Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1141

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ يُصَلِّي إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ

[අල් ක’නබි] අපට [මලික්] [හිස්යාම් බින් උර්වා] [ඔහුගේ පියා] [අයිසියා] ගෙන් [අල් ක’නබි] අපට මෙසේ පැවසීය: 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් රාත්‍රියේ රකඅත් දහතුනක් සලාත් කළ අතර, පසුව ඔහු රකඅත් දෙකක් සලාත් කළේය - අලුයමෙහි සුන්නාහ්ව - අලුයම සලාතය සඳහා සලාතයට කැඳවීම ඇසීමෙන් පසු කෙටි වේලාවකට පසු'.

තහවුරු කරන හදීස් (215)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1142

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً كَانَ يُصَلِّي ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ثُمَّ يُصَلِّي قَالَ مُسْلِمٌ بَعْدَ الْوِتْرِ ثُمَّ اتَّفَقَا رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ وَيُصَلِّي بَيْنَ أَذَانِ الْفَجْرِ وَالْإِقَامَةِ رَكْعَتَيْنِ

[මුසා බින් ඉස්මායිල්] සහ [මුස්ලිම් බින් ඉබ්‍රාහිම්] යන දෙදෙනාම [අයිසියා] වෙතින් [යාහ්යා] වෙතින් [අබාන්] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත; නබි අල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමහර විට රාත්‍රී සලාතය දහතුනක් රකඅත් කළ බවත්, සමහර විට ඔහු රකඅත් දහඅටක්, පසුව විත්ර් එක් රකඅතක් කළ බවත්, ඉන්පසු ඔහු අලුයම සලාතය - සුන්නා - පෙන්ට් - ඉටු කළ බවත් [අයිසා] වෙතින් [අබාන්] අපට පවසා ඇත; -මුස්ලිම් මෙසේ පැවසීය; 'ඒ විත්ර්ට පසුවයි' - එවිට මුස්ලිම් සහ මූසාගේ හදීස් වාක්‍යයට එකඟ වේ - රකඅත් දෙකක්, ඔහු එය වාඩි වී සිටියදී කළේය. ඔහුට නැමීමට අවශ්‍ය වූ විට, ඔහු නැඟිට හිස නමයි. ඔහු අදාන් සහ ඉකාමා අතර රකඅත් දෙකක් ද යාච්ඤා කළේය.

තහවුරු කරන හදීස් (215)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1143

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ فَقَالَتْ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ قَالَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي

"රාමසාන් මාසයේ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන්ගේ යාච්ඤාව කෙසේද?" යනුවෙන් ඔහු [නබිතුමාගේ බිරිඳ වන ආයිෂාගෙන්] විමසූ බව ඔහු ඔහුට දැනුම් දුන් බව [අල් ක'නබි] අපට [මලික්] [සයිද් බින් අබු සායිද් අල් මක්බුරි] [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] වෙතින් අපට [අල් ක'නබි] වාර්තා කරන ලදී. අයිෂා මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: 'රාමසාන් මාසයේ හෝ රාමසාන් නොවන මාසයේ වේවා, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන්ගේ යාච්ඤාව කිසි විටෙකත් රකඅත් එකොළහ ඉක්මවා ගියේ නැත, එනම්, ඔහු රකඅත් හතරක් යාච්ඤා කළේය. ඒවා කොතරම් හොඳ සහ දිගු දැයි විමසන්න එපා. ඉන්පසු ඔහු රකඅත් හතරක් යාච්ඤා කළේය, ඒවා කොතරම් හොඳ සහ දිගු දැයි විමසන්න එපා, පසුව ඔහු රකඅත් තුනක් යාච්ඤා කළේය.' අයිෂා රදිල්ලල්ලාහු අන්හා තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: මම ඇසුවෙමි: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, විත්ර් කියවීමට පෙර ඔබ නිදා සිටියාද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'අයිෂා, ඇත්තෙන්ම මගේ ඇස් නිදිමතයි, නමුත් මගේ හදවත තවමත් අවදියෙන්'.

තහවුරු කරන හදීස් (6)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1144

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ لِأَبِيعَ عَقَارًا كَانَ لِي بِهَا فَأَشْتَرِيَ بِهِ السِّلَاحَ وَأَغْزُو فَلَقِيتُ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا قَدْ أَرَادَ نَفَرٌ مِنَّا سِتَّةٌ أَنْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ فَنَهَاهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ وِتْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَدُلُّكَ عَلَى أَعْلَمِ النَّاسِ بِوِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأْتِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَأَتَيْتُهَا فَاسْتَتْبَعْتُ حَكِيمَ بْنَ أَفْلَحَ فَأَبَى فَنَاشَدْتُهُ فَانْطَلَقَ مَعِي فَاسْتَأْذَنَّا عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ مَنْ هَذَا قَالَ حَكِيمُ بْنُ أَفْلَحَ قَالَتْ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ قَالَتْ هِشَامُ بْنُ عَامِرٍ الَّذِي قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَتْ نِعْمَ الْمَرْءُ كَانَ عَامِرٌ قَالَ قُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ حَدِّثِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَإِنَّ خُلُقَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ الْقُرْآنَ قَالَ قُلْتُ حَدِّثِينِي عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ قَالَتْ أَلَسْتَ تَقْرَأُ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَتْ فَإِنَّ أَوَّلَ هَذِهِ السُّورَةِ نَزَلَتْ فَقَامَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ وَحُبِسَ خَاتِمَتُهَا فِي السَّمَاءِ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا ثُمَّ نَزَلَ آخِرُهَا فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ فَرِيضَةٍ قَالَ قُلْتُ حَدِّثِينِي عَنْ وِتْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ يُوتِرُ بِثَمَانِ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَةً أُخْرَى لَا يَجْلِسُ إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ وَالتَّاسِعَةِ وَلَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي التَّاسِعَةِ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يَا بُنَيَّ فَلَمَّا أَسَنَّ وَأَخَذَ اللَّحْمَ أَوْتَرَ بِسَبْعِ رَكَعَاتٍ لَمْ يَجْلِسْ إِلَّا فِي السَّادِسَةِ وَالسَّابِعَةِ وَلَمْ يُسَلِّمْ إِلَّا فِي السَّابِعَةِ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَتِلْكَ هِيَ تِسْعُ رَكَعَاتٍ يَا بُنَيَّ وَلَمْ يَقُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً يُتِمُّهَا إِلَى الصَّبَاحِ وَلَمْ يَقْرَأْ الْقُرْآنَ فِي لَيْلَةٍ قَطُّ وَلَمْ يَصُمْ شَهْرًا يُتِمُّهُ غَيْرَ رَمَضَانَ وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً دَاوَمَ عَلَيْهَا وَكَانَ إِذَا غَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ مِنْ اللَّيْلِ بِنَوْمٍ صَلَّى مِنْ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً قَالَ فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ هَذَا وَاللَّهِ هُوَ الْحَدِيثُ وَلَوْ كُنْتُ أُكَلِّمُهَا لَأَتَيْتُهَا حَتَّى أُشَافِهَهَا بِهِ مُشَافَهَةً قَالَ قُلْتُ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ لَا تُكَلِّمُهَا مَا حَدَّثْتُكَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ قَالَ يُصَلِّي ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ فِيهِنَّ إِلَّا عِنْدَ الثَّامِنَةِ فَيَجْلِسُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يَدْعُو ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَةً فَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يَا بُنَيَّ فَلَمَّا أَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخَذَ اللَّحْمَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ بِمَعْنَاهُ إِلَى مُشَافَهَةً حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا كَمَا قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ابْنُ بَشَّارٍ بِنَحْوِ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَيُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً يُسْمِعُنَا

හෆ්ෂ් බින් උමර් අපට [හමාම්] අපට [කටාදා] [සුරාරා බින් අවුෆා] [සඅද් බින් හිෂාම්] ගෙන් අපට [කටාදා] මෙසේ පැවසීය: 'මම වරක් මගේ බිරිඳව අතහැර දැමුවෙමි, පසුව ආයුධ මිලදී ගැනීම සඳහා මගේ ගෘහ භාණ්ඩ විකිණීමට මදීනාවට ගියෙමි, පසුව මම යුද්ධයට ගියෙමි, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ සහචරයින් කිහිප දෙනෙකු මුණගැසුණෙමි, ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ; 'ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි දෙයක් කිරීමට - යුද්ධයට එක්වීමට - අප අතර හය දෙනෙක් සිටියහ - නමුත් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් එය වැළැක්වීය.' ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මෙසේ පැවසීය: 'සැබවින්ම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් තුළ ඔබට හොඳ ආදර්ශයක් ඇත'. පසුව මම ඉබ්නු අබ්බාස් වෙත ගොස් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ විත්ර් සලාතය ගැන විමසුවෙමි. ඔහු මෙසේ පවසයි; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ විත්ර් සලාතය ගැන හොඳින්ම දන්නා පුද්ගලයා මම ඔබට පෙන්වන්නම්, අයිසියා රදියල්ලාහු අන්හා වෙත එන්න!'. ඉන්පසු මම හකීම් බින් අෆ්ලාට අයිසියා හමුවීමට ආරාධනා කළෙමි, නමුත් ඔහු විරුද්ධ විය, නමුත් මම ඔහුට දිගටම බල කළෙමි, අවසානයේ මම ඔහු සමඟ ගියෙමි, පසුව අපි [අයිසියාගෙන්] අවසර ඉල්ලා සිටියෙමු, ඔහු ඇසුවේය; 'මේ කවුද?' පිළිතුරු දුන්නේය; 'හකීම් බින් අෆ්ලා'. අයිසියා නැවතත් ඇසුවේය; 'ඔබ සමඟ සිටින්නේ කවුද?' පිළිතුරු දුන්නේය; 'සාද් බින් හිෂාම්'. අයිෂා ඇසුවේය; 'හිෂාම් බින් 'අමීර් උහුද් සටනේදී මරා දැමුවාද?' සාද් ඇසුවේය; මම පිළිතුරු දුන්නෙමි; 'ඒක හරි'. අයිෂා ඇසුවේය; 'මිනිසෙකු තරම් හොඳ 'අමීර්'. සාද් ඇසුවේය; පසුව මම ඇසුවෙමි; 'ඕ උම්මුල් මුක්මිනින්, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ සදාචාරය ගැන මට කියන්න!'. අයිෂා පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔබ කුර්ආනය කියෙව්වේ නැද්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ සදාචාරය කුර්ආනයයි'. සাද් මෙසේ පැවසීය; මම ඇසුවෙමි; 'ඕ උම්මුල් මුක්මිනින්, ඔහුගේ රාත්‍රී යාච්ඤාව ගැන මට කියන්න!'. අයිෂා පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔබ 'යා අයුහුල් මුසම්මිල් - ආවරණය කර ඇති අය-' යන ලිපිය කියෙව්වේ නැද්ද?' මම පිළිතුරු දුන්නෙමි; 'ඇත්ත වශයෙන්ම'. අයිෂා පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ලිපියේ ආරම්භය පහළ වූ විට, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ සහචරයින් ඔවුන්ගේ පාද ඉදිමෙන තෙක් රාත්‍රියේ යාච්ඤා කරමින් සිටි අතර, මෙම ලිපියේ අවසානය අල්ලාහ් විසින් මාස දොළහක් අහසේ ඔසවා තබා ඇත - වසරක් - ඉන් පසුව, මෙම ලිපියේ අවසානය පහළ විය, පසුව රාත්‍රී යාච්ඤාව කලින් අනිවාර්ය වූ සුන්නාහ් බවට පත් විය'. සাද් මෙසේ පැවසීය; මම ඇසුවෙමි; 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ විත්ර් යාච්ඤාව ගැන මට කියන්න!'. අයිසියා පිළිතුරු දුන්නේය; “ඔහු විත්ර් සලාතයේ රකඅත් අටක් සලාත් කළේය, අටවන රකඅත් හැර වෙන කිසිවක් අසුන් ගත්තේ නැත, පසුව ඔහු නැඟිට තවත් එක් රකඅත් සලාත් කළේය, එවිට ඔහු අටවන සහ නවවන රකඅත් හැර වෙන කිසිවක් අසුන් ගත්තේ නැත, නවවන රකඅත් හැර සලාත් නොකළේය, පසුව ඔහු වාඩි වී සිටියදී රකඅත් දෙකක් සලාත් කළේය, මුළු රකඅත් එකොළහ වන තුරු, අහෝ මගේ පුතේ, ඔහු මහලු වියට පත් වූ විට, ඔහු රකඅත් හත සලාත් කළේය, හයවන සහ හත්වන රකඅත් හැර වෙන කිසිවක් අසුන් ගත්තේ නැත, ඔහු හත්වන රකඅත් හැර සලාත් නොකළේය, ඉන්පසු ඔහු වාඩි වී සිටියදී රකඅත් දෙකක් සලාත් කළේය, මුළු රකඅත් නවය වන තුරු. අහෝ මාගේ පුත්‍රය, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් රාත්‍රියේ සිට උදෑසන දක්වා කිසිදා යාච්ඤා කළේ නැත - විවේක ගත්තේ නැත - සහ මුළු රාත්‍රිය පුරාම කුර්ආනය කියවා නැත, රාමසාන් මාසයේ හැර මුළු මාසයක්ම උපවාස කළේ නැත, ඔහු යාච්ඤා කරන විට, ඔහු එය සැමවිටම නිතිපතා කළේය, ඔහු රාත්‍රියේ නින්දට වැටුණහොත්, ඔහු දහවල් රකඅත් දොළහක් යාච්ඤා කළේය'. සাද් පැවසීය; 'ඊට පසු, මම ඉබ්නු අබ්බාස් හමුවී මෙය ඔහුට දැනුම් දුන්නෙමි, එවිට ඉබ්නු අබ්බාස් පැවසීය; 'අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්, මෙය හදීසයයි - එනම් - මම අයිසියාට කෙලින්ම කතා කළේ නම්, මම අනිවාර්යයෙන්ම ඇය වෙත ගොස් ඇයට කෙලින්ම කතා කරමි'. සাද් පැවසීය; මම ඊළඟට කිව්වා; 'ඔබ ඔහුට කෙලින්ම කතා නොකළ බව මම දැන සිටියේ නම්, මම එය ඔබට දැනුම් නොදෙමි'. [මුහම්මද් බින් බස්යාර්] [කටාදා] [සයිද්] [යහ්යා බින් සයිද්] [කටාදා] [සයිද්] [යහයා බින් සයිද්] [කටාදා] [සයිද්] [යහ්‍යා බින් සයිද්] [කටාදා] [සයිද්] [යහ්‍යා බින් සයිද්] [කථාදා] [සයිද් 'ඔහු රකඅත් අටක් සලාත් කළ අතර, අටවන රකඅතෙහි හැර වෙන කිසිවක් වාඩි නොවීය, පසුව ඔහු වාඩි වී අල්ලාහ් අස්සා ව ජල්ලාට දික්ර් කියෙව්වේය, පසුව ඔහු යාච්ඤා කළේය, පසුව අපට ඇසෙන සුබ පැතුම් කීවේය. ඉන්පසු ඔහු වාඩි වී සිටියදී රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය, ආචාර කිරීමෙන් පසු ඔහු තවත් රකඅත් එකක් යාච්ඤා කළේය, මුළු රකඅත් එකොළහ වන තුරු. අහෝ මගේ පුතේ, ඔහු මහලු වියට පත් වූ විට, ඔහු විත්ර් රකඅත් හතක් ඉටු කළේය, ඔහු ආයුබෝවන් කී පසු වාඩි වී සිටියදී රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය'. ...ඉහත හදීසයෙන් - එකම අර්ථයෙන් - 'මුස්යාෆහා - කෙලින්ම කතා කිරීම -' යන වාක්‍යය දක්වා. [උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත්තේ [මුහම්මද් බින් බිසීර්] අපට [සයිද්] මෙවැනි හදීසයකින් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; 'එවිට ඔහු අපට ඇසෙන සුබ පැතුම් කීවේය'. යායා බින් සයිද් පැවසූ පරිදි. [මුහම්මද් බින් බස්යාර්] [සයිද්] තුමාගෙන් [ඉබ්නු අබු 'අදි] තුමා අපට මෙවැනි හදීසයක් සමඟ පැවසූ බව අපට පවසා ඇත, ඉබ්නු බස්යාර් යාහ්යා බින් සයිද්ගේ හදීසයක් මෙන් පැවසූ නමුත් ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'ඊට පසු ඔහු අපට ඇසෙන එක් සුබ පැතුම් පැවසීය'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1145

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ الدِّرْهَمِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ حَدَّثَنَا زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَىأَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا سُئِلَتْ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ فَيَرْكَعُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ وَيَنَامُ وَطَهُورُهُ مُغَطًّى عِنْدَ رَأْسِهِ وَسِوَاكُهُ مَوْضُوعٌ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ سَاعَتَهُ الَّتِي يَبْعَثُهُ مِنْ اللَّيْلِ فَيَتَسَوَّكُ وَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُومُ إِلَى مُصَلَّاهُ فَيُصَلِّي ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِيهِنَّ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ مِنْ الْقُرْآنِ وَمَا شَاءَ اللَّهُ وَلَا يَقْعُدُ فِي شَيْءٍ مِنْهَا حَتَّى يَقْعُدَ فِي الثَّامِنَةِ وَلَا يُسَلِّمُ وَيَقْرَأُ فِي التَّاسِعَةِ ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَدْعُو بِمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ وَيَسْأَلَهُ وَيَرْغَبَ إِلَيْهِ وَيُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً شَدِيدَةً يَكَادُ يُوقِظُ أَهْلَ الْبَيْتِ مِنْ شِدَّةِ تَسْلِيمِهِ ثُمَّ يَقْرَأُ وَهُوَ قَاعِدٌ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَيَرْكَعُ وَهُوَ قَاعِدٌ ثُمَّ يَقْرَأُ الثَّانِيَةَ فَيَرْكَعُ وَيَسْجُدُ وَهُوَ قَاعِدٌ ثُمَّ يَدْعُو مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَيَنْصَرِفُ فَلَمْ تَزَلْ تِلْكَ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَّنَ فَنَقَّصَ مِنْ التِّسْعِ ثِنْتَيْنِ فَجَعَلَهَا إِلَى السِّتِّ وَالسَّبْعِ وَرَكْعَتَيْهِ وَهُوَ قَاعِدٌ حَتَّى قُبِضَ عَلَى ذَلِكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ لَمْ يَذْكُرْ الْأَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ فَيُصَلِّي ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَلَا يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ فَإِنَّهُ كَانَ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ وَلَا يُسَلِّمُ فِيهِ فَيُصَلِّي رَكْعَةً يُوتِرُ بِهَا ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ حَتَّى يُوقِظَنَا ثُمَّ سَاقَ مَعْنَاهُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُعَاوِيَةَ عَنْ بَهْزٍ حَدَّثَنَا زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ فَيُصَلِّي أَرْبَعًا ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي التَّسْلِيمِ حَتَّى يُوقِظَنَا حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي تَمَامِ حَدِيثِهِمْ

[අලි බින් හුසේන් අද් දිර්හාමි] අපට පවසා ඇත්තේ [බහ්ස් බින් හකීම්] ගෙන් [සුරාරා බින් අවුෆා] අපට පවසා ඇති පරිදි [අයිෂා] රදියල්ලාහු අන්හාගෙන් මධ්‍යම රාත්‍රියේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගේ යාච්ඤාව ගැන වරක් විමසූ විට ඇය මෙසේ පිළිතුරු දුන්නාය: 'ඔහු සාමාන්‍යයෙන් ඉෂා සලාතය සමූහ වශයෙන් ඉටු කරයි, පසුව ඔහුගේ පවුල වෙත ආපසු ගොස් සුන්නා සලාතය ඉටු කරයි - රකඅත් හතරක්, ඉන්පසු ඔහු නින්දට ගොස් නිදා ගනී. මේ අතර, පිරිසිදු කිරීමේ ජලය ආවරණය කරන ලද ස්ථානය ඔහුගේ හිසට ඉහළින් තිබූ අතර ඔහුගේ සිවක් ද එහි තබා ඇත, එවිට අල්ලාහ් ඔහුව නියම වේලාවට අවදි කළේය, එනම් රාත්‍රියේදී, පසුව ඔහු සිවක් කර ඔහුගේ පිරිසිදු කිරීම සම්පූර්ණ කළේය, ඉන්පසු ඔහු යාඥා කරන ස්ථානයේ සිටගෙන, පසුව රකඅත් අටක් යාච්ඤා කළේය, එම රකඅතේදී ඔහු අල් ෆාතිහා සහ කුර්ආනයේ ලිපිය කියවූ අතර අල්ලාහ් කැමති ඕනෑම දෙයක්, ඔහු අටවන රකඅතෙහි හැර රකඅතෙහි වාඩි නොවීය, ඔහු සුබ පැතුම් ද නොකළේය. ඔහු නවවන රකඅතෙහි - අල් ෆාතිහා සහ කුර්ආනයේ ලිපිය කියෙව්වා, පසුව ඔහු වාඩි වී අල්ලාහ්ට අවශ්‍ය යාච්ඤාව යාච්ඤා කළේය, ඔහු ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය, ඔහු මහත් බලාපොරොත්තුවෙන් යාච්ඤා කළේය. ඉන්පසු ඔහු එක් ආචාරයක් ශබ්ද නඟා කීවේය, ඔහුගේ ආචාරයේ ශබ්දය නිසා ඔහුගේ පවුලේ අය අවදි කිරීමට ආසන්න විය. ඉන්පසු ඔහු වාඩි වී සිටියදී අල් ෆාතිහා සහ කුර්ආනයේ ලිපිය කියෙව්වා - වාඩි වී සිටියදී හිස නමා, පසුව ඔහු නැවත දෙවන වරටත් කියෙව්වා, පසුව වාඩි වී සිටියදී හිස නමා සුජූද් කළා, පසුව ඔහු අල්ලාහ්ගේ කැමැත්තට අනුව යාච්ඤා කළා, ඉන්පසු ඔහු ආචාර කර චලනය වුණා - යාච්ඤා කරන ස්ථානයෙන් පිටව ගියා. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තරබාරු වන තුරු එලෙසම යාච්ඤා කළේය, පසුව ඔහු රකඅත් නවයෙන් රකඅත් දෙකක් අඩු කළේය, ඔහු රකඅත් හයක් වන තුරු සහ ඔහු වාඩි වී යාච්ඤා කළ රකඅත් දෙකක්, ඔහු මිය යන තෙක්. [හාරුන් බින් අබ්දුල්ලා] අපට පවසා ඇත [යාසිඩ් බින් හරුන්] අපට පවසා ඇත [බහ්ස් බින් හකීම්] පසුව ඔහු මෙම හදීසය ඔහුගේ සනද් සමඟ සඳහන් කළේය, ඔහු පැවසීය; 'ඉෂා සලාතයෙන් පසු' ඔහු තම ඇඳට ගියේය...' 'රකඅත් හතරක්' ගැන සඳහන් නොකළ අතර පසුව ඔහු මෙම හදීසය සඳහන් කළ අතර මෙම හදීසයේ ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'ඉන්පසු ඔහු රකඅත් අටක් යාච්ඤා කළේය, ඔහු කුර්ආනයේ ලිපියක් කියවීම, හිස නමා ආචාර කිරීම සහ සුජූද් කිරීම අතර -කාලසීමාව- සමාන කළේය. අටවන රකඅත හැර ඔහු රකඅතෙහි වාඩි නොවීය. -අටවන රකඅතෙහි - සාමාන්‍යයෙන් ඔහු වාඩි වී පසුව සුබ පැතීමකින් තොරව නැගී සිටියි, පසුව ඔහු තම විට්ර් ලෙස එක් රකඅතක් දිගටම කරගෙන යයි, ඉන්පසු ඔහු අප සියල්ලන්ම අවදි කරන තෙක් ඔහුගේ හඬ නඟා ආචාර කරයි.' ඉන්පසු ඔහු හදීසයේ අර්ථය දිගටම කරගෙන ගියේය. [උමර් බින් උත්මාන්] අපට [බාස්] හි [මර්වාන් එනම් ඉබ්නු මුආවියා] අපට [අයිස්යා උම්මුල් මුක්මිනින්] හි [සුරාරා බින් අවුෆා] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ රාත්‍රී යාච්ඤාව ගැන වරක් ඔහුගෙන් විමසූ බව අයිස්යා පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔහු සාමාන්‍යයෙන් ඉෂා යාච්ඤාව ඉටු කරයි' - ජනතාව සමඟ - සභාව තුළ -, පසුව ඔහු තම පවුලේ අය වෙත ගොස්, පසුව - සුන්නා - රකඅත් හතරක් යාච්ඤා කරයි. ඉන්පසු ඔහු නින්දට ගියේය...' ඉන්පසු කථකයා දිගු හදීසය දිගටම කරගෙන ගිය නමුත්, 'ඔහු කුරානයේ සූරතය කියවීම, නැමීම සහ සුජූද් කිරීම අතර කාලය - සමාන කළේය' යනුවෙන් සඳහන් කළේ නැත. තවද එහි 'එවිට ඔහු ආයුබෝවන් කියා අපව අවදි කළේය' යනුවෙන් සඳහන් නොවේ. [මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට [හම්මාද් එනම් ඉබ්නු සලාමා] [බහ්ස් බින් හකීම්] [සුරාරා බින් අවුෆා] [සාද් බින් හිෂාම්] [අයිස්යාහ් රේඩියල්ලාහු අන්හා] වෙතින් මෙම හදීසය මෙන් පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේ හදීසය - පළමු හදීසය තරම් පරිපූර්ණ නොවේ-'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1146

حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ بِتِسْعٍ أَوْ كَمَا قَالَتْ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ وَرَكْعَتَيْ الْفَجْرِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ

අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ රාත්‍රී සලාතය රකඅත් දහතුනක් සහ රකඅත් නවයක් හෝ අයිෂා පැවසූ පරිදි රකඅත් දෙකක් ඉටු කළ බවත්, ඔහු වාඩි වී රකඅත් දෙකක් සහ අඩාන් සහ ඉකාමා අතර අලුයම රකඅත් දෙකක් ඉටු කළ බවත්, [මෝසෙස් එනම් ඉබ්නු ඉස්මායිල්] [මුහම්මද් එනම් ඉබ්නු සලාමා] [මුහම්මද් ඉබ්නු අම්රු] [අබු සලාමා ඉබ්නු අබ්දුර් රහ්මාන්] [අයිෂා] රද්ලියල්ලාහු අන්හා] ගෙන් අපට වාර්තා කරන ලදී.

තහවුරු කරන හදීස් (159)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1147

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ ثُمَّ أَوْتَرَ بِسَبْعِ رَكَعَاتٍ وَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ الْوِتْرِ يَقْرَأُ فِيهِمَا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى الْحَدِيثَيْنِ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو مِثْلَهُ قَالَ فِيهِ قَالَ عَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ يَا أُمَّتَاهُ كَيْفَ كَانَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَخْبِرِينِي عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْعِشَاءِ ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ فَيَنَامُ فَإِذَا كَانَ جَوْفُ اللَّيْلِ قَامَ إِلَى حَاجَتِهِ وَإِلَى طَهُورِهِ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّهُ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ثُمَّ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ثُمَّ يَضَعُ جَنْبَهُ فَرُبَّمَا جَاءَ بِلَالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ ثُمَّ يُغْفِي وَرُبَّمَا شَكَكْتُ أَغْفَى أَوْ لَا حَتَّى يُؤْذِنَهُ بِالصَّلَاةِ فَكَانَتْ تِلْكَ صَلَاتُهُ حَتَّى أَسَنَّ لَحُمَ فَذَكَرَتْ مِنْ لَحْمِهِ مَا شَاءَ اللَّهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ

අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ රකඅත් නවයක විත්ර් සලාතය ඉටු කළ බවත්, පසුව ඔහු වාඩි වී සිටියදී රකඅත් හතක් සහ රකඅත් දෙකක් විත්ර් කළ බවත්, ඔහු රකඅත් දෙකෙහිම කියවූ බවත්, ඔහු හිස නමා ආචාර කිරීමට අවශ්‍ය නම්, ඔහු නැඟිට, හිස නමා ආචාර කළ බවත් [මුහම්මද් බින් ඉස්මායිල්] අපට [හම්මද් එනම් ඉබ්නු සලාමා] [මුහම්මද් බින් අම්රු] [මුහම්මද් බින් අම්රු] [මුහම්මද් බින් අම්රු] [මුහම්මද් බින් ඉබ්‍රාහිම්] [අල්කොමා බින් වක්කොෂ්] [අයිසියා රද්ලියල්ලාහු අන්හා] අපට [අයිසියා රද්ලියල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] අපට පවසා ඇති බවත් අපට පවසා ඇත. ඔහු රකඅත් දෙකෙහිම - අල් ෆාතිහා සහ සූරතය - කියෙව්වා. ඔහුට හිස නමා ආචාර කිරීමට අවශ්‍ය නම්, ඔහු නැඟිට, හිස නමා ආචාර කළේය. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; 'ඉහත හදීස් දෙක [කාලිඩ් බින් අබ්දුල්ලා අල් වාසිති] විසින් [මුහම්මද් බින් අම්රු] විසින් ඉහත හදීස් මෙන් විස්තර කරන ලදී, අල්කාමා බින් වකෂ් මෙසේ පැවසීය; 'අනේ අම්මේ, ඔහු රකඅත් දෙකක් සලාත් කරන්නේ කොහොමද?' ඉන්පසු ඔහු හදීසයේ තේරුම ප්‍රකාශ කළේය'. [කාලිද්] වෙතින් [වහ්බ් බින් බකියා] අපට පවසා ඇත. තවත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇති අතර, [ඉබ්නු අල් මුට්සන්නා] අපට පවසා ඇති පරිදි [අබ්දුල් අ'ලා] [අල් හසන්] වෙතින් [සඅද් බින් හිෂාම්] අපට [හිස්යාම්] අපට පවසා ඇති පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම මදීනාවට පැමිණියෙමි, පසුව මම [අයිෂා] හමුවී 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ යාච්ඤා ගැන කරුණාකර මට කියන්න!'. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඇත්ත වශයෙන්ම, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ඉෂා සලාතය ජනතාව සමඟ - සභාව තුළ - සලාත් කළහ, පසුව ඔහු නින්දට ගොස් නිදා ගත්හ, මධ්‍යම රාත්‍රිය වූ විට, ඔහු නැඟිට, පසුව මලපහ කර, පවිත්‍ර වී, වෝද් කළේය', ඉන්පසු ඔහු පල්ලියට ඇතුළු වී රකඅත් අටක් යාච්ඤා කළේය, ඔහු කියවීම, නැමීම සහ සුජූද් කිරීමේදී -කාලසීමාව - සමාන කළ බව මට සිතුනි. ඉන්පසු ඔහු එක් රකඅතක් විත්ර් කළේය. විත්ර් පසු, ඔහු වාඩි වී සිටියදී රකඅත් දෙකක් ඉටු කරයි, ඉන්පසු ඔහු තම ඉළ ඇට මත වැතිර සිටී. බිලාල් සලාත් සඳහා සලාත් කිරීමට කැඳවීමට පැමිණි විට, ඔහු මවිතයට පත් විය - සමහර විට ඔහු ඇත්තටම මවිතයට පත් වී ඇත්දැයි මට සැකයි - බිලාල් සලාත් සඳහා සලාත් කිරීමට කැඳවන තුරු. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා මහලු වී මහත වන තුරු යාච්ඤා කළේ එලෙසයි.' අයිෂා ඇගේ තරබාරුකම අල්ලාහ්ගේ කැමැත්ත බව පැවසුවාය...' ඉන්පසු කථකයා හදීසය දිගටම කරගෙන ගියේය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1148

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ رَقَدَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَآهُ اسْتَيْقَظَ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ وَهُوَ يَقُولُ{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ }حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أَطَالَ فِيهِمَا الْقِيَامَ وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بِسِتِّ رَكَعَاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يَسْتَاكُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيَقْرَأُ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ ثُمَّ أَوْتَرَ قَالَ عُثْمَانُ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ فَأَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَقَالَ ابْنُ عِيسَى ثُمَّ أَوْتَرَ فَأَتَاهُ بِلَالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ ثُمَّ اتَّفَقَا وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي لِسَانِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي سَمْعِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي بَصَرِي نُورًا وَاجْعَلْ خَلْفِي نُورًا وَأَمَامِي نُورًا وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقِي نُورًا وَمِنْ تَحْتِي نُورًا اللَّهُمَّ وَأَعْظِمْ لِي نُورًاحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ حُصَيْنٍ نَحْوَهُ قَالَ وَأَعْظِمْ لِي نُورًا قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ عَنْ حَبِيبٍ فِي هَذَا وَكَذَلِكَ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي رِشْدِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ

[මුහම්මද් බින් ඊසා] අපට [හුසයිම්] අපට [හබීබ් බින් අබු තාබිත්] ගෙන් [හුෂයින්] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. එය තවත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, [උස්මාන් බින් අබු සයයිබා] අපට [මුහම්මද් බින් ෆුඩ්ලයිල්] [හුෂයින්] [හබීබ් බින් අබු තාබිත්] ගෙන් [මුහම්මද් බින් අලි බින් අබ්දුල්ලා බින් අබ්බාස්] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [මුහම්මද් බින් ෆුඩ්ලයිල්] අපට පවසා ඇත. ඔහු වරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් අසල නිදාගත් බවත්, පසුව ඔහු රාත්‍රියේ අවදි වන ආකාරය දුටු බවත් - පසුව බර්සිවාක් කර පිරිසිදු කිරීම සිදු කරන බවත්, පසුව ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අහස සහ පොළොව මැවීමේදී...' පදයේ අවසානය දක්වා, ඉන්පසු ඔහු රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය, එම රකඅත් දෙකෙහි, ඔහු තම ඉරියව්ව දිගු කර, නැමී, සුජූද් කළේය. යාච්ඤා කිරීමෙන් පසු ඔහු ගොරවන තුරු නින්දට වැටුණි. ඔහු මෙය තුන් වරක්, එනම් රකඅත් හයක් කළේය. ඔහුට යාඥා කිරීමට අවශ්‍ය වූ සෑම අවස්ථාවකම, ඔහු සිවක් කළේය, පසුව වෝද් කිරීම සිදු කළේය සහ පද කිහිපයක් කියෙව්වේය. ඉන්පසු ඔහු රකඅත් විත්ර් යාඥා තුනක් යාච්ඤා කළේය. ඉන්පසු මුඅද්සින් පැමිණියේය, පසුව ඔහු -උදෑසන-' සලාතය ඉටු කිරීමට පිටතට ගියේය. ඉබ්නු ඊසා මෙසේ පැවසීය; '...ඉන්පසු ඔහු විත්ර් කළේය, පසුව බිලාල් අලුයම උදා වූ විට සලාතයට කැඳවීමට පැමිණියේය, පසුව ඔහු රකඅත් දෙකක් -සුන්නා- අලුයම කළේය. ඉන්පසු ඔහු යාච්ඤා කිරීමට පිටතට ගියේය - පසුව හදීස් දෙකම වාක්‍යයට එකඟ වේ - මෙසේ පවසමින්: 'අල්ලාහුම්මජ්අල් ෆී කල්බි නුආරාන්, වජ්අල් ෆී ලිසානි නුආරාන්, වජ්අල් ෆී බෂාරි නුආරාන්, වජ්අල් ඛල්ෆි නුආරාන්, ව අමාමි නුආරාන්, වජ්අල් මින් ෆවුකි නුආරාන් ව මින් තහ්ති නුආරාන්, අල්ලාහුම්ම ව අ'ද්සිම් ලි නුආරාන් - ඕ අල්ලාහ්, එය මගේ හදවතේ සැහැල්ලු කරන්න, එය මගේ වචනවලින් සැහැල්ලු කරන්න, එය මගේ ශ්‍රවණයෙන් සැහැල්ලු කරන්න, එය මගේ ඇස්වලින් සැහැල්ලු කරන්න, එය මගේ පිටුපසින් සැහැල්ලු කරන්න, එය මගේ ඉදිරියෙන් සැහැල්ලු කරන්න, එය මට ඉහළින් ආලෝක කරන්න, එය මට පහළින් ආලෝක කරන්න. ඕ අල්ලාහ්, මට ආලෝකය විශාල කරන්න'. ඉහත හදීසයේ මෙන් [කාලිඩ්] වෙතින් [වහ්බ් බින් බකියා] අපට පවසා ඇත, ඔහු පැවසීය; 'ව අ'ද්සිම් ලි නුරාන් - සහ මට ආලෝකය උසස් කරන්න-'. අබු දාවුද් පැවසීය; '[අබු කාලිඩ් අද් දලානි] මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් [හබීබ්] ගෙන් පැවසූ දේම, ඔහු මෙම හදීසයේ ද මෙසේ පැවසීය, [සලාමා බින් කුහයිල්] පැවසීය; [අබු රිසිඩින්] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන්'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1149

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَبِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنْظُرَ كَيْفَ يُصَلِّي فَقَامَ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قِيَامُهُ مِثْلُ رُكُوعِهِ وَرُكُوعُهُ مِثْلُ سُجُودِهِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَنَّ ثُمَّ قَرَأَ بِخَمْسِ آيَاتٍ مِنْ آلِ عِمْرَانَ{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ }فَلَمْ يَزَلْ يَفْعَلُ هَذَا حَتَّى صَلَّى عَشْرَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى سَجْدَةً وَاحِدَةً فَأَوْتَرَ بِهَا وَنَادَى الْمُنَادِي عِنْدَ ذَلِكَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ فَصَلَّى سَجْدَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ حَتَّى صَلَّى الصُّبْحَقَالَ أَبُو دَاوُد خَفِيَ عَلَيَّ مِنْ ابْنِ بَشَّارٍ بَعْضُهُ

[මුහම්මද් බින් බස්යාර්] අපට පවසා ඇති බව [අබු 'අෂිම්] අපට පවසා ඇති බව [අල් ෆද්ල් බින් අබ්බාස්] [සයිරික් බින් අබ්දුල්ලා බින් අබු නමීර්] [කුරෙයිබ්] [සුහයිර් බින් මුහම්මද්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; 'මම වරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වහන්සේ යාච්ඤා කරන ආකාරය බැලීමට ඔහු අසල රාත්‍රිය ගත කළෙමි - රාත්‍රිය-. ඉතින් - මම දුටුවා - ඔහු නැඟිට, වෝද් කර, රක්අත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය. - දිගු වේලාවක් - ඔහු හිස නමා සහ සුජූද් කරන ආකාරයටම සිටගෙන සිටියේය. ඉන්පසු ඔහු නිදාගත්තේය, පසුව ඔහු නැවත අවදි විය, පසුව වෝද් කර සිවාක් කළේය, පසුව ඔහු අලි ඉම්රාන්ගේ ලිපියෙන් පද පහක් කියෙව්වේය, එනම්; 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අහස සහ පොළොව නිර්මාණය කිරීමේදී සහ රාත්‍රිය සහ දිවා මාරුවීමේදී...' -QS අලි ඉම්රාන්; 190-, ඔහු සෑම විටම මෙම ක්‍රියාව සිදු කළේය, එවිට ඔහු රක්අත් දහයක් යාච්ඤා කළේය, පසුව ඔහු නැඟිට විත්ර් ලෙස එක් රක්අත් එකක් යාච්ඤා කළේය. මුඅසින් අදාන් ඇමතූ පසු, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සැහැල්ලු රකඅත් සලාත දෙකක් ඉටු කරන අතර, පසුව අලුයම සලාතය පැමිණෙන තෙක් වාඩි වී සිටිනු ඇත. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය: "ඉබ්නු බෂාර්ගේ සමහර කථා ගැන මට පැහැදිලි නැත."

තහවුරු කරන හදීස් (5)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1150

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَبِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا أَمْسَى فَقَالَ أَصَلَّى الْغُلَامُ قَالُوا نَعَمْ فَاضْطَجَعَ حَتَّى إِذَا مَضَى مِنْ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ قَامَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى سَبْعًا أَوْ خَمْسًا أَوْتَرَ بِهِنَّ لَمْ يُسَلِّمْ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ

[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට [වාකි] අපට [මුහම්මද් බින් කයිස් අල් අසාදි] [අල් හකම් බින් 'උටයිබා] [සයිද් බින් ජුබයිර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් අපට [මුහම්මද් බින් කයිස් අල් අසාදි] අපට මෙසේ පැවසීය: 'මම වරක් මගේ නැන්දා මයිමුනාගේ නිවසේ රාත්‍රිය ගත කළෙමි, පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සවස් වූ පසු පැමිණියා, එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මේ දරුවා යාච්ඤා කළාද?' ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නා; 'හොඳයි එහෙනම් ඒක තමයි'. ඉන්පසු ඔහු නිදාගත්තේය, අල්ලාහ් කැමති පරිදි රාත්‍රිය ගෙවී ගිය පසු, ඔහු නැඟිට, පිරිසිදු කිරීම සිදු කළේය, පසුව විත්ර් සලාතය සමඟ රකඅත් හතක් හෝ පහක් යාච්ඤා කළේය, ඔහු අවසාන රකඅතෙහි - හත්වන හෝ පස්වන රකඅතෙහි - හැර ආචාර කළේ නැත.'

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1151

حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ فَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى أَرْبَعًا ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَدَارَنِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَصَلَّى خَمْسًا ثُمَّ نَامَ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ أَوْ خَطِيطَهُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الْغَدَاةَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى صَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ وَلَمْ يَجْلِسْ بَيْنَهُنَّ

[ඉබ්නු අල් මුට්සන්නා] අපට [සියුබාහි] [අල් හකාම්හි] [සයිද් බින් ජුබයිර්හි] [ඉබ්නු අබු ආදි] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසීය: 'මම වරක් මගේ නැන්දා මයිමුනා බින්තු අල් හාරිත්ගේ නිවසේ රාත්‍රිය ගත කළෙමි, පසුව නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ඉෂා සලාතය ඉටු කළහ, පසුව ඔහු නිවසට පැමිණ රකඅත් හතරක් යාච්ඤා කළහ, පසුව ඔහු නිදාගත්තේය. ඉන්පසු ඔහු සලාතය ඉටු කිරීමට නැගිට්ටේය, එබැවින් මම ද ඔහුගේ වම් පැත්තේ සිටගෙන සිටියෙමි, පසුව ඔහු මාව හරවා ඔහුගේ දකුණු පැත්තේ තැබුවේය, පසුව ඔහු රකඅත් පහක් යාච්ඤා කළේය, පසුව ඔහු ගොරවන ශබ්දය මට ඇසෙන තුරු නිදාගත්තේය. ඉන්පසු ඔහු නැවත නැඟිට රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය, පසුව ඔහු උදෑසන සලාතය ඉටු කිරීමට පල්ලියට ගියේය. [කුටයිබා] අපට [අබ්දුල් අසීස් බින් මුහම්මද්] [අබ්දුල් මජීඩ්] [යාහ්යා බින් අබ්බාද්] [සයිද් බින් ජුබයිර්] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] ඔහුට මෙම කතාව පැවසූ බව අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔහු නැඟිට රකඅත් දෙකක්, රකඅත් දෙකක්, රකඅත් අටක් වන තුරු යාච්ඤා කළේය, පසුව ඔහු රකඅත් පහක් කළේය, රකඅත් පහ අතර වාඩි නොවීය'.

තහවුරු කරන හදීස් (53)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1152

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِرَكْعَتَيْهِ قَبْلَ الصُّبْحِ يُصَلِّي سِتًّا مَثْنَى مَثْنَى وَيُوتِرُ بِخَمْسٍ لَا يَقْعُدُ بَيْنَهُنَّ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ

අපට [අබ්දුල් අසීස් බින් යාහ්යා අල් හරානි] මට [මුහම්මද් බින් සලාමා] [මුහම්මද් බින් ඉස්හාක්] [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර් බින් අස් සුබයිර්] [උර්වා බින් අස් සුබයිර්] [අයිෂා] ගෙන් මෙසේ පැවසුවාය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ රාත්‍රී සලාතය ඉටු කළහ - උදාවීමට පෙර රකඅත් දහතුනක් සහ රකඅත් දෙකක් සමඟ, ඔහු රකඅත් හයක් ඉටු කළේය, එනම් රකඅත් දෙකක් - රකඅත් දෙකක් සහ රකඅත් පහක්, සහ අවසාන රකඅත් හැර රකඅත්හි හිඳ ගත්තේ නැත.'

තහවුරු කරන හදීස් (130)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1153

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِرَكْعَتَيْ الْفَجْرِ

[කුතයිබා] අපට [අල් ලයිත්] [යාසිද් බින් අබු හබීබ්] [ඉරාක් බින් මලික්] [උර්වා] [අයිෂා] ගෙන් [අල් ලයිත්] ගෙන් පවසා ඇත්තේ නබිතුමා රාත්‍රී සලාතය දහතුනක් රක්අත් සහ උදෑසන සලාතය රක්අත් දෙකක් ඉටු කළ බව ඇය වරක් ඔහුට පැවසූ බවයි.

තහවුරු කරන හදීස් (215)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1154

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَجَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْمُقْرِئَ أَخْبَرَهُمَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ قَائِمًا وَرَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الْأَذَانَيْنِ وَلَمْ يَكُنْ يَدَعُهُمَا قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ فِي حَدِيثِهِ وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا بَيْنَ الْأَذَانَيْنِ زَادَ جَالِسًا

අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ ඉෂා සලාතය ඉටු කළ බවත්, පසුව සිටගෙන රකඅත් අටක් යාච්ඤා කළ බවත්, සලාතයට කැඳවීම් දෙක අතර රකඅත් දෙකක් - සලාතයට කැඳවීම සහ ඉකාමා - පෙන්ට් - බවත්, ඔහු එය කිසි විටෙකත් අත්හැරියේ නැති බවත් [නහ්ස්ර් බින් අලි] සහ [ජෆාර් බින් මුසාෆිර්] යන දෙදෙනාටම [අබ්දුල්ලාහ් බින් යසීද් අල් මුක්‍රි` යන අය වාර්තා කර ඇති බව අපට [නහ්ස්ර් බින් අලි] සහ [ජෆාර් බින් මුසාෆිර්] වෙත දන්වා ඇත.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1155

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِكَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ قَالَتْ كَانَ يُوتِرُ بِأَرْبَعٍ وَثَلَاثٍ وَسِتٍّ وَثَلَاثٍ وَثَمَانٍ وَثَلَاثٍ وَعَشْرٍ وَثَلَاثٍ وَلَمْ يَكُنْ يُوتِرُ بِأَنْقَصَ مِنْ سَبْعٍ وَلَا بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد زَادَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ وَلَمْ يَكُنْ يُوتِرُ بِرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ قُلْتُ مَا يُوتِرُ قَالَتْ لَمْ يَكُنْ يَدَعُ ذَلِكَ وَلَمْ يَذْكُرْ أَحْمَدُ وَسِتٍّ وَثَلَاثٍ

[අහ්මද් බින් සාලිහ්] සහ [මුහම්මද් බින් සලාමා අල් මුරාදි] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [මුආවියා බින් සාලිහ්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු කයිස්] ගෙන් [ඉබ්නු වහබ්] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; මම [අයිස්යා] රදියල්ලාහු අන්හාගෙන් ඇසුවෙමි; 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් කී වතාවක් විත්ර් කළාද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔහු රක්අත් හතරක් සහ තුනක්, රක්අත් හයක් සහ තුනක්, රක්අත් අටක් සහ තුනක්, රක්අත් දහයක් සහ තුනක් විත්ර් යාච්ඤා කළේය, ඔහු කිසි විටෙකත් රක්අත් හතකට වඩා අඩු සහ රක්අත් දහතුනකට වඩා යාච්ඤා කළේ නැත. අබු දාවුද් පැවසීය; අහමඩ් බින් සාලිහ් පැවසීය; 'ඔහු කිසි විටෙකත් අලුයම උදාවීමට පෙර රක්අත් දෙකක් විත්ර් කළේ නැත'. මම ඇසුවෙමි; 'ඔහු කවදා හෝ විත්ර් කිරීමට අසමත් වූවාද?' අයිස්යා පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔහු ඇයව හැර ගියේ නැත'. නමුත් අහමඩ් 'හය සහ තුන රකඅත්' යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය සඳහන් කළේ නැත.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1156

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَهَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّي ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْ اللَّيْلِ ثُمَّ إِنَّهُ صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً وَتَرَكَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قُبِضَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قُبِضَ وَهُوَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ وَكَانَ آخِرُ صَلَاتِهِ مِنْ اللَّيْلِ الْوِتْرَ

[මුඅමල් බින් හිෂාම්] අපට පවසා ඇත්තේ [ඉස්මායිල් බින් ඉබ්‍රාහිම්] [මන්ෂුර් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] [අල් අස්වද් බින් යසිද්] වෙතින් [අබු ඉෂාක් අල් හම්දානි] වෙතින් [අල් අස්වද් බින් යසිද්] ඔහු වරක් [අයිසියා] හමුවී රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගේ රාත්‍රී යාච්ඤාව ගැන විමසූ බවයි. අයිසියා පිළිතුරු දුන්නේ; 'ඔහු රාත්‍රියේ රකඅත් දහතුනක් යාච්ඤා කළේය, පසුව ඔහු රකඅත් එකොළහක් යාච්ඤා කළේය, ඉන්පසු ඔහු මිය යන විට රකඅත් දෙකක් ඉතිරි කළේය, ඔහු මිය යාමට පෙර, ඔහු රකඅත් නවයක් යාච්ඤා කළේය, ඔහුගේ සන්ධ්‍යා ආචාරයේ අවසානය විට්ර් විය.

තහවුරු කරන හදීස් (184)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1157

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ أَنَّ كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ قَالَ بِتُّ عِنْدَهُ لَيْلَةً وَهُوَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ فَنَامَ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفُهُ اسْتَيْقَظَ فَقَامَ إِلَى شَنٍّ فِيهِ مَاءٌ فَتَوَضَّأَ وَتَوَضَّأْتُ مَعَهُ ثُمَّ قَامَ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى يَسَارِهِ فَجَعَلَنِي عَلَى يَمِينِهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي كَأَنَّهُ يَمَسُّ أُذُنِي كَأَنَّهُ يُوقِظُنِي فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَدْ قَرَأَ فِيهِمَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى حَتَّى صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً بِالْوِتْرِ ثُمَّ نَامَ فَأَتَاهُ بِلَالٌ فَقَالَ الصَّلَاةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى لِلنَّاسِ

[අබ්දුල් මලික් බින් සයූඅයිබ් බින් අල් ලයිට්ස්] අපට [මගේ පියා] [මගේ සීයා] [කාලිඩ් බින් යාසිඩ්] [සයිද් බින් අබු හිලාල්] [මක්රාමා බින් සුලෙයිමාන්] ගෙන් මට පැවසූ බව ඔහු අපට පැවසීය. ඉබ්නු අබ්බාස්ගේ හිටපු වහලෙකු වූ [කුරෙයිබ්] ඔහුට දැනුම් දුන් බව ඔහු පැවසීය; මම වරක් [ඉබ්නු අබ්බාස්]ගෙන් ඇසුවෙමි; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ රාත්‍රී සලාතය කෙසේද?' ඉබ්නු අබ්බාස් පිළිතුරු දුන්නේය; 'මම වරක් ඔහු අසල රාත්‍රිය ගත කළෙමි, ඒ අවස්ථාවේ ඔහු මයිමුනාගේ නිවසේ සිටියේය, ඔහු නිදාගෙන සිටියේය, රාත්‍රියේ තුනෙන් එකක් හෝ මධ්‍යම රාත්‍රිය ගෙවී ගිය පසු, ඔහු නැඟිට ජලය අඩංගු භාජනය වෙත ගියේය, ඔහු වෝත් කළේය, මමද ඔහු සමඟ වෝත් කළේය, පසුව ඔහු නැඟිට මම ඔහුගේ වම් පැත්තේ සිටියෙමි, පසුව ඔහු මාව ඔහුගේ දකුණු පැත්තේ තැබුවේය, ඔහු මගේ කන් මිරිකන්නාක් මෙන් මගේ හිස මත අත තබා මාව අවදි කළේය, පසුව ඔහු සැහැල්ලු රක්අත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය, ඔහු අල් ෆාතිහා කියෙව්වේය. සෑම රකඅතකටම පසු ඔහු ආචාර කළේය, ඉන්පසු ඔහු රක්අත් එකොළහක් දක්වා විත්ර් සමඟ යාච්ඤා කළේය, පසුව නින්දට ගියේය. බිලාල් පැමිණි විට, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, සලාහ් සඳහා කාලය පැමිණ තිබේ'. එබැවින් ඔහු නැඟිට රක්අත් දෙකක් පවසා ජනතාව සමඟ උදෑසන සලාහ් යාච්ඤාව කළේය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1158

حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ فَصَلَّى ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْهَا رَكْعَتَا الْفَجْرِ حَزَرْتُ قِيَامَهُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِقَدْرِ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ لَمْ يَقُلْ نُوحٌ مِنْهَا رَكْعَتَا الْفَجْرِ

[නුහ් බින් හබීබ්] සහ [යාහ්යා බින් මූසා] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ; [අබ්දුර්රාසාක්] අපට [ම'මර්] [ඉබ්නු තවුස්] [ඉක්රිමා බින් කාලිඩ්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් අපට දන්වා ඇති බව ඔහු අපට මෙසේ පැවසීය: 'මම මගේ නැන්දා මයිමුනාගේ නිවසේ රාත්‍රිය ගත කළ අතර, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා රාත්‍රී සලාතය සඳහා රකඅත් දහතුනක් යාච්ඤා කළ අතර එයින් අලුයම රකඅත් දෙකක් විය. ඔහු එක් එක් රකඅත්හි සිටගෙන සිටි කාලය 'යා අයුහල් මුසම්මිල්...' පාරායනය කරන විට ගත කළ කාලයට ආසන්න බව මම ගණන් බලා සිටිමි, නමුත් නූහ් වාක්‍ය ඛණ්ඩය සඳහන් කළේ නැත; 'අලුයම රකඅත් දෙකක්'.

තහවුරු කරන හදීස් (159)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1159

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ قَالَ لَأَرْمُقَنَّ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّيْلَةَ قَالَ فَتَوَسَّدْتُ عَتَبَتَهُ أَوْ فُسْطَاطَهُ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ أَوْتَرَ فَذَلِكَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً

"ඇත්තෙන්ම මම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන්ගේ රාත්‍රී යාච්ඤාවලට අවධානය යොමු කරමි" යනුවෙන් ඔහු පැවසූ බව [අල් ක'නබි] අපට [මලික්] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු බකර්] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් කයිස් බින් මක්රමා] ගෙන් [සයිද් බින් කාලිඩ් අල් ජුහානි] ගෙන් අපට [අල් ක'නබි] අපට පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්තෙන්ම මම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ රාත්‍රී යාච්ඤාවලට අවධානය යොමු කරමි'. සයිද් බින් කාලිඩ් ඔහුගේ වචන දිගටම කරගෙන ගියේය; 'පසුව මම ඔහුගේ දොර අසල හෝ ඔහුගේ විශාල කූඩාරම අසල නිදා ගත්තෙමි, පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කෙටි රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය, පසුව ඔහු දිගු රකඅත් දෙකක්, දිගු රකඅත් දෙකක්, දිගු රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය. ඉන්පසු ඔහු පෙරට වඩා කෙටි රකඅත් දෙකක්, පෙරට වඩා කෙටි රකඅත් දෙකක් සහ පෙරට වඩා කෙටි රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය. ඉන්පසු ඔහු මුළු රකඅත් දහතුන වන තෙක් විත්ර් කළේය.

තහවුරු කරන හදීස් (4)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 1160

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ مَخْرمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ خَالَتُهُ قَالَ فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ الْآيَاتِ الْخَوَاتِمِ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي فَأَخَذَ بِأُذُنِي يَفْتِلُهَا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ قَالَ الْقَعْنَبِيُّ سِتَّ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَوْتَرَ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ

ඉබ්නු අබ්බාස්ගේ හිටපු වහලෙකු වූ [කුරෙයිබ්] ගෙන් [මක්රාමා බින් සුලෙයිමාන්] [මලික්] ගෙන් [අල් ක'නබි] අපට පවසා ඇත්තේ, [අබ්දුල්ලා බින් අබ්බාස්] වරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ බිරිඳ වන මයිමුනාගේ නිවසේ රාත්‍රිය ගත කළ බවයි - මයිමුනා ඉබ්නු අබ්බාස්ගේ නැන්දා - ඉබ්නු අබ්බාස් මෙසේ පැවසීය; 'මම කොට්ටය මත වැතිර සිටියෙමි, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සහ ඔහුගේ බිරිඳ ඔවුන්ගේ ඇඳ මත නිදා සිටියදී, පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් රාත්‍රියේ භාගයක් හෝ ඊට ටික වේලාවකට පෙර හෝ පසුව නිදාගත්තේය, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අවදි වී, වාඩි වී, තම දෑතින් මුහුණ පිස දමා සූරා අලි ඉම්රාන්ගේ අවසාන පද දහය කියෙව්වා, ඉන්පසු ඔහු එල්ලෙන භාජනයට ගොස්, ඔහු වන්ධ්‍යාකරණය කර, මෙම ජලයෙන් වන්ධ්‍යාකරණය සම්පූර්ණ කළේය, පසුව ඔහු යාච්ඤා කළේය. අබ්දුල්ලා මෙසේ පැවසීය; 'ඊට පස්සේ මමත් නැගිටලා එයා කරපු දේම කළා, ඊට පස්සේ මම එයා ළඟට ගියා, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් එයාගේ දකුණු අත මගේ හිස මත තියලා මගේ කන අල්ලලා ඒක ගැහුවා, ඊට පස්සේ එයා රකඅත් දෙකක්, රකඅත් දෙකක්, රකඅත් දෙකක්, රකඅත් දෙකක්, රකඅත් දෙකක්, රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළා. අල් කනාබි කිව්වා; 'හය වතාවක් දක්වා, ඊට පස්සේ එයා විතර්. ඊට පස්සේ මුඅද්සින් කෙනෙක් එනකම් නිදාගෙන, නැගිටලා රකඅත් දෙකක් කෙටියෙන් කරලා උදේ සලාතය ඉටු කරන්න ගියා.

තහවුරු කරන හදීස් (8)