Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්

හදීස්

Imam Abu Dawud : 961

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ وَيُونُسَ وَحَبِيبٍ وَيَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ وَهِشَامٍ فِي آخَرِينَ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ قَالَتْأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُخْرِجَ ذَوَاتِ الْخُدُورِ يَوْمَ الْعِيدِ قِيلَ فَالْحُيَّضُ قَالَ لِيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لِإِحْدَاهُنَّ ثَوْبٌ كَيْفَ تَصْنَعُ قَالَ تُلْبِسُهَا صَاحِبَتُهَا طَائِفَةً مِنْ ثَوْبِهَاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَيَّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ مُصَلَّى الْمُسْلِمِينَ وَلَمْ يَذْكُرْ الثَّوْبَ قَالَ وَحَدَّثَ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ امْرَأَةٍ تُحَدِّثُهُ عَنْ امْرَأَةٍ أُخْرَى قَالَتْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ مُوسَى فِي الثَّوْبِ حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ كُنَّا نُؤْمَرُ بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَتْ وَالْحُيَّضُ يَكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ فَيُكَبِّرْنَ مَعَ النَّاسِ

[මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට [හම්මද්] [අයියුබ්], [යූනුස්], [හබීබ්], [යාහ්යා බින් ආතික්] සහ [හිෂාම්] ගෙන් තවත් වාර්තාවක [මුහම්මද්] තුමා අපට [උම්මු 'අතියා] පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අපට නියෝග කළේ නිවසේ සිරවී සිටින කාන්තාවන් ඊද් නිවාඩුවට පිටතට යවා ඔවුන්ගෙන් විමසන්න; 'ඔසප් වීම ගැන කුමක් කිව හැකිද?' ඔහු පැවසීය; 'ඔහු ඒ දවසේ යහපත සහ මුස්ලිම්වරුන්ගේ යාච්ඤාවන් ද දැක ගත යුතුය'. කථකයා පැවසීය; කාන්තාවක් ඇසුවාය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, කාන්තාවන්ගෙන් කෙනෙකුට ඇඳුම් නොමැති නම්, ඇය කුමක් කළ යුතුද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔහුගේ සහෝදරයා ඔහුගේ ඇඳුම් වලින් කොටසක් ඔහුට ණයට දෙන්න'. [මුහම්මද් බින් උබයිද්] අපට පවසා ඇත [හම්මද්] [අයියුබ්] [මුහම්මද්] තුමාගෙන් [උම්මු ‘අතියා] තුමාගෙන් මෙම හදීසය මෙන් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; 'ඔසප් වීම සිදුවන කාන්තාවන් මුස්ලිම් යාඥා ස්ථානවලින් ටිකක් ඈත් විය යුතුයි...' සඳහන් නොකර; '...ඇඳුම්...' කථකයා පවසයි; [හෆ්ෂා] තුමාගෙන් [තවත් කාන්තාවකින්] පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; '...දැනුම් දෙන ලදී; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි...' ඉන්පසු ඔහු 'ඇඳුම් පැළඳුම්' පිළිබඳ මූසාගේ හදීසයේ තේරුම සඳහන් කළේය. [අන් නුෆයිලි] අපට පවසා ඇත [සුහයිර්] අපට පවසා ඇත [හෆ්ෂා බින්ත් සිරින්] [උම්මු ‘අතියා] තුමාගෙන් ['අෂිම් අල් අහ්වාල්] අපට පවසා ඇත ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'අපි අණ යටතේ සිටිමු...' මෙම හදීසය මෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'කාන්තාවන් මිනිසුන් පිටුපස සිට ඔවුන් සමඟ තක්බීර් කළ යුතුය'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 962

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ يَعْنِي الطَّيَالِسِيَّ وَمُسْلِمٌ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ عَطِيَّةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ جَمَعَ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ فِي بَيْتٍ فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَامَ عَلَى الْبَابِ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا فَرَدَدْنَا عَلَيْهِ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ أَنَا رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكُنَّ وَأَمَرَنَا بِالْعِيدَيْنِ أَنْ نُخْرِجَ فِيهِمَا الْحُيَّضَ وَالْعُتَّقَ وَلَا جُمُعَةَ عَلَيْنَا وَنَهَانَا عَنْ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ

[අබු අල් වලීද් එනම් අත් තයලිසි] සහ [මුස්ලිම්] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ; [ඉෂාක් බින් උස්මාන්] [ඔහුගේ ආච්චි, එනම් උම් අතියියා] ගෙන් [ඉස්මායිල් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අතියියා] මට පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා මදීනාවට පැමිණි විට, ඔහු අන්සාර් කාන්තාවන් නිවසකට රැස් කර, අප හමුවීමට උමර් බින් කට්ටබ් යැවූ අතර, පසුව උමර් දොරකඩ සිටගෙන, අපට ආචාර කළ අතර, අපි ඔහුගේ ආචාරයට පිළිතුරු දුන්නෙමු. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'මම ඔබට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ දූතයා වෙමි, ඔහු අපට ඔසප් කාන්තාවන් සහ සේවකයින් නිවාඩු දින දෙකකට පිටත් කර හරින ලෙස නියෝග කළේය, සිකුරාදා යාඥා අප මත අනිවාර්ය නොකළ අතර මළ සිරුරු භාරදීමට සහභාගී වීම තහනම් කළේය'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 963

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ح وَعَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَأَخْرَجَ مَرْوَانُ الْمِنْبَرَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَبَدَأَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا مَرْوَانُ خَالَفْتَ السُّنَّةَ أَخْرَجْتَ الْمِنْبَرَ فِي يَوْمِ عِيدٍ وَلَمْ يَكُنْ يُخْرَجُ فِيهِ وَبَدَأْتَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مَنْ هَذَا قَالُوا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ فَقَالَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ

[මුහම්මද් බින් අල් 'අලා`] අපට පවසා ඇති බව [අබු මුආවියාහ්] අපට [අල් අමාසි] [ඉස්මායිල් බින් රාජා`] වෙතින් [ඔහුගේ පියා] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] වෙතින් අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. එය වෙනත් මාර්ගයකින් සහ [කයිස් බින් මුස්ලිම්] වෙතින් [තාරික් බින් ෂිහාබ්] වෙතින් [අබු සායිද් අල් කුද්රි] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මර්වාන් වරක් නිවාඩු දිනයක පල්ප් එක එළියට ගත්තා, පසුව ඔහු සලාතයට පෙර දේශනය ආරම්භ කළා, එවිට මිනිසෙක් නැඟිට මෙසේ කීවේය: 'ඕ මර්වාන්, ඔබ සුන්නාහ්ව උල්ලංඝනය කළා, ඔබ ඊද් දින පල්ප් එක එළියට ගත්තා, පල්ප් එක කවදාවත් එළියට ගත්තේ නැතත්, ඔබ සලාතයට පෙර දේශනයත් ආරම්භ කළා'. අබු සායිද් අල් කුද්රි ඇසුවේය; 'මේ මිනිසා කවුද?' ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නා; 'ඉස්මායිල් බින් සායිද් සහ එසේ'. අබු සායිද් ඇසුවේය; 'මේ පුද්ගලයා තම වගකීම් ඉටු කර ඇත - 'අමර් ම'රුෆ් සහ නහි මුන්කර්-, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'යමෙක් නපුරක් දුටුවහොත්, ඔහු එය තම දෑතින් හැකි උපරිමයෙන් වෙනස් කර ගත යුතුය, ඔහුට නොහැකි නම්, ඔහුගේ මුඛයෙන්, ඔහුට නොහැකි නම්, ඔහුගේ හදවතින්, එය ඇදහිල්ලේ දුර්වලම දෙයයි'.

තහවුරු කරන හදීස් (14)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 964

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَسَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَصَلَّى فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ فَلَمَّا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ فَأَتَى النِّسَاءَ فَذَكَّرَهُنَّ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلَالٍ وَبِلَالٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ تُلْقِي فِيهِ النِّسَاءُ الصَّدَقَةَ قَالَ تُلْقِي الْمَرْأَةُ فَتَخَهَا وَيُلْقِينَ وَيُلْقِينَ وَقَالَ ابْنُ بَكْرٍ فَتَخَتَهَا

[අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට [අබ්දුර්රාසාක්] සහ [මුහම්මද් බින් බකර්] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [ඉබ්නු ජුරයිජ්] [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් [අතා`] මට වාර්තා කර ඇති බව අපට දන්වා ඇත; -මම ඔහුට ඇහුම්කන් දුන්නා -ජාබීර්- කියනවා- ඇත්ත වශයෙන්ම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා ෆිත්ර් මංගල්‍ය දිනයේදී නැඟිට, පසුව යාච්ඤා කළා, දේශනය දීමට පෙර යාච්ඤාව ආරම්භ කළා, ඉන්පසු ඔහු ජනතාව ඉදිරියේ දේශනය කළා. නබි අල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් තම දේශනය අවසන් කළ විට, ඔහු පහළට පැමිණ කාන්තාවන් වෙත ළඟා වූ අතර, බිලාල්ගේ අත මත හේත්තු වී ඔවුන්ට අනතුරු ඇඟවීමක් කළේය, බිලාල් විසින්ම කාන්තාවන් විසින් පරිත්‍යාග කරන ලද දානමය ස්ථානයක් ලෙස රෙදි කැබැල්ලක් විහිදුවා. ජාබීර් මෙසේ පැවසීය; 'එක් කාන්තාවක් ඇගේ මුද්ද ගලවා -රෙදි මතට විසි කළා, පසුව ඔවුන් මාරුවෙන් මාරුවට ඔවුන්ගේ ආභරණ ඉවත් කළා'.

තහවුරු කරන හදීස් (31)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 965

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَطَاءٍ قَالَأَشْهَدُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَشَهِدَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ خَرَجَ يَوْمَ فِطْرٍ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ أَكْبَرُ عِلْمِ شُعْبَةَ فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ فَجَعَلْنَ يُلْقِينَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَأَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ فَظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعْ النِّسَاءَ فَمَشَى إِلَيْهِنَّ وَبِلَالٌ مَعَهُ فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تُلْقِي الْقُرْطَ وَالْخَاتَمَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَجَعَلَتْ الْمَرْأَةُ تُعْطِي الْقُرْطَ وَالْخَاتَمَ وَجَعَلَ بِلَالٌ يَجْعَلُهُ فِي كِسَائِهِ قَالَ فَقَسَمَهُ عَلَى فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ

[හෆ්ෂ් බින් උමර්] අපට [සියුබා] ගැන පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. එය වෙනත් මාර්ගයකින් වාර්තා කර ඇත, [ඉබ්නු කතීර්] [අයූබ්] ගෙන් [අතා`] ගෙන් [සියුබා] අපට වාර්තා කර ඇති බව අපට පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම [ඉබ්නු අබ්බාස්] දුටුවෙමි, සහ ඉබ්නු අබ්බාස් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් දුටුවෙමි, ඔහු ඊදුල්-ෆිතර් නිවාඩුවට පිටතට ගිය බව, පසුව ඔහු යාච්ඤා කර දේශනයක් කළ බව, ඉන්පසු ඔහු සහ බිලාල් කාන්තාවන් වෙත ගිය බව - ඉබ්නු කතීර් පැවසීය; සියුබා බොහෝ දැනුමක් ඇති පුද්ගලයෙකි, - ඔහු පැවසීය - - පසුව ඔහු ඔවුන්ට දානය දෙන්නැයි කීවේය, එබැවින් ඔවුන් ඔවුන්ගේ ආභරණ ගලවා ගත්හ. [මුසද්දාද්] සහ [අබු මාමර් අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රු] දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; [අයියුබ්] වෙතින් [අතා`] වෙතින් [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [අබ්දුල් වාරිට්ස්] අපට [අයියුබ්] වෙතින් [අතා`] වෙතින් [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් එම අර්ථයෙන් මෙසේ පැවසීය; 'කාන්තාවන් ඔහුගේ දේශනය අසා නැති බව ඔහු සිතූ නිසා, ඔහු සහ බිලාල් ඔවුන් හමුවී ඔවුන්ට උපදෙස් දී ඔවුන්ගේ දානය වැඩි කරන ලෙස ඔවුන්ට පැවසූහ. එබැවින් බිලාල්ගේ රෙදි මත ඇගේ කරාබු සහ මුද්ද ගලවා දැමූ කාන්තාවක් සිටියාය. [මුහම්මද් බින් උබයිඩ්] අපට [අයියුබ්] වෙතින් [අතා`] වෙතින් [හම්මාඩ් බින් සයිද්] අපට [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [හම්මාඩ් බින් සයිද්] මෙම හදීසය ගැන අපට පැවසුවාය, ඔහු මෙසේ පැවසීය; "පසුව ඇගේ කරාබු සහ මුද්ද ගලවා දැමූ කාන්තාවක් සිටියාය, පසුව බිලාල් ඒවා රෙදිවලට දැමුවේය." ජාබීර් තවදුරටත් පැවසීය; "ඊට පසු, ඔහු තම දානයෙන් ලැබුණු ආදායම මුස්ලිම්වරුන් අතර සිටින දුප්පත් ජනතාවට බෙදා දුන්නේය."

හදීස්

Imam Abu Dawud : 966

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي جَنَابٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُووِلَ يَوْمَ الْعِيدِ قَوْسًا فَخَطَبَ عَلَيْهِ

[අල් හසන් බින් අලි] අපට පවසා ඇත්තේ [අබ්දුර්රාසාක්] [ඉබ්නු උයෙයිනා] [අබු ජබාන්] [යාසිඩ් බින් බරා] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [ඊද් සලාතය අතරතුර නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් තුමාට දුන්නක් ලබා දී ඒ පිළිබඳව දේශනා කළ බව අපට පවසා ඇති බවයි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 967

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ قَالَسَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ أَشَهِدْتَ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ وَلَوْلَا مَنْزِلَتِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ مِنْ الصِّغَرِ فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَلَمَ الَّذِي عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ وَلَمْ يَذْكُرْ أَذَانًا وَلَا إِقَامَةً قَالَ ثُمَّ أَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ قَالَ فَجَعَلَ النِّسَاءُ يُشِرْنَ إِلَى آذَانِهِنَّ وَحُلُوقِهِنَّ قَالَ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَتَاهُنَّ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

[මුහම්මද් බින් කතීර්] අපට [සුෆියාන්] [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබිස්] ගෙන් අපට [සුෆ්යාන්] ගැන මෙසේ පැවසීය: මිනිසෙක් [ඉබ්නු අබ්බාස්]ගෙන් ඇසුවේය; 'ඔබ කවදා හෝ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ නිවාඩුවක් දුටුවාද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔව්, ඔහු අසල මගේ ස්ථානය නොතිබුනේ නම්, මම කුඩා කාලයේ සිටම ඔහුව නිරීක්ෂණය නොකරමි. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කට්සිර් බින් අෂ්-ෂාල්ත්ගේ නිවසේ තිබූ කොඩියට ළඟා විය, පසුව ඔහු යාච්ඤා කර පසුව දේශනය පැවැත්වීය. -සලාතයට සහ ඉකාමාට කැඳවීම ගැන සඳහන් නොකර- ඉබ්නු අබ්බාස් පැවසීය; ඉන්පසු ඔහු අපට දානය දෙන ලෙස අණ කළේය'. ඉබ්නු අබ්බාස් තවදුරටත් පැවසීය; 'එබැවින් කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ කන් සහ බෙල්ලට ඇඟිල්ල දිගු කළහ - ඔවුන්ගේ කරාබු සහ මාල ගලවා දැමූහ -" ඉබ්නු අබ්බාස් පැවසීය; 'ඔහු බිලාල්ට දානය එකතු කිරීමට ඔවුන් වෙත පැමිණෙන ලෙස කීවේය, පසුව බිලාල් එය නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට භාර දුන්නේය.'

හදීස්

Imam Abu Dawud : 968

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْعِيدَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ أَوْ عُثْمَانَ شَكَّ يَحْيَى

[මුසද්දාද්] අපට [යාහ්යා] [ඉබ්නු ජුරයිජ්] [අල් හසන් බින් මුස්ලිම්] [තාවුස්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [යාහ්යා] ගෙන් [අල් හසන් බින් මුස්ලිම්] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඊද් සලාතය සලාතය සඳහා කැඳවීම සහ ඉකාමා නොමැතිව ඉටු කළ බව අපට දන්වා ඇත. අබු බකර් සහ උමර් හෝ උස්මාන් - යහ්යා ඔහුගේ හදීස් සංස්කරණය කිරීමේදී සැක සහිතයි-'.

තහවුරු කරන හදීස් (19)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 969

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكٍ يَعْنِي ابْنَ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَصَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ الْعِيدَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ

[උස්මාන් බින් අබී සයිබා] සහ [හන්නන්] යන දෙදෙනාම අපට පැවසූ බව ඔවුන් දෙදෙනාම පැවසූහ; [සිමාක්හි [අබු අල් අහ්වාෂ්] [ජාබීර් බින් සමුරා] වෙතින් [සිමාක්හි එනම් ඉබ්නු හර්බ්] අපට පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සමඟ ඊද් සලාතය එක් වරක් හෝ දෙවරක් නොව, කිසිදු සලාතයකට හෝ ඉකොමාත් සඳහා කැඳවීමකින් තොරව යාච්ඤා කළෙමි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 970

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى فِي الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسًاحَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ سِوَى تَكْبِيرَتَيْ الرُّكُوعِ

[කුටයිබා] අපට [ඉබ්නු ලහියා] ['උකයිල්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [උර්වා] [අයිසියා] වෙතින් අපට [ඉබ්නු ලහියා] පවසා ඇති බව අපට දන්වා ඇත. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා ඊදුල්-ෆිතර් සහ අදා සලාතය යාච්ඤා කළ බවත් පළමු රකඅතෙහි හත් වතාවක් සහ දෙවන රකඅතෙහි පස් වතාවක් තක්බීර් කළ බවත් අපට දන්වා ඇත. [ඉබ්නු අස් සර්] අපට [ඉබ්නු වහබ්] අපට [කාලිඩ් බින් යසිද්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් [ඉබ්නු ලහියා] මට [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් එකම සනද් සහ අභිප්‍රාය ඇතිව පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; "නැමීම සඳහා තක්බීර්ට අමතරව".

තහවුරු කරන හදීස් (12)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 971

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّكْبِيرُ فِي الْفِطْرِ سَبْعٌ فِي الْأُولَى وَخَمْسٌ فِي الْآخِرَةِ وَالْقِرَاءَةُ بَعْدَهُمَا كِلْتَيْهِمَا

[මුසද්දාද්] අපට [අල් මුතමීර්] ගැන පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්දුර්රහ්මාන් අත් තායිෆි] [අම්රු බින් සයූඅයිබ්] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්ර් බින් අෂ්] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් තුමා මෙසේ පැවසූ බව මට ඇසිණි: ඊදුල් ෆිතර් සලාතයේදී පළමු රකඅතෙහි හත් වතාවක් සහ අවසාන රකඅතෙහි පස් වතාවක් තක්බීර් සහ ඉන් පසුව කුර්ආනය කියවීම.

තහවුරු කරන හදීස් (12)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 972

حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ حَيَّانَ عَنْ أَبِي يَعْلَى الطَّائِفِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ الْأُولَى سَبْعًا ثُمَّ يَقْرَأُ ثُمَّ يُكَبِّرُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُكَبِّرُ أَرْبَعًا ثُمَّ يَقْرَأُ ثُمَّ يَرْكَعُقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ وَكِيعٌ وَابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَا سَبْعًا وَخَمْسًا

[අබු තවුබා අර් රබී බින් නෆි] අපට [සුලෙයිමාන් එනම් ඉබ්නු හයන්] [අබු යාලා අත් තායිෆි] [ඔහුගේ පියා] [ඔහුගේ සීයා] ගෙන් [අම්රු බින් සයුඅයිබ්] ගෙන් [ඔහුගේ සීයා] ගෙන් අපට [සුලෙයිමාන් එනම් ඉබ්නු හයන්] අපට පවසා ඇත. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා ඊද් අල්-ෆිතර් සලාතයේදී පළමු රකඅතෙහි හත් වරක් තක්බීර් කී බවත්, පසුව - ෆාතිහා සහ සූරත් අල් කුර්ආනය - කියවූ බවත්, පසුව ඔහු නැඟිට - තක්බීර් හතර වතාවක් කියවා - ෆාතිහා සහ කුර්ආනයේ ලිපිය කියවූ බවත්, ඉන්පසු ඔහු හිස නමා ආචාර කළ බවත් අබු දාවුද් පැවසීය. 'එය [වාකි] සහ [ඉබ්නු මුබාරක්] විසින් ද විස්තර කරන ලදී, ඔවුන් දෙදෙනාම '-බර්ටක්බීර් - හත් වරක් සහ පස් වතාවක්' යැයි පැවසූහ.

තහවුරු කරන හදීස් (12)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 973

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَابْنُ أَبِي زِيَادٍ الْمَعْنَى قَرِيبٌ قَالَا حَدَّثَنَا زَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ حُبَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عَائِشَةَ جَلِيسٌ لِأَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ سَأَلَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ فَقَالَ أَبُو مُوسَى كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا تَكْبِيرَهُ عَلَى الْجَنَائِزِفَقَالَ حُذَيْفَةُ صَدَقَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى كَذَلِكَ كُنْتُ أُكَبِّرُ فِي الْبَصْرَةِ حَيْثُ كُنْتُ عَلَيْهِمْ و قَالَ أَبُو عَائِشَةَ وَأَنَا حَاضِرٌ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ

[මුහම්මද් බින් අල් 'අලා`] සහ [ඉබ්නු අබු සියාද්] යන දෙදෙනාම අපට [මුහම්මද් බින් අල් 'අලා`] සහ [ඉබ්නු අබු සියාද්] යන දෙදෙනාම අර්ථ එකිනෙකට සමීපව තිබියදී, ඔවුන් දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ; [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් ත්සෞබාන්] [මකුල්] වෙතින් [සයිද් එනම් ඉබ්නු හුබාබ්] අපට [ඔහුගේ පියා] [අබු 'අයිස්යා] - අබු හුරෙයිරාගේ මිතුරා - මට දන්වා ඇත්තේ - සයිද් බින් අල් 'අෂ් [අබු මූසා අල් 'අෂ්] සහ [හුඩ්සයිෆා බින් යමාන්]ගෙන් විමසූ බව; 'අදා සහ ෆිත්රි නිවාඩු දිනවල නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා තක්බීර් කළේ කෙසේද?' අබු මූසා පිළිතුරු දුන්නේය; 'සාමාන්‍යයෙන් ඔහු අවමංගල්‍ය සලාතය මෙන් හතර වතාවක් තක්බීර් කීවේය'. හුඩ්සයිෆා පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔහු හරි'. අබු මූසා පැවසීය; 'මම බස්රාහි සිටියදී, ඔවුන්ගේ නායකයා වූ විට - බස්රාහි ජනතාව - මම තක්බීර් කීවෙමි'. අබු අයිස්යා පැවසීය; "සයිද් බින් අල්-අෂ් ඒ ප්‍රශ්නය අහනකොට මමත් එතන හිටියා".

හදීස්

Imam Abu Dawud : 974

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ مَاذَا كَانَ يَقْرَأُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ قَالَ كَانَ يَقْرَأُ فِيهِمَا ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ وَاقْتَرَبَتْ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ

උමර් බින් ඛට්ටබ්ගෙන් [අබු වකීද් අල් ලයිට්සි] විමසූ බව ['උබයිදුල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් උට්බා බින් මස්'උද්ගෙන්] [ද්ලම්රාහ් බින් සයිද් අල් මැසිනි] වෙතින් [මලික්] ගෙන් අපට [අල් කනාබි] විස්තර කරන ලදී; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ඊද් අල්-අදා සහ ඊදුල්-ෆිතර් සලාතයේදී පාරායනය කළේ කුමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ; 'මෙම ඊද් දෙකේ යාඥාවන්හිදී ඔහු පාරායනය කිරීමට පුරුදුව සිටියේය; 'Qaaf wal quraanil majiid' සහ 'Waktarabatis saa'ah wan syaqqal Qamar'.

තහවුරු කරන හදීස් (5)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 975

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَشَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيدَ فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ إِنَّا نَخْطُبُ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَجْلِسَ لِلْخُطْبَةِ فَلْيَجْلِسْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَذْهَبَ فَلْيَذْهَبْقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا مُرْسَلٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

[මුහම්මද් බින් අස් ෂබා අල් බසාස්] අපට පවසා ඇති පරිදි [අල් ෆද්ල් බින් මූසා අස් සිනානි] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අස් සායිබ්] ගෙන් [අතා`] ගෙන් [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට පවසා ඇති පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ ඊද් සලාතය නැරඹුවෙමි, සලාතය ඉටු කිරීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අපි දේශනය කරන්නෙමු, දේශනයට සවන් දීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට වාඩි වීමට ඉඩ දෙන්න. යන්නට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට කරුණාකර යන්න'. අබු දාවුද් පැවසීය; 'මෙම හදීසය මුර්සල්, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ 'අතා' ගෙන්'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 976

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ يَوْمَ الْعِيدِ فِي طَرِيقٍ ثُمَّ رَجَعَ فِي طَرِيقٍ آخَرَ

අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) ඊද් සලාතය සඳහා පිටත්ව යාමට සූදානම් වූ විට, එක් මාර්ගයක් හරහා ගොස් තවත් මාර්ගයක් ඔස්සේ ඊද් සලාතයෙන් ආපසු පැමිණි බව [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලමා] [නෆි' වෙතින්] [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ්, එනම් ඉබ්නු උමර්] අපට පවසා ඇත.

තහවුරු කරන හදීස් (8)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 977

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عُمُومَةٍ لَهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَكْبًا جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْهَدُونَ أَنَّهُمْ رَأَوْا الْهِلَالَ بِالْأَمْسِ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُفْطِرُوا وَإِذَا أَصْبَحُوا أَنْ يَغْدُوا إِلَى مُصَلَّاهُمْ

[හෆ්ෂ් බින් උමර්] අපට [ස්යුබා] [ජෆාර් බින් අබු වහ්සියියා] [අබු 'උමයිර් බින් අනස්] [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ මිතුරන් වූ ඔහුගේ මාමාවරුන්ගෙන්] [සියුබා] අපට පවසා ඇති බව අපට දන්වා ඇත. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත කණ්ඩායමක් පැමිණි බවත්, ඔවුන් ඊයේ නව සඳ දුටු බවට සාක්ෂි දුන් බවත්ය. එබැවින් ඔහු ඔවුන්ට - ජනතාවට - උපවාසය අත්හරින ලෙස අණ කළ අතර, පසුදා, ඔවුන් උදේ පාන්දරින්ම ඊද් සලාතය ඉටු කිරීමට - යාඥා ස්ථානයට ගියහ.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 978

حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ نُصَيْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ أَخْبَرَنِي أُنَيْسُ بْنُ أَبِي يَحْيَى أَخْبَرَنِي إِسْحَقُ بْنُ سَالِمٍ مَوْلَى نَوْفَلِ بْنِ عَدِيٍّ أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ مُبَشِّرٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَكُنْتُ أَغْدُو مَعَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُصَلَّى يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْحَى فَنَسْلُكُ بَطْنَ بَطْحَانَ حَتَّى نَأْتِيَ الْمُصَلَّى فَنُصَلِّيَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَرْجِعَ مِنْ بَطْنِ بَطْحَانَ إِلَى بُيُوتِنَا

[හම්සා බින් නුෂයිර්] අපට පවසා ඇත [ඉබ්නු අබු මරියම්] අපට පවසා ඇත [ඉබ්‍රාහිම් බින් සුවයිඩ්] මට පවසා ඇත [උනයිස් බින් අබු යාහ්යා] මට පවසා ඇත [නෞෆල් බින් 'අදිගේ හිටපු වහලෙකු වූ ඉස්හාක් බින් සලීම්] මට [බක්ර් බින් මුබසියර් අල් අන්සාරි] ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ මිතුරන් සමඟ ඊදුල්-ෆිතර් සහ ඊදුල්-අදා සලාතය ඉටු කිරීමට ගියෙමි. අපි පිටත්ව ගිය පසු, අපි සලාත ස්ථානයට ළඟා වන තෙක් බතාන් නිම්නය හරහා ගියෙමු, පසුව අපි රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ සලාම් සමඟ යාච්ඤා කළෙමු, අපි අපගේ අදාළ නිවෙස්වලට ආපසු ගිය විට, අපි බතාන් නිම්නය හරහා ද ගියෙමු.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 979

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فِطْرٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهُمَا وَلَا بَعْدَهُمَا ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ فَجَعَلَتْ الْمَرْأَةُ تُلْقِي خُرْصَهَا وَسِخَابَهَا

[හෆ්ෂ් බින් උමර්] අපට පවසා ඇති පරිදි [සියුබා] [සයිද් බින් ජුබයිර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [ආදි බින් තාබිත්] මට පැවසූ පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසීය: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ෆිත්රි නිවාඩුවට පිටත්ව ගොස් රකඅත් සලාම් කළේය, ඊට පෙර හෝ පසුව සුන්නාහ් සලාම් නොකළේය. ඉන්පසු ඔහු සහ බිලාල් කාන්තාවන් වෙත ගොස් ඔවුන්ගේ දානය වැඩි කරන ලෙස පැවසූ බැවින් කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ කරාබු සහ මාල ගලවා දැමූහ.

තහවුරු කරන හදීස් (15)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 980

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ح و حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ الْقَرَوِيِّينَ وَسَمَّاهُ الرَّبِيعُ فِي حَدِيثِهِ عِيسَى بْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَبِي فَرْوَةَ سَمِعَ أَبَا يَحْيَى عُبَيْدَ اللَّهِ التَّيْمِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّهُ أَصَابَهُمْ مَطَرٌ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَصَلَّى بِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعِيدِ فِي الْمَسْجِدِ

[හිස්යාම් බින් අම්මාර්] අපට [අල් වලීද්] ගැන පවසා ඇති අතර එය වෙනත් මාර්ගයකින් වාර්තා කර ඇත, [අර් රබී බින් සුලෙයිමාන්] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් යූසුෆ්] අපට [අල් වලීද් බින් මුස්ලිම්] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත, ඔහු අර් රබී ඔහුගේ හදීසයේ [ඊසා බින් අබ්දුල් අ'ලා බින් අබි ෆරව්වා] නම් කළ ගමේ මිනිසෙකු [අබු යහ්යා උබයිදුල්ලාහ් අට්ටයිමි] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් පවසනු ඇසූ බව අපට දන්වා ඇත; අපි වරක් ඊද් සලාතය අතරතුර වැස්සට හසු වූ නිසා, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ එය පල්ලියේදී සිදු කළහ.