Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1101
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْمَا سَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبْحَةَ الضُّحَى قَطُّ وَإِنِّي لَأُسَبِّحُهَا وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَدَعُ الْعَمَلَ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ خَشْيَةَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ النَّاسُ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ
"අල් ක'නබි, [මලික්] ගෙන් [ඉබ්නු සයිහාබ්] ගෙන් [උර්වා බින් සුබයිර්] ගෙන් [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ බිරිඳ වන ආයිෂා] ගෙන් අපට [අල් ක'නබි] මෙසේ පැවසූ බව වාර්තා වී ඇත: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ කිසි විටෙකත් දුහාගේ සුන්නා සලාතය ඉටු නොකළ අතර, මම එය ඇත්ත වශයෙන්ම ඉටු කළෙමි, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ තමා සැබවින්ම කිරීමට කැමති යහපත් ක්රියා අත්හැරියද, එය සිදු වූයේ මිනිසුන් ඒවා කරනු ඇතැයි සහ එම ක්රියාවන් ඔවුන් මත අනිවාර්ය වේ යැයි ඔහු බිය වූ බැවිනි.'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1102
حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ قَالَقُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَكُنْتَ تُجَالِسُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ كَثِيرًا فَكَانَ لَا يَقُومُ مِنْ مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ الْغَدَاةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ قَامَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[ඉබ්නු නුෆයිල්] සහ [අහ්මද් බින් යූනුස්] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [සුහයිර්] අපට පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත [සවන් දෙන්න] ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම [ජාබීර් බින් සමුරා] ට ඇසුවෙමි; 'ඔබ කවදා හෝ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ සාදයක් පවත්වා තිබේද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔව්, බොහෝ විට, ඔහු උදෑසන සලාතය ඉටු කරමින් සිටි ස්ථානයෙන් හිරු උදාවන තුරු නැගී සිටියේ නැත, හිරු උදා වූ විට, පසුව ඔහු සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් නැගිට්ටේය'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1103
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَارِقِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
[උමර් බින් මර්සුක්] අපට [සියුබා] [යාලා බින් ‘අතා‘] ගෙන් [අලි බින් අබ්දුල්ලාහ් අල් බාරිකි] ගෙන් [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් මෙසේ පැවසීය: “රාත්රියේ සහ දහවල් යාච්ඤාවන් රකඅත් දෙකකි”.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1104
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ الْمُطَّلِبِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى أَنْ تَشَهَّدَ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَأَنْ تَبَاءَسَ وَتَمَسْكَنَ وَتُقْنِعَ بِيَدَيْكَ وَتَقُولَ اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ خِدَاجٌسُئِلَ أَبُو دَاوُد عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ مَثْنَى قَالَ إِنْ شِئْتَ مَثْنَى وَإِنْ شِئْتَ أَرْبَعًا
[ඉබ්නු අල් මුත්සන්නා] අපට පවසා ඇති බව [මුආද්ස් බින් මුආද්ස්] අපට පවසා ඇති බව [සියුබා] මට [අබ්දුල්ලාහ් බින් සයිද්] [අනස් බින් අබු අනස්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් නෆි] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අල් හාරිත්] [අල් මුතාලිබ්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් පැවසූ බව ඔහු පැවසීය: 'සලාතය දෙකෙන් දෙකකි - රකඅත්-, ඔබ සෑම රකඅත් දෙකකටම -සිත්තස්යාහුද් කළ යුතුය, ඔබ නිහතමානීව, සන්සුන්ව හා ඔබේ දෑත් ඔසවා - යාච්ඤා කළ යුතුය, 'ඕ අල්ලාහ්, ඕ අල්ලාහ්..., කවුරුන් එසේ නොකරන්නේද, ඔහුගේ යාච්ඤාව - පරිපූර්ණ නොවේ' යනුවෙන් පවසන අතරතුර. අබු දාවුද් රාත්රී සලාතය ගැන විමසන ලදී, එය රකඅත් දෙකද - රකඅත් දෙකද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔබට රකඅත් දෙකක් අවශ්ය නම්, රකඅත් දෙකක්, ඔබට රකඅත් හතරක් අවශ්ය නම්, රකඅත් හතරක්'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1105
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّاهُ أَلَا أُعْطِيكَ أَلَا أَمْنَحُكَ أَلَا أَحْبُوكَ أَلَا أَفْعَلُ بِكَ عَشْرَ خِصَالٍ إِذَا أَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ذَنْبَكَ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ قَدِيمَهُ وَحَدِيثَهُ خَطَأَهُ وَعَمْدَهُ صَغِيرَهُ وَكَبِيرَهُ سِرَّهُ وَعَلَانِيَتَهُ عَشْرَ خِصَالٍ أَنْ تُصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً فَإِذَا فَرَغْتَ مِنْ الْقِرَاءَةِ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ وَأَنْتَ قَائِمٌ قُلْتَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ثُمَّ تَرْكَعُ فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ رَاكِعٌ عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنْ الرُّكُوعِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَهْوِي سَاجِدًا فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ سَاجِدٌ عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنْ السُّجُودِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ فَتَقُولُهَا عَشْرًا فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ تَفْعَلُ ذَلِكَ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّةً فَافْعَلْ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي عُمُرِكَ مَرَّةًحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ الْأُبُلِّيُّ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ أَبُو حَبِيبٍ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ كَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ يَرَوْنَ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ائْتِنِي غَدًا أَحْبُوكَ وَأُثِيبُكَ وَأُعْطِيكَ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ يُعْطِينِي عَطِيَّةً قَالَ إِذَا زَالَ النَّهَارُ فَقُمْ فَصَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ يَعْنِي مِنْ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ فَاسْتَوِ جَالِسًا وَلَا تَقُمْ حَتَّى تُسَبِّحَ عَشْرًا وَتَحْمَدَ عَشْرًا وَتُكَبِّرَ عَشْرًا وَتُهَلِّلَ عَشْرًا ثُمَّ تَصْنَعَ ذَلِكَ فِي الْأَرْبَعِ الرَّكَعَاتِ قَالَ فَإِنَّكَ لَوْ كُنْتَ أَعْظَمَ أَهْلِ الْأَرْضِ ذَنْبًا غُفِرَ لَكَ بِذَلِكَ قُلْتُ فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أُصَلِّيَهَا تِلْكَ السَّاعَةَ قَالَ صَلِّهَا مِنْ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ قَالَ أَبُو دَاوُد حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ خَالُ هِلَالٍ الرَّأْيِ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْمُسْتَمِرُّ بْنُ الرَّيَّانِ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مَوْقُوفًا وَرَوَاهُ رَوْحُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَجَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيِّ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ وَقَالَ فِي حَدِيثِ رَوْحٍ فَقَالَ حَدِيثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ حَدَّثَنِي الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِجَعْفَرٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَذَكَرَ نَحْوَهُمْ قَالَ فِي السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ الرَّكْعَةِ الْأُولَى كَمَا قَالَ فِي حَدِيثِ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) අබ්බාස් බින් අබ්දුල් මුත්තලිබ්ට මෙසේ පැවසූ බව [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් බිසීර් බින් හකම් අන් නයිසබරි] අපට [මුසා බින් අබ්දුල් අසීස්] අපට [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [අල් හකම් බින් අබාන්] අපට පවසා ඇති බව [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [අල් හකම් බින් අබාන්] අපට පවසා ඇත: 'අබ්බාස්, ඕ මගේ මාමා, ඔබ එයට කැමතිද මාමා, මම දෙමි, මම ඔබට දෙමි, මම විශේෂ තෑගි දෙමි, දස වර්ගවල පාප මකා දැමිය හැකි දස වර්ගවල යහපත්කම මම ඔබට උගන්වමි? මාමා එසේ කළහොත්, අල්ලාහ් මාමාගේ පාපවලට සමාව දෙනු ඇත, ඒවා ආරම්භක සහ අවසාන, අතීත හෝ අනාගත, හිතාමතා හෝ නැත, කුඩා හෝ විශාල, අපැහැදිලි හෝ විවෘත ය. යහපත්කමේ වර්ග දහය නම්; 'මාමා රකඅත් හතරක් යාච්ඤා කරන අතර, සෑම රකඅතක්ම අල් ෆාතිහා සහ සූරතය කියවා අවසන් වූ පසු, පළමු රකඅතෙහි සහ තවමත් සිටගෙන, කියවන්න; 'සුබ්හානල්ලාහ් වල් හම්දුලිල්ලාහ් වලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහ් වල්ලාහු අක්බර් - අල්ලාහ්ට මහිමය වේවා, අල්ලාහ්ට සියලු ප්රශංසා වේවා, අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත, අල්ලාහ් ශ්රේෂ්ඨයි - 'පහළොස් වතාවක්, පසුව රුකු', සහ රුකු හි දී 'එසේ පාරායනය දස වතාවක් කියවා, පසුව රුකුවෙන් හිස ඔසවන්න' - ඉ'තිඩාල් - එසේම දස වතාවක් කියවන්න, පසුව සුජූද් කරන්න ද දස වතාවක් කියවන්න, ඉන්පසු සුජූද් කරන්න ද දස වතාවක් කියවන්න, ඉන්පසු හිස ඔසවන්න - සුජූද් දෙකක් අතර වාඩි වන්න - එසේම දස වතාවක් කියවන්න, පසුව සුජූද් කරන්න ද දස වතාවක් කියවන්න, පසුව ඔබේ හිස ඔසවා දස වතාවක් කියවන්න, සලීම් බින් අබුල් ජාද් සෑම රකඅතයකම හැත්තෑ වතාවක් ඇත, මාමාට එය රකඅත් හතරකින් කළ හැකිය. ඔබට එය දිනකට එක් වරක් කළ හැකි නම්, එය කරන්න. ඔබට එය දරාගත නොහැකි නම්, සෑම සිකුරාදා දිනකම කරන්න, ඔබට එය දරාගත නොහැකි නම්, සෑම මසකම කරන්න, ඔබට එය දරාගත නොහැකි නම්, වසරකට වරක් කරන්න. ඔබට තවමත් නොහැකි නම්, ඔබේ ජීවිතයේ එක් වරක් කරන්න'. [මුහම්මද් බින් සුෆ්යාන් අල් උබුලි] අපට පවසා ඇති බව [හබ්බාන් බින් හිලාල් අබු හබීබ්] අපට පවසා ඇති බව [මහ්දි බින් මයිමුන්] අපට [අබු ජවුසාගෙන්] ['අම්රු බින් මලික්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; ඔහු සමඟ මිත්රශීලීව සිටි මිනිසෙකු ගැන අපට පවසා ඇති බව ඔවුන්ට අනුව, ඔහු [අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රු] ඔහු පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මට මෙසේ පැවසීය: 'හෙට මා වෙත එන්න, මම ඔබට තෑග්ගක් දෙන්නෙමි'. ඔහු ඇත්තටම මට තෑග්ගක් දෙයි කියලා මම හිතුවා. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'දවස ටිකක් මැකී ගිය විට, හතර රකඅත් සලාතය ඉටු කිරීමට නැගී සිටින්න...' ඉන්පසු ඔහු ඉහත පරිදි හදීසය සඳහන් කළේය. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එවිට ඔබ ඔබේ හිස ඔසවන්න - එනම් දෙවන සුජූද් සිට - එවිට ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම වාඩි වී සිටින අතර, ඔබ තස්බිහ්, තහ්මිද්, තක්බීර් සහ තහ්ලීල් දස වතාවක් කියවන තුරු නැගී නොසිටින්න, ඉන්පසු ඔබ මෙය රකඅත් හතරකින් කරන්න'. ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය; 'ඔබ පෘථිවියේ වැසියන් අතර විශාලතම පාපයක් ඇති පුද්ගලයා නම්, එය කිරීමෙන් ඔබේ පව් සමාව ලැබෙනු ඇත - යාඥා පබළු යාච්ඤා කිරීම -'. මම ඇසුවෙමි; 'මට ඒ අවස්ථාවේ යාඥා පබළු ඉටු කිරීමට නොහැකි නම්?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'රාත්රියේ හෝ දිවා කාලයේදී එය කරන්න'. අබු දාවුද් පැවසීය; 'හබ්බාන් බින් දාවුද් හිලාල් අර් රායිගේ මාමා විය. අබු දාවුද් පැවසීය; 'මෙම හදීසය [අල් මුස්තාමීර් අර් රායන්] විසින් [අබු අල් ජවුසා`] වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ් බින් 'අම්රු] වෙතින් මව්කුෆ් ආකාරයෙන් විස්තර කරන ලදී.' තවද එය [රාවුහ් බින් අල් මුසයියාබ්] සහ [ජාෆර් බින් සුලෙයිමාන්] විසින් ['අම්රු බින් මලික් අන් නුක්රි] වෙතින් [අබු අල් ජවුසා`] වෙතින් [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් ද විස්තර කරන ලදී. මේ අතර, රාවුහ් හදීස් පිළිබඳ ඔහුගේ වචන සම්බන්ධයෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය; එනම් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගේ හදීසයකි. [අබු තවුබා අර් රබී' බින් නෆි'] අපට පවසා ඇත්තේ [උර්වා බින් රුවයිම්] වෙතින් [මුහම්මද් බින් මුහාජිර්] [අල් අන්සාරි] මට පැවසූ බව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ජෆාර්ට පැවසූ බව මට පැවසූ බවයි...' මෙම හදීසය සමඟ, පසුව ඔහු ඔවුන්ගේ හදීසය මෙන් සඳහන් කළේය, ඔහු මෙසේ පැවසීය; '......පළමු රකඅතෙහි දෙවන සුජූද් කිරීමේදී'. ඔහු මහදි බින් මයිමුන්ගේ හදීසයේ පැවසූ පරිදි'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1106
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ حَدَّثَنِي أَبُو مُطَرِّفٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْفِطْرِيُّ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى مَسْجِدَ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ فَصَلَّى فِيهِ الْمَغْرِبَ فَلَمَّا قَضَوْا صَلَاتَهُمْ رَآهُمْ يُسَبِّحُونَ بَعْدَهَا فَقَالَ هَذِهِ صَلَاةُ الْبُيُوتِ
[අබු බකර් බින් අබු අල් අස්වද්] මට [අබු මුතාරිෆ් මුහම්මද් බින් අබු අල් වසීර්] [ඔහුගේ පියා] [ඔහුගේ සීයා] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [මුහම්මද් බින් මූසා අල් ෆිත්රි] අපට පැවසූ බව [ඔහුගේ සීයා] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [මුහම්මද් බින් මූසා අල් ෆිත්රි] අපට පැවසූ බව අපට පැවසුවා. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් බානි අබ්දුල් අස්හාල් පල්ලිය නැරඹීමට පැමිණි අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගේ වැඩ අවසන් කළ පසු මග්රිබ් යාච්ඤා කළේය. මග්රිබ් යාච්ඤාවේදී, ඔවුන් සුන්නාහ් යාච්ඤා කරන ආකාරය ඔහු දුටුවේය, එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මෙම යාච්ඤාව නිවසේදී ඉටු කළ යුතු යාච්ඤාවකි'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1107
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْجَرَائِيُّ حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُطِيلُ الْقِرَاءَةَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَتَفَرَّقَ أَهْلُ الْمَسْجِدِقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ نَصْرٌ الْمُجَدَّرُ عَنْ يَعْقُوبَ الْقُمِّيِّ وَأَسْنَدَهُ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ حَدَّثَنَا نَصْرٌ الْمُجَدَّرُ عَنْ يَعْقُوبَ مِثْلَهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ النَّبِيِّ بِمَعْنَاهُ مُرْسَلًا قَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ حُمَيْدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ يَعْقُوبَ يَقُولُ كُلُّ شَيْءٍ حَدَّثْتُكُمْ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ مُسْنَدٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[හුසේන් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් අල් ජර්ජරායි] අපට [තල්ක් බින් ඝානම්] අපට [යාක්බ් බින් අබ්දුල්ලා] [ජාෆර් බින් අබු අල් මුගිරා] [සයිද් බින් ජුබයිර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් අපට [යාක්බ් බින් අබ්දුල්ලා] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මග්රිබ් පසු රක්අත් දෙකක - සුන්නාහ් සලාම් - කියවීම දීර්ඝ කළේය, එවිට පල්ලියේ සිටි අය විසිරී ගියහ'. අබු දාවුද් පැවසීය; 'එය [යාක්බ් අල් කුම්මි] වෙතින් [නහ්ස්ර් අල් මුජද්දාර්] විසින් ඉහත හදීසයේ මෙන් සිනඩ් එකක් සමඟ ද විස්තර කර ඇත. අබු දාවුද් පැවසීය; [මුහම්මද් බින් ඊසා බින් අත් තබා'] අපට [යාක්බ්] වෙතින් [නෂ්ර් අල් මුජද්දාර්] අපට පවසා ඇති බව අපට පැවසීය. [අහ්මද් බින් යූනුස්] සහ [සුලෙයිමාන් බින් දාවුද් අල් 'අටකි] යන දෙදෙනාම [ජා'කූබ්] [ජ'ෆර්] [සයිද් බින් ජුබයිර්] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් එකම අරමුණින්, මුර්සල් ආකාරයෙන් අපට පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; මුහම්මද් බින් හුමයිඩ් පවසන බව මම අසා ඇත්තෙමි; යා'කූබ් පවසන බව මම අසා ඇත්තෙමි; 'ජ'ෆර් බින් මුගීරාගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් මම ඔබට දැනුම් දෙන සෑම -හදීසයක්ම - මුස්නද් එකකි - ඉබ්නු අබ්බාස් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1108
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ الْعُكْلِيُّ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ حَدَّثَنِي مُقَاتِلُ بْنُ بَشِيرٍ الْعِجْلِيُّ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَسَأَلْتُهَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ قَطُّ فَدَخَلَ عَلَيَّ إِلَّا صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَوْ سِتَّ رَكَعَاتٍ وَلَقَدْ مُطِرْنَا مَرَّةً بِاللَّيْلِ فَطَرَحْنَا لَهُ نِطَعًا فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى ثُقْبٍ فِيهِ يَنْبُعُ الْمَاءُ مِنْهُ وَمَا رَأَيْتُهُ مُتَّقِيًا الْأَرْضَ بِشَيْءٍ مِنْ ثِيَابِهِ قَطُّ
[මුහම්මද් බින් රාෆි] අපට [සයිද් බින් අල් කුබ්බාබ් අල් උකාලි] අපට [මලික් බින් මිග්වාල්] මට [සුරෙයිහ් බින් හනී`] වෙතින් [මුකාතිල් බින් බස්යීර් අල් ඉජ්ලි] [අයිස්යා රද්ලියල්ලාහු අන්හා] වෙතින් මට පැවසුවා. සුරෙයිහ් මෙසේ පැවසීය; මම අයිස්යාහ්ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ යාච්ඤාව ගැන ඇසුවෙමි. අයිස්යා පිළිතුරු දුන්නේය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ කිසි විටෙකත් ඉෂා සලාතය ඉටු නොකළ අතර පසුව මා බැලීමට පැමිණියහ, නමුත් ඔහු -සුන්නා සලාතය ඉටු කළේය - පසුව රකඅත් හතරක් හෝ හයක්. එක් රාත්රියක අපි වැස්සට හසු වූ විට, අපි ඔහුට මුදල් සඳහා සම් පැදුරක් අතුළෙමු, පැදුරේ සිදුරක් ජලය කාන්දු වන බව මම දුටුවාක් මෙන් විය, ඔහු රෙදි කැබැල්ලකින් පස ඉවත් කරනවා මම දුටුවේ නැත.'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1109
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ابْنِ شَبُّوَيْهِ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَفِي الْمُزَّمِّلِ{ قُمْ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا نِصْفَهُ }نَسَخَتْهَا الْآيَةُ الَّتِي فِيهَا{ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ }وَنَاشِئَةُ اللَّيْلِ أَوَّلُهُ وَكَانَتْ صَلَاتُهُمْ لِأَوَّلِ اللَّيْلِ يَقُولُ هُوَ أَجْدَرُ أَنْ تُحْصُوا مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ وَذَلِكَ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا نَامَ لَمْ يَدْرِ مَتَى يَسْتَيْقِظُ وَقَوْلُهُ أَقْوَمُ قِيلًا هُوَ أَجْدَرُ أَنْ يَفْقَهَ فِي الْقُرْآنِ وَقَوْلُهُ{ إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا }يَقُولُ فَرَاغًا طَوِيلًا
[අහ්මද් බින් මුහම්මද් අල් මාවාර්සි ඉබ්නු සයාබ්බුවායි] [අලි බින් හුසේන්] [ඔහුගේ පියා] [යාසිද් අන් නහ්වි] [ඉබ්නු අබ්බාස්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] [යාසිද් අන් නහ්වි] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් සූරත අල් මුසම්මිල් ගැන පැවසූ බව අපට පවසා ඇත. ඔහු සූරත අල් මුසම්මිල් ගැන මෙසේ පැවසීය, එනම්; 'නැඟිටින්න - රාත්රියේ යාච්ඤාව, එයින් ස්වල්පයක් හැර, - එනම් - එයින් අඩක්'. -QS අල් මුසම්මිල්; 2-3-. මෙම සූරතයෙන් පදය අවලංගු කරන ලදී, එනම්; 'ඔබට කිසිදා කාල සීමාවන් තීරණය කළ නොහැකි බව අල්ලාහ් දනී, එබැවින් ඔහු ඔබට පහසු කර ඇත, එබැවින් ඔබට පහසු දේ - කුර්ආනයෙන් පාරායනය කරන්න'. -QS අල් මුසම්මිල්; 20-. 'නසීඅතුල් ලයිල්' යන්නෙහි තේරුම රාත්රියේ ආරම්භයේදී ඔවුන්ගේ -සහචරයින්- තහජ්ජුද් යාච්ඤාවයි - මන්සුක්හි සිටීමට පෙර-'. ඉබ්නු අබ්බාස් තවදුරටත් පැවසීය; 'රාත්රියේ ආරම්භයේ ඇති තහජ්ජුද්, අල්ලාහ් ඔබට නියම කර ඇති රාත්රියේ අවදි වීමට ගතවන කාල සීමාව තීරණය කිරීමට ඔබට වඩාත් සුදුසුය. මෙයට හේතුව මිනිසුන් නිදා සිටින විට, ඔවුන් කවදා අවදි වේදැයි නොදන්නා බැවිනි.' දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ තේරුම; 'අක්වාමු කියිලා' යනු කුර්ආනය - රාත්රියේ කියවන විට - සහ පදයේ තේරුම තේරුම් ගැනීමට වඩාත් සුදුසු ය; 'ඉන්නා ලක ෆින් නහාරි සබාන් තවියිලා' යනු දිගු පියවරකි'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1110
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الْمَرْوَزِيَّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ سِمَاكٍ الْحَنَفِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ أَوَّلُ الْمُزَّمِّلِ كَانُوا يَقُومُونَ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِمْ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى نَزَلَ آخِرُهَا وَكَانَ بَيْنَ أَوَّلِهَا وَآخِرِهَا سَنَةٌ
[අහ්මද් බින් මුහම්මද් එනම් අල් මාවාර්සි] [මිසාර්] වෙතින් [සිමාක් අල් හනාෆි] වෙතින් [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් අපට [වාකි'] විස්තර කර ඇති අතර ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'සූරත් අල් මුසම්මිල් හි ආරම්භය පහළ වූ විට, ඔවුන් - සහචරයින් - රාමසාන් මාසයේ දී නැඟිට යාච්ඤාව ඉටු කිරීමට - සූරත් අල් මුසම්මිල් අවසානය දක්වා, සූරත් අල් මුසම්මිල් ආරම්භය සහ සූරත් අවසානය අතර කාල සීමාව වසරක් විය'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1111
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ مَكَانَ كُلِّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ فَإِنْ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ
අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පැවසූ බව [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා] [මලික්] [අබු අස් සිනාද්] [අල් අ'රාජ්] [අබු හුරෙයිරා] තුමාණන් අපට පවසා ඇත: 'සාතන් ඔබගෙන් කෙනෙකුගේ ගෙලෙහි ගැට තුනක් බැඳ, ඔවුන් එක් එක් කෙනාට මෙසේ පැවසීමට සැලැස්වීය: 'රාත්රිය තවමත් දිගුයි', යමෙකු අවදි වී අල්ලාහ්ට දික්ර් කළහොත්, එක් බන්ධනයක් නිදහස් වේ, යමෙකු වන්ධ්යාකරණය කළහොත්, තවත් බන්ධනයක් නිදහස් වේ, යමෙකු යාඥා කළහොත්, තවත් බන්ධනයක් නිදහස් වේ, එවිට උදෑසන ඔහු උද්යෝගිමත් වන අතර පිරිසිදු හදවතක් ඇත, එසේ නොවේ නම්, උදෑසන ඔහුගේ ආත්මය අපිරිසිදු වී ඉතා කම්මැලි වනු ඇත'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1112
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي قَيْسٍ يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَالَا تَدَعْ قِيَامَ اللَّيْلِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَدَعُهُ وَكَانَ إِذَا مَرِضَ أَوْ كَسِلَ صَلَّى قَاعِدًا
[මුහම්මද් බින් බස්යාර්] අපට ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අබු දාවුද්] අපට ඔහු මෙසේ පැවසීය; [යාසිඩ් බින් කුමෙයාර්] ගෙන් [සියුබා] අපට මෙසේ පැවසීය; [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු කයිස්] පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි; [අයිස්යාහ් රදියල්ලාහු අන්හා] මෙසේ පැවසීය; 'රාත්රී සලාතය අත් නොහරින්න -කියමුල් ලයිල්-, මන්ද අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ අසනීප වූ විට හෝ වෙහෙසට පත් වූ විට පවා වාඩි වී යාච්ඤා කළහ'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1113
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ فَصَلَّى وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ فِي وَجْهِهَا الْمَاءَ رَحِمَ اللَّهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنْ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَإِنْ أَبَى نَضَحَتْ فِي وَجْهِهِ الْمَاءَ
[ඉබ්නු බස්යාර්] අපට පවසා ඇත [යාහ්යා] අපට පවසා ඇත [අල් ක'කා] වෙතින් [අබු සාලිහ්] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [ඉබ්නු අජ්ලාන්] ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'රාත්රියේ අවදි වී යාච්ඤා කර තම බිරිඳ අවදි කරන කෙනෙකුට අල්ලාහ් අනුකම්පා කරයි, බිරිඳ ප්රතික්ෂේප කළහොත් ඔහු ඇගේ මුහුණට වතුර ඉසිනු ඇත, රාත්රියේ අවදි වී යාච්ඤා කරන බිරිඳකට අල්ලාහ් අනුකම්පා කරයි, එවිට ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා අවදි කරයි, ස්වාමිපුරුෂයා අකමැති නම්, බිරිඳ තම සැමියාගේ මුහුණට වතුර ඉසිනු ඇත'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1114
حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ الْمَعْنَى عَنْ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَاقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَيْقَظَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ مِنْ اللَّيْلِ فَصَلَّيَا أَوْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ جَمِيعًا كُتِبَا فِي الذَّاكِرِينَ وَالذَّاكِرَاتِوَلَمْ يَرْفَعْهُ ابْنُ كَثِيرٍ وَلَا ذَكَرَ أَبَا هُرَيْرَةَ جَعَلَهُ كَلَامَ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ وَأُرَاهُ ذَكَرَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ سُفْيَانَ مَوْقُوفٌ
[ඉබ්නු කතීර්] අපට [සුෆ්යාන්] [මිසාර්] සිට [අලි බින් අල් අක්මර්] දක්වා අපට පවසා ඇත. තවත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇති අතර, [මුහම්මද් බින් හාතිම් බින් බාසි] අපට ['උබයිදුල්ලා බින් මූසා] [සයිබාන්] සිට [අල් අ'මාසි] සිට [අලි බින් අල් අක්මර්] දක්වා අපට පවසා ඇති අතර, අර්ථය [අල් අගාර්] සිට [අබු සායිද්] දක්වා වන අතර [අබු හුරෙයිරා] දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'යමෙකු රාත්රියේ තම බිරිඳ අවදි කළහොත්, දෙදෙනාම යාච්ඤා කළ යුතුය, නැතහොත් දෙදෙනාම රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළ යුතුය, එවිට ඔවුන් දෙදෙනාම සැමවිටම දික්ර් කරන පුද්ගලයින් ලෙස සටහන් වේ'. කෙසේ වෙතත්, ඉබ්නු කතීර් මෙම හදීසය අර්ථකථනය නොකළ අතර අබු හුරෙයිරා ද අබු සායිද්ගේ වචන වලින් මෙම හදීසය ලබා ගත්තේ නැත. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; 'තවද [ඉබ්නු මහ්දි] [සුෆ්යාන්] ගෙන් මෙසේ පැවසූ බව වාර්තා වේ; - ඔහු '[අබු හුරෙයිරා]' සඳහන් කළ බව මගේ අදහසයි. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; 'මේ අතර සුෆ්යාන්ගේ හදීසය මුඛුෆ්' ය.'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1115
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى وَهُوَ نَاعِسٌ لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبَّ نَفْسَهُ
"ඔබගෙන් කෙනෙකුට සලාතය කරන අතරතුර නිදිමතක් දැනේ නම්, ඔහුගේ නිදිමත පහව යන තුරු ඔහු මුලින්ම නිදා ගත යුතුය. මන්ද ඔබගෙන් කෙනෙකු නිදිමතව සිටියදී සලාතය ඉටු කළහොත්, සමාව අයැදීමට අවශ්ය වූ විට, ඔහු තමාටම දොස් පවරනු ඇතැයි බිය වේ" යනුවෙන් නබි (සල්) තුමා පැවසූ බව [හිෂාම් බින් උර්වා (රලි) තුමාගෙන් [මලික්] තුමාගෙන් [අල් ක'නබි] අපට වාර්තා විය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1116
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ اللَّيْلِ فَاسْتَعْجَمَ الْقُرْآنُ عَلَى لِسَانِهِ فَلَمْ يَدْرِ مَا يَقُولُ فَلْيَضْطَجِعْ
[අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට පවසා ඇත [අබ්දුර්රසාක්] අපට පවසා ඇත [හම්මාම් බින් මුනබ්බිහ්] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [ම'මර්] අපට පවසා ඇත ඔහු මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබගෙන් කෙනෙකු රාත්රියේ අවදි වුවහොත්, ඔහුට නිදිමත නිසා කුර්ආනය කියවීම දුෂ්කර වේ, එබැවින් ඔහු කියවන දේ ඔහුට නොතේරෙන පරිදි, ඔහු පළමුව නින්දට යා යුතුය'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1117
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ وَهَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الْأَزْدِيُّ أَنَّ إِسْمَعِيلَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ قَالَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ وَحَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ فَقَالَ مَا هَذَا الْحَبْلُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ تُصَلِّي فَإِذَا أَعْيَتْ تَعَلَّقَتْ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِتُصَلِّ مَا أَطَاقَتْ فَإِذَا أَعْيَتْ فَلْتَجْلِسْ قَالَ زِيَادٌ فَقَالَ مَا هَذَا فَقَالُوا لِزَيْنَبَ تُصَلِّي فَإِذَا كَسِلَتْ أَوْ فَتَرَتْ أَمْسَكَتْ بِهِ فَقَالَ حُلُّوهُ فَقَالَ لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ فَإِذَا كَسِلَ أَوْ فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ
[සියාද් බින් අයුබ්] සහ [හාරුන් අබ්බාද් අල් අස්දි] අපට [ඉස්මායිල් බින් ඉබ්රාහිම්] ඔවුන්ට පැවසූ බව අපට පවසා ඇත, [අනස්] ගෙන් [අබ්දුල් අසීස්] අපට පවසා ඇත; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් පල්ලියට ඇතුළු වූ විට, කුළුණු දෙකක් අතර දිගු වූ ලණුවක් දුටුවේය, පසුව ඔහු මෙසේ ඇසුවේය; 'මේ කඹය කුමක්ද?' ඉන්පසු දැනුම් දෙන්න; 'ඕ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්, මේ හම්නා බින්ට් ජහ්සි, ඇය යාඥා කරනවා, ඇයට වෙහෙසක් දැනේ නම්, ඇය කඹයේ එල්ලෙනු ඇත'. එබැවින් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඔහු තම හැකියාව අනුව යාඥා කළ යුතුය, ඔහුට වෙහෙසක් දැනේ නම්, ඔහු වාඩි විය යුතුය'. අබ්රි පැවසීය; ඔහු ඇසුවේය; 'මේකද?' ඔවුන් පිළිතුරු දුන්හ; 'මේ සයිනබ්ගේ ලණුවයි, ඇය යාඥා කරයි, ඇයට වෙහෙසක් දැනේ නම් හෝ වෙහෙසක් දැනේ නම්, ඇය එය අල්ලා ගනු ඇත.' ඉතින් ඔහු කිව්වා: 'කඹය අතහරින්න' කියලා. ඔහු නැවතත් කිව්වා; 'ඔබගෙන් කෙනෙක් තවමත් ප්රබෝධමත්ව සිටියදී යාඥා කළ යුතුයි-, ඔහු වෙහෙසට පත්ව සිටී නම් හෝ වෙහෙසට පත්ව සිටී නම්, ඔහු වාඩි වී නිදා ගත යුතුයි-'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1118
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ح و حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ الْمَعْنَى عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ وَعُبَيْدَ اللَّهِ أَخْبَرَاهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ قَالَ عَنْ ابْنِ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ الْقَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنْ اللَّيْلِ
[කුටයිබා බින් සඊද්] අපට [අබු ෂෆ්වාන් අබ්දුල්ලාහ් බින් සඊද් බින් අබ්දුල් මලික් බින් මර්වාන්] අපට පවසා ඇත. තවත් මාර්ගයකින් වාර්තා කර ඇති පරිදි, [සුලෙයිමාන් බින් දාවුද්] සහ [මුහම්මද් බින් සලාමා අල් මුරාඩි] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; [ඉබ්නු වහබ්] අපට පවසා ඇති අතර අර්ථය [යූනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් [සායිබ් බින් යාසිද්] සහ [උබයිදුල්ලාහ්] දෙදෙනාම වාර්තා කර ඇති පරිදි, [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබ්දුල් කාරි] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය; [උමර් බින් කට්ටබ්] පවසන බව මම අසා ඇත්තෙමි; අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'කවුරුන් තම විරිද් හෝ රාත්රියේ පුරුදු වී ඇති දෙයක් කියමින් නිදා ගන්නේද, පසුව ඔහු එය උදෑසන සලාතය සහ දහවල් සලාතය අතර පාරායනය කරන්නේද, එවිට ඔහු එය රාත්රියේ කියෙව්වාක් මෙන් සටහන් කරනු ලැබේ.'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1119
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ عِنْدَهُ رَضِيٍّ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ امْرِئٍ تَكُونُ لَهُ صَلَاةٌ بِلَيْلٍ يَغْلِبُهُ عَلَيْهَا نَوْمٌ إِلَّا كُتِبَ لَهُ أَجْرُ صَلَاتِهِ وَكَانَ نَوْمُهُ عَلَيْهِ صَدَقَةً
"රාත්රියේ යාච්ඤා කිරීමට පුරුදු වී සිටින කිසිවෙකු නැත, පසුව ඔහු නින්දට වැටේ - එය නොකරයි - නමුත් එය ඔහුට සටහන් වේ" යනුවෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ පැවසූ බව නබි (සල්) තුමාණන්ගේ බිරිඳ වන [අයිෂා] ඔහුට දැනුම් දුන් බව [මලික්] තුමාගෙන් [මුහම්මද් බින් අල් මුන්කදීර්] තුමාගෙන් [සයිද් බින් ජුබයිර්] තුමාගෙන් අපට [අල් ක'නබි] තුමාට දන්වා ඇත. රාත්රියේ යාච්ඤා කිරීමේ විපාකය සහ ඔහුගේ නින්ද ඔහුට දානයක් ලෙස සැලකේ".
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1120
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූ බව [අල් ක’නබි] [මලික්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] සහ [අබ්දුල්ලා අල් අගර්රු] [අබු හුරෙයිරා] තුමාණෝ අපට දන්වා ඇත: 'අපගේ රබ් තබාරකා ව ත'අලා සෑම රාත්රියකම රාත්රියේ අවසාන තුනෙන් එකේදී ලෝකයේ ස්වර්ගයට බැස යයි, පසුව ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'කවුරුන් මට යාච්ඤා කරන්නේද, මම නිසැකවම එය ලබා දෙන්නෙමි, කවුරුන් මගෙන් ඉල්ලන්නේද, මම නිසැකවම එය ලබා දෙන්නෙමි, කවුරුන් මගෙන් සමාව ඉල්ලන්නේද, මම නිසැකවම ඔහුට සමාව දෙන්නෙමි'.
