Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1081
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَزْهَرَ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَرْسَلُوهُ إِلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا اقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِنَّا جَمِيعًا وَسَلْهَا عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَقُلْ إِنَّا أُخْبِرْنَا أَنَّكِ تُصَلِّينَهُمَا وَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهُمَا فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا فَبَلَّغْتُهَا مَا أَرْسَلُونِي بِهِ فَقَالَتْ سَلْ أُمَّ سَلَمَةَ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِمْ فَأَخْبَرْتُهُمْ بِقَوْلِهَا فَرَدُّونِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ بِمِثْلِ مَا أَرْسَلُونِي بِهِ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْهُمَا ثُمَّ رَأَيْتُهُ يُصَلِّيهِمَا أَمَّا حِينَ صَلَّاهُمَا فَإِنَّهُ صَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ دَخَلَ وَعِنْدِي نِسْوَةٌ مِنْ بَنِي حَرَامٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَصَلَّاهُمَا فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ الْجَارِيَةَ فَقُلْتُ قُومِي بِجَنْبِهِ فَقُولِي لَهُ تَقُولُ أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْمَعُكَ تَنْهَى عَنْ هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ وَأَرَاكَ تُصَلِّيهِمَا فَإِنْ أَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخِرِي عَنْهُ قَالَتْ فَفَعَلَتْ الْجَارِيَةُ فَأَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخَرَتْ عَنْهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ يَا بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ سَأَلْتِ عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِنَّهُ أَتَانِي نَاسٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ بِالْإِسْلَامِ مِنْ قَوْمِهِمْ فَشَغَلُونِي عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَهُمَا هَاتَانِ
ඉබ්නු අබ්බාස්ගේ හිටපු වහලෙකු වූ [කුරෙයිබ්] හි [බුකයිර් බින් අල් අස්යාජ්] හි [අම්රු බින් අල් හාරිත්] මට [අහ්මද් බින් සාලිහ්] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත, අබ්දුල්ලා බින් අබ්බාස් සහ අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අසාර් සහ අල් මිස්වර් බින් අල් මහ්රාමා වරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ බිරිඳ වන අයිෂා හමුවීමට ඔහුව යැවූ බව ඔවුන් පැවසූහ: 'අයිසියාට අපගේ සුබ පැතුම් කියන්න සහ අස්ර් පසු සුන්නා සලාතය ගැන ඇයගෙන් විමසන්න, තවද නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් එය තහනම් කර තිබියදීත්, ඔබ වරක් අස්ර් පසු රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළ බව අපට පැවසූ බව ඇයට කියන්න.' පසුව මම අයිසියා වෙත ගොස් ඔවුන්ගේ පණිවිඩය ඇයට දැනුම් දුන්නෙමි, පසුව අයිසියා මෙසේ පැවසුවාය: 'උම් සලාමාගෙන් අසන්න!'. ඉතින් මම පිටතට ගොස් ඔවුන් හමුවීමට ආපසු ගොස් අයිසියා පැවසූ දේ දැනුම් දුන්නෙමි. අයිසියාගේ නිවසට ගිය විට මට ලැබුණු පණිවිඩය සමඟ ඔවුන් මාව උම් සලාමා හමුවීමට යැව්වා. එබැවින් [උම් සලාමා] මෙසේ පැවසීය; අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් අසර්ට පසු රකඅත් දෙකක් තහනම් කරන බව මට ඇසුණි, පසුව ඔහු මෙම රකඅත් දෙක කරන බව මම දුටුවෙමි, ඔහු ඒවා ඉටු කරන විට, එනම්, ඔහු මුලින්ම අසර් සලාතය යාච්ඤා කළේය, පසුව ඔහු ඇතුළට ගියේය, මගේ නිවසේ බනී හරාම්හි අන්සාර් කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙක් සිටියහ. ඉන්පසු ඔහු රකඅත් දෙක කළේය, ඉන්පසු මම කාන්තා සේවිකාවකට ඔහුව හමුවීමට අණ කළෙමි, මම කීවෙමි; 'ඔහු අසල සිට ඔහුගෙන් විමසන්න; [උම් සලාමා] මෙසේ පැවසීය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබ මේ රකඅත් දෙක තහනම් කර ඇති බව මට ආරංචි විය, නමුත් ඔබ ඒවා සැබවින්ම ඉටු කරන බව මට පෙනේ'. ඔහු තම අතින් සංඥා කළ නිසා ඔහු ආපසු ගියේය. සලාතය අවසන් කිරීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අබු උමයියාගේ දියණිය, ඔබ අසර්ට පසු රකඅත් දෙකක් ඉල්ලනවාද?' ඇත්ත වශයෙන්ම, අබ්දුල් කයිස්ගේ වංශයෙන් කිහිප දෙනෙක් මා වෙත පැමිණියහ, ඔවුන් මෑතකදී ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණා. එබැවින්, දුහුර්ට පසු රකඅත් දෙකක් කිරීමට ඔවුන් මාව කාර්යබහුල කළා, එබැවින් රකඅත් දෙක - දුහුර්- මේවායි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1082
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ الْأَجْدَعِ عَنْ عَلِيٍّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ
[මුස්ලිම් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට [සියුබා] [මන්සුර්] [හිලාල් බින් යසාෆ්] [වහ්බ් බින් අල් අජ්දා] [අලි] ගෙන් [සියුබා] අපට පවසා ඇත්තේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් අසර් පසු හිරු මුදුන් වන තුරු සලාතය තහනම් කළ බවයි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1083
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي إِثْرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ
[මුහම්මද් බින් කසීර්] අපට පවසා ඇත [සුෆ්යාන්] [අබු ඉෂාක්] [අෂිම් බින් දලම්රා] [අලි] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය: නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා උදෑසන සහ අසර් සලාතයන් හැර අනිවාර්ය සලාතයන් අතර රකඅත් දෙකක් සලාත් කළහ.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1084
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَشَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
[මුස්ලිම් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට පවසා ඇත [අබාන්] අපට [කටාදා] [අබු අල් 'අලියා] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් පවසා ඇත ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් ගැන සතුටු වූ කිහිප දෙනෙක් මට සාක්ෂි දුන්හ, ඔවුන් අතර [උමර් බින් ඛට්ටබ්], ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ගෙන් මම වඩාත් කැමති වූයේ උමර් ය, අල්ලාහ්ගේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පැවසූ බව: 'ෆජ්ර් සලාතයෙන් පසු හිරු උදාවන තුරු යාච්ඤාවක් නැත, අස්ර් සලාතයෙන් පසු හිරු බැස යන තුරු යාච්ඤාවක් නැත'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1085
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ أَنَّهُ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ قَالَ جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَصَلِّ مَا شِئْتَ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الصُّبْحَ ثُمَّ أَقْصِرْ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَتَرْتَفِعَ قِيسَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَيُصَلِّي لَهَا الْكُفَّارُ ثُمَّ صَلِّ مَا شِئْتَ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ حَتَّى يَعْدِلَ الرُّمْحُ ظِلَّهُ ثُمَّ أَقْصِرْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ تُسْجَرُ وَتُفْتَحُ أَبْوَابُهَا فَإِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ فَصَلِّ مَا شِئْتَ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ ثُمَّ أَقْصِرْ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَيُصَلِّي لَهَا الْكُفَّارُوَقَصَّ حَدِيثًا طَوِيلًا قَالَ الْعَبَّاسُ هَكَذَا حَدَّثَنِي أَبُو سَلَّامٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلَّا أَنْ أُخْطِئَ شَيْئًا لَا أُرِيدُهُ فَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
[අර් රබී බින් නෆි] අපට [මුහම්මද් බින් අල් මුහාජිර්] [අල් අබ්බාස් බින් සලීම්] [අබු සලාම්] [අබු උමාමා] [අම්ර් බින් අබාසා අස් සුලමි] ගෙන් අපට [අම්ර් බින් අබාසා අස් සුලමි] ගෙන් අපට [අල් රබී]බු සලාම්] අපට [අම්ර් බින් අබාසා අස් සුලමී] අපට [අම්ර් බින් අබාසා අස් සුලමී] අපට [අල් රබී] ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම ඇසුවෙමි; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, වැඩිපුරම ඇසෙන්නේ කුමන රාත්‍රියද - මුස්තජාබ්-?' ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අවසාන රාත්‍රියේ මැද භාගයේදී, ඔබ කැමති ඕනෑම යාච්ඤාවක් කරන්න, මන්ද ඇත්ත වශයෙන්ම යාච්ඤාව - එම අවස්ථාවේදී - දේවදූතයන් විසින් සාක්ෂි දරනු ලබන අතර එහි විපාකය සටහන් වේ - ඔබ අලුයම යාච්ඤාව කරන තුරු, ඉන්පසු, හිරු උදා වී හෙල්ල එකක් හෝ දෙකක උසට නැඟෙන තුරු නතර වන්න, මන්ද ඇත්ත වශයෙන්ම - ඒ කාලය අතර - සාතන්ගේ අං මතුවීමත් සමඟ සමපාත වන අතර අවිශ්වාසකයින් ඔහුට යාච්ඤා කරති. ඊට පසු, ඔබ කැමති ඕනෑම දෙයක් යාච්ඤා කරන්න, මන්ද ඒ අවස්ථාවේදී, යාච්ඤාව දේවදූතයන් විසින් සාක්ෂි දරනු ලබන අතර එහි විපාකය සටහන් කරනු ලැබේ, හෙල්ලය එහි සෙවනැල්ල මෙන් කෙළින් වන තුරු, පසුව - ටික වේලාවක් නවත්වන්න - මන්ද ඇත්ත වශයෙන්ම නිරය ආලෝකමත් වී එහි සියලු දොරවල් විවෘත වන අතර, සූර්යයා බටහිරට නැඹුරු වීමට පටන් ගන්නා විට - ඊට පසු, ඔබ කැමති ඕනෑම දෙයක් යාච්ඤා කරන්න, මන්ද ඒ අවස්ථාවේදී, යාච්ඤාව දේවදූතයන් විසින් සාක්ෂි දරනු ලබන අතර එහි විපාකය සටහන් කරනු ලැබේ, ඔබ අස්ර් සලාතය ඉටු කරන තුරු, එම නතර කිරීමෙන් පසු හිරු බැස යන තෙක්, මන්ද - ඒ අවස්ථාවේදී - සාතන්ගේ අං දෙක බැස යාමත් සමඟ සමපාත වන අතර අවිශ්වාසකයින් ඔහුට යාච්ඤා කරයි...' එවිට කථකයා දිගු හදීසයක් විස්තර කරයි'. අබ්බාස් පැවසීය; මේ අනුව අබු සලාම් අබු උමාමාගෙන් ඔහුගේ හදීසය මට පැවසීය, මම හිතාමතාම නොකළ කුඩා වැරැද්දක් තිබේ නම්, මම අල්ලාහ්ගෙන් සමාව අයදිමි සහ ඔහු වෙත පසුතැවිලි වෙමි'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1086
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ مُوسَى عَنْ أَيُّوبَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ عَنْ يَسَارٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ قَالَرَآنِي ابْنُ عُمَرَ وَأَنَا أُصَلِّي بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَالَ يَا يَسَارُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَاةَ فَقَالَ لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ لَا تُصَلُّوا بَعْدَ الْفَجْرِ إِلَّا سَجْدَتَيْنِ
[මුස්ලිම් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට [වුහයිබ්] අපට [කුදාමා බින් මූසා] [අයියුබ් බින් හුෂයින්] [අබු අල්කාමා] [යසාර්] ගෙන් [අයියුබ් බින් හුෂයින්] ගෙන් [යසාර්] ගෙන් අපට [කුදාමා බින් මූසා] අපට [යසාර්] ගෙන් අපට [යසාර්] ගෙන් අපට [යසාර්] ගෙන් අපට [යසාර්] ගෙන් අපට [යසාර්] ගෙන්], ඔහු මෙසේ පැවසීය; [ඉබ්නු උමර්] වරක් මම අලුයම පසු යාච්ඤා කරමින් සිටියදී මා දුටු විට, ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'ඕ යසාර්, නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ වරක් අප හමුවීමට පැමිණියහ, ඒ අවස්ථාවේ අපි මෙසේ යාච්ඤා කරමින් සිටියදී, එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'ඔබ අතර සිටින අය සාක්ෂි දරත්වා, නොපැමිණෙන අයට දැනුම් දෙන්න, එනම්; අලුයම පසු රක්අත් දෙකක් හැර - අලුයම සුන්නා - හැර - සලාම් නොකරන්න.'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1087
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ وَمَسْرُوقٍ قَالَا نَشْهَدُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْمَا مِنْ يَوْمٍ يَأْتِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ
[හෆ්ෂ් බින් උමර්] අපට [සියුබා] [අල් අස්වද්] වෙතින් [අබු ඉස්හාක්] සහ [මස්රුක්] යන දෙදෙනාම අපට [අයිස්යා] රදියල්ලාහු අන්හා ගැන සාක්ෂි දරන අතර ඇය මෙසේ පැවසුවාය: 'අස්ර්ට පසු රකඅත් දෙකක් සලාත් නොකළ දිනයක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණියේ නැත'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1088
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا عَمِّي حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ وَيَنْهَى عَنْهَا وَيُوَاصِلُ وَيَنْهَى عَنْ الْوِصَالِ
['උබයිදුල්ලාහ් බින් සාද්] අපට පවසා ඇති පරිදි [මගේ මාමා] [මගේ පියා] [ඉබ්නු ඉස්හාක්] [මුහම්මද් බින් අම්රු බින් අතා`] [ඩසාක්වාන්] අයිෂියාගේ හිටපු වහලෙකුගෙන් අපට පවසා ඇති බව [අයිෂියා] වරක් ඔහුට පැවසූ බව [අයිෂියා] වරක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් අස්ර්ට පසු - සුන්නාහ් - යාච්ඤා කළ බවත්, පසුව ඔහු එය තහනම් කළ බවත්, වරක් - උපවාස කළ - අඛණ්ඩ උපවාසය - පසුව ඔහු එය තහනම් කළ බවත් පැවසීය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1089
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ الْحُسَيْنِ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ لِمَنْ شَاءَ خَشْيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً
[උබයිදුල්ලාහ් බින් උමර්] අපට [අබ්දුල් වාරිට්ස් බින් සයිද්] [අල් හුසේන් අල් මුඅලිම්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් බුරයිදා] [අබ්දුල්ලාහ් අල් මුසන්නි] වෙතින් අපට [අබ්දුල්ලාහ් අල් මුසානි] වෙතින් අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් බුරයිදා] අපට [අබ්දුල්ලාහ් අල් මුසානි] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මග්රිබ්ට පෙර රකඅත් දෙකක් සලාත් කරන්න'. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'කැමති අය සඳහා මග්රිබ්ට පෙර රකඅත් දෙකක් සලාත් කරන්න'. මිනිසුන් එය සුන්නාවක් -මුඅක්කදා-' කරයි යැයි ඔහු කනස්සල්ලට පත්ව සිටියේය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1090
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَصَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ أَرَآكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ رَآنَا فَلَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا
[මුහම්මද් බින් අබ්දුර්රහිම් අල් බසාස්] අපට පවසා ඇති පරිදි [සයිද් බින් සුලෙයිමාන්] අපට පවසා ඇති පරිදි [අනස් බින් මලික්] වෙතින් [මන්සූර් බින් අබු අල් අස්වද්] අපට මෙසේ පැවසීය: 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගේ කාලයේ දී මම වරක් මග්රිබ්ට පෙර රක්අත් දෙකක් යාච්ඤා කළෙමි'. මුක්තාර් මෙසේ පැවසීය; එවිට මම අනස්ගෙන් ඇසුවෙමි; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔබ කවදා හෝ එසේ කරනවා දුටුවාද?' අනස් පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔව්, ඒ අවස්ථාවේදී ඔහු අපව දුටුවේය, නමුත් ඔහු අපට අණ කළේ හෝ තහනම් කළේ නැත.'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1091
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَ
[අබ්දුල්ලාහ් බින් මුහම්මද් අන් නුෆයිලි] අපට [ඉබ්නු උලයියා] [අල් ජුරෙයිරි] [අබ්දුල්ලාහ් බින් බුරයිදා] [අබ්දුල්ලාහ් බින් මුගෆ්ෆාල්] ගෙන් අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් මුගෆ්ෆාල්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'සලාතයට කරන සෑම කැඳවීම් දෙකක් අතර - අදාන් සහ ඉකාමා - සුන්නාහ් - යාච්ඤාවක් ඇති අතර, සලාතයට කරන සෑම කැඳවීම් දෙකක් අතර - අදාන් සහ ඉකාමා - සුන්නාහ් - යාච්ඤාවක් ඇත, එය කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1092
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي شُعَيْبٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَسُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ فَقَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهِمَا وَرَخَّصَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِقَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْت يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ هُوَ شُعَيْبٌ يَعْنِي وَهِمَ شُعْبَةُ فِي اسْمِهِ
[ඉබ්නු බස්යාර්] අපට [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට [අබු සියුඅයිබ්] ගෙන් [තවුස්] ගෙන් [සියුඅයිබ්] අපට [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [සියුඅයිබ්] අපට [තවුස්] ගෙන් [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් වරක් මග්රිබ්ට පෙර රකඅත් දෙක ගැන විමසූ විට ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ කාලයේ මෙම රකඅත් දෙක ඉටු කළ කිසිවෙකු මම කිසි විටෙකත් දුටුවේ නැත, නමුත් ඔහු අස්ර්ට පසුව රකඅත් දෙකට සහනයක් ලබා දුන්නේය'. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; 'තවුස්ගෙන් හදීස් ප්‍රකාශ කළ කතන්දරකරු සයුඅයිබ් - අබු සියුඅයිබ් නොවේ - සයුඅයිබ්, සියුඅයිබ් යන නම ගැන සියුඅයිබ් සැක කළා' යැයි යාහ්යා බින් මයියින් පවසන බව මට ඇසුණි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1093
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ الْمَعْنَى عَنْ وَاصِلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ أَبِي ذَرٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ ابْنِ آدَمَ صَدَقَةٌ تَسْلِيمُهُ عَلَى مَنْ لَقِيَ صَدَقَةٌ وَأَمْرُهُ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيُهُ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَإِمَاطَتُهُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ وَبُضْعَةُ أَهْلِهِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ رَكْعَتَانِ مِنْ الضُّحَىقَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ عَبَّادٍ أَتَمُّ وَلَمْ يَذْكُرْ مُسَدَّدٌ الْأَمْرَ وَالنَّهْيَ زَادَ فِي حَدِيثِهِ وَقَالَ كَذَا وَكَذَا وَزَادَ ابْنُ مَنِيعٍ فِي حَدِيثِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدُنَا يَقْضِي شَهْوَتَهُ وَتَكُونُ لَهُ صَدَقَةٌ قَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ وَضَعَهَا فِي غَيْرِ حِلِّهَا أَلَمْ يَكُنْ يَأْثَمُ
[අහ්මද් බින් මානි] [අබ්බාද් බින් අබ්බාද්] තුමා අපට දැනුම් දුන්නේය. එය වෙනත් මාර්ගයකින් වාර්තා කර ඇත, එය අපට [මුසද්දාද්] අපට [හම්මාද් බින් සයිද්] තුමාට පවසා ඇති අතර හදීසයේ අර්ථය [වෂිල්] තුමාගෙන් [යාහ්යා බින් උකයිල්] තුමාගෙන් [යාහ්යා බින් මාමර්] තුමාගෙන් [අබු දසාර්] තුමාගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන්, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඉබ්නු ආදම් සතු සෑම කොටසකම සෑම උදෑසනකම දානය ඇත, එහි සිටින අයට සුබ පැතුම් ලබා දෙයි. එය හමුවීම දානයයි, යහපත අණ කිරීම දානයයි, නපුර වැළැක්වීම දානයයි, මාර්ගයෙන් කටු ඉවත් කිරීම දානයයි - ලිංගික සංසර්ගය - කෙනෙකුගේ බිරිඳ සමඟ එක්රැස් වීම දානයයි, මේ සියල්ල ද්ලුහා සලාතයේ රකඅත් දෙකකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකිය. අබු දාවුද් පැවසීය; 'අබ්බාද්ගේ හදීසය වඩාත් සම්පූර්ණයි, නමුත් මුසද්දාද් 'යහපත් දේ ඇණවුම් කිරීම සහ නපුරෙන් වැළැක්වීම' යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය සඳහන් කළේ නැත, ඔහුගේ හදීසයේ කුඩා එකතු කිරීමක් තිබේ, ඔහු මෙසේ පැවසීය සහ මෙය, ඉබ්නු මානි ඔහුගේ හදීසයේ එකතු කළේය; සහචරයින් ඇසුවා; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අපෙන් කෙනෙකු ඔහුගේ කාමයේ අවශ්‍යතා ඉටු කරන්නේ නම් - ඔහුගේ භාර්යාවන් එක්රැස් කරන්නේ නම් - ඔහුට දානය ලැබේද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔහු අවසර ලත් දේට තම කාමයේ ඇතුළත් නොකළහොත් ඔහුට පාපයක් සිදුවේද?'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1094
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ أَبِي ذَرٍّ قَالَ يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ فِي كُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ فَلَهُ بِكُلِّ صَلَاةٍ صَدَقَةٌ وَصِيَامٍ صَدَقَةٌ وَحَجٍّ صَدَقَةٌ وَتَسْبِيحٍ صَدَقَةٌ وَتَكْبِيرٍ صَدَقَةٌ وَتَحْمِيدٍ صَدَقَةٌ فَعَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذِهِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ ثُمَّ قَالَ يُجْزِئُ أَحَدَكُمْ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَا الضُّحَى
[වහ්බ් බින් බකියා] අපට [කාලිද්] [වෂිල්] [යාහ්යා බින් 'උකයිල්] [යාහ්යා බින් ය'මර්] [අබු අල් අස්වද් අද් දු`අලි] ගෙන් අපට [කාලිද්] අපට මෙසේ පැවසීය; 'අපි [අබු දර්] අසල සිටියදී, ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'ඔබ සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ අස්ථියේ සෑම කශේරුකාවක් සඳහාම දිනපතා දානය දෙන්න. ඔහු ඉටු කරන සෑම යාච්ඤාවක්ම ඔහුට දානය බවට පත්වේ, උපවාසය දානයයි, හජ් දානයයි, තස්බිහ් කියවීම දානයයි, තක්බීර් කියවීම ද දානයයි, තහ්මිද් කියවීම දානයයි'. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මේ සියලු දැහැමි ක්‍රියාවන් ගණන් බලා, පසුව මෙසේ පැවසීය: 'ඔබෙන් එක් අයෙකු ඒ සියල්ල ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට දුහා දෙකක් රක්අත් සලාහ් කිරීම ප්‍රමාණවත්'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1095
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَعَدَ فِي مُصَلَّاهُ حِينَ يَنْصَرِفُ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى يُسَبِّحَ رَكْعَتَيْ الضُّحَى لَا يَقُولُ إِلَّا خَيْرًا غُفِرَ لَهُ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْرِ
[මුහම්මද් බින් සලාමා අල් මුරාඩි] අපට [ඉබ්නු වහබ්] [යාහ්යා බින් අයුබ්] [සබ්බාන් බින් ෆයිඩ්] [සහ්ල් බින් මුආද්ස් බින් අනස් අල් ජුහානි] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [ඉබ්නු වහබ්] අපට පවසා ඇති පරිදි අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'යමෙකු උදෑසන සලාතය අවසන් කළ පසු පළමුව රකඅත් දෙකක් ඉටු කරන තෙක් තම සලාත ස්ථානයේ වාඩි වී හොඳ වචන හැර වෙනත් කිසිවක් නොකියන්නේ නම්, ඔහුගේ පාප මුහුදේ පෙණට වඩා වැඩි වුවද සමාව දෙනු ලැබේ'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1096
حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةٌ فِي إِثْرِ صَلَاةٍ لَا لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ
[අබු තවුබා අර් රබී බින් නෆි] [අල් හයිට්සම් බින් හුමයිඩ්] [යාහ්යා බින් අල් හාරිත්] [අල් කාසිම් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] [අබු උමාමා] ගෙන් අපට [අබු තවුබා අර් රබී බින් නෆි] තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'සලාතයකට පසු ඉටු කරන ලද සලාතයක්, ඒ අතර කිසිදු නිෂ්ඵල වචනයක් නොමැත, නමුත් පසුව 'ඉලියියන් - ස්වර්ගයේ නම -' හි ක්‍රියාවන් පිළිබඳ වාර්තාවක් වනු ඇත.'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1097
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ أَبِي شَجَرَةَ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ لَا تُعْجِزْنِي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فِي أَوَّلِ نَهَارِكَ أَكْفِكَ آخِرَهُ
[දාවුද් බින් රුසියායිඩ්] අපට [අල් වලීඩ්] [සයිද් බින් අබ්දුල් අසීස්] [මකුල්] [කට්සිර් බින් මුර්රා අබු සයාජාරා] [නුඅයිම් බින් හම්මර්] වෙතින් අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'අල්ලාහ් අස්සා වජල්ලා මෙසේ පැවසීය; ආදම්ගේ පුත්‍රය, දහවල් ආරම්භයේදී රකඅත් හතර ඉටු නොකළ නිසා මාව අත් නොහරින්න, දහවල් කාලයේදී මම ඔබේ අවශ්‍යතා නිසැකවම ඉටු කරමි'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1098
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَيَّاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ صَلَّى سُبْحَةَ الضُّحَى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى يَوْمَ الْفَتْحِ سُبْحَةَ الضُّحَى فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ ابْنُ السَّرْحِ إِنَّ أُمَّ هَانِئٍ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ سُبْحَةَ الضُّحَى بِمَعْنَاهُ
[අහ්මද් බින් සාලිහ්] සහ [අහ්මද් බින් අම්රු බින් අස් සර්හ්] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [ඉබ්නු වහ්බ්] [කුරයිබ්] ඉබ්නු අබ්බාස්ගේ හිටපු වහලෙකු වන [උම්මු හනි` බින්ත් අබු තාලිබ්] ගෙන් [මක්රාමා බින් සුලෙයිමාන්] ගෙන් [අයියාද්ල් බින් අබ්දුල්ලාහ්] මට පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත. මක්කා නගරය යටත් කරගත් දිනයේදී, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා එක් වරක් දුහා සලාතයේ රකඅත් අටක් ඉටු කළ අතර, සෑම රකඅත් දෙකකටම ඔහු සුබ පැතුවේය. [අහ්මද් බින් සාලිහ්] මෙසේ පැවසීය; 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මක්කා නගරය යටත් කරගත් දිනයේදී, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා වරක් දුහා සලාතය ඉටු කළේය...' ඉන්පසු ඔහු ඉහත හදීසය සඳහන් කළේය'. [ඉබ්නු අස් සර්හ්] පැවසීය; නියත වශයෙන්ම [උම් හනි`] මෙසේ පැවසීය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මා හමුවීමට පැමිණියහ...' යනුවෙන් සඳහන් කර ඇත්තේ 'දුහා සලාතය ඉටු කිරීම' යන වාක්‍යය හදීසයේ අර්ථය සහිතව සඳහන් නොකරමිනි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1099
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَمَا أَخْبَرَنَا أَحَدٌ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الضُّحَى غَيْرُ أُمِّ هَانِئٍ فَإِنَّهَا ذَكَرَتْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ اغْتَسَلَ فِي بَيْتِهَا وَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ فَلَمْ يَرَهُ أَحَدٌ صَلَّاهُنَّ بَعْدُ
[හෆ්ස් බින් උමර්] අපට [ස්යුබා] [අම්ර් බින් මුර්රා] [ඉබ්නු අබු ලයිලා] ගෙන් විස්තර කළේය: [උම් හානි`] හැර අන් කිසිවෙකු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා දුහා සලාතය ඉටු කරනු දුටු බව අපට කීවේ නැත. ඇය සඳහන් කළේ මක්කාව ජයග්‍රහණය කළ දිනයේදී නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා තම නිවසේ ස්නානය කර පසුව රකඅත් සලාත අටක් ඉටු කළ බවත්, ඉන්පසු ඔහු ඒවා ඉටු කරන බව කිසිවෙකු දුටුවේ නැති බවත්ය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1100
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَهَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى فَقَالَتْ لَا إِلَّا أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ قُلْتُ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرِنُ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ قَالَتْ مِنْ الْمُفَصَّلِ
[මුසද්දාද්] අපට [යාසිද් බින් සුරායි] අපට [අල් ජුරයිරි] [අබ්දුල්ලාහ් බින් සියාකික්] ගෙන් මෙසේ පැවසූ බව ඔහු අපට පැවසීය; මම වරක් [අයිස්යා]ගෙන් ඇසුවෙමි; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සාමාන්‍යයෙන් දුහා යාඥාවන් ඉටු කළාද?' අයිස්යා පිළිතුරු දුන්නේය; 'නැහැ, ඔහු ගමනකින් පැමිණියොත් මිස'. මම ඊළඟට ඇසුවෙමි; 'ඔහු බොහෝ විට අකුරු දෙකක් ඒකාබද්ධ කරනවාද?' අයිස්යා පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔව්, කෙටියෙන් කියවන අකුරු වල - එනම් කාෆ් හෝ අල් හුජුරාත් අකුරේ සිට අනස් -පෙන්ට්-' දක්වා.'
