِ إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أُنْكِحَ طَلْحَةَ بْنَ عُمَرَ ابْنَةَ شَيْبَةَ بْنِ جُبَيْرٍ فَأَرَدْتُ أَنْ تَحْضُرَ ذَلِكَ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ أَبَانُ وَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ أَبِي عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا يُنْكِحُحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ مَطَرٍ ويَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ مِثْلَهُ زَادَ وَلَا يَخْطُبُ
බානි අබ්දුද්දාර්ගේ සහෝදරයා වන [නුබයිහ් බින් වහබ්] ගෙන් [මලික්] ගෙන් [නෆි] ගෙන් [අල් ක'නබි] තුමාට අපි පවසා ඇත්තේ උමර් බින් උබයිදුල්ලාහ් ඔහුව [අබාන් බින් උත්මාන් බින් 'අෆ්ෆාන්] වෙත එවා ඔහුගෙන් විමසීමට යැවූ බවත්, ඒ වන විට අබාන් හජ්හි නායකයා වූ බවත්, ඔවුන් දෙදෙනාම ඉහ්රාම්හි සිටි බවත්ය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: මම සයිබා බින් ජුබයිර්ගේ දියණිය තල්හා බින් උමර්ට විවාහ කර දීමට කැමතියි, ඔබ එයට සහභාගී වන ලෙස මම ඉල්ලා සිටිමි. එවිට අබාන් මෙය ප්‍රතික්ෂේප කර මෙසේ පැවසීය: ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ පියා වන [උස්මාන් බින් අෆ්ෆාන්] පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි; රසූලුල්ලාහ් අල්ලාහු වලයිහි ව සල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඉහ්රාම්හි සිටින පුද්ගලයෙකුට විවාහ විය නොහැකි අතර විවාහ විය නොහැක'. [කුටයිබා බින් සයිද්] අපට පවසා ඇත්තේ [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] ඔවුන්ට පැවසූ බවත්, [මාතර්] වෙතින් [සයිද්] අපට පවසා ඇති බවත්, [නුබයිහ් බින් වහබ්] වෙතින් [යාලා බින් හකීම්] [නෆි] අපට පවසා ඇති බවත්, [අබාන් බින් උත්මාන්] [උස්මාන්] වෙතින් [අල්ලාහ් බින් උත්මාන්] අපට පවසා ඇති බවත්ය. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ අල්ලාහ් වලයිහි ව සල්ලම් ..... - ඔහු හදීසයේ ඇති ආකාරයටම සඳහන් කර, වචන එකතු කළේය: එය යෝජනා කිරීමට අවසර නැත.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1570
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ابْنِ أَخِي مَيْمُونَةَ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْتَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ حَلَالَانِ بِسَرِفَ
[Musa bin Ismail] Maimunah ගේ සහෝදරයාගේ [Maimunah] ගේ [Yazid bin Al Asham] ගේ [Maimun bin Al Asham] [Maimun bin Asy Syahid] ගේ [Habib bin Asy Syahid] ගැන අපට [Hammad] පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු වඅලයිහි ව සල්ලාම් මා සමඟ සරාෆ්හි විවාහ වූයේ අප ඉහ්රාම්හි නොසිටින අතරතුරය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1571
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ وَهِمَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي تَزْوِيجِ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
අපට [මුසද්දාද්] අපට [අයියුබ්] ගෙන් [ඉක්රිමා] ගෙන් [හම්මාද් බින් සයිද්] අපට [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [හම්මාද් බින් සයිද්] ට [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [ඉබ්නු බසිසාර්] ගෙන් [අලයිහිවසල්ලම්] ගෙන් [ඉබ්නු බසිසාර්] ගෙන් [අලයිහිවසල්ලම්] මයිමුනා විවාහ කරගත්තේ ඉබ්නු බසීයාර්, අබ්දුර් රහ්මාන් බින් මහදි, සඊද් බින් අල් මුසයියාබ් ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [ඉබ්රුම්] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [ඉබ්රුම්] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [ඉබ්රුම්] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [ඉබ්රුම්] ගෙන් [ඉබ්රුම්] ගෙන් [ඉබ්නු බසීයාර්] ගෙන් අපට [අලයිහිවසල්ලම්] ගෙන් [අලයිහිවසල්ලම්] ගෙන් [හම්මාද් බින් සයිද්] ට [අලයිහිවසල්ලම්] ගෙන් [අලයිහිවසල්ලම්] ගෙන් [අලයිහිවසල්ලම්] ගෙන් අපට [අලයිහිවසල්ලම්] ගෙන්
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1572
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ مِنْ الدَّوَابِّ فَقَالَ خَمْسٌ لَا جُنَاحَ فِي قَتْلِهِنَّ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ فِي الْحِلِّ وَالْحُرُمِ الْعَقْرَبُ وَالْفَأْرَةُ وَالْحِدَأَةُ وَالْغُرَابُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ
[අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට පවසා ඇත, [සාලිම්] වෙතින් [අස් සුහ්රි] වෙතින් [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] [ඔහුගේ පියා] අපට පවසා ඇත. ඉහ්රාම් ඇති පුද්ගලයෙකුට බඩගා යන සතුන් මරා දැමීමට අවසර ඇති දේ මොනවාදැයි නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් විමසන ලදී. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'තහනම් දේශයෙන් පිටත සහ තහනම් දේශයේදී මරා දමන අයට පාපයක් නොමැති සතුන් පස් දෙනෙක්, එනම් ගෝනුස්සන්, මීයන්, රාජාලීන්, කපුටන් සහ වල් බල්ලන්'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1573
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَمْسٌ قَتْلُهُنَّ حَلَالٌ فِي الْحُرُمِ الْحَيَّةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْحِدَأَةُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: ශුද්ධ භූමියේ මරා දැමිය හැකි සතුන් පස් දෙනෙක්: සර්පයන්, ගෝනුස්සන්, රාජාලීන්, මීයන් සහ වල් බල්ලන්.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1574
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ الْبَجَلِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَمَّا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ قَالَ الْحَيَّةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفُوَيْسِقَةُ وَيَرْمِي الْغُرَابَ وَلَا يَقْتُلُهُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْحِدَأَةُ وَالسَّبُعُ الْعَادِي
අපට [අහ්මද් බින් හන්බල්] තුමාට [හුස්යායිම්] තුමාට [යාසිද් බින් අබු සියාද්] තුමාට [අබු සායිද් අල් කුද්රි] තුමාගෙන් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබු නුම් අල් බජාලි] තුමාට [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබු නු'ම් අල් බජාලි] තුමාට [අබු සායිද් අල් කුද්රි] තුමාට [අබ්දුර් රහ්මාන් අලෙයිහි වසල්ලම්] තුමාණන්ගෙන් ඉහ්රාම් ඇති පුද්ගලයෙකුට මරා දැමිය හැකි දේ ගැන විමසන ලද බව අපට දන්වා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'සර්පයන්, ගෝනුස්සන්, පිළිකුල් සහගත සතුන් - මීයන් - - ඔහු කපුටන් බිම හෙළා ඒවා මරා දැමුවේ නැත - වල් බල්ලන්, රාජාලීන් සහ සාමාන්‍ය වන සතුන් මෙන්'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1575
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِيهِوَكَانَ الْحَارِثُ خَلِيفَةُ عُثْمَانَ عَلَى الطَّائِفِ فَصَنَعَ لِعُثْمَانَ طَعَامًا فِيهِ مِنْ الْحَجَلِ وَالْيَعَاقِيبِ وَلَحْمِ الْوَحْشِ قَالَ فَبَعَثَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَجَاءَهُ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْبِطُ لِأَبَاعِرَ لَهُ فَجَاءَهُ وَهُوَ يَنْفُضُ الْخَبَطَ عَنْ يَدِهِ فَقَالُوا لَهُ كُلْ فَقَالَ أَطْعِمُوهُ قَوْمًا حَلَالًا فَأَنَا حُرُمٌ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْشُدُ اللَّهَ مَنْ كَانَ هَا هُنَا مِنْ أَشْجَعَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى إِلَيْهِ رَجُلٌ حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَهُ قَالُوا نَعَمْ
[මුහම්මද් බින් කට්සිර්] අපට පවසා ඇත, [සුලෙයිමාන් බින් කට්සිර්] [හුමයිඩ් අත් තාවිල්] [ඉෂාක් බින් අබ්දුල්ලා බින් අල් හාරිස්] [ඔහුගේ පියා] සහ අල් හාරිස් තායිෆ්හි උස්මාන්ගේ නියෝජිතයා විය, පසුව ඔහු උස්මාන් සඳහා ආහාර සෑදුවේය; පසුව අල් හාරිස් [අලි බින් අබු තාලිබ්] වෙත පණිවිඩකරුවෙකු යැවීය. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ තම ඔටුවන්ට කෑමට ගස් කොළ හෙළමින් සිටියදී ඔහු වෙත පැමිණියහ, ඔහු ඔහුගේ අත්වලින් වැටුණු කොළ ඉවත් කරමින් සිටියදී ඔහු වෙත පැමිණියහ. ඔවුන් ඔහුට මෙසේ පැවසූහ: එය අනුභව කරන්න. එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: ඉහ්රාම් නොමැති අයට මෙම ආහාරය දෙන්න, මම ඉහ්රාම්හි සිටිමි. එවිට අලි මෙසේ පැවසීය: අෂ්ජා' සිට පැමිණෙන මෙහි සිටින ජනයාගෙන් අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන් මම අසමි, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට ඔහු ඉහ්රාම්හි සිටියදී යමෙකු විසින් වල් බූරුවෙකු ලබා දුන් බවත්, ඔහු එය අනුභව කිරීමට අකමැති වූ බවත් ඔබ දන්නවාද? ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ ඔව්.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1576
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَيْسٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ يَا زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَهَلْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهْدِيَ إِلَيْهِ عَضُدُ صَيْدٍ فَلَمْ يَقْبَلْهُ وَقَالَ إِنَّا حُرُمٌ قَالَ نَعَمْ
[අබු සලාමා මුවා බින් ඉස්මායිල්] අපට පවසා ඇති අතර, [කයිස්] [අතා`] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [හම්මද්] අපට පවසා ඇති පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසීය: ඕ [සයිද් බින් අර්කාම්], අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ දඩයම් සතෙකුගේ කලවා තෑග්ගක් ලෙස ලබා දුන් බවත්, ඔහු එය පිළිගත්තේ නැති බවත් ඔබ දන්නවාද? ඔහු ඇසුවේ: අපි ඇත්තටම ඉහ්රාම් වලද? ඔහු ඇසුවේය; ඔව්.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1577
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي الْإِسْكَنْدَرَانِيَّ الْقَارِيَّ عَنْ عَمْرٍو عَنْ الْمُطَّلِبِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ صَيْدُ الْبَرِّ لَكُمْ حَلَالٌ مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أَوْ يُصَدْ لَكُمْقَالَ أَبُو دَاوُد إِذَا تَنَازَعَ الْخَبَرَانِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْظَرُ بِمَا أَخَذَ بِهِ أَصْحَابُهُ
[කුටයිබා බින් සඊද්] අපට පවසා ඇත, [යාකුබ් එනම් අල් ඉස්කන්දාරානි අල් කාරි] [අම්ර්] [අල් මුත්තලිබ්] [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුගෙන් අපට පවසා ඇත: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'ඔබ එය දඩයම් කරන්නේ නැති තාක් කල් හෝ එය ඔබට දඩයම් නොකරන තාක් කල් ඔබට ඉඩම් ක්‍රීඩාව නීත්‍යානුකූලයි'. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය: නබි ෂල්ලා අල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ හදීස් දෙකක් පරස්පර නම්, ඔහුගේ සහචරයින් මුදල් ලබා ගත්තේ කාගෙන්දැයි බලන්න.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1578
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَأَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ تَخَلَّفَ مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ مُحْرِمِينَ وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ فَرَأَى حِمَارًا وَحْشِيًّا فَاسْتَوَى عَلَى فَرَسِهِ قَالَ فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطَهُ فَأَبَوْا فَسَأَلَهُمْ رُمْحَهُ فَأَبَوْا فَأَخَذَهُ ثُمَّ شَدَّ عَلَى الْحِمَارِ فَقَتَلَهُ فَأَكَلَ مِنْهُ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَى بَعْضُهُمْ فَلَمَّا أَدْرَكُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللَّهُ تَعَالَى
[අබු අන් නද්ර්] ගෙන් [මලික්] ගෙන් [අබු අන් නද්ර්] උමර් බින් උබයිදුල්ලාහ්ගේ හිටපු වහලෙකු වූ [නෆි] ගෙන් [අබු කටාදා] ගෙන් [අබු කටාදා] ගෙන් [මලික්] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා] ට පවසා ඇත්තේ ඔහු අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා සමඟ සිටි බවත්, ඔහු මක්කමට යන තෙක් ඉහ්රාම් ඇඳගෙන සිටි ඔහුගේ සගයන් සමඟ ඔහු ඉතිරි වූ බවත්ය. ඉන්පසු ඔහු වල් බූරුවෙකු දුටුවේය. පසුව ඔහු තම අශ්වයා පිට නැඟී තම මිතුරන්ට කසයක් දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. පසුව ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කළහ, පසුව ඔහු තම හෙල්ලය ඉල්ලා සිටියේය, පසුව ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කළහ. පසුව ඔහු එය රැගෙන බූරුවා ලුහුබැඳ ගොස් එය මරා දැමීය. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ සමහර සගයන් එය අනුභව කළ අතර තවත් සමහරු එය ප්‍රතික්ෂේප කළහ. පසුව ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් හමු වූ විට, ඔවුන් ඔහුගෙන් මේ ගැන විමසූ විට, ඔහු මෙසේ පැවසීය: නියත වශයෙන්ම මෙය අල්ලාහ් තආලා ඔබට ලබා දුන් ආහාරයයි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1579
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ جَابَانَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْجَرَادُ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ
[මුහම්මද් බින් ඊසා] අපට [හම්මාද්] [මයිමුන් බින් ජබාන්] [අබු රාෆි] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් අපට [හම්මාද්] තුමාණන් වෙත වාර්තා කර ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය: පළඟැටියන් මුහුදු සතුන් අතර වේ.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1580
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَصَبْنَا صِرْمًا مِنْ جَرَادٍ فَكَانَ رَجُلٌ مِنَّا يَضْرِبُ بِسَوْطِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ هَذَا لَا يَصْلُحُ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّمَا هُوَ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِسَمِعْت أَبَا دَاوُد يَقُولُ أَبُو الْمُهَزِّمِ ضَعِيفٌ وَالْحَدِيثَانِ جَمِيعًا وَهْمٌ
[මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුල් වරිට්ස්] [හබීබ් අල් මුහලිම්] [අබු අල් මුහසිම්] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය; අපට පළඟැටියන් කණ්ඩායමක් හමු වූ අතර, අපෙන් එක් අයෙක් ඉහ්රාම් එකේ සිටියදී ඔහුගේ කසයෙන් ඔවුන්ට පහර දුන්නේය. එවිට ඔහුට කියන ලදී; ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය කළ නොහැකි ය. පසුව මෙය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාට පැවසූ අතර, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, පළඟැටියන් මුහුදේ ගොදුරු අතර වේ'. අබු දාවුද් පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි; අබු අල් මුහසිම් යනු ඩයිෆ්වරයෙකි, සහ හදීස් දෙකම සම්පූර්ණයෙන්ම දුර්වල ය.
