Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1041
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ سَبْعَ عَشْرَةَ بِمَكَّةَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمَنْ أَقَامَ سَبْعَ عَشْرَةَ قَصَرَ وَمَنْ أَقَامَ أَكْثَرَ أَتَمَّ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَقَامَ تِسْعَ عَشْرَةَ
[මුහම්මද් බින් අල් 'අල`] සහ [උස්මාන් බින් අබු සයිබා] යන දෙදෙනාම එකම අර්ථයෙන් අපට පවසා ඇති බව ඔවුන් දෙදෙනාම පැවසූහ; [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [අෂිම්] වෙතින් [ඉක්රිමා] වෙතින් [හෆ්ෂ්] අපට පවසා ඇත්තේ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) මක්කාවේ දින දාහතක් ජීවත් වූ බවත්, සෑම විටම තම යාච්ඤාවන් සකස් කළ බවත්ය. ඉබ්නු අබ්බාස් පැවසීය; 'දින දාහතක් රැඳී සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහුගේ යාච්ඤාවන් සකස් කළ හැකි අතර, ඊට වඩා වැඩි කාලයක් රැඳී සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහුගේ යාච්ඤාවන් සම්පූර්ණ කළ යුතුය'. අබු දාවුද් පැවසීය; [අබ්බාද් බින් මන්සූර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [ඉක්රිමා] වෙතින් ඔහු පැවසීය; 'ඔහු දින දහනවයක් රැඳී සිටියේය'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1042
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ خَمْسَ عَشْرَةَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَأَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ وَسَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ ابْنَ عَبَّاسٍ
[අන් නුෆයිලි] අපට [මුහම්මද් බින් සලාමා] [මුහම්මද් බින් ඉස්හාක්] [අස් සුහ්රි] [උබයිදුල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් අපට [අන් නුෆයිලි] අපට මෙසේ පැවසීය: 'මක්කා නගරය යටත් කරගත් දිනයේදී, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් එහි දින පහළොවක් වාසය කළ අතර, ඔහු සෑම විටම තම යාච්ඤාවන් ලියා තැබීය.' අබු දාවුද් පැවසීය; 'මෙම හදීසය [අබ්දා බින් සුලෙයිමාන්] සහ [අහ්මද් බින් කාලිඩ් අල් වහ්බි] සහ [සලාමා බින් අල් ෆද්ල්] විසින් [අබු ඉෂාක්] වෙතින් විස්තර කරන ලදී, නමුත් ඔවුන් හදීසයේ ඉබ්නු අබ්බාස් ගැන සඳහන් කළේ නැත'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1043
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ ابْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بِمَكَّةَ سَبْعَ عَشْرَةَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ දින දාහතක් මක්කාවේ ජීවත් වූ විට, ඔහු රක්අත් දෙකක් සලාත් කළ බව [නෂ්ර් බින් අලි] මට [මගේ පියා] [ෂාරික්] [ඉබ්නු අල් අෂ්බහානි] [ඉබ්නු අබ්බාස්] [ඉක්රිමා] [ෂියා] අපට පැවසූ බව අපට [නෂ්ර් බින් අලි] පැවසීය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1044
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِفَقُلْنَا هَلْ أَقَمْتُمْ بِهَا شَيْئًا قَالَ أَقَمْنَا بِهَا عَشْرًا
[මුසා බින් ඉස්මායිල්] සහ [මුස්ලිම් බින් ඉබ්‍රාහිම්] විසින් අපට එය පවසා ඇති අතර හදීසයේ අර්ථය එක හා සමාන බව ඔවුන් දෙදෙනාම පැවසූහ; [වුහයිබ්] අපට පවසා ඇති පරිදි [අනස් බින් මලික්] වෙතින් [යාහ්යා බින් අබු ඉෂාක්] ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අපි වරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ මදීනාවේ සිට මක්කම දක්වා ගමන් කළෙමු, ඔහු නැවත මදීනාවට පැමිණෙන තෙක් සෑම විටම රකඅත් දෙකක් සලාත් කළේය'. අපි ඇසුවෙමු; 'ඔබ එහි ජීවත් වෙනවාද?' ඔහු පවසයි; 'අපි එහි දින දහයක් රැඳී සිටියෙමු'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1045
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ الْمُثَنَّى وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُكَانَ إِذَا سَافَرَ سَارَ بَعْدَ مَا تَغْرُبُ الشَّمْسُ حَتَّى تَكَادَ أَنْ تُظْلِمَ ثُمَّ يَنْزِلُ فَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَدْعُوا بِعَشَائِهِ فَيَتَعَشَّى ثُمَّ يُصَلِّي الْعِشَاءَ ثُمَّ يَرْتَحِلُ وَيَقُولُ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُقَالَ عُثْمَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ سَمِعْت أَبَا دَاوُد يَقُولُ وَرَوَى أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَنَسًا كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ وَيَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَرِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُهُ
[උස්මාන් බින් අබු සයයිබා] සහ [ඉබ්නු අල් මුට්සන්නා] සහ ඉබ්නුල් මුට්සන්නා විසින් මෙම හදීසයේ ලෆඩ්ස් අපට පවසා ඇත, දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ; [අබු උසාමා] අපට පවසා ඇති බව ඉබ්නු අල් මුට්සන්නා පැවසීය; [අබ්දුල්ලාහ් බින් මුත්සන්නා] [ඔහුගේ පියා] [ඔහුගේ සීයා] වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ් බින් මුහම්මද් බින් උමර් බින් අලි බින් අබු තාලිබ්] මට දන්වා ඇත [අලි රද්ලියල්ලාහු අන්හු] ගමන් කරන විට, ඔහු හිරු බැස යෑමෙන් පසු පිටත් වන බවත්, එය අඳුරට ආසන්න වන තෙක් නතර වී මග්රිබ් සලාතය ඉටු කර රාත්‍රී ආහාරය ගන්නා බවත්, ඉන්පසු ඔහු ඉෂා සලාතය ඉටු කරන බවත්ය. ඉන්පසු ඔහු තම ගමන දිගටම කරගෙන ගියේය, ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙය පුරුදුව සිටි ආකාරය මෙයයි'. [උස්මාන්] පැවසීය; [අබ්දුල්ලාහ් බින් මුහම්මද් බින් උමර් බින් අලි] වෙතින්. අබු දාවුද් මෙසේ කියනු මම අසා ඇත්තෙමි; [උසාමා බින් සයිද්] [හෆ්ෂ් බින් උබයිදුල්ලාහ්, එනම් ඉබ්නු අනස් බින් මලික්] ගෙන් වාර්තා කළ අතර [අනස්] වරක් රතු එළිය අතුරුදහන් වූ විට ඔවුන් එකට එකතු කළ බව ඔහු පැවසීය; 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ ද එසේ කළහ'. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ [අස් සුහ්රි] තුමාණන්ගේ [අනාස්] තුමාණන්ගේ විස්තරය ද ඉහත හදීසයට සමානය'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1046
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَبُوكَ عِشْرِينَ يَوْمًا يَقْصُرُ الصَّلَاةَقَالَ أَبُو دَاوُد غَيْرُ مَعْمَرٍ يُرْسِلُهُ لَا يُسْنِدُهُ
[අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට පවසා ඇති පරිදි [අබ්දුර්රාසාක්] අපට පවසා ඇති පරිදි [ම'මර්] [යාහ්යා බින් අබු කට්සිර්] [මුහම්මද් බින් අබ්දුර්රහ්මාන් බින් ත්සෞබාන්] [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) ටබුක්හි දින විස්සක් ජීවත් වූ අතර සෑම විටම යාච්ඤා කළේය. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; 'ම'මර් හැර, ඔහු මෙම හදීසය විකෘති කළ අතර සනද් දිගටම පවතින්නේ නැත'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1047
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُسْفَانَ وَعَلَى الْمُشْرِكِينَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَصَلَّيْنَا الظُّهْرَ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ لَقَدْ أَصَبْنَا غِرَّةً لَقَدْ أَصَبْنَا غَفْلَةً لَوْ كُنَّا حَمَلْنَا عَلَيْهِمْ وَهُمْ فِي الصَّلَاةِ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْقَصْرِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَلَمَّا حَضَرَتْ الْعَصْرُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَالْمُشْرِكُونَ أَمَامَهُ فَصَفَّ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفٌّ وَصَفَّ بَعْدَ ذَلِكَ الصَّفِّ صَفٌّ آخَرُ فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكَعُوا جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِينَ يَلُونَهُ وَقَامَ الْآخَرُونَ يَحْرُسُونَهُمْ فَلَمَّا صَلَّى هَؤُلَاءِ السَّجْدَتَيْنِ وَقَامُوا سَجَدَ الْآخَرُونَ الَّذِينَ كَانُوا خَلْفَهُمْ ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ إِلَى مَقَامِ الْآخَرِينَ وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الْأَخِيرُ إِلَى مَقَامِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكَعُوا جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ وَقَامَ الْآخَرُونَ يَحْرُسُونَهُمْ فَلَمَّا جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ سَجَدَ الْآخَرُونَ ثُمَّ جَلَسُوا جَمِيعًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا فَصَلَّاهَا بِعُسْفَانَ وَصَلَّاهَا يَوْمَ بَنِي سُلَيْمٍقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى أَيُّوبُ وَهِشَامٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ هَذَا الْمَعْنَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ حُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَذَلِكَ عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ وَكَذَلِكَ قَتَادَةُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ حِطَّانَ عَنْ أَبِي مُوسَى فِعْلَهُ وَكَذَلِكَ عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَلِكَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ
[සයිද් බින් මන්ෂූර්] අපට [මුජාහිද්] [මන්ෂූර්] [අබු 'අයාසි අස් සුරාකි] වෙතින් [ජාරිර් බින් අබ්දුල් හමීඩ්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; අපි උස්ෆාන්හි රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ සිටියෙමු, ඒ අවස්ථාවේ මුෂ්රික්වරු කාලිඩ් බින් වලීඩ්ගේ අණ යටතේ සිටියහ. පසුව අපි දහවල් සලාතය යාච්ඤා කළෙමු, එවිට මුෂ්රික්වරු මෙසේ පැවසූහ; 'ඇත්තටම අපි නොසැලකිලිමත් වී සිටිමු, අපි නොසැලකිලිමත් වී සිටිමු. - ඔවුන් සලාතය කරමින් සිටියදී අපි ඔවුන්ට පහර දුන්නොත් වඩා හොඳය'. ඉන්පසු දලුහර් සහ අසර් අතර සලාතය සම්පාදනය කිරීම සඳහා වාක්‍යය පහළ විය, අසර් සඳහා කාලය පැමිණි විට, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තුමා කිබ්ලා දෙසට මුහුණලා සිටගෙන සිටියේය, බහු දේවවාදීන් ඔහු ඉදිරිපිට සිටියදී, එක් පේළියක් ඔහු පිටුපස පෙළ ගැසී සිටියදී, පසුව තවත් පේළියක් ද ඔහු පිටුපසින් සිටියේය, පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් නැමදුවා, ඔවුන් ද නැමදුවා, පසුව ඔහු ද නැමදුවා, සහ ඔහුට පිටුපසින් ඇති පේළිය ද නැමදුවා, ඊළඟ පේළිය තවමත් සිටගෙන සිටියි. පළමු පේළිය දෙවරක් සුජූද් කර සිටගෙන අවසන් වූ පසු, ඊළඟ පේළිය - දෙවන පේළිය - සුජූද් කරයි. ඊට පසු, ඔහු පිටුපස ඇති පේළිය - පළමු පේළිය - තවත් පේළියක් අල්ලා ගැනීමට ආපසු ගියේය - දෙවන පේළිය -, දෙවන පේළිය පළමු පේළිය අල්ලා ගැනීමට ඉදිරියට ගිය අතර, පසුව අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ 'අලයිහි වසල්ලම් නැමදුවා', ඔවුන් සියල්ලෝම ද නැමදුවා, පසුව සුජූද් කළ අතර ඔහුට පිටුපසින් ඇති පේළිය ද නැමදුවා, ඔහු පිටුපස ඇති පේළිය - දෙවන පේළිය - ස්ථාවරව සිටියේය. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා අසුන් ගත් විට, දෙවන පේළිය සුජූද් කළහ, පසුව ඔවුන් සියල්ලෝම අසුන් ගත්හ, පසුව ඔහු ඔවුන්ට ආචාර කළ අතර ඔවුන් ඔවුන්ට ආචාර කළහ. මෙම යාච්ඤාව උස්ෆාන් ප්‍රදේශයේ සිදු කරනු ලබන අතර, බනි සුලෙයිම් හි ද සිදු කර ඇත. ' අබු දාවුද් පැවසීය; [අයියුබ්] සහ [හිෂාම්] [අබු අස් සුබයිර්] [ජාබීර්] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් මෙම අර්ථයෙන් විස්තර කළහ, [දාවුද් බින් හුසේන්] [ඉක්රිමා] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් ද, [අබ්දුල් මලික්] [ජාබීර්] ගෙන් ද විස්තර කළහ. එලෙසම, [අබු මූසා] ගෙන් [හිතාන්] වෙතින් [කටදාහ්]ද එසේ කළේය, එසේම [මුජාහිද්] ගෙන් [ඉක්‍රිමාහ් බින් කාලිද්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ගෙන්ද එසේ කළේය [හිෂාම් බින් උර්වා] [හිෂාම් බින් උර්වා] තුමාගෙන් [හිෂාම් බින් උර්වා] [ඔහුගේ පියා] යනු නබිතුමාගේ ප්‍රකාශය, සයිල්ලාහු යනු නබිතුමාගෙන්ය. තවුරි'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1048
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ فِي خَوْفٍ فَجَعَلَهُمْ خَلْفَهُ صَفَّيْنِ فَصَلَّى بِالَّذِينَ يَلُونَهُ رَكْعَةً ثُمَّ قَامَ فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى صَلَّى الَّذِينَ خَلْفَهُمْ رَكْعَةً ثُمَّ تَقَدَّمُوا وَتَأَخَّرَ الَّذِينَ كَانُوا قُدَّامَهُمْ فَصَلَّى بِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً ثُمَّ قَعَدَ حَتَّى صَلَّى الَّذِينَ تَخَلَّفُوا رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ
[උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] අපට [මගේ පියා] [සු'බා] [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අල් කාසිම්] [ඔහුගේ පියා] [සාලිහ් බින් කව්වත්] [සහල් බින් අබු හට්ස්මා] ගෙන් අපට [සියු'බා] අපට [සහ] බින් අබු හට්ස්මා] ගෙන් අපට [සයි'බා] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් වරක් තම සගයන් සමඟ කෞෆ් සලාතය ඉටු කළ බවත්, ඔහු ඔවුන් පිටුපස පේළි දෙකක් තබා, පසුව පේළිය ඉදිරියෙන් තබාගෙන යාච්ඤා කළ බවත්, ඔහුට පිටුපසින් එක් රකඅතක් තබා, පසුව නැගී සිටි බවත්. ඔහු සිටගෙන සිටි අතර එමඟින් දෙවන පේළියේ සිටි අය එක් රකඅතක් සලාතය ඉටු කළ අතර, පසුව ඔවුන් ඉදිරියට ගිය අතර, පළමු පේළිය පිටුපසට පසුබැස ගිය අතර, පසුව නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔවුන් සමඟ එක් රකඅතක් සලාතය ඉටු කළේය. පසුව ඔහු වාඩි වී සිටියේය - බලා සිටියදී - දෙවන පේළියේ ඉතිරිව සිටි ජනතාව - ඉතිරි එක් රකඅතය අවසන් කළ අතර, පසුව ඔහු ඔවුන්ට ආචාර කළේය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1049
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَمَّنْصَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ ذَاتِ الرِّقَاعِ صَلَاةَ الْخَوْفِ أَنَّ طَائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُ وَطَائِفَةً وِجَاهَ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِالَّتِي مَعَهُ رَكْعَةً ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ انْصَرَفُوا وَصَفُّوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ وَجَاءَتْ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى فَصَلَّى بِهِمْ الرَّكْعَةَ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ صَلَاتِهِ ثُمَّ ثَبَتَ جَالِسًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمْقَالَ مَالِكٌ وَحَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ
දසාතුර් රිකා යුද්ධයේදී රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ කෞෆ් සලාතය ඉටු කළ [මිනිසුන්ගෙන්] [මලික්] [යාසිද් බින් රූමන්] [සාලිහ් බින් කුව්වත්] [අල් ක'නබි] විසින් අපට පවසා ඇත, එනම්; එක් පේළියක් ඔහු සමඟ ගමන් කළ අතර, අනෙක් පේළිය - ආරක්ෂකයින් - සතුරාට මුහුණ දුන් අතර, පසුව ඔහු සමඟ සිටි අය එක් රකඅතක් යාච්ඤා කළ බවත්, පසුව ඔහු සිටගෙන සිටි බවත්, ඔවුන් එක් රකඅතක් තනි තනිව සම්පූර්ණ කළ බවත්, ඉන්පසු ඔවුන් පිටත්ව ගොස් - ආරක්ෂකයින් - සතුරාට මුහුණ දුන් බවත්ය. ඊට පසු, තවත් පිරිසක් පැමිණ ඉතිරි එක් රකඅතකින් එක් රකඅතක් ඔහු සමඟ යාච්ඤා කළ බවත්, පසුව ඔහු වාඩි වී - බලා සිටි බවත්, ඔවුන් එක් එක් රකඅතක් - සලාතය සම්පූර්ණ කළ අතර, පසුව ඔහු ඔවුන් සමඟ ඔවුන්ට ආචාර කළ බවත්ය. මලික් පැවසීය; මම කවදා හෝ අසා ඇති ඕනෑම දෙයකට වඩා යසිද් බින් රූමාන්ගේ හදීසයට කැමතියි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1050
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ الْأَنْصَارِيَّ حَدَّثَهُأَنَّ صَلَاةَ الْخَوْفِ أَنْ يَقُومَ الْإِمَامُ وَطَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَطَائِفَةٌ مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ فَيَرْكَعُ الْإِمَامُ رَكْعَةً وَيَسْجُدُ بِالَّذِينَ مَعَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَإِذَا اسْتَوَى قَائِمًا ثَبَتَ قَائِمًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ ثُمَّ سَلَّمُوا وَانْصَرَفُوا وَالْإِمَامُ قَائِمٌ فَكَانُوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ ثُمَّ يُقْبِلُ الْآخَرُونَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا فَيُكَبِّرُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِ فَيَرْكَعُ بِهِمْ وَيَسْجُدُ بِهِمْ ثُمَّ يُسَلِّمُ فَيَقُومُونَ فَيَرْكَعُونَ لِأَنْفُسِهِمْ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ ثُمَّ يُسَلِّمُونَقَالَ أَبُو دَاوُد وَأَمَّا رِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ نَحْوَ رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ إِلَّا أَنَّهُ خَالَفَهُ فِي السَّلَامِ وَرِوَايَةُ عُبَيْدِ اللَّهِ نَحْوَ رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ وَيَثْبُتُ قَائِمًا
[අල් ක'නබි] [මලික්] [යාහ්යා බින් සයිද්] [අල් කාසිම් බින් මුහම්මද්] [සාලිහ් බින් කුව්වත් අල් අන්සාරි] [සාලිහ් බින් කුව්වත් අල් අන්සාරි] [සාල් බින් අබු හට්ස්මා අල් අන්සාරි] ඔහුට පැවසූ පරිදි කව්ෆ්ගේ යාච්ඤාව මෙසේය: 'ඉමාම් ඔහුගේ සහචරයින් කණ්ඩායමක් සමඟ සිටින අතර තවත් කණ්ඩායමක් සතුරාට මුහුණ දෙයි. එවිට ඉමාම් ඔහු සමඟ යන කණ්ඩායම සමඟ හිස නමා සුජූද් කරයි, පසුව නැගී සිටියි. ඔවුන් කෙළින් සිටගත් පසු, ඉමාම් සිටගෙන සිටින අතර, ඔහු සමඟ සිටින කණ්ඩායම ඉතිරි රකඅතය තනි තනිව සම්පූර්ණ කරයි, පසුව ඔවුන් ආචාර කර පිටව යයි, ඉමාම් සිටගෙන සිටින අතර, ඔවුන් සතුරාට එරෙහිව ආරක්ෂා වේ. එවිට යාච්ඤා නොකළ අනෙක් කණ්ඩායම පැමිණ ඉමාම් පිටුපසින් තක්බීර් කියයි. ඉමාම් ඔවුන් සමඟ හිස නමා සුජූද් කරයි, පසුව ඉමාම් ආචාර කරයි, ඔවුන් නැඟිට ඉතිරි රකඅතය දිගටම කරගෙන යයි, පසුව ඔවුන් ආචාර කරති. අබු දාවුද් පැවසීය; අල් කාසිම් හි යාහ්යා බින් සායිද්ගේ විස්තරය යසිද් බින් රූමාන්ගේ විස්තරයට සමාන ය, නමුත් ආචාර කිරීමේදී ඔහුගේ විස්තරය තරමක් වෙනස් ය, 'උබයිදුල්ලාහ්ගේ විස්තරය යහ්යා බින් සායිද්ගේ විස්තරයට සමාන ය, ඔහු පැවසීය; 'ඉමාම් සිටගෙන සිටියේය'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1051
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ وَابْنُ لَهِيعَةَ قَالَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِأَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ هَلْ صَلَّيْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَعَمْ قَالَ مَرْوَانُ مَتَى فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَامَ غَزْوَةِ نَجْدٍ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ فَقَامَتْ مَعَهُ طَائِفَةٌ وَطَائِفَةٌ أُخْرَى مُقَابِلَ الْعَدُوِّ وَظُهُورُهُمْ إِلَى الْقِبْلَةِ فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَبَّرُوا جَمِيعًا الَّذِينَ مَعَهُ وَالَّذِينَ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً وَاحِدَةً وَرَكَعَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَهُ ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي تَلِيهِ وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَامَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَهُ فَذَهَبُوا إِلَى الْعَدُوِّ فَقَابَلُوهُمْ وَأَقْبَلَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ كَمَا هُوَ ثُمَّ قَامُوا فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً أُخْرَى وَرَكَعُوا مَعَهُ وَسَجَدَ وَسَجَدُوا مَعَهُ ثُمَّ أَقْبَلَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ ثُمَّ كَانَ السَّلَامُ فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَّمُوا جَمِيعًا فَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ وَلِكُلِّ رَجُلٍ مِنْ الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى نَجْدٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِذَاتِ الرِّقَاعِ مِنْ نَخْلٍ لَقِيَ جَمْعًا مِنْ غَطَفَانَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ وَلَفْظُهُ عَلَى غَيْرِ لَفْظِ حَيْوَةَ وَقَالَ فِيهِ حِينَ رَكَعَ بِمَنْ مَعَهُ وَسَجَدَ قَالَ فَلَمَّا قَامُوا مَشَوْا الْقَهْقَرَى إِلَى مَصَافِّ أَصْحَابِهِمْ وَلَمْ يَذْكُرْ اسْتِدْبَارَ الْقِبْلَةِ
[අල් හසන් බින් අලි] අපට [අබු අබ්දුර් රහ්මාන් අල් මුක්‍රි] අපට [හයිවා] සහ [ඉබ්නු ලහියා] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට [අබු අල් අස්වද්] අපට දන්වා ඇත [අබු අල් අස්වද්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා]ගෙන් ඇසූ බව අපට දන්වා ඇත; 'ඔබ කවදා හෝ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ කෞෆ් සලාතය ඉටු කර තිබේද?' අබු හුරෙයිරා පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔව් මම කළා'. මර්වාන් ඇසුවේය; 'කවදාද?' අබු හුරෙයිරා පිළිතුරු දුන්නේය; 'බනී නජ්ද් සමඟ සටන් කරන විට, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අස්ර් සලාතය ඉටු කිරීමට සූදානම් වූ විට, පිරිසක් ඔහු සමඟ - යාඥා කරමින් - සිටගෙන සිටි අතර, අනෙක් කණ්ඩායම කිබ්ලාවට පිටුපසින් සතුරාට මුහුණ දුන්හ. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා තක්බීර් කීවේය, පසුව ඔවුන් ඔහු සමඟ සිටියත් සතුරාට මුහුණලා සිටින කණ්ඩායමක සිටියත් ඔවුන් තක්බීර්හි එක් විය. ඉන්පසු, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් ඔහු සමඟ සිටි කණ්ඩායම සමඟ හිස නමා ආචාර කළ අතර, ඔහු සුජූද් කළ අතර ඔහු සමඟ සිටි අය ද සුජූද් කළහ, අනෙක් කණ්ඩායම සතුරාට මුහුණලා සිටගෙන සිටියහ. ඊළඟට, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් නැගී සිටියේය, ඔහු සමඟ සිටි කණ්ඩායමද නැගී සිටියේය, පසුව මෙම කණ්ඩායම ඉදිරියට ගොස්, සතුරාට මුහුණලා සිටින කණ්ඩායම වෙනුවට, සතුරාට මුහුණලා සිටින කණ්ඩායම තනි තනිව හිස නමා ආචාර කිරීමට ඔහු පිටුපසින් ගියේය. මේ අතර, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සිටගෙන සිටි අතර, ඔවුන් ද නැගී සිටින තෙක් බලා සිටියේය. ඉන්පසු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් දෙවන රකඅත් සඳහා හිස නමා ආචාර කළේය, පසුව ඔවුන් ඔහු සමඟ හිස නමා ආචාර කළහ, ඔහු ද හිස නමා ආචාර කළේය, ඔවුන් ද හිස නමා ආචාර කළහ. ඉන්පසු සතුරාට මුහුණ දුන් කණ්ඩායම පැමිණ, ඔවුන් හිස නමා ආචාර කළ අතර, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ ඔහු සමඟ පැමිණි කණ්ඩායම සමඟ රැඳී සිටියහ. ඉන්පසුව, සුබ පැතුම් සඳහා කාලය පැමිණියේය. එබැවින් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ ඔහුට ආචාර කළ අතර ඔවුන් සියල්ලෝම ඔහුට ආචාර කළහ. එබැවින් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ රකඅත් දෙකක් සහ ඔවුන් එක් එක් රකඅත් එකක් ලෙස අපට පැවසූහ. [මුහම්මද් බින් අම්රු අර් රාසි] අපට [සලාමා] [මුහම්මද් බින් ජෆාර් බින් සුබයිර්] ගෙන් සහ [මුහම්මද් බින් අල් අස්වද්] [උර්වා බින් අස් සුබයිර්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් කියමන් දෙකක් මට පැවසූහ; 'අපි රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සමඟ නජ්ද් ප්‍රදේශයට ගියෙමු, අපි ඩ්සාතුර් රිකා රටඉඳි වගාවට පැමිණි විට, ඔහු බනී ඝතෆාන් ජනතාව කණ්ඩායමක් මුණගැසුණි...' ඉන්පසු ඔහු මෙම හදීසයේ අර්ථය සහ ලෆඩ්ස් ප්‍රකාශ කළේය, පෙර හදීසයේ ලෆඩ්ස් මෙන් නොව. හදීසයේ, ඔහු මෙසේ පැවසීය; '... ඔහු පිටුපස සිටි අය සමඟ හිස නමා සුජූද් කළ විට. ඊළඟට කථකයා මෙසේ පැවසීය; 'ඔවුන් නැඟිටීමෙන් පසු, ඔවුන් ඔවුන්ගේ මිතුරන්ගේ පෙළට පසුපසට ඇවිද ගියහ'. මෙම හදීසයේ 'කිබ්ලාට පිටුපා සිටීම' ගැන සඳහනක් නොමැත.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1052
قَالَ أَبُو دَاوُد وَأَمَّا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ فَحَدَّثَنَا قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَتْكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَبَّرَتْ الطَّائِفَةُ الَّذِينَ صَفُّوا مَعَهُ ثُمَّ رَكَعَ فَرَكَعُوا ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدُوا ثُمَّ رَفَعَ فَرَفَعُوا ثُمَّ مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا ثُمَّ سَجَدُوا لِأَنْفُسِهِمْ الثَّانِيَةَ ثُمَّ قَامُوا فَنَكَصُوا عَلَى أَعْقَابِهِمْ يَمْشُونَ الْقَهْقَرَى حَتَّى قَامُوا مِنْ وَرَائِهِمْ وَجَاءَتْ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى فَقَامُوا فَكَبَّرُوا ثُمَّ رَكَعُوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَجَدُوا مَعَهُ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَجَدُوا لِأَنْفُسِهِمْ الثَّانِيَةَ ثُمَّ قَامَتْ الطَّائِفَتَانِ جَمِيعًا فَصَلَّوْا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَكَعَ فَرَكَعُوا ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدُوا جَمِيعًا ثُمَّ عَادَ فَسَجَدَ الثَّانِيَةَ وَسَجَدُوا مَعَهُ سَرِيعًا كَأَسْرَعِ الْإِسْرَاعِ جَاهِدًا لَا يَأْلُونَ سِرَاعًا ثُمَّ سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَّمُوا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَارَكَهُ النَّاسُ فِي الصَّلَاةِ كُلِّهَا
අබු දාවුද් අපට ['උබයිදුල්ලාහ් බින් සාද්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; [මගේ මාමා] අපට [මගේ පියා] [ඉබ්නු ඉස්හාක්] ගෙන් [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර් බින් අස් සුබයිර්] අපට පවසා ඇති බව [අයිසියා] වරක් මෙවැනි කතාවක් තමාට පැවසූ බව අපට පවසා ඇති බව ආසියා පැවසුවාය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා තක්බීර් කළ අතර, ඔහු සමඟ යාච්ඤා කර තක්බීර්හි එක් වූ පිරිසද එසේ කළහ, පසුව ඔහුද හිස නමා ආචාර කළේය, පසුව ඔහුද හිස ඔසවා - සුජූද් දෙක අතර වාඩි වී - පසුව ඔවුන්ද නැගිට්ටා, නමුත් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා තවමත් වාඩි වී සිටියේය, ඔවුන් දෙවන සුජූද් තනි තනිව කළහ. ඉන්පසු ඔවුන් නැඟිට සෙමින් පසුපසට ඇවිද ගිය අතර එමඟින් ඔවුන් පිටුපස සිටගෙන සිටියහ - දෙවන කණ්ඩායම - දෙවන කණ්ඩායම පැමිණි අතර, පසුව ඔවුන් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් පිටුපස සිටගෙන, ඔවුන්ගේ තක්බීර් පවසා වෙන වෙනම නැමූහ, පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් සුජූද් කළහ, එබැවින් ඔවුන් ද ඔහු සමඟ සුජූද් කළහ. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් නැඟිට, ඔවුන් දෙවන සුජූද් තනි තනිව කරන අතරතුර, ඉන්පසු කණ්ඩායම් දෙකම නැගී සිට, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් සමඟ එක්ව යාච්ඤා කළහ. ඔහු ද නැමී, පසුව ඔවුන් ද නැමී, ඔහු ද නැමී, ඔවුන් ද නැමී. පසුව ඔහු නැවත වාඩි වී, දෙවන වරටත් නැවත සුජූද් කළේය, පසුව ඔවුන් ද හැකි ඉක්මනින් සහ ඉතා ඉක්මනින් ඔහු සමඟ සුජූද් කළහ -සුජුද්- හි පරිපූර්ණත්වය අඩු නොකර, ඉන්පසු අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) සහ ඔවුන් ද ඔහුට ආචාර කිරීමට එක් වූහ. සියලුම යාඥා සභාවන් සහභාගී වූ සියලුම යාඥාවන්හිදී රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පෙනී සිටියහ.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1053
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ نَافِعٌ وَخَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَلِكَ قَوْلُ مَسْرُوقٍ وَيُوسُفُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَذَلِكَ رَوَى يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ فَعَلَهُ
[මුසද්දාද්] අපට [යාසිද් බින් සුරායි] [ම'මර්] [අස් සුහ්රි] [සලීම්] [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [මුසද්දාද්] අපට විස්තර කළේ [යාසිද් බින් සුරායි] අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා කණ්ඩායම් දෙකෙන් එක් අයෙකු සමඟ එක් රකඅතක් යාච්ඤා කළ බවත්, අනෙක් කණ්ඩායම සතුරාගෙන් ආරක්ෂා වූ බවත්ය. පළමු කණ්ඩායම යාච්ඤාව අවසන් කළ පසු, ඔවුන් දෙවන කණ්ඩායම වෙත ගිය අතර, දෙවන කණ්ඩායම පළමු කණ්ඩායමේ ස්ථානය ගත්තේය. ඔහු දෙවන කණ්ඩායම සමඟ ඉතිරි එක් රකඅතය යාච්ඤා කළේය, පසුව ඔහු ආචාර කළේය, පසුව දෙවන කණ්ඩායම නැඟිට ඔවුන්ගේ රකඅතය අවසන් කළ අතර, ඔවුන් තම රකඅතය අවසන් කිරීමට නැගී සිටියහ. අබු දාවුද් පැවසීය; 'ඒ හා සමානව, [නෆි' සහ [කාලිඩ් බින් මদාන්] විසින් [ඉබ්නු උමර්] විසින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් විස්තර කරන ලද අතර, මස්රුක් සහ යූසුෆ් බින් මිහ්රාන් විසින් ඉබ්නු අබ්බාස් විසින් වාර්තා කරන ලද වචන මෙන්ම, යූනුස් විසින් අල් හසන් විසින් අබු මූසා විසින් වාර්තා කරන ලද දේ ද ඔහු මෙම ක්‍රමය භාවිතා කළ බව සඳහන් කරන ලදී'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1054
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ فَقَامُوا صَفًّا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفٌّ مُسْتَقْبِلَ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً ثُمَّ جَاءَ الْآخَرُونَ فَقَامُوا مَقَامَهُمْ وَاسْتَقْبَلَ هَؤُلَاءِ الْعَدُوَّ فَصَلَّى بِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمُوا ثُمَّ ذَهَبُوا فَقَامُوا مَقَامَ أُولَئِكَ مُسْتَقْبِلِي الْعَدُوِّ وَرَجَعَ أُولَئِكَ إِلَى مَقَامِهِمْ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمُواحَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ خُصَيْفٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ فَكَبَّرَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَبَّرَ الصَّفَّانِ جَمِيعًا قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ بِهَذَا الْمَعْنَى عَنْ خُصَيْفٍ وَصَلَّى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ هَكَذَا إِلَّا أَنَّ الطَّائِفَةَ الَّتِي صَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ مَضَوْا إِلَى مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ وَجَاءَ هَؤُلَاءِ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى مَقَامِ أُولَئِكَ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً قَالَ أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُمْ غَزَوْا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ كَابُلَ فَصَلَّى بِنَا صَلَاةَ الْخَوْفِ
[ඉම්රාන් බින් මයිසාරා] අපට [ඉබ්නු ෆුඩ්ලයිල්] අපට [අබු 'උබයිදා] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්'උද්] ගෙන් [ඉබ්නු ෆුඩ්ලයිල්] අපට [කුෂයිෆ්] අපට මෙසේ පැවසීය: 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් වරක් අප සමඟ කෞෆ් සලාතය ඉටු කළ අතර, පසුව ඔවුන්ගෙන් පිරිසක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් පිටුපස පෙළ ගැසී සිටියහ, තවත් කණ්ඩායමක් සතුරාට එරෙහිව ආරක්ෂා වෙමින් සිටියදී, පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් පළමු කණ්ඩායම සමඟ එක් රකඅත් සඳහා යාච්ඤා කළහ, පසුව දෙවන කණ්ඩායම පැමිණ පළමු කණ්ඩායමේ ස්ථානය අල්ලා ගත්හ, පළමු කණ්ඩායම සතුරාට එරෙහිව ආරක්ෂා විය, පසුව නබි සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් කණ්ඩායම සමඟ යාච්ඤා කළහ. දෙවනුව එක් රකඅතක්, පසුව ඔහු ආචාර කළේය, ඔහු සමඟ යාච්ඤා කරන කණ්ඩායම නැඟිට තනි තනිව එක් රකඅතක් සම්පූර්ණ කළ අතර, පසුව ඔවුන් ආචාර කළහ. ඉන්පසු ඔවුන් ආපසු පැමිණ සතුරාට මුහුණලා සිටින කණ්ඩායමේ ස්ථානය අල්ලා ගත් අතර, පළමු කණ්ඩායම නැවත - යාඥා පේළියට - ගොස්, පසුව ඉතිරි එක් රකඅත් සලාතය - වෙන වෙනම සම්පූර්ණ කර, පසුව ඔවුන් ආචාර කළහ. [තමිම් බින් අල් මුන්තාෂිර්] [ෂාරික්] [කුෂයිෆ්] ගෙන් [ඉෂාක් එනම් ඉබ්නු යූසුෆ්] ගෙන් අපට [කුෂයිෆ්] ගෙන් [එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා තක්බීර් පැවසූ අතර, කණ්ඩායම් දෙක ද ඔහු සමඟ තක්බීර්හි එක් විය. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; '[අට්ස් ත්සෞරි] විසින් [කුෂයිෆ්] වෙතින් මෙවැනි අර්ථයකින් වාර්තා කරන ලද අතර, අබ්දුර් රහ්මාන් බින් සමුරා ද මෙසේ යාච්ඤා කළේය, එක් රකඅතයක් යාච්ඤා කළ කණ්ඩායම හැර, පසුව ඔවුන්ට ආචාර කළ කණ්ඩායම, පසුව ඔවුන් අනෙක් මිතුරන්ගේ ස්ථානය මාරුවෙන් මාරුවට අල්ලා ගත්හ - දෙවන කණ්ඩායම -, පසුව ඔවුන් - දෙවන කණ්ඩායම - පැමිණ තනි තනිව එක් රකඅතක් යාච්ඤා කළහ, පසුව ඔවුන් ඔවුන්ගේ ස්ථානයට ආපසු ගොස් තනි තනිව එක් රකඅතක් යාච්ඤාව සම්පූර්ණ කළහ'. අබු දාවුද් පැවසීය; එවැනි හදීසයක් අපට පවසා ඇත මුස්ලිම් බින් ඉබ්‍රාහිම් අපට අබ්දුෂ්ෂාමද් බින් හබීබ් අපට පවසා ඇත; මගේ පියා මට පැවසුවේ ඔවුන් කාබුල් ප්‍රදේශයේදී අබ්දුර් රහ්මාන් බින් සමුරා සමඟ සටන් කළ බවත්, පසුව ඔහු අප සමඟ කෞෆ් සලාතය ඉටු කළ බවත්ය'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1055
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي الْأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ قَالَكُنَّا مَعَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِطَبَرِسْتَانَ فَقَامَ فَقَالَ أَيُّكُمْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا فَصَلَّى بِهَؤُلَاءِ رَكْعَةً وَبِهَؤُلَاءِ رَكْعَةً وَلَمْ يَقْضُواقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَمُجَاهِدٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَزِيدُ الْفَقِيرُ وَأَبُو مُوسَى قَالَ أَبُو دَاوُد رَجُلٌ مِنْ التَّابِعِينَ لَيْسَ بِالْأَشْعَرِيِّ جَمِيعًا عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ شُعْبَةَ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ الْفَقِيرِ إِنَّهُمْ قَضَوْا رَكْعَةً أُخْرَى وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَكَانَتْ لِلْقَوْمِ رَكْعَةً رَكْعَةً وَلِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ
[මුසද්දාද්] අපට [සුෆියාන්] ගෙන් [යාහ්යා] මට [අල් අස්වාද් බින් හිලාල්] ගෙන් [සලාබා බින් සහ්දාම්] ගෙන් [අල් අස්වාද් බින් හිලාල්] ගෙන් [අල් අස්යාත්ස් ත්සෞරි බින් සුලෙයිම්] ගෙන් [සලාබා බින් සහ්දාම්] ගෙන් [අල් අස්වාද් ත්සෞරි බින් සුලෙයිම්] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අපි තබරිස්තාන් ප්‍රදේශයේ සායිද් බින් අල් 'අෂ් සමඟ සිටියෙමු, පසුව ඔහු නැඟිට 'ඔබෙන් කවුරුන් හෝ අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සමඟ කෞෆ් සලාතය ඉටු කර තිබේද?' එවිට [හුඩ්සයිෆා] පිළිතුරු දුන්නේය: 'මම, ඔහු එක් කණ්ඩායමක් සමඟ එක් රකඅත් යාච්ඤා කළ අතර, තවත් කණ්ඩායමක් සමඟ එක් රකඅත් යාච්ඤා කළ අතර, ඔවුන් තනිවම එකතු කළේ නැත'. අබු දාවුද් පැවසීය; 'එසේම ['උබයිදුල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ්] සහ [මුජාහිද්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] ගෙන් විස්තර කරන ලද දේ.' තවද [අබු හුරෙයිරා]ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් Syaqiq] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්. එසේම [යසීඩ් අල් ෆාකර්] සහ [අබු මූසා]. අබු ඩවුද් මෙසේ පැවසීය. '-අබු මූසා යනු තබියින් කෙනෙකු වීමට මිස - අබු මූසා- අෂ්ආරි, මිතුරෙකු නොවේ, සියල්ලෝම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගේ [ජාබිර්] ගේ ය. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් මෙසේ කීහ. යාසිඩ් අල් ෆාකර්ගේ හදීස් හි Syu'bah වෙතින්, 'ඔවුන් තවත් එක් රකාවක් සම්පූර්ණ කළා'. එසේම, එය [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [ලිමාක් අල් හනාෆි] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් විස්තර කරන ලදී. එසේම, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් සයිද් බින් තාබිත් විසින් විස්තර කරන ලද දේ, ඔහු මෙසේ පැවසීය. '...සෑම කණ්ඩායමක් සඳහාම එක් රකඅත් එකක්, රකාඅත් එකක් කරන්න, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ රකාඅත් දෙකක් කළහ.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1056
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَفَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً
[මුසද්දාද්] සහ [සයිද් බින් මන්ෂුර්] යන දෙදෙනාම අපට විස්තර කළහ; [අබු 'අවානා] [බුකයිර් බින් අල් අහ්නාස්] [මුජාහිද්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් අපට විස්තර කළහ; ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් ත'ආලා ඔබගේ නබිතුමාගේ දිවෙහි රැඳී සිටින විට - ගමන් නොකරන විට - රකඅත් හතරක් සහ යුද්ධයේදී බියෙන් සිටින විට - ගමන් කරන විට රකඅත් දෙකක් - එක් රකඅතක් සලාතය අනිවාර්ය කර ඇත'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1057
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَوْفٍ الظُّهْرَ فَصَفَّ بَعْضُهُمْ خَلْفَهُ وَبَعْضُهُمْ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْطَلَقَ الَّذِينَ صَلَّوْا مَعَهُ فَوَقَفُوا مَوْقِفَ أَصْحَابِهِمْ ثُمَّ جَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّوْا خَلْفَهُ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعًا وَلِأَصْحَابِهِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِوَبِذَلِكَ كَانَ يُفْتِي الْحَسَنُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ فِي الْمَغْرِبِ يَكُونُ لِلْإِمَامِ سِتُّ رَكَعَاتٍ وَلِلْقَوْمِ ثَلَاثٌ ثَلَاثٌ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَلِكَ قَالَ سُلَيْمَانُ الْيَشْكُرِيُّ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
['උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] අපට [මගේ පියා] අපට [අල් අෂ්අත්ස් තවුරි] [අබු බක්රා] ගෙන් [හසන්] ගෙන් [අබු බක්රා] ගෙන් අපට [අල් අෂ්අත්ස් තවුරි] අපට මෙසේ විස්තර කර ඇත: 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් වරක් දුහර් වේලාවේදී කෞෆ්ගේ සලාතය ඉටු කළ අතර, සමහර කණ්ඩායම් ඔහු පිටුපස පෙළ ගැසී සිටි අතර සමහර කණ්ඩායම් සතුරාට මුහුණ දුන්හ, ඔහු ඔවුන් සමඟ රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය - පළමු කණ්ඩායම -, පසුව සුබ පැතුම් පැවසීය. ඉන්පසු ඔහු සමඟ සලාතය කළ කණ්ඩායම ඔවුන්ගේ සහචරයින්ගේ ස්ථානය අල්ලා ගැනීමට පියවර ගත්හ - දෙවන කණ්ඩායම -, පසුව ඔවුන් - දෙවන කණ්ඩායම - ඔහු පිටුපසින් යාච්ඤා කළේය, එබැවින් ඔහු ඔවුන් සමඟ රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය, පසුව සුබ පැතුම් පැවසීය. එබැවින් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ රකඅත් හතරක් යාච්ඤා කළ අතර, ඔහුගේ සහචරයින් රකඅත් දෙකක් - රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළහ. අල් හසන් විසින් ෆත්වා යනු එයයි. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; 'ඒ හා සමානව, මග්රිබ් සලාතයේදී, ඉමාම්ට රකආත් හයක් ඇති අතර, සෑම කණ්ඩායමකටම රකාත් තුනක් - රකාත් තුනක් ඇත. අබු ඩවුද් මෙසේ පැවසීය. එලෙසම, එය [අබු සලාමා] වෙතින් [යාහ්යා බින් අබු කතිර්] විසින් [ජාබිර්]ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් විස්තර කරන ලදී. [සුලෙයිමාන් අල් යසිකුරි] පැවසුවේ; [ජාබිර්]ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1058
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَبَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَالِدِ بْنِ سُفْيَانَ الْهُذَلِيِّ وَكَانَ نَحْوَ عُرَنَةَ وَعَرَفَاتٍ فَقَالَ اذْهَبْ فَاقْتُلْهُ قَالَ فَرَأَيْتُهُ وَحَضَرَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَقُلْتُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَا إِنْ أُؤَخِّرْ الصَّلَاةَ فَانْطَلَقْتُ أَمْشِي وَأَنَا أُصَلِّي أُومِئُ إِيمَاءً نَحْوَهُ فَلَمَّا دَنَوْتُ مِنْهُ قَالَ لِي مَنْ أَنْتَ قُلْتُ رَجُلٌ مِنْ الْعَرَبِ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَجْمَعُ لِهَذَا الرَّجُلِ فَجِئْتُكَ فِي ذَاكَ قَالَ إِنِّي لَفِي ذَاكَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً حَتَّى إِذَا أَمْكَنَنِي عَلَوْتُهُ بِسَيْفِي حَتَّى بَرَدَ
[අබු මාමර් අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රු] අපට [අබ්දුල් වාරිට්ස්] අපට [මුහම්මද් බින් ඉෂාක්] [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර්] [ඉබ්නු අබ්දුල්ලාහ් බින් උනයිස්] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් කාලිඩ් බින් සුෆියාන් අල් හුඩ්සාලි හමුවීමට මා එව්වේය, ඔහු උරානා සහ අරෆත් අතර ප්‍රදේශයේ සිටියදී, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ගොස් ඔහුව මරා දමන්න'. අබ්දුල්ලාහ් බින් උනයිස් මෙසේ පැවසීය: 'එවිට අසර් සලාතයට කාලය පැමිණි විට මට එය දැකගත හැකි විය, මම මගේ හදවතින්-;; 'මම අසර් සලාතය අවසන් කළහොත්, මා සහ ඔහු අතර යමක් සිදුවනු ඇතැයි මම කනස්සල්ලට පත්ව සිටිමි'. එබැවින් මම සංඥා කරමින් යාච්ඤා කරමින් ඇවිද ගියෙමි, මම ඔහුට සමීප වූ විට, ඔහු මට මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ කවුද?' මම පිළිතුරු දුන්නා; 'මම අරාබියෙන් ආපු කෙනෙක්, ඔයාලා මේ මනුස්සයා එක්ක සටන් කරන්න මිනිස්සු එකතු කරගෙන ඉන්න එක මට ආරංචි වෙලා තියෙනවා, ඒ නිසා මම ආවේ ඒකට.' ඔහු කියනවා; 'ඇත්තටම මට එහෙම වෙන්න ඕන'. මොහොතකට පසු මම ඔහු සමඟ ඇවිදිමින් සිටියදී, තත්වයන් නිසා මට ඔහුව මරා දැමීමට හැකි වූ විට, මම වහාම මගේ කඩුව එල්ලා ඔහු මිය යන තුරු ඔහුට පහර දුන්නා'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1059
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ
[මුහම්මද් බින් ඊසා] අපට පවසා ඇති බව [ඉබ්නු උලයියා] අපට පවසා ඇති බව [දාවුද් බින් අබු හින්ද්] [අන් නු'මාන් බින් සලීම්] [අම්රු බින් අවුස්] [අන්බාසා බින් අබු සුෆ්යාන්] [උම් හබීබා] ගෙන් [අන් නු'මාන් බින් සලීම්] මට පවසා ඇති බව [උම් හබීබා] ගෙන් ඔහු පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'යමෙක් දිනකට රක්අත් දොළහක් සුන්නාහ් සලාතය ඉටු කරන්නේ නම්, ඔහුට ස්වර්ගයේ නිවසක් ඉදිකරනු ලැබේ'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 1060
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْمَعْنَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ التَّطَوُّعِ فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا فِي بَيْتِي ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ فِيهِنَّ الْوِتْرُ وَكَانَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا وَلَيْلًا طَوِيلًا جَالِسًا فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَاعِدٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ وَكَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْفَجْرِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට [හුසයිම්] අපට [කාලිද්] ගැන පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, [මුසද්දාද්] අපට [යාසිද් බින් සුරායි'] අපට [කාලිද්] ගැන පවසා ඇති අතර අර්ථය [අබ්දුල්ලාහ් බින් සියාකික්] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම [අයිසියා]ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ සුන්නාහ් යාච්ඤාවන් ගැන විමසුවෙමි. පිළිතුර නම්; 'ඔහු දුහර්ට පෙර මගේ නිවසේ රක්අත් හතරක් - සුන්නාහ් - යාච්ඤා කළේය, පසුව ඔහු පිටතට ගොස් ජනතාව සමඟ යාච්ඤා කළේය. යාච්ඤා කිරීමෙන් පසු, ඔහු මගේ නිවසට ආපසු ගොස් පසුව ඔහු රක්අත් දෙකක් - යාච්ඤා කළේය. ජනතාව සමඟ - සාමූහිකව - මග්රිබ් සලාත් කිරීමෙන් පසු, ඔහු මගේ නිවසට ගියේය, පසුව ඔහු - සුන්නා - රක්අත් දෙකක් - යාච්ඤා කළේය. ජනතාව සමඟ ඉෂා සලාත් කිරීමෙන් පසු, ඔහු මගේ නිවසට පැමිණ රක්අත් දෙකක් - යාච්ඤා කළේය. ඔහු තම විත්ර් සමඟ එකවර රකඅත් නවයක් සලාත් කළේය. ඔහු රාත්‍රියේ දිගු වේලාවක් සිටගෙන යාච්ඤා කරයි, සමහර විට ඔහු රාත්‍රියේ දිගු වේලාවක් වාඩි වී සිටියදීද යාච්ඤා කරයි. ඔහු -සූරත් - සිටගෙන කියවන විට, ඔහු -රුකු' ලෙස හිස නමා සුජූද් කරයි, ඔහු සිටගෙන යාච්ඤා කරන විට සුජූද් කරයි, ඔහු වාඩි වී සිටින්නේ නම්, ඔහු හිස නමා සුජූද් කරයි. අලුයම උදා වූ විට, ඔහු රකඅත් දෙකක් සලාත් කළේය, පසුව ඔහු සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ජනතාව සමඟ - සමූහ වශයෙන් - උදෑසන සලාතය ඉටු කිරීමට පිටත් විය.
