Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 1321
حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحْوِيلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نَقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سُخْطِكَ
Бидэнд [Ибн 'Ауф] хэлсэн, бидэнд [Абдул Гаффар бин Дауд] хэлсэн, [Яъкуб бин Абдуррахман] [Муса бин 'Укбагаас] [Абдулла бин Динар] -аас [Ибн Умар] радиаллаху 'анхумагаас бидэнд хэлсэн; Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн залбирлын дунд "АЛЛААХУММА ИННИ АУУДЗУ БИКА МИН ЗАВААЛИ НИ'МАТИКА ВА ТАХВИИЛИ 'ААФИЯТИКА, ВА ФУЖАА-АТИ НИКМАТИКА ВА ЖАМИИ'И СУХТИКА" -ийн залбирал байдаг. Таны өршөөл, гэнэтийн шийтгэл, Таны бүх уур хилэнгээс.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1322
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا ضُبَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السُّلَيْكِ عَنْ دُوَيْدِ بْنِ نَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الشِّقَاقِ وَالنِّفَاقِ وَسُوءِ الْأَخْلَاقِ
Бидэнд ['Амр бин Усман], бидэнд [Бакия] хэлсэн, [Дувайд бин Нафи'] -аас [Дубара бин Абдулла бин Абу Ас Сулайк] бидэнд хэлсэн, [Абу Шалих Ас Самман] бидэнд хэлсэн, тэр хэлэв; [Абу Хурайра] радиаллаху 'анху хэлэв; Үнэхээр Расулуллах Аллаху алэйхи вэ сэллэм- нэг удаа: "АЛЛААХУММА ИННИ А'УУДЗУ БИКА МИНАСИ СЫЙКААКИ ВАН НИФАКИ ВА СУИЛ АХЛААК" гэж залбирсан: "Бурхан минь, би хуваагдал, хоёр нүүр, муу муухай явдлаас Танд хоргодохыг хүсч байна."
Hadith
Imam Abu Dawud : 1323
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ عَنْ ابْنِ إِدْرِيسَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُوعِ فَإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخِيَانَةِ فَإِنَّهَا بِئْسَتِ الْبِطَانَةُ
Бидэнд [Мухаммад бин Аль 'Ала'] [Ибн Идрисээс] [Ибн 'Ажланаас] [Аль Макбуригаас] [Абу Хурайра] радиаллаху 'анхугаас хэлсэн гэж тэр хэлэв; Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "АЛЛААХУММА ИННИЙ А'УУДЗУ БИКА МИНАЛ ЖУ'И, ФАЙННАХУ БИ'САДХ ДХАЖИИ'У, ВА АУУДЗУ БИКА МИНАЛ ХИЯАНАТИ ФАЙННАХАА БИ'АНАХАТИЛОГЭД" гэж залбирав. өлсгөлөнгөөс, учир нь энэ нь нойрны хамгийн муу хамтрагч юм. Энэ бол хамгийн муу зүйл учраас би урвалтаас Танд хоргодохыг хүсч байна, найзууд аа.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1324
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَخِيهِ عَبَّادِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْأَرْبَعِ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ
Бидэнд [Кутайба бин Саид?], [Аббад бин Абу Саидаас] [Саид бин Абу Саид Аль Макбури] [Аббад бин Абу Саид]-аас [Аль Лайтс] [Абу Хурайра радиаллаху 'анху] ингэж хэлэхийг сонссон тухай бидэнд хэлсэн үү; Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нэг удаа: "АЛЛААХУММА ИННИЙ А'УУДЗУ БИКА МИНАЛ АРБА'И, МИН 'ИЛМИН ЛАА ЯНФА' ВА МИН КАЛБИН ЛАА ЯХСЯ' ВА МИН НАФСИН ЛАА ТАСЫБА' ВА МИН ЙАУСАМАЙИНД" гэж залбирав. Дөрвөн зүйлээс, ашиггүй мэдлэгээс, хусаагүй зүрх сэтгэлээс, хэзээ ч ханадаггүй сэтгэлээс, сонсогдохгүй залбирлаас Танд хоргог.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1325
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ قَالَ أَبُو الْمُعْتَمِرِ أُرَى أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَنَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ صَلَاةٍ لَا تَنْفَعُ وَذَكَرَ دُعَاءً آخَرَ
Бидэнд [Мухаммад бин Аль Мутаваккил] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Аль Му'тамир] тэр хэлсэн; [Абул Аль Мутамир] хэлэхдээ; [Анас бин Малик] радиаллаху 'анху ингэж хэлснийг надад харуулав. гэж Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хэлсэн; 'АЛЛААХУММА ИННИЙ А'УУДЗУ БИКА МИН ШАЛААТИН ЛАА ТАНФА'' -Бурхан минь, би ашиггүй залбирлаас Танд хоргодож байна- гэж тэр өөр залбирлыг дурсав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1326
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهِ قَالَتْ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ
Бидэнд [Усман бин Абу Сяйба] хэлсэн, [Мансур] -аас [Жарир] -аас [Хилал бин Ясаф] -аас [Фарвах бин Науфал Аль Асижаи] -д хэлсэн, тэр хэлэв; Би нэг удаа [Аисия Уммул Мукмининаас] Расулуллах салаллаху ваалайхи васалламын хэлсэн залбирлын талаар асуусан. Тэрээр хэлэхдээ; Тэрээр нэгэнтээ: 'АЛЛААХУММА ИННИЙ А'УУДЗУ БИКА МИН Сярри МАА 'АЛИМТУ ВА МИН Сярри МАА ЛАМ АЛАМ' -Өө Аллах минь, би мэддэг зүйлийнхээ бузар муугаас, мэдэхгүй зүйлсийнхээ бузар муугаас Танд хоргодож байна-.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1327
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ الْمَعْنَى عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ بِلَالٍ الْعَبْسِيِّ عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ عَنْ أَبِيهِ فِي حَدِيثِ أَبِي أَحْمَدَ شَكَلِ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي دُعَاءً قَالَ قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي وَمِنْ شَرِّ لِسَانِي وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي وَمِنْ شَرِّ مَنِيِّي
Үүнийг [Ахмад бин Мухаммед бин Ханбал] бидэнд хэлсэн бөгөөд энэ нь бидэнд [Мухаммад бин Абдулла бин Аз Зубайр] бөгөөд өөр замаар өгүүлсэн байдаг: Энэ нь бидэнд [Ахмад] хэлсэн бөгөөд [Ваки'] бидэнд [Саад бин Аус] гэсэн утгаар нь [Билал Ал'Абасийраас] [Билал Ал'Абасийр] эцэг эхээс ирсэн. Абу Ахмад Сякал бин Хумайдын хадис тэр хэлэв; би хэлж байна; Ай Аллахын Элч минь, надад залбирал зааж өгөөч! Тэрээр: 'Хэл; АЛЛААХУММА ИННИЙ А'УУДЗУ БИКА МИН СЯРРИ САМ'ИИ ВА МИН Сярри Башарий Ва Мин Сярри Лисаани, Ва Мин Сярри Калбий, Ва Мин Сярри Маниййий' -Бурхан минь, би муу ёрын бузар муугаас Танд орогнож байна. Миний ярианаас, зүрх сэтгэлийн минь бузар муугаас, үрийн шингэний минь бузар муугаас.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1328
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ صَيْفِيٍّ مَوْلَى أَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الْيَسَرِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَدْمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ التَّرَدِّي وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْغَرَقِ وَالْحَرَقِ وَالْهَرَمِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ فِي سَبِيلِكَ مُدْبِرًا وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ لَدِيغًا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي مَوْلًى لِأَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الْيَسَرِ زَادَ فِيهِ وَالْغَمِّ
Бидэнд ['Убайдулла бин Умар], бидэнд [Макки бин Ибрахим] хэлсэн, надад [Абдулла бин Саид] [Шайфи] хуучин боол Афлах, хуучин боол Айюбаас [Абул Аль Ясар]-аас Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д: 'АЛЛАХУ АЛЛАХУ АЛАЙХУ АЛАЙХУ АЛАЙХУ АЛАЙХУ АЛАЙХУ АЛАЙХУ АЛАЙХАМУУДАМУАЗВА' гэж залбирсан гэж хэлсэн. A'UUDZU BIKA INTEREST TARADDII, WA A'UUDZU BIKA MINAL GHARAQI, WAL HARAQI, WAL HARAMI, WA A'UUDZU BIKA АН ЯТАХАББАТХАНИИСЫ СЯИТХААНУ 'ИНДАЛ МАУТИ ВА А'УУДЗУ БИКА МИНАЛ ГАРАКИ МУДДИРАН, WA A'UUDZU BIKA AN AMUUTA LADIIGHAN' -Бурхан минь, үнэхээр би сүйрлээс Танд аврал гуйж, мөхлөөс Танд аврал эрэлхийлж байна. Би живэх, шатах, хөгшрөхөөс Танд хоргодохыг хүсч байна. Дайны талбараас гүйж явахдаа Таны зам дээр үхэж, амьтанд хатгуулж үхэхээс би Танд аврал гуйж байна. Бидэнд [Ибрахим бин Муса Ар Рази], [Абдулла бин Саид]-аас [Иса] хэлсэн, надад [Абу Айюбын хуучин боол] [Абу Аль Ясар] -аас хэлсэн бөгөөд тэр нэмж хэлэв; "мөн түгшүүрээс".
Hadith
Imam Abu Dawud : 1329
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْبَرَصِ وَالْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَمِنْ سَيِّئْ الْأَسْقَامِ
Бидэнд [Муса бин Исмаил], [Хаммад] бидэнд [Катада] [Анас]-аас мэдээлсэн бөгөөд Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "АЛЛААХУММА ИННИЙ А'УУДЗУ БИКА МИНАЛ БАРАШИ ВАЛ ЖУНУУНИ ВАЛ ЖУДЗААИАЯ-Аллахва-Са-Аллах" гэж хэлсэн. Би Танд уяман өвчин, галзуурал, уяман өвчин, муу өвчнөөс аврал гуйж байна.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1330
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغُدَانِيُّ أَخْبَرَنَا غَسَّانُ بْنُ عَوْفٍ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو أُمَامَةَ فَقَالَ يَا أَبَا أُمَامَةَ مَا لِي أَرَاكَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فِي غَيْرِ وَقْتِ الصَّلَاةِ قَالَ هُمُومٌ لَزِمَتْنِي وَدُيُونٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَفَلَا أُعَلِّمُكَ كَلَامًا إِذَا أَنْتَ قُلْتَهُ أَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمَّكَ وَقَضَى عَنْكَ دَيْنَكَ قَالَ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُلْ إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ قَالَ فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمِّي وَقَضَى عَنِّي دَيْنِي
Үүнийг [Ахмад бин 'Убайдулла Аль Гудани] биднээс [Гассан бин 'Ауф], бидэнд [Аль Журайри] [Абу Надрахаас] [Абу Саид Аль Худри] мэдээлсэн гэж хэлсэн; Расулуллах нэг өдөр лалын сүмд орж ирэхэд Абу Умама хэмээх Ансарын нэг найз байсан нь тогтоогдсон бөгөөд тэрээр: "Би чамайг сүмд залбирал үйлдээгүй байхад юу харж байна вэ?" Тэр хариулав; Сэтгэл түгшүүр, өр намайг үргэлж хүрээлж байдаг, Ай Аллахын Элч! Тэрээр: "Хэрэв чи хэлвэл Аллах Азза ва Жалла таны санаа зовнилыг арилгаж, өрийг чинь төлнө гэсэн үгсийг би чамд зааж өгөх үү?" Тэр: Тийм ээ, Аллахын Элч. Тэрээр: "Өглөө орой байх үедээ "АЛЛААХУММА ИННИЙ А'УУДЗУ БИКА МИНАЛ ХАММИ ВАЛ ХАЗАНИ ВА А'УУДЗУ БИКА МИНАЛ 'АЖЗИ ВАЛ КАСАЛИ, WA AUUDZU BIKA MINAL JUBNI WAL AUKAUBATIUHIZ" гэж хэл. DAINI WA QAHRIR RIJAAL -Бурхан минь, би Танд санаа зовнил, уй гашуугаас аврал эрэлхийлж, сул дорой байдал, залхууралаас Танд аврал эрэлхийлж, хулчгар, бүдүүлэг байдлаас аварч, өр зээл, бусад хүмүүсийн дарамтаас Танд аврал гуйж байна. Тэрээр: Тиймээс би үүнийг хийсэн бөгөөд Аллах азза важалла миний түгшүүрийг арилгаж, өрийг минь төлсөн бололтой.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1331
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنْ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ قَالَ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ عِقَالًا وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ قَالَ عَنَاقًا قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَمَعْمَرٌ وَالزُّبَيْدِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا وَرَوَى عَنْبَسَةُ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ عَنَاقًا حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ حَقَّهُ أَدَاءُ الزَّكَاةِ وَقَالَ عِقَالًا
Бидэнд [Кутайба бин Саид Ац Цакафи] хэлсэн, [Аз Зухри]-аас ['Укайл]-аас [Аль Лайтс] бидэнд хэлсэн, надад ['Убайдулла бин Абдулла бин 'Утба] [Абу Хурайра]-аас хэлсэн гэж тэр хэлэв; Расулуллах Аллаху алэйхи вэ сэллэм нас барж, түүний дараа Абу Бакр халифаар томилогдсон ба зарим арабууд үл итгэсэн үед [Умар бин Аль Хатаб] Абу Бакрт хэлэв; Аллахын Элч (саллаллаху алейхи уа саллам) хэлэхдээ: "Надад хүмүүстэй тулалдахыг тэд хэлэх хүртэл нь зарлигласан юм; ЛАА ИЛААХА ИЛЛАЛЛААХ. Хэн ч хэлсэн; LAA ILAAHA ILLALLAH, тэгвэл тэр надаас өөрийн үнэ болон сүнсээ өөрийн эрхээр хамгаалсан бол тооцоо нь Аллах азза важалла руу буцдаг. Тиймээс [Абу Бакр] хэлэв; Би залбирал, зекат хоёрыг салгагчидтай тулалдах болно, үнэхээр зекат бол өмчлөх эрх юм. Аллахаар тангарагла, хэрвээ тэд өмнө нь Аллахын Элч -саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д өргөсөн 'iqal-ыг надаас авахгүй байвал би татгалзсаных нь төлөө тэдэнтэй тулалдах болно. Дараа нь [Умар бин Аль Хатаб] хэлэв. Аллах аза важалла эдгээр хүмүүстэй тулалдахын тулд Абу Бакрын цээжийг нээж байсныг би үнэхээр харсан. Умар хэлэхдээ; дараа нь би түүний зөв гэдгийг мэдсэн. Абу Дауд хэлэхдээ; мөн энэ хадисыг [Рабах бин Заид], [Абдурраззак] [Маъмар]-аас [Аз Зухри]-аас өөрийн санадын хамт өгүүлсэн. Зарим эрдэмтэд хэлэхдээ; 'iqal, [Ибну Вахб] [Юнус]-аас үүнийг өгүүлэх үед тэрээр хэлэв; Хурга. Абу Дауд хэлэхдээ; [Аз Зухри]-аас [Сюайб бин Абу Хамза] мөн [Ма'мар], [Аз Зубайди] нар хэлэв; Тэд надад нэг хүүхэд өгөхөөс татгалзсан гэж бодъё, харин ['Анбасах] энэ хадис дээр [Юнус]-аас [Аз Зухри]-аас хэлсэн, тэр хэлэв; Хурга. Бид [Ибн Ас Сарх] болон [Сулайман бин Дауд] тэдэнд хэлсэн; Бидэнд [Ибну Вахб] мэдээлсэн, [Аз Зухри]-аас надад [Юнус] энэ хадисийг мэдээлсэн, тэр хэлэв; Абу Бакр хэлэхдээ; Үнэн хэрэгтээ түүний эрх нь зекат төлөх явдал юм. Мөн тэрээр дурдсан; 'iqal.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1332
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ
Бидэнд [Абдулла бин Масламад] хэлсний дараа тэрээр хэлэв; Би [Малик бин Анас] ['Амр бин Яхья Аль Мазини]-аас [түүний эцгээс] түүхийг уншсан гэж тэр хэлэв; Би [Абу Саид Аль Худри] хэлэхийг сонссон; Расулуллах Аллаху алэйхи вэ сэллэм- "Таван зуудаас бага тэмээнд, гурваас арав хүртэлх хэмжээтэй тэмээнд, таван укьяагаас бага мөнгөнд, таван васакаас бага жимсэнд закат байхгүй" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1333
حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَوْدِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجَمَلِيِّ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّيَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ زَكَاةٌ وَالْوَسْقُ سِتُّونَ مَخْتُومًاقَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو الْبَخْتَرِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا مَخْتُومًا بِالْحَجَّاجِيِّ
Үүнийг [Аюб бин Мухаммед Ар Раки] бидэнд, [Мухаммад бин 'Убайд], бидэнд [Идрис бин Язид Аль Ауди] [Амр бин Мурра Аль Хамали]-аас [Абу Аль Бахтари Ат Тай]-аас [Абу Саид Аль Худри]-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр Бошиглогч Салилахыг өсгөх хүртлээ. Васаллаллаху алэйхи вэ сэллэм, тэр хэлэхдээ: "Таван васакаас бага жимсэнд зекат байдаггүй, нэг васак жаран ша". Абу Дауд хэлэхдээ; Абу Аль Бахтари Абу Саидаас сонсоогүй. Бидэнд Мухаммед бин Кудама бин А'ян, Ибрахимаас Аль Мугирагаас Жарир хэлсэн, тэр хэлэв; нэг васак нь Аль Хажжаж тэмдэгтэй жаран ша' юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1334
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا صُرَدُ بْنُ أَبِي الْمَنَازِلِ قَالَ سَمِعْتُ حَبِيبًا الْمَالِكِيَّ قَالَقَالَ رَجُلٌ لِعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ يَا أَبَا نُجَيْدٍ إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونَنَا بِأَحَادِيثَ مَا نَجِدُ لَهَا أَصْلًا فِي الْقُرْآنِ فَغَضِبَ عِمْرَانُ وَقَالَ لِلرَّجُلِ أَوَجَدْتُمْ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَمِنْ كُلِّ كَذَا وَكَذَا شَاةً شَاةٌ وَمِنْ كُلِّ كَذَا وَكَذَا بَعِيرًا كَذَا وَكَذَا أَوَجَدْتُمْ هَذَا فِي الْقُرْآنِ قَالَ لَا قَالَ فَعَنْ مَنْ أَخَذْتُمْ هَذَا أَخَذْتُمُوهُ عَنَّا وَأَخَذْنَاهُ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ أَشْيَاءَ نَحْوَ هَذَا
Бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Бассияр] надад [Мухаммад бин Абдулла Аль Ансари] хэлсэн, бидэнд [Шурад бин Абу Аль Мазил] хэлсэн гэж тэр хэлэв; Би [Хабиб Аль Малики] хэлэхийг сонссон; Нэгэн хүн Имран бин Хушаинд хэлэв; Ай Абу Нужаид аа, чи үнэхээр Коран сударт бидний үндэслэл олдоогүй хадисүүдийг бидэнд хэлсэн! Тиймээс [Имран] тэр хүнд хэлэв. Дөчин дирхам болгонд нэг дирхамын зекат, ийм олон ямаанд нэг ямаа, ийм олон тэмээ болгонд нэг дирхамын зекат байдаг гэдгийг та олж мэдсэн үү, та үүнийг Коран сударт олдог уу? Тэр хүн хариулав: үгүй! Имран дахин: тэгвэл чи хэнээс авсан юм бэ? Та үүнийг биднээс авсан бөгөөд бид үүнийг Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс авсан. Мөн энэ мэтчилэн бусад зүйлийг дурсав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1335
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَأَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُخْرِجَ الصَّدَقَةَ مِنْ الَّذِي نُعِدُّ لِلْبَيْعِ
Бидэнд [Мухаммад бин Дауд бин Суфян] хэлсэн, бидэнд [Яхья бин Хассан], бидэнд [Сулайман бин Муса Абу Дауд] хэлсэн, бидэнд [Жафар бин Са'д бин Самура бин Жундаб бин Сулайман] надад [Хубайб бин Сулайман] [өөрийн эцэг Сулайман бинунда]-аас хэлсэн гэж хэлсэн; Дараахь зүйлийн тухайд, Аллахын Элч (Аллахын таашаал, адислал) биднийг худалдахаар бэлтгэсэн бүх зүйлд зекат өгөхийг тушаажээ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1336
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْمَعْنَى أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهَا ابْنَةٌ لَهَا وَفِي يَدِ ابْنَتِهَا مَسَكَتَانِ غَلِيظَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَهَا أَتُعْطِينَ زَكَاةَ هَذَا قَالَتْ لَا قَالَ أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللَّهُ بِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ قَالَ فَخَلَعَتْهُمَا فَأَلْقَتْهُمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَتْ هُمَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِرَسُولِهِ
[Халид бин Аль Харит] бидэнд [Абу Камил] болон [Хумейд бин Мас'ада] нарт хэлсэн утгаараа; Амр бин Суайбаас [Хусейн] [Өвөөгөөсөө] [Өвөөгөөсөө] нэгэн эмэгтэй охиноо авчирч, Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи васаллам) дээр ирж, гарт нь алтаар хийсэн хоёр зузаан бугуйвч байсан гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр түүнд: "Чи энэ алтаар зекат өгч байна уу?" Эмэгтэй хэлэв; Үгүй. Тэр: 'Энэ хоёр бугуйвчийг Аллах танд Шүүлтийн өдөр галаар хийсэн бугуйвч өгсөнд чи баяртай байна уу?' Халид хэлэв; Дараа нь тэр эмэгтэй хоёр бугуйвчийг тайлж, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д шидээд: Хоёр бугуйвч нь Аллах азза важалла болон түүний элч нарт зориулагдсан.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1337
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَتَّابٌ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْكُنْتُ أَلْبَسُ أَوْضَاحًا مِنْ ذَهَبٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَنْزٌ هُوَ فَقَالَ مَا بَلَغَ أَنْ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَزُكِّيَ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ
Бидэнд [Мухаммад бин Иса] хэлсэн, ['Аттаб, өөрөөр хэлбэл Ибн Басир] [Табит бин 'Ажлан] -аас ['Ата'] -аас [Умму Салама]-аас хэлсэн, тэр хэлэв; Би алтан үнэт эдлэл зүүж, дараа нь би асуув; Ай Аллахын элч, энэ нь хураасан бараа гэж тооцогддог уу? Тэрээр: "Зекатын нишабд хүрч, дараа нь зекат төлсөн зүйл нь хуримтлуулсан бараанд хамаарахгүй" гэж хариулав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1338
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ أَنَّهُ قَالَدَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى فِي يَدَيَّ فَتَخَاتٍ مِنْ وَرِقٍ فَقَالَ مَا هَذَا يَا عَائِشَةُ فَقُلْتُ صَنَعْتُهُنَّ أَتَزَيَّنُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَتُؤَدِّينَ زَكَاتَهُنَّ قُلْتُ لَا أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ قَالَ هُوَ حَسْبُكِ مِنْ النَّارِحَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَعْلَى فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَ حَدِيثِ الْخَاتَمِ قِيلَ لِسُفْيَانَ كَيْفَ تُزَكِّيهِ قَالَ تَضُمُّهُ إِلَى غَيْرِهِ
Бидэнд [Мухаммад бин Идрис Ар Рази], бидэнд ['Амр бин Ар Раби' бин Тарик], ['Убайдулла бин Абу Жафар]-аас [Яхья бин Айюб] бидэнд [Мухаммад бин 'Амр бин 'Ата'] түүнд [Абдулла бин Хааддад бин]-ээс мэдэгдсэн гэж хэлсэн; Бид [Аиша] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн эхнэртэй уулзсан, дараа нь тэр хэлэв; Расулулла (саллаллаху алейхи уасаллам) надтай уулзаж, миний гарт мөнгөн бөгжийг хараад: "Айяа, энэ мөн үү?" Би хариулсан; Би үүнийг таны өмнө чимэглэхэд ашигладаг. Тэр: "Чи зекат төлсөн үү?" Би хариулав: үгүй! -эсвэл- Машаа Аллах! Тэр: Энэ бол тамын таны хувь юм! Тэр бидэнд [Шафван бин Салихад] хэлсэн, тэр бидэнд [Аль Валид бин Муслим], тэр бидэнд [Суфян] [Умар бин Я'ла]-аас хэлсэн, дараа нь тэр бөгжний тухай хадис гэх мэт хадисүүдийг дурдсан. Суфьянаас асуув; Закатыг яаж төлөх вэ? Тэр хариулав; Та үүнийг бусадтай хослуул.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1339
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَأَخَذْتُ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ كِتَابًا زَعَمَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَهُ لِأَنَسٍ وَعَلَيْهِ خَاتِمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَعَثَهُ مُصَدِّقًا وَكَتَبَهُ لَهُ فَإِذَا فِيهِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ الْغَنَمُ فِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَأَنْ يَجْعَلَ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُقَالَ أَبُو دَاوُد مِنْ هَاهُنَا لَمْ أَضْبِطْهُ عَنْ مُوسَى كَمَا أُحِبُّ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ قَالَ أَبُو دَاوُد إِلَى هَاهُنَا ثُمَّ أَتْقَنْتُهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَشَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ ثَلَاثَ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ مِنْ الْغَنَمِ وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فَإِنْ لَمْ تَبْلُغْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ أَرْبَعِينَ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
Бидэнд [Муса бин Исмаил] хэлсэн, бидэнд [Хаммад] хэлсэн, тэр хэлэв; Би [Цумама бин Абдулла бин Анас]-аас нэгэн бичээс авсан, тэр [Абу Бакр] [Анас] гэж бичсэн бөгөөд түүн дээр Расулуллах саллаллаху алейхи уа саллам, түүнийг закат цуглуулахаар илгээхдээ түүний тамга байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд тэрээр түүнд зориулж бичсэн бөгөөд энэ бичээс нь: "Энэ бол Закат Аллахын үүрэг" гэж бичсэн байжээ. Аллах азза важалла өөрийн Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д тушаасан мусульманчууд. Тиймээс лалын шашинтнуудын хэн нь заалтын дагуу зекат гуйсан бол тэр өгөх ёстой. Түүнээс илүүг хэнээс гуйсан ч бүү өг. Хорин таваас доош насны тэмээний хувьд зекат нэг ямаа, таван зуд тутамд нэг ямаанд зекат ногддог, дараа нь хорин тав хүрэхэд нэг бинту махадаас гучин тав хүртлээ, хэрэв бинту махад байхгүй бол Ибн Лабун - тэр хоёр настай бол, дараа нь тэр хоёр настай, Хоёр настай бинту Лабуныг дөчин таван нас хүртлээ зекат өгдөг, дараа нь дөрөв хорин зургаан нас хүрмэгц гурван жил насалдаг хикка нь жаран нас хүртлээ жирэмслэхэд бэлэн байна. Хэрэв жаран нэг бол далан таван зекат байна. Дараа нь далан зургаан нас хүрмэгц хоёр бинту лабунд - ерэн нас хүртлээ, дараа нь ерэн нэг хүрмэгц жирэмслэхэд бэлэн болсон гурван жилийн настай хоёр хиккагаас зуун хорин нас хүртлээ зекат өгнө. Дараа нь зуун хориныг давсан тохиолдолд дөчин хүн тутамд нэг бинту лабунд зекат ногддог - энэ нь хоёр жилийн хугацаатай байдаг - тавин тутамд нэг хиккагийн зекат байдаг - энэ нь гурван жилийн хугацаатай байдаг. Тэгээд заавал зекатад тэмээний нас гарч ирэхэд дөрвөн жилийн настай - закат жадзаа авсан хүн дөрвөн жилийн настай - хиккатай - гурван жилийн настай - тэр хүнээс хүлээн зөвшөөрөгдөх бөгөөд түүнтэй хамт хоёр ямаа, эсвэл аль аль нь амархан фортыхам мөнгө өгдөг. Гурван жилийн хугацаатай зекат хиккад хүрсэн хүн гурван жилийн настай - хиккагүй - дөрвөн жилийн настай - жадзаатай бол түүнийг хүлээн зөвшөөрч, закатын ажилтан түүнд хорин дирхам буюу хоёр ямаа өгнө. Мөн хэн гурван жилийн настай зекат хиккад хүрсэн бөгөөд түүнд гурван жилийн хугацаатай хикка байхгүй, харин хоёр жилийн хугацаатай бинту лабунтай бол түүнийг хүлээн авах болно. -Абу Дауд хэлэв; эндээс би Мосег хүссэнээрээ цээжилсэнгүй. -Түүнтэй хамт хоёр ямаа, хэрэв түүнд амар байвал хорин дирхам өгөв. Мөн хэн хоёр жилийн хугацаатай зекат бинту Лабун авсан бөгөөд түүнд зөвхөн гурван жилийн хугацаатай hikkah байгаа бол энэ нь түүнээс хүлээн авах болно - Абу Дауд хэлэв; Тэр болтол би түүний хэлсэнд итгэж байсан; Закат цуглуулагч түүнд хорин дирхам буюу хоёр ямаа өгөв. Закат бинту лабуныг хоёр настай, зөвхөн бинту махадтай хүн авсан хүн хоёр ямаа эсвэл хоёр дирхамын хамт авах болно. Мөн хэн -nishab-zakat bintu makhadh хүрсэн бөгөөд түүнд зөвхөн Ибн Лабун - хоёр настай - эрэгтэй, дараа нь энэ нь түүнээс хүлээн зөвшөөрөгдөх болно, юу ч дагалдаж байх болно. Мөн хэнд л байгаа Хэрэв хоёр амьтан байвал эзэн нь хүсээгүй бол тэдэнд зекат өгөхгүй. Бэлчээрт дөчин ямаа бэлчээвэл зуун хорин ямаанд нэг ямаанд зекат, зуун хорь гаруй бол хоёр зуу хүртэл ямаанд зекат өгнө. Тэгээд хоёр зуу даввал гурван ямаанд гурван зуу хүртлээ, гурван зуу гарвал зуун ямаанд нэг ямаанд зекат ногдоно. Мөн зекат авдаг түшмэл хүсээгүй бол хөгшин шүдгүй ямаа, өө сэвтэй ямаа, эр ямаа зэргийг закатад авдаггүй. Закат төлөхөөс болгоомжилж тусгаарласан ямааг нэгтгэж болохгүй, хосолсон ямааг салгаж болохгүй. Хэрэв ямаа хоёр хүний нийлбэрээс гарвал хоёулаа тэнцүү хувааж авдаг. Тэгээд бэлчээрт бэлчээрлэж байгаа ямаа дөчин хошуу хүрэхгүй бол эзэн нь хүсээгүй бол зекат авахгүй. Мөнгөнд дөчний зекат байдаг бөгөөд хэрэв хөрөнгө нь зуун ерэн хүрвэл эзэн нь хүсээгүй бол зекат авахгүй.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1340
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَعَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ ثُمَّ عَمِلَ بِهِ عُمَرُ حَتَّى قُبِضَ فَكَانَ فِيهِ فِي خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ كَانَتْ الْإِبِلُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي الْغَنَمِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَإِنْ كَانَتْ الْغَنَمُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ وَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ الْمِائَةَ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَيْبٍقَالَ و قَالَ الزُّهْرِيُّ إِذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قُسِّمَتْ الشَّاءُ أَثْلَاثًا ثُلُثًا شِرَارًا وَثُلُثًا خِيَارًا وَثُلُثًا وَسَطًا فَأَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنْ الْوَسَطِ وَلَمْ يَذْكُرْ الزُّهْرِيُّ الْبَقَرَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ وَلَمْ يَذْكُرْ كَلَامَ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ هَذِهِ نُسْخَةُ كِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي كَتَبَهُ فِي الصَّدَقَةِ وَهِيَ عِنْدَ آلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَقْرَأَنِيهَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَوَعَيْتُهَا عَلَى وَجْهِهَا وَهِيَ الَّتِي انْتَسَخَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فَإِذَا كَانَتْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ ثَلَاثِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ وَحِقَّةٌ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَثَلَاثِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَبِنْتُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ خَمْسِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ حِقَاقٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَخَمْسِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ سِتِّينَ وَمِائَةً فَفِيهَا أَرْبَعُ بَنَاتِ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَسِتِّينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ سَبْعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَحِقَّةٌ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَسَبْعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ ثَمَانِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَابْنَتَا لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَثَمَانِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ حِقَاقٍ وَبِنْتُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَتِسْعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا أَرْبَعُ حِقَاقٍ أَوْ خَمْسُ بَنَاتِ لَبُونٍ أَيُّ السِّنَّيْنِ وُجِدَتْ أُخِذَتْ وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ وَفِيهِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ مِنْ الْغَنَمِ وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ
Бидэнд [Абдулла бин Мухаммед Ан Нуфайли] хэлсэн, ['Аббад бин Аль 'Аввам] [Суфян бин Аль Хусайнаас] [Аз Зухри] -аас [Салимаас] [ааваасаа] хэлсэн гэж тэр хэлэв; Расулуллах салах Аллаху ваалайхи васалам зекатын тухай тэмдэглэл бичсэн бөгөөд тэрээр нас барах хүртлээ ажилчдадаа өгөөгүй. Тэр үүнийг сэлмэндээ хавсаргав. Дараа нь Абу Бакр түүнийг нас барах хүртлээ, Умар үхэх хүртлээ гүйцэтгэсэн. Тэмдэглэлд: Таван тэмээнд нэг ямаанд, аравт нь хоёр ямаанд, арван таван тэмээнд гурван ямаанд, хорин тэмээнд дөрвөн ямаанд, хорин таван тэмээнд нэг бинту махад сүүлт гучин тав хүртэл закат, нэгээс илүү бол нэг бинтийн закат байдаг. хоёр жил насалдаг - дөчин тав хүртэл, дараа нь нэгээс олон байвал нэг сүүл дээр закат байдаг. hiqqah - гурван жил насалдаг - зургаан шувуу, дараа нь нэгээс дээш байвал нэг жадзаа - дөрвөн жил наслах - далан тав хүртэл, дараа нь нэгээс дээш бол хоёр бинту лабунаас - хоёр жил насалдаг - ерэн хоёр жилээс дээш, дараа нь нэгээс хоёр хүртэл, дараа нь нэгээс хоёр хүртэл, дараа нь нэгээс хоёр хүртэл, дараа нь нэгээс хоёр хүртэл, дараа нь нэгээс хоёр жил хүртэл, хикках hiqqah - гурван жилийн наслалттай - нэг зуун хорин хүн хүртэл. Хэрэв үүнээс илүү байвал тавин шувуу тутамд нэг хикка сүүлний закат - энэ нь гурван жилийн наслах хугацаатай - бөгөөд дөрвөн амьтан тутамд хоёр жилийн наслалттай нэг бинту лабун сүүлний закат ногддог. Дөчин ямаанд нэг ямаанд нэг зуун хорин ямаа хүртэл закат ногддог. Дараа нь нэгээс олон толгойтой бол хоёр ямаанаас хоёр зуу хүртэл зекат авна. Дараа нь нэг толгой хоёр зуу давсан бол гурван ямаанд зекат, гурван зуу хүртэл, түүнээс дээш бол зуун толгой тутамд нэг ямаанд зекат ногддог бөгөөд зуу хүрэх хүртэл зекат авахгүй. Закатаас айж, хосолсон ямаа хооронд салгаж, тусдаа ямаа хооронд нэгтгэдэггүй. Тэгээд ямаа хоёр хүний нийлбэрээс гарвал хоёулаа тэнцүү хуваадаг. Хөгширсөн, шүд нь унасан ямаа, өө сэвтэй ямааг бүү ав. 'Аббад бин Аль 'Аввам хэлэв; Аз Зухри хэлэхдээ; Закатын түшмэл ирэхэд ямаа гурван муу ямаа, гуравны нэг нь сонгомол ямаа, гуравны нэг нь дунд ямаа гэсэн гурван хэсэгт хуваагдана. Дараа нь закатын түшмэл ямааг дундаас нь авч, Аз Зухри үнээ дурдаагүй. Бидэнд [Усман бин Абу Сяйба] хэлсэн, бидэнд [Мухаммад бин Язид Аль Васити] хэлсэн, бидэнд [Суфян бин Хусайн] санаа болон түүний утгыг хэлсэн гэж тэр хэлэв; Хэрэв Бинту Махад байхгүй бол хоёр жилийн наслах Ибну Лабун гарна. Тэгээд тэр Аз Зухригийн үгийг дурдаагүй. Бидэнд [Мухаммад бин Аль 'Ала`] хэлсэн, бидэнд [Ибну Аль Мубарак] [Юнус бин Язид] -аас [Ибн Шихаб] -аас хэлсэн, тэр хэлэв; Энэ бол бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн зекатын талаар бичсэн тэмдэглэлүүдийн гар бичмэл бөгөөд Умар бин Аль Хатабын гэр бүлд байдаг. Ибн Шихаб хэлэхдээ; Салим бин Абдулла бин Умар надад уншиж өгөөд, дараа нь би үүнийг үнэнээр нь цээжилсэн бөгөөд гар бичмэлийг Абдулла бин Абдулла бин Умараас Умар бин Абдул 'Азиз, мөн Салим бин Абдулла бин Умараас хуулбарласан. Дараа нь тэр хадисийг дурссан, тэр хэлэв; Хэрэв нийт нэг зуун хорин нэг бол гурван бинту Лабун закат байна - аль мем хоёр настайдаа зуун хорин есөн нас хүртлээ. Дараа нь, хэрэв нийт нь зуун гучин бол хоёр жилийн наслах хоёр бинту лабун, гурван жилийн хугацаатай нэг хикка нь зуун ерэн есөн хүртлээ закат байдаг. Хэрэв нийт нь нэг зуун дөчин бол гурван жилийн хугацаатай хоёр хикка, нэг бинту лабун хоёр жилийн настай - нэг зуун дөчин есөн хүртлээ закат байдаг. Дараа нь нийт нь зуун тавин бол гурван hiqqah закат байдаг - энэ нь гурван жилийн хугацаатай - зуун тавин есөн хүртлээ. Хэрэв нийт нь зуун ерэн бол дөрвөн бинту лабуныг зуун жаран есөн хүртлээ хоёр жилийн хугацаатай - закат өгдөг. Дараа нь, хэрэв нийт нь зуун далан бол гурван бинту лабун закат - хоёр жилийн настай - нэг хикка - гурван жилийн настай - зуун далан есөн хүртлээ. Хэрэв нийт нь зуун наян бол гурван жилийн хугацаатай хоёр хикка, хоёр бинту лабун хоёр жил наян есөн хүртлээ закат байдаг. Дараа нь нийт нь зуун ерэн бол гурван жилийн хугацаатай гурван хикка зекат, зуун ерэн есөн нас хүртлээ хоёр жилийн хугацаатай нэг бинту лабун байна. Дараа нь хоёр зуу болсон бол гурван жилийн настай дөрвөн хикка буюу хоёр жилийн настай таван бинту лабуныг хоёр настай ямаа авсан бол түүнийг нь авна. Мөн бэлчээрт бэлчээрлэдэг амьтдын тухайд .. дараа нь тэрээр Суфян бин Хусайны хадисийг дурьдаж, түүнд дурдсан байдаг; Закат хариуцсан ажилтан хүсээгүй бол хөгширсөн, шүд нь унасан, ямар нэгэн өө сэвтэй ямааг, эр ямааг бүү ав.
