Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 1341
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ قَالَ مَالِكٌوَقَوْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ هُوَ أَنْ يَكُونَ لِكُلِّ رَجُلٍ أَرْبَعُونَ شَاةً فَإِذَا أَظَلَّهُمْ الْمُصَدِّقُ جَمَعُوهَا لِئَلَّا يَكُونَ فِيهَا إِلَّا شَاةٌ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ أَنَّ الْخَلِيطَيْنِ إِذَا كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةُ شَاةٍ وَشَاةٌ فَيَكُونُ عَلَيْهِمَا فِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَإِذَا أَظَلَّهُمَا الْمُصَدِّقُ فَرَّقَا غَنَمَهُمَا فَلَمْ يَكُنْ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَّا شَاةٌ فَهَذَا الَّذِي سَمِعْتُ فِي ذَلِكَ
Бидэнд [Абдулла бин Масламад] хэлсний дараа тэрээр хэлэв; [Малик] хэлэв; мөн Умар бин Аль Хатабын үгс, Аллах түүнд таалагдах болтугай; Ямааг тусад нь нийлүүлэхгүй, нийлмэл ямаа салгахгүй, өөрөөр хэлбэл хүн бүр дөчин ямаатай гэсэн үг, тэгээд зекат хариуцсан ажилтан тэдэн дээр ирэхэд тэд нэгтгэж, зөвхөн нэг ямаанд зекат төлдөг. Тэгээд нийлсэн ямаа хооронд ялгаа байхгүй, хэрэв хоёр хүн ямаагаа нийлүүлбэл, тус бүр нэг зуун нэг ямаатай бол гурван ямаанд зекат өгөх үүрэгтэй. Дараа нь зекат хариуцсан ажилтан тэдэн дээр ирэхэд тэд ямаагаа салгаж, хүн бүр зөвхөн нэг ямаанд зекат төлөх үүрэгтэй. Энэ талаар би сонссон зүйл юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1342
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ وَعَنْ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ زُهَيْرٌ أَحْسَبُهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّه قَالَ هَاتُوا رُبْعَ الْعُشُورِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ شَيْءٌ حَتَّى تَتِمَّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ فَمَا زَادَ فَعَلَى حِسَابِ ذَلِكَ وَفِي الْغَنَمِ فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِلَّا تِسْعٌ وَثَلَاثُونَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ فِيهَا شَيْءٌ وَسَاقَ صَدَقَةَ الْغَنَمِ مِثْلَ الزُّهْرِيِّ قَالَ وَفِي الْبَقَرِ فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعٌ وَفِي الْأَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ وَلَيْسَ عَلَى الْعَوَامِلِ شَيْءٌ وَفِي الْإِبِلِ فَذَكَرَ صَدَقَتَهَا كَمَا ذَكَرَ الزُّهْرِيُّ قَالَ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ خَمْسَةٌ مِنْ الْغَنَمِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ إِلَى سِتِّينَ ثُمَّ سَاقَ مِثْلَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ قَالَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً يَعْنِي وَاحِدَةً وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ كَانَتْ الْإِبِلُ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ وَفِي النَّبَاتِ مَا سَقَتْهُ الْأَنْهَارُ أَوْ سَقَتْ السَّمَاءُ الْعُشْرُ وَمَا سَقَى الْغَرْبُ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ وَفِي حَدِيثِ عَاصِمٍ وَالْحَارِثِ الصَّدَقَةُ فِي كُلِّ عَامٍ قَالَ زُهَيْرٌ أَحْسَبُهُ قَالَ مَرَّةً وَفِي حَدِيثِ عَاصِمٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الْإِبِلِ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَلَا ابْنُ لَبُونٍ فَعَشَرَةُ دَرَاهِمَ أَوْ شَاتَانِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَسَمَّى آخَرَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ وَالْحَارِثِ الْأَعْوَرِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ أَوَّلِ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَإِذَا كَانَتْ لَكَ مِائَتَا دِرْهَمٍ وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ وَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ يَعْنِي فِي الذَّهَبِ حَتَّى يَكُونَ لَكَ عِشْرُونَ دِينَارًا فَإِذَا كَانَ لَكَ عِشْرُونَ دِينَارًا وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فَفِيهَا نِصْفُ دِينَارٍ فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ قَالَ فَلَا أَدْرِي أَعَلِيٌّ يَقُولُ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ أَوْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ إِلَّا أَنَّ جَرِيرًا قَالَ ابْنُ وَهْبٍ يَزِيدُ فِي الْحَدِيثِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ
Үүнийг [Абдулла бин Мухаммед Ан Нуфайлид] хэлсэн, бидэнд [Зухайр] хэлсэн, [Ашим бин Дамра] болон [Аль Харит Аль Авар] [Али] радиаллаху 'анхугаас [Абу Исхак] бидэнд хэлсэн, [Зухайр] хэлэв; Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс: "Нэг дөчин дөч, дөчин дирхам тутамд нэг дирхам өг" гэж хэлсэн гэж би бодож байна. Зуун дирхамыг дуусгах хүртэл чамд ямар ч үүрэг байхгүй. Хэрэв хэмжээ нь хоёр зуун дирхам бол таван дирхамын зекат байгаа бол бусад нь тэр тооцооны дагуу байна. Ямаанд нийт дөчин ямаанд зекат нь нэг ямаа, хэрэв гучин есөн ямаа байгаа бол та нарт ямар ч үүрэг хүлээхгүй. Мөн тэрээр Аз Зухригийн дурьдсанчлан ямааны закатыг дурдсан. Тэрээр хэлэхдээ; Мөн үхрийн тухайд гучин үнээ тутамд таби', дөчөд нэг мусинна, ажилд ашиглагдах үнээ, тэмээнд ямар ч үүрэг байхгүй дараа нь Аз Зухригийн дурдсанчлан зекатыг дурджээ. Тэрээр хэлэхдээ; хорин тавын тоогоор таван ямаанд зекат, нэг байвал нэг бинту махадад закат, хэрэв бинту махад байхгүй бол эр ибн Лабун гучин тав хүртэл. Дараа нь нэгээс олон байвал дөчин тав хүртэлх нэг бинту Лабунд зекат өгнө. Дараа нь нэгээс олон толгой байвал жирэмсэхэд бэлэн нэг хикка толгойд жаран хүртэл закат ногдуулдаг. Дараа нь тэр Аз Зухригийн хадисийг дурдсан. Тэрээр хэлэхдээ; хэрэв нэгээс олон, тухайлбал ерэн нэг байвал жирэмслэхэд бэлэн хоёр хиккагийн закат нь зуун хорин хүртэл байна. Дараа нь түүнээс олон тэмээ байвал тавин тутамд нэг хикка зекат ногддог бөгөөд нийлсэн тэмээний хооронд, зекат төлөхөөс айж салсан тэмээний хооронд нийлдэггүй. Закат хариуцсан ажилтан хүсээгүй бол хөгширсөн, шүд нь унасан тэмээ, өө сэвтэй, эр тэмээг зекат болгон авдаггүй. Мөн гол мөрөнд усалдаг эсвэл бороонд усалдаг ургамалд зекатын аравны нэг, хувингаар усалдаг ургамалд хорин нэг нь байдаг. Мөн 'Ashim болон Al Harith-ийн хадис-д дурдсан байдаг; жил бүр закат. [Зухайр] хэлэв; Би түүнийг дахин хэлсэн гэж бодсон; мөн хадис ['Ашим] дээр дурдсан байдаг; Хэрэв тэмээний дунд Бинту Махад, Ибн Лабун байхгүй бол арван дирхам эсвэл хоёр ямаа солино. Бидэнд [Сулайман бин Дауд Аль Махри] хэлсэн, бидэнд [Ибну Вахб] хэлсэн, надад [Жарир бин Хазим] хэлсэн ба тэрээр [Абу Исхак], [Ашим бин Дамра] болон [Аль Харит Аль Авар]-аас [Али] радиаллаху 'анху-аас ирсэн бусад хүмүүсийг Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас хэлсэн' гэж хэлсэн; Хэрэв чамд хоёр зуун дирхам байгаа бөгөөд тээвэрт хүрсэн бол таван дирхамын закат байх бөгөөд хорин динартай болтол алтаар юу ч хийх шаардлагагүй. Тиймээс хэрэв та хорин динартай бол өөрийн зорчиход хүрсэн бол зекат нь хагас динар, үлдсэнийг нь тооцооны дагуу авна. Зухайр хэлэв; Али хэлсэн эсэхийг би мэдэхгүй; эдгээр тооцооллын дагуу эсвэл тэр тэдгээрийг тайлбарлав - Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн үгсийг Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д хамааруулсан. Мөн нэг тээвэрт хүрэх хүртэл эд хөрөнгөд закат байдаггүй. Зүгээр л Жарир хэлсэн нь; Ибн Вахб Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс ирсэн энэ хадис дээр нэмж хэлэв; Нэг тээвэр хийж дуустал эд хөрөнгөд закат байдаггүй.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1343
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ عَفَوْتُ عَنْ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ فَهَاتُوا صَدَقَةَ الرِّقَةِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا وَلَيْسَ فِي تِسْعِينَ وَمِائَةٍ شَيْءٌ فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ كَمَا قَالَ أَبُو عَوَانَةَ وَرَوَاهُ شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَى حَدِيثَ النُّفَيْلِيِّ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ وَغَيْرُهُمَا عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَلِيٍّ لَمْ يَرْفَعُوهُ أَوْقَفُوهُ عَلَى عَلِيٍّ
Бидэнд ['Амр бин 'Аун] хэлсэн, [Абу 'Авана] [Абу Исхак]-аас ['Ашим бин Дамра] [Али] алейхиссаламаас хэлсэн, тэр хэлэв; Расулуллах Аллаху ваалайхи васаллам хэлэв; Үнэхээр би чамайг морь, боолын зекат авахыг уучилсан тул дөчин дирхам бүрээс нэг дирхам мөнгөнд зекат өг. Зуун ерэн мөнгөнд зекат огт байхгүй, хоёр зуу хүрвэл таван дирхамын зекат байна. Абу Дауд хэлэхдээ; Энэ хадисыг [Аль А'маси] [Абу Исхак]-аас Абу 'Аванагийн хэлснээр, [Сяйбан Абу Муавия] болон [Ибрахим бин Тахман] [Абу Исхак] [Аль Харит]-аас [Али]-аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс үүнтэй адил өгүүлсэн. Абу Дауд хэлэхдээ; Ан Нуфайли хэмээх хадисийг [Сю'ба] мөн [Суфян] болон бусад хүмүүс [Абу Исхак] -аас ['Ашим] -аас [Али]-аас өгүүлсэн байдаг. Тэд амжаагүй ч Алид хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1344
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَأَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي كُلِّ سَائِمَةِ إِبِلٍ فِي أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَلَا يُفَرَّقُ إِبِلٌ عَنْ حِسَابِهَا مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا قَالَ ابْنُ الْعَلَاءِ مُؤْتَجِرًا بِهَا فَلَهُ أَجْرُهَا وَمَنْ مَنَعَهَا فَإِنَّا آخِذُوهَا وَشَطْرَ مَالِهِ عَزْمَةً مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ لِآلِ مُحَمَّدٍ مِنْهَا شَيْءٌ
Энэ нь бидэнд [Муса бин Исмаил] хэлсэн, бидэнд [Хаммад] хэлсэн, бидэнд [Бахз бин Хаким] болон өөр нэг өгүүллэг бидэнд [Мухаммад бин Аль 'Ала'] хэлсэн бөгөөд [Абу Усама] [Бахз бин Хаким]-аас [түүний эцгээс] [өвөөгөөсөө] Бошиглогч саллаллаху алейхи уасаллам "Бүсгүйн төлөө ирсэн" гэж хэлсэн. - нэг жилээс дээш бэлчээсэн - нэг бинту лабунд зекат байдаг - хоёр жилийн настай -, тэмээг тооллоос нь салгаж болохгүй, хэн шан харамлаж зекатаа өгвөл шагнагдах болно. Мөн хэн төлөхөөс татгалзвал бид түүнийг болон түүний баялгийн талыг нь авах болно; Энэ нь Аллах Азза ва Жаллагийн үүргүүдийн нэг бөгөөд Мухаммедын гэр бүл эдгээр хөрөнгийн аль нэгийг нь авах эрхгүй.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1345
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مُعَاذٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ الْبَقَرِ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ يَعْنِي مُحْتَلِمًا دِينَارًا أَوْ عَدْلَهُ مِنْ الْمَعَافِرِ ثِيَابٌ تَكُونُ بِالْيَمَنِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالنُّفَيْلِيُّ وَابْنُ الْمُثَنَّى قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ مُعَاذٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ لَمْ يَذْكُرْ ثِيَابًا تَكُونُ بِالْيَمَنِ وَلَا ذَكَرَ يَعْنِي مُحْتَلِمًا قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ جَرِيرٌ وَيَعْلَى وَمَعْمَرٌ وَشُعْبَةُ وَأَبُو عَوَانَةَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قَالَ يَعْلَى وَمَعْمَرٌ عَنْ مُعَاذٍ مِثْلَهُ
Бидэнд [Ан Нуфайл], [Абу Муавия] [А'маси]-аас [Абу Ваил]-аас [Му'аз]-аас [Абу Муавияд] хэлэхдээ, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийг Йемен рүү илгээхдээ тэрээр гучин үхэр бүрээс нэг настай эм, эсвэл нэг настай эм табив авахыг тушаажээ. Энэ нь нэг настай-, дөчин нэг мусинна бүрээс -хоёр настай үхэр-, мөн насанд хүрсэн хүн бүрээс нэг динар буюу үүнтэй тэнцэх хэмжээний маафир хувцас, тухайлбал Йеменээс олдсон хувцас. Үүнийг [Усман бин Абу Сяйба], [Ан Нуфайли], [Ибн Аль Муцанна] нар бидэнд хэлсэн гэж тэд хэлэв; Бидэнд [Абу Муавия] хэлсэн, [Аль А'маси] [Ибрахим] -аас [Масрук] -аас [Му'аз] -аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс ингэж хэлсэн. Бидэнд [Харун бин Зайд бин Абу Аз Зарка`] хэлсэн, [миний аав] Суфьянаас [Аль Амаси] [Абу Ваил] -аас [Масрук] -аас [Муадз бин Жабал] -аас бидэнд хэлсэн гэж тэр хэлэв; Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, намайг Йемен рүү илгээв. Дараа нь Заид Йемен дэх хувцасны талаар дурдаагүй, мөн нойтон зүүдний тухай дурдаагүй ийм нэгэн хадисыг дурджээ. Абу Дауд хэлэхдээ; [Жарир] [Я'ла] [Ма'мар] [Сю'ба] [Абу 'Авана] болон [Аль А'маси]-аас [Яхья бин Саид] [Масрук]-аас [Абу Ваил]. Абу Дауд хэлэхдээ; [Я'ла], [Ма'мар] хоёр; Дээрх хадис шиг [Муадз]-аас.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1346
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ مَيْسَرَةَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ سِرْتُ أَوْ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْسَارَ مَعَ مُصَدِّقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تَأْخُذَ مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ وَلَا تَجْمَعَ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ وَلَا تُفَرِّقَ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَكَانَ إِنَّمَا يَأْتِي الْمِيَاهُ حِينَ تَرِدُ الْغَنَمُ فَيَقُولُ أَدُّوا صَدَقَاتِ أَمْوَالِكُمْ قَالَ فَعَمَدَ رَجُلٌ مِنْهُمْ إِلَى نَاقَةٍ كَوْمَاءَ قَالَ قُلْتُ يَا أَبَا صَالِحٍ مَا الْكَوْمَاءُ قَالَ عَظِيمَةُ السَّنَامِ قَالَ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا قَالَ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْخُذَ خَيْرَ إِبِلِي قَالَ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا قَالَ فَخَطَمَ لَهُ أُخْرَى دُونَهَا فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا ثُمَّ خَطَمَ لَهُ أُخْرَى دُونَهَا فَقَبِلَهَا وَقَالَ إِنِّي آخِذُهَا وَأَخَافُ أَنْ يَجِدَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِي عَمَدْتَ إِلَى رَجُلٍ فَتَخَيَّرْتَ عَلَيْهِ إِبِلَهُقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ هُشَيْمٌ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ لَا يُفَرَّقُ
Мусаддад бидэнд Абу Авана Хилал бин Хаббагаас Майсара Абу Салихаас Сувайд бин Гафала хүртэл бидэнд ярьж өгөв. Тэр хэлэхдээ: Би алхаж байсан - эсвэл тэр хэлсэн; алхаж байсан хүн надад] Бошиглогч саллалаху алэйхи вассалламын зекэт цуглуулагчтай хамт Аллахын Элч саллалаху алэйхи вассалламын үед: "Хөхүүл хүүхдээс зекэт бүү ав, салгасан амьтдыг бүү нийлүүл, нэг болгосон амьтдыг бүү салга" гэж хэлдэг байсан гэж хэлсэн. Үнэндээ ямаа ирэхэд ус ирдэг, тэгээд зекэт цуглуулагч: "Өөрийнхөө хөрөнгийн зекэтийг төл" гэж хэлсэн. Майсара хэлэхдээ: "Тэгээд тэдний нэг нь чиний тэмээ дээр ирсэн." Тэгээд би: "Өө, Абу Салих, чиний тэмээ юу вэ?" гэж асуухад тэр том бөхтэй тэмээ гэж хэлсэн. Майсара хэлэхдээ: "Тэгээд тэр үүнийг авахаас татгалзсан." Тэр хүн: "Би чамайг миний хамгийн сайн тэмээг авахыг хүсэж байна" гэж хэлсэн. Майсара хэлэхдээ: "Тэгээд тэр үүнийг авахаас татгалзсан. Майсара хэлэхдээ: "" Тэгээд тэр хүн нөгөө тэмээгээ хөтөлсөн, тэгээд зекатын ажилтан үүнийг авахаас татгалзсан, тэгээд тэр хүн нөгөө тэмээгээ тэр тэмээний хажууд хөтөлсөн, тэгээд зекатын ажилтан үүнийг хүлээн авч: "Үнэхээр би үүнийг авсан бөгөөд Аллахын Элч (Аллахын амар амгалан ба ивээл хүртэг) надад уурлаж: "Чи нэг хүн дээр очоод түүний хамгийн сайн тэмээг сонгосон" гэж хэлэх вий гэж айж байсан" гэж хэлсэн. Абу Давуд хэлсэн; мөн [Хушайм] үүнийг [Хилал бин Хаббаб]-аас ингэж хуулан хэлсэн боловч тэр "салгахгүй" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1347
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيِّ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَأَتَانَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ وَقَرَأْتُ فِي عَهْدِهِ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ رَاضِعَ لَبَنٍ
Бидэнд [Мухаммад бин Аш Шабба Аль Баззар] хэлсэн бөгөөд [Шарик] [Усман бин Абу Зура]-аас [Абу Лайла Аль Кинди] [Сувайд бин Гафалах]-аас бидэнд хэлсэн гэж тэр хэлэв; [Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн зекат хариуцсан ажилтан] бидэн дээр ирсэн тул би түүний гараас атган, түүний тэмдэглэлийн агуулгыг уншлаа: Закат төлөх үүрэг хүлээхээс айж, тусдаа амьтдыг нэгтгэж болохгүй, мөн тусдаа амьтдыг салгаж болохгүй. Тэгээд тэр дурдаагүй; сүү сордог амьтад.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1348
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَقَ الْمَكِّيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيِّ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ ثَفِنَةَ الْيَشْكُرِيِّ قَالَ الْحَسَنُ رَوْحٌ يَقُولُ مُسْلِمُ بْنُ شُعْبَةَ قَالَاسْتَعْمَلَ نَافِعُ بْنُ عَلْقَمَةَ أَبِي عَلَى عِرَافَةِ قَوْمِهِ فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَدِّقَهُمْ قَالَ فَبَعَثَنِي أَبِي فِي طَائِفَةٍ مِنْهُمْ فَأَتَيْتُ شَيْخًا كَبِيرًا يُقَالُ لَهُ سِعْرُ بْنُ دَيْسَمٍ فَقُلْتُ إِنَّ أَبِي بَعَثَنِي إِلَيْكَ يَعْنِي لِأُصَدِّقَكَ قَالَ ابْنُ أَخِي وَأَيَّ نَحْوٍ تَأْخُذُونَ قُلْتُ نَخْتَارُ حَتَّى إِنَّا نَتَبَيَّنَ ضُرُوعَ الْغَنَمِ قَالَ ابْنُ أَخِي فَإِنِّي أُحَدِّثُكَ أَنِّي كُنْتُ فِي شِعْبٍ مِنْ هَذِهِ الشِّعَابِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَنَمٍ لِي فَجَاءَنِي رَجُلَانِ عَلَى بَعِيرٍ فَقَالَا لِي إِنَّا رَسُولَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكَ لِتُؤَدِّيَ صَدَقَةَ غَنَمِكَ فَقُلْتُ مَا عَلَيَّ فِيهَا فَقَالَا شَاةٌ فَأَعْمَدُ إِلَى شَاةٍ قَدْ عَرَفْتُ مَكَانَهَا مُمْتَلِئَةٍ مَحْضًا وَشَحْمًا فَأَخْرَجْتُهَا إِلَيْهِمَا فَقَالَا هَذِهِ شَاةُ الشَّافِعِ وَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَأْخُذَ شَافِعًا قُلْتُ فَأَيَّ شَيْءٍ تَأْخُذَانِ قَالَا عَنَاقًا جَذَعَةً أَوْ ثَنِيَّةً قَالَ فَأَعْمَدُ إِلَى عَنَاقٍ مُعْتَاطٍ وَالْمُعْتَاطُ الَّتِي لَمْ تَلِدْ وَلَدًا وَقَدْ حَانَ وِلَادُهَا فَأَخْرَجْتُهَا إِلَيْهِمَا فَقَالَا نَاوِلْنَاهَا فَجَعَلَاهَا مَعَهُمَا عَلَى بَعِيرِهِمَا ثُمَّ انْطَلَقَاقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ زَكَرِيَّاءَ قَالَ أَيْضًا مُسْلِمُ بْنُ شُعْبَةَ كَمَا قَالَ رَوْحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ النَّسَائِيُّ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَقَ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مُسْلِمُ بْنُ شُعْبَةَ قَالَ فِيهِ وَالشَّافِعُ الَّتِي فِي بَطْنِهَا الْوَلَدُ
Бидэнд [Аль Хасан бин Али] хэлсэн, [Закария бин Исхак Аль Макки] -аас [Ваки'] -д ['Амр бин Абу Суфян Аль Жумахи] [Муслим бин Цафина Аль Ясыкури]-аас [Аль Хасан] хэлсэн; [Раух] хэлэв; [Муслим бин Шуъба] хэлэв; Нафи' бин 'Алкама миний аавыг ард түмнийхээ ажлыг удирдан явуулахаар хөлсөлж, түүнд тэдний зекатыг авахыг тушаав. Муслим бин Сю'ба хэлэхдээ; Дараа нь аав намайг тэдний дунд байсан хэсэг бүлэг хүмүүс рүү илгээж, дараа нь би [Си'р бин Дайсам] хэмээх нэгэн хөгшин дээр ирээд, би: Уг нь аав чинь намайг чиний зекатыг авъя гэж чам дээр ир гэж явуулсан. Тэрээр хэлэхдээ; Миний ахын хүү чи ямар юм авдаг юм бэ? би хэлж байна; Бид ямааны сүүний уутыг мэдэх хүртэл сонгох болно. Тэрээр хэлэхдээ; Ахын хүү минь ээ, би чамд хэлье: Би Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи васаллам)-ын үед эдгээр хөндийн дундах хөндийд миний ямааны дунд байсан, тэр үед тэнд байсан [тэмээ унаж байсан хоёр хүн над дээр ирж]: Үнэн хэрэгтээ, бид Аллахын Элч (Аллахын адислал ба адислалууд)-ын элч нар бөгөөд та ямаандаа зекат төлж чадна. Дараа нь би хэлсэн; Би ямааныхаа дунд яах ёстой вэ? Дараа нь тэд хэлэв; Энэ бол үр төлтэй ямаа бөгөөд Расулуллах Аллаху алэйхи вэ сэллэм-д үр хүүхэдтэй ямаа авахыг хориглосон. би хэлж байна; юу авах вэ? Тэд хэлэв; дөрвөн настай ямаа таван нас, хоёр настай ямаа гурван нас орно. Сир бин Дайсам хэлэхдээ; Тэгээд дөрвөн настай мутат ямаа авсан, мутат нь төллөж амжаагүй, төллөх цаг нь болсон. Тэгээд би тэдэнд авчирсан. Дараа нь тэд хэлэв; бидэнд өг! Тэгээд тэд түүнийг тэмээн дээрээ аваад явав. Абу Дауд хэлэхдээ; [Абу 'Ашим] үүнийг [Закария']-аас өгүүлсэн бөгөөд [Муслим бин Шу'ба] мөн Раухын хэлснийг хэлсэн. Бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Юнус Ан Насаи], бидэнд [Раух] хэлсэн, бидэнд [Закария бин Исхак] өөрийн санадтай энэ хадисийг хэлсэн. [Муслим бин Сю'ба] хадис дээр хэлсэн; мөн шафи' бол ходоодонд нь хүүхэд байдаг хүн юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1349
قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَرَأْتُ فِي كِتَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ بِحِمْصَ عِنْدَ آلِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ الْحِمْصِيِّ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ قَالَ وَأَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْغَاضِرِيِّ مِنْ غَاضِرَةِ قَيْسٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ طَعِمَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ عَبَدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَأَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَعْطَى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ رَافِدَةً عَلَيْهِ كُلَّ عَامٍ وَلَا يُعْطِي الْهَرِمَةَ وَلَا الدَّرِنَةَ وَلَا الْمَرِيضَةَ وَلَا الشَّرَطَ اللَّئِيمَةَ وَلَكِنْ مِنْ وَسَطِ أَمْوَالِكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَسْأَلْكُمْ خَيْرَهُ وَلَمْ يَأْمُرْكُمْ بِشَرِّهِ
Абу Дауд хэлэв; мөн би [Аз Зубайди]-аас Имран бин Аль Харитс Аль Химшигийн гэр бүлд байдаг Химш дэх [Абдулла бин Салим]-ын тэмдэглэлийн агуулгыг уншсан гэж тэр хэлэв; мөн Гадхирату Кайс овгийн [Абдулла бин Муавия Аль Гадири]-аас [Жубайр бин Нуфайр]-аас [Яхья бин Жабир] надад мэдээлсэн гэж тэр хэлэв; Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-(саллаллаху алейхи уа саллам) хэлэхдээ: "Гурван зүйл, тэдгээрийг хэрэгжүүлсэн хүн итгэлийн таашаалыг мэдэрдэг, тухайлбал, зөвхөн Аллахад мөргөж, Аллахаас өөр шүтэн бишрэх бурхан байхгүй, баялгийнхаа зекатыг сэтгэлээр төлж, сүнс нь зекет өгөхөд урам зоригтой байдаг, шүд нь муу, хөгширдөггүй. эсвэл царай муутай хүүхдүүдээр төл. Харин үүнийг дунд зэргийн хөрөнгөтэйгөө зарцуул, учир нь Аллах та нараас хамгийн сайн баялгийг чинь гуйдаггүй, мөн хамгийн мууг нь өгөхийг ч хүсдэггүй.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1350
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَبَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُصَدِّقًا فَمَرَرْتُ بِرَجُلٍ فَلَمَّا جَمَعَ لِي مَالَهُ لَمْ أَجِدْ عَلَيْهِ فِيهِ إِلَّا ابْنَةَ مَخَاضٍ فَقُلْتُ لَهُ أَدِّ ابْنَةَ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا صَدَقَتُكَ فَقَالَ ذَاكَ مَا لَا لَبَنَ فِيهِ وَلَا ظَهْرَ وَلَكِنْ هَذِهِ نَاقَةٌ فَتِيَّةٌ عَظِيمَةٌ سَمِينَةٌ فَخُذْهَا فَقُلْتُ لَهُ مَا أَنَا بِآخِذٍ مَا لَمْ أُومَرْ بِهِ وَهَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكَ قَرِيبٌ فَإِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَأْتِيَهُ فَتَعْرِضَ عَلَيْهِ مَا عَرَضْتَ عَلَيَّ فَافْعَلْ فَإِنْ قَبِلَهُ مِنْكَ قَبِلْتُهُ وَإِنْ رَدَّهُ عَلَيْكَ رَدَدْتُهُ قَالَ فَإِنِّي فَاعِلٌ فَخَرَجَ مَعِي وَخَرَجَ بِالنَّاقَةِ الَّتِي عَرَضَ عَلَيَّ حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَتَانِي رَسُولُكَ لِيَأْخُذَ مِنِّي صَدَقَةَ مَالِي وَايْمُ اللَّهِ مَا قَامَ فِي مَالِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا رَسُولُهُ قَطُّ قَبْلَهُ فَجَمَعْتُ لَهُ مَالِي فَزَعَمَ أَنَّ مَا عَلَيَّ فِيهِ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَذَلِكَ مَا لَا لَبَنَ فِيهِ وَلَا ظَهْرَ وَقَدْ عَرَضْتُ عَلَيْهِ نَاقَةً فَتِيَّةً عَظِيمَةً لِيَأْخُذَهَا فَأَبَى عَلَيَّ وَهَا هِيَ ذِهْ قَدْ جِئْتُكَ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ خُذْهَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاكَ الَّذِي عَلَيْكَ فَإِنْ تَطَوَّعْتَ بِخَيْرٍ آجَرَكَ اللَّهُ فِيهِ وَقَبِلْنَاهُ مِنْكَ قَالَ فَهَا هِيَ ذِهْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ جِئْتُكَ بِهَا فَخُذْهَا قَالَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَبْضِهَا وَدَعَا لَهُ فِي مَالِهِ بِالْبَرَكَةِ
Бидэнд [Мухаммад бин Мансур] хэлсэн, бидэнд [Яъкуб бин Ибрахим] хэлсэн [миний аавд] [Ибн Исхак] хэлсэн гэж тэр хэлэв; надад [Абдулла бин Абу Бакр] [Яхья бин Абдулла бин Абдуррахман бин Саад бин Зурарагаас] [Умара бин 'Амр бин Хазмаас] [Убай бин Кааб]-аас хэлсэн гэж тэр хэлэв; Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-, 'алейхи васаллам) намайг зекат цуглуулахын тулд офицер болгон илгээсэн байсан, дараа нь би хэн нэгний хажуугаар өнгөрч, тэр эд хөрөнгөө цуглуулсны дараа би түүнд нэг бинту makhadh-аас бусад үүрэг хүлээсэнгүй, дараа нь би түүнд хэлэв; Бинту махадыг өг, энэ нь чиний зекат мөн. Тэрээр хэлэхдээ; сүүгүй, унах боломжгүй. Гэтэл энэ бол том, бүдүүн залуу тэмээ байсан. Тэмээгээ ав. Дараа нь би түүнд хэлэв; Намайг ав гэж тушаагаагүй л бол авахгүй. Энд, Расулаллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ойрхон байна, хэрвээ та түүн дээр ирж, надад санал болгосон зүйлээ түүнд санал болгохыг хүсвэл үүнийг хий. Тэр хүлээж авбал би хүлээн зөвшөөрч, татгалзвал би үгүйсгэдэг. Тэрээр хэлэхдээ; би болно. Тэгээд тэр надтай хамт гарч ирээд, Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д) хүрэх хүртлээ надад өргөсөн тэмээгээ үүрэн гарч ирэв. Дараа нь тэр хэлэв; Ай Аллахын эш үзүүлэгч, чиний элч миний баялгаас зекат авахаар над дээр ирлээ. Аллахаар тангараг өргөхөд, Аллахын Элч болон түүний элч миний баялгийн нэгийг ч урьдчилж аваагүй, дараа нь би түүний төлөө өөрийн хөрөнгөө цуглуулсан бөгөөд тэр миний өгөх ёстой зүйл бол бинту махадх бөгөөд энэ нь сүүгүй, морь унах боломжгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн юм. Би түүнд том залуу тэмээ санал болгов. Дараа нь тэр татгалзсан. Тэгээд энд тэмээ байна, би чамд авчирсан, Ай Аллахын Элч, үүнийг аваарай. Дараа нь Расулуллах түүнд: "Энэ бол чиний үүрэг, хэрвээ чи хамгийн сайн сайхныг өгөхөд бэлэн байгаа бол Аллах үүний төлөө чамайг шагнах бөгөөд бид танаас үүнийг хүлээн авах болно" гэж хэлэв. Тэрээр хэлэхдээ; Энэ тэмээ байна, Аллахын элч, би чамд авчирлаа, ав. Убай хэлэв; Дараа нь Расулуллах Аллаху ваалайхи васалам түүнийг хүлээн авч, түүний эд баялаг адислагдахын тулд түүний төлөө залбирахыг тушаав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1351
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَقَ الْمَكِّيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ
Бидэнд [Ахмад бин Ханбал] бидэнд [Ваки'] хэлсэн, [Закария бин Исхак Аль Макки] [Яхья бин Абдулла бин Шайфи]-аас [Абу Мавбад] [Ибн Аббас]-аас Аллахын Элч Муазыг Аллаху алейхи уа саллям Йемен рүү илгээсэн гэж бидэнд хэлсэн, дараа нь тэр та нарын дунд Йемений ард түмэнд ирэх болно гэжээ. "Аллахаас өөр бурхан байхгүй, би бол Аллахын элч мөн" гэж гэрчлэхийг тэднийг урь. Хэрэв тэд чамд дуулгавартай болвол Аллах тэдэнд өдөр шөнөгүй таван удаа залбирахыг тушаасан гэж хэл, тэгвэл тэд чамд дуулгавартай байвал Аллах тэдэнд баячуудаас нь булаасан баялгийг нь өглөг өгөхийг тэдэнд үүрэг болгосон гэж хэлээрэй. эд хөрөнгө, доромжлолд өртсөн хүмүүсийн залбирлаас болгоомжил, үнэндээ залбирал болон Аллахын хооронд ямар ч саад бэрхшээл байхгүй.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1352
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُعْتَدِي الْمُتَعَدِّي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا
Бидэнд [Кутайба бин Саид], [Язид бин Абу Хабиб] [Аль Лайтс] [Язид бин Абу Хабиб] [Саад бин Синан] [Анас бин Малик, Аллах түүнд таалагдах болтугай] гэж хэлсэн нь Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д хэлсэн байдаг: "Өгсөн хүн нь өглөг өгч байгаа хүнтэй адил зүйл өгдөггүй" гэжээ. садака.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1353
حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ حَفْصٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ دَيْسَمٌ وَقَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ عَنْ بَشِيرِ ابْنِ الْخَصَاصِيَّةِ قَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِهِ وَمَا كَانَ اسْمُهُ بَشِيرًا وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّاهُ بَشِيرًاقَالَ قُلْنَا إِنَّ أَهْلَ الصَّدَقَةِ يَعْتَدُونَ عَلَيْنَا أَفَنَكْتُمُ مِنْ أَمْوَالِنَا بِقَدْرِ مَا يَعْتَدُونَ عَلَيْنَا فَقَالَ لَاحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَصْحَابَ الصَّدَقَةِ يَعْتَدُونَ قَالَ أَبُو دَاوُد رَفَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ
Бид [Махди бин Хафш] болон [Мухаммад бин 'Убайд] нарт утгыг нь хэлээд тэд хэлэв. Бидэнд [Хаммад] [Аюб]-аас [Дайсам гэдэг хүнээс] холбоотой байсан. [Ибн'Убайд] хэлэв; тэр Бани Садус, [Басиир бин Аль Хашашияа]-аас ирсэн гэж [Ибн 'Убайд] өөрийн хадисдээ хэлэв; Түүний нэрийг Басир биш, харин Расулулла Аллаху алейхи ва саллам түүнийг Басир гэж нэрлэв. Тэрээр хэлэхдээ; Үнэн хэрэгтээ, закатын мэргэжилтнүүд бидэнтэй харгис хэрцгий хандсан. Тэдний бидэнд хийсэн дарангуйллын дагуу бид өөрсдийн баялгийнхаа зарим хэсгийг нуухыг зөвшөөрч болох уу? Тиймээс тэр: "Үгүй" гэж хэлэв. Бидэнд [Аль Хасан бин Али] болон [Яхья бин Муса] нарт хэлсэн гэж тэд хэлэв; Бидэнд [Абдурраззак] [Ма'мар] -аас [Аюб] -аас санаа, утга санааг нь хэлсэн, зөвхөн тэр хэлэв; Бид хэлдэг; Ай Элч ээ, үнэхээр зекат өгөгчид дарангуйлдаг. Абу Дауд хэлэхдээ; Абдурраззак үүнийг Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн Ма'мараас хэлсэн үгэнд тулгуурласан гэж тайлбарлав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1354
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ عَنْ أَبِي الْغُصْنِ عَنْ صَخْرِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَيَأْتِيكُمْ رُكَيْبٌ مُبْغَضُونَ فَإِنْ جَاءُوكُمْ فَرَحِّبُوا بِهِمْ وَخَلُّوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَبْتَغُونَ فَإِنْ عَدَلُوا فَلِأَنْفُسِهِمْ وَإِنْ ظَلَمُوا فَعَلَيْهَا وَأَرْضُوهُمْ فَإِنَّ تَمَامَ زَكَاتِكُمْ رِضَاهُمْ وَلْيَدْعُوا لَكُمْقَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو الْغُصْنِ هُوَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ غُصْنٍ
Бидэнд [Аббас бин 'Абдул 'Ахим] болон [Мухаммад бин Аль Муцанна] хэлсэн гэж тэд хэлэв; Бидэнд [Бисир бин Умар] [Абу Аль Гушн]-аас [Шахр бин Исхак] [Абдуррахман бин Жабир бин 'Атик] [ааваасаа] Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д хэлэхдээ: Закат авдаг түшмэдүүд чам дээр ирэх болно, хэрэв тэд чам дээр ирсэн бол, тэд хүссэн зүйлээ хүлээж ав. Хэрэв тэд буруу зүйл хийвэл нүгэл нь тэдний төлөө, тэднийг баярлуулаач, учир нь таны зекатыг төгс төгөлдөр болгох нь тэдний таашаал бөгөөд таны төлөө залбирахыг зөвшөөр. Абу Дауд хэлэхдээ; Абу Аль Гушн бол Сабит бин Кайс бин Гушн юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1355
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي كَامِلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هِلَالٍ الْعَبْسِيُّ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجَاءَ نَاسٌ يَعْنِي مِنْ الْأَعْرَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا إِنَّ نَاسًا مِنْ الْمُصَدِّقِينَ يَأْتُونَا فَيَظْلِمُونَا قَالَ فَقَالَ أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ ظَلَمُونَا قَالَ أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ زَادَ عُثْمَانُ وَإِنْ ظُلِمْتُمْقَالَ أَبُو كَامِلٍ فِي حَدِيثِهِ قَالَ جَرِيرٌ مَا صَدَرَ عَنِّي مُصَدِّقٌ بَعْدَ مَا سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا وَهُوَ عَنِّي رَاضٍ
[Абу Камил] бидэнд [Абдул Вахид] тухайлбал Ибн Зияд хэлсэн гэж хэлсэн. Мөн өөр замаар өгүүлсэн нь: Энэ нь бидэнд [Усман бин Абу Сяибад] хэлсэн, энэ нь бидэнд [Абдуррахим бин Сулайман] хэлсэн бөгөөд энэ нь Абу Камилын хадис бөгөөд [Мухаммад бин Абу Исмаиль] бидэнд [Абдуррахман бин Хилал Аль 'Абсий бин Абдуллагаас хэлсэн байна. Хэдэн хүн, тухайлбал, Бедуин нийгэмлэгийн хүмүүс, Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ирээд: Үнэхээр зекат авагчдын зарим нь бидэн дээр ирж, бидэнд буруу зүйл хийсэн. Жарир хэлэв; дараа нь тэр хэлэв; "Зекатын ажилтнуудаа баярлуулаарай". Тэд хэлэв; Ай Аллахын Элч, хэдийгээр тэд бидэнд буруу зүйл хийсэн ч гэсэн? Тэрээр: "Эдгээр түшмэдийг зекатаараа баярлуулаарай" гэв. Усман нэмж хэлэв; Хэдийгээр та дарлагдсан ч гэсэн. Абу Камил өөрийн хадисдээ: Жарир хэлэв; Би үүнийг Аллахын Элчээс сонсоод надад таалагдаагүй л бол нэг ч зекатын ажилтан намайг орхисонгүй.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1356
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ وَأَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَكَانَ أَبِي مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ فُلَانٍ قَالَ فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى
Бидэнд [Хафш бин Умар Ан Намари] болон [Абу Аль Валид Ат Таялиси] нарт утгыг нь хэлээд тэд хэлэв; ['Амр бин Мурра]-аас [Амр бин Мурра] [Абдулла бин Абу Ауфа]-аас [Сю'ба] бидэнд хэлсэн, тэр хэлэв; Миний аав Ридхваныг модны дор аваачиж байсан хүмүүсийн нэг байсан бөгөөд Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д хэд хэдэн хүн зекатаа авчирч ирэхэд тэрээр хэлэв. Бурхан минь, ийм ийм хүмүүсийн гэр бүлд салаават илгээгээрэй. Абдулла бин Абу Ауфа хэлэхдээ; Тэгээд аав маань зекатаа бариад түүн дээр ирэв. Дараа нь тэр залбирав: "Бурхан минь, Абу Ауфагийн гэр бүлд адислал дэвшүүлээч".
Hadith
Imam Abu Dawud : 1357
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلَّا فِي دُورِهِمْحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ فِي قَوْلِهِ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ قَالَ أَنْ تُصَدَّقَ الْمَاشِيَةُ فِي مَوَاضِعِهَا وَلَا تُجْلَبَ إِلَى الْمُصَدِّقِ وَالْجَنَبُ عَنْ غَيْرِ هَذِهِ الْفَرِيضَةِ أَيْضًا لَا يُجْنَبُ أَصْحَابُهَا يَقُولُ وَلَا يَكُونُ الرَّجُلُ بِأَقْصَى مَوَاضِعِ أَصْحَابِ الصَّدَقَةِ فَتُجْنَبُ إِلَيْهِ وَلَكِنْ تُؤْخَذُ فِي مَوْضِعِهِ
Үүнийг [Кутайба бин Саид] бидэнд хэлсэн, бидэнд [Ибн Абу 'Ади] [Ибн Исхак]-аас ['Амр бин Суайб]-аас [түүний эцгээс] [өвөөгөөсөө] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс хэлсэн; "Тэдний гэрээс өөр ямар ч жалаб эсвэл жанаб байхгүй бөгөөд тэднээс зекат авдаггүй". Аль Хасан бин Али бидэнд хэлсэн, Якуб бин Ибрахимд хэлсэн, тэр хэлэв; Би аавынхаа хэлэхийг сонссон; Мухаммед бин Исхакаас түүний үгсийн талаар: 'Жалаб ба Жанаб байхгүй' гэж тэр хэлэв; өөрөөр хэлбэл, малыг байранд нь зекат өгдөг бөгөөд зекат хариуцсан ажилтнуудад авчирдаггүй, харин энэ үүргээс бусад тохиолдолд зекат эзэмшигчид тэдэнд жанаб өгдөггүй. Тэрээр хэлэхдээ; Хүн - зекатын ажилтан - зекат өгч байгаа хүний хамгийн хол газар байдаггүй бөгөөд дараа нь зекатыг түүнд авчирдаг, харин зекатыг түүний оронд авах ёстой.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1358
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَجَدَهُ يُبَاعُ فَأَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَهُ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَا تَبْتَعْهُ وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ
Бид [Абдулла бин Масламад] [Малик], [Нафи]-аас [Абдулла бин Умар]-аас Умар бин Аль Хатаб, Аллах түүнд таалагдахуйц, Аллахын замд морь хандивласан гэж хэлсэн, тэгээд тэр морийг зарж байгааг хараад, худалдаж авахыг хүссэн. Дараа нь тэр Аллахын Элчээс (Аллахын адислал, адислалууд) энэ талаар асуугаад: "Үүнийг бүү худалдаж ав, өглөгөө буцааж бүү ав" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1359
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَيَّاضٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ فِي الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ زَكَاةٌ إِلَّا زَكَاةُ الْفِطْرِ فِي الرَّقِيقِ
Бидэнд [Мухаммад бин Аль Муцанна] болон [Мухаммад бин Яхья бин Фаядх] тэдэнд хэлсэн гэж тэд хэлэв; Бидэнд [Абдул Ваххаб] хэлсэн, ['Убайдулла]-д [нэг хүнээс] [Махулаас] ['Ирак бин Малик] [Абу Хурайра]-аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Адуунд зекат байхгүй, боолын фитрагаас бусад нь боолд зекат байхгүй" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1360
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ
Бидэнд [Абдулла бин Масламад], [Малик] [Абдулла бин Динар], [Сулайман бин Ясар], ['Ирак бин Малик] [Абу Хурайра]-аас ['Ирак бин Малик] [Абу Хурайра] -аас бидэнд [Малик] хэлсэн байдаг: Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий ижийлэл, түүн дээр): "Мусульман хүн морины боолд закат төлдөггүй" гэж хэлсэн.
