Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්

හදීස්

Imam Abu Dawud : 821

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَسُنَّةُ الصَّلَاةِ أَنْ تَنْصِبَ رِجْلَكَ الْيُمْنَى وَتَثْنِيَ رِجْلَكَ الْيُسْرَى

[අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලමා] [මලික්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අල් කාසිම්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] ගෙන් අපට පැවසූ ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'සලාතයේ සුන්නාහ්වලින් එකක් නම් ඔබ ඔබේ දකුණු කකුල කෙළින් කර ඔබේ වම් කකුල - වාඩි වී සිටින ස්ථානයේ - නැමීමයි'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 822

حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ يَقُولُ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُمِنْ سُنَّةِ الصَّلَاةِ أَنْ تُضْجِعَ رِجْلَكَ الْيُسْرَى وَتَنْصِبَ الْيُمْنَىحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ يَحْيَى بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى أَيْضًا مِنْ السُّنَّةِ كَمَا قَالَ جَرِيرٌ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَرَاهُمْ الْجُلُوسَ فِي التَّشَهُّدِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

[ඉබ්නු මුආද්ස්] අපට [අබ්දුල් වහබ්] තුමාට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; මම [යාහ්යා] කියනවා මට ඇසුණා; මම [අල් කාසිම්] කියනවා මට ඇසුණා; [අබ්දුල්ලා බින් අබ්දුල්ලා] තුමාට [අබ්දුල්ලා බින් උමර්] කියනවා මට ඇසුණා; 'ඔබේ වම් කකුල බිම තබා ඔබේ දකුණු කකුල කෙළින් කිරීම සුන්නාහ් යාච්ඤාවකි'. [උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට [ජරීර්] [යාහ්යා] තුමාගෙන් ඉහත සඳහන් ඉස්නාද් සමඟ අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; අබු දාවුද් පැවසීය; [හම්මාද් බින් සයිද්] පැවසීය; [යාහ්යා] තුමාගෙන් ද - ඔහු පැවසීය-; 'සුන්නාහ් අතර...' ජරීර් පැවසූ පරිදි. [මලික්] තුමාගෙන් [අල් ක'නබි] තුමාට [යාහ්යා බින් සයිද්] තුමාට [අල් කාසිම් බින් මුහම්මද්] තුමාට වරක් ඔවුන්ට - තස්යාහුද් හිඳ ගන්නේ කෙසේද - පෙන්වූ බව අපට පවසා ඇත...' පසුව ඔහු හදීසය සඳහන් කළේය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 823

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ افْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى حَتَّى اسْوَدَّ ظَهْرُ قَدَمِهِ

[හන්නද් බින් අස් සාරි] [වාකි] [සුෆ්යාන්] [අස් සුබයිර් බින් ආදි] [ඉබ්‍රාහිම්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සලාතය අතරතුර වාඩි වූ විට, ඔහුගේ පාදයේ ඉහළ කොටස කළු වන තුරු ඔහු තම වම් පාදයේ පතුල මත වාඩි විය'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 824

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ سَمِعْتُهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو قَتَادَةَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا فَاعْرِضْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ وَيَفْتَحُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَيَرْفَعُ وَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا ثُمَّ يَصْنَعُ فِي الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ السَّجْدَةُ الَّتِي فِيهَا التَّسْلِيمُ أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ مُتَوَرِّكًا عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِزَادَ أَحْمَدُ قَالُوا صَدَقْتَ هَكَذَا كَانَ يُصَلِّي وَلَمْ يَذْكُرَا فِي حَدِيثِهِمَا الْجُلُوسَ فِي الثِّنْتَيْنِ كَيْفَ جَلَسَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا قَتَادَةَ قَالَ فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَجَلَسَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْعَامِرِيِّ قَالَ كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَإِذَا قَعَدَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَعَدَ عَلَى بَطْنِ قَدَمِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى فَإِذَا كَانَتْ الرَّابِعَةُ أَفْضَى بِوَرِكِهِ الْيُسْرَى إِلَى الْأَرْضِ وَأَخْرَجَ قَدَمَيْهِ مِنْ نَاحِيَةٍ وَاحِدَةٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ حَدَّثَنِي زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عَبَّاسٍ أَوْ عَيَّاشِ بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَبُوهُ فَذَكَرَ فِيهِ قَالَ فَسَجَدَ فَانْتَصَبَ عَلَى كَفَّيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَصُدُورِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ جَالِسٌ فَتَوَرَّكَ وَنَصَبَ قَدَمَهُ الْأُخْرَى ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ ثُمَّ كَبَّرَ فَقَامَ وَلَمْ يَتَوَرَّكْ ثُمَّ عَادَ فَرَكَعَ الرَّكْعَةَ الْأُخْرَى فَكَبَّرَ كَذَلِكَ ثُمَّ جَلَسَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ حَتَّى إِذَا هُوَ أَرَادَ أَنْ يَنْهَضَ لِلْقِيَامِ قَامَ بِتَكْبِيرٍ ثُمَّ رَكَعَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ فَلَمَّا سَلَّمَ سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَذْكُرْ فِي حَدِيثِهِ مَا ذَكَرَ عَبْدُ الْحَمِيدِ فِي التَّوَرُّكِ وَالرَّفْعِ إِذَا قَامَ مِنْ ثِنْتَيْنِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو أَخْبَرَنِي فُلَيْحٌ أَخْبَرَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ اجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ وَأَبُو أُسَيْدٍ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ وَلَمْ يَذْكُرْ الرَّفْعَ إِذَا قَامَ مِنْ ثِنْتَيْنِ وَلَا الْجُلُوسَ قَالَ حَتَّى فَرَغَ ثُمَّ جَلَسَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَأَقْبَلَ بِصَدْرِ الْيُمْنَى عَلَى قِبْلَتِهِ

[අහමද් බින් හන්බල්] අපට [අබු 'අෂිම් අද්ල් ද්ලහක් බින් මක්ලාද්] අපට [අබ්දුල් හමීඩ් එනම් ඉබ්නු ජ'ෆර්] අපට පවසා ඇත. එය වෙනත් මාර්ගයකින් වාර්තා කර ඇත, එය අපට [මුසද්දාද්] අපට [යාහ්යා] අපට [අබ්දුල් හමීඩ්, එනම් ඉබ්නු ජ'ෆර්] අපට [අබු හුමයිඩ් අස් සායිදි] වෙතින් [මුහම්මද් බින් අම්රු] මට පැවසූ බව මට වරක් ඇසුණි ඔහු රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ සහචරයින් දස දෙනා අතර - අහමඩ් පැවසීය; මුහම්මද් බින් අම්රු බින් අතා මට වාර්තා කළේය ඔහු මෙසේ පැවසීය; අබු හුමයිඩ් අස් සායිදි පවසන බව මට ඇසුණි රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ සහචරයින් දස දෙනෙකු අතර, ඔවුන් අතර [අබු කටදා], අබු හුමයිඩ් පැවසීය; 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ යාච්ඤාවන් ගැන මම වැඩි විස්තර දනිමි'. ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ; 'එසේ නම්, පැහැදිලි කරන්න'. එවිට අබු හුමයිඩ් හදීසය සඳහන් කළේය, ඔහු මෙසේ පැවසීය; '... ඉන්පසු ඔහු සුජූද් කරන විට අත් දෙකෙහිම ඇඟිලි විවෘත කළේය, පසුව 'අල්ලාහු අක්බර්' යැයි පැවසීය. ඉන්පසු ඔහු හිස ඔසවා වම් කකුල නමා ඒ මත හිඳගත් අතර අනෙක් රකඅතෙහිද එසේම කළේය'. ඉන්පසු ඔහු හදීසයේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම ගැන සඳහන් කළේය, ඔහු මෙසේ පැවසීය; '... ඔහු -තහියාත් - හිඳගත් විට, ඔහු තම වම් කකුලේ පිහිටීම වෙනස් කර තවරුක් - ඔහුගේ වම් පාදය ඔහුගේ දකුණු පාදයේ තබාගෙන - ඔහුගේ වම් වසු පැටවා මත හිඳ ගත්තේය'. අහමඩ් තවදුරටත් පැවසීය; 'මිතුරන් දස දෙනා මෙසේ පැවසූහ; 'ඔබ හරි, ඔහු යාච්ඤා කළේ එලෙසයි'. දෙවන සලාතයේ වාඩි විය යුතු ආකාරය ගැන ඔවුන් දෙදෙනාගෙන් කිසිවෙකු හදීස දෙකෙහිම සඳහන් නොකරයි. [ඊසා බින් ඉබ්‍රාහිම් අල් මිෂ්රි] [අල් ලයිට්ස්] [යාසිඩ් බින් මුහම්මද් අල් කුරාසි] ගෙන් සහ [යාසිඩ් බින් අබු හබීබ්] [මුහම්මද් බින් අම්රු බින් අතා`] ගෙන් අපට [ඉබ්නු වහබ්] අපට පවසා ඇති පරිදි ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ සහචරයින් කිහිප දෙනෙකු සමඟ එකට වාඩි වී සිටි බව අපට පවසා ඇත...' මෙම හදීසය මෙන්, නමුත් ඔහු එය වාර්තා කළේ නැත. අබු කටාදා, ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'දෙවන රකඅතෙහි වාඩි වන විට, ඔහු තම වම් කකුලෙන් වාඩි වන අතර, අවසාන රකඅතෙහි වාඩි වන විට, ඔහු තම වම් කකුල ඉදිරියට තබා තම ආසනයේ වාඩි වේ.' [කුටයිබා] අපට පවසා ඇති පරිදි [යාසිඩ් බින් අබු හබීබ්] [මුහම්මද් බින් අම්රු බින් හලහලා] ගෙන් [මුහම්මද් බින් අම්රු බින් අල් 'අමිරි] ගෙන් [ඉබ්නු ලහියා] ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'මම වරක් මජ්ලිස් එකකට සහභාගී වුණා...' මේ හදීසය වගේ' හදීසයේ, ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'දෙවන රකඅතෙහි වාඩි වන විට, ඔහු තම වම් පාදයේ පතුල මත වාඩි වී දකුණු කකුල කෙළින් කරයි, සහ හතරවන - අවසාන - රකඅතෙහි වාඩි වන විට, ඔහු තම තට්ටම් බිමට තද කර ඔහුගේ පාදවල යටිපතුල් එක් දිශාවකට දිගු කරයි'. [අලි බින් අල් හුසේන් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට පවසා ඇති බව [අබු බද්ර්] අපට පවසා ඇති බව [සුහයිර් අබු කයිට්සාමා] අපට පවසා ඇති බව [අල් හසන් බින් අල් හුර්] [අබ්බාස් හෝ 'අයියාසි බින් සහ්ල් අස් සායිදි] වෙතින් [ඊසා බින් අබ්දුල්ලා බින් මලික්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය. ඔහු වරක් තම පියා සිටි මජ්ලිස් එකකට සහභාගී වූ බවත්, පසුව ඔහු හදීස් කිහිපයක් සඳහන් කළ බවත් ඔහු පැවසීය; "පසුව ඔහු තම අත්ල මත, දණහිස් දෙකෙහි සහ පාදවල කෙළින් සිටගෙන සුජූද් කළේය, පසුව ඔහු තක්බීර් සාදා සුජූද් කළේය, ඉන්පසු ඔහු තක්බීර් කර වහාම වාඩි නොවී නැගිට්ටේය, පසුව ඔහු නැවත නැඟිට, පසුව ඔහු තවත් රකඅත් - අවසාන රකඅත් - එලෙස තක්බීර් කරමින්, පසුව ඔහු රකඅත් දෙකකට පසු වාඩි විය, එවිට ඔහුට නැගී සිටීමට අවශ්‍ය වූ විට, ඔහු පළමුව තක්බීර් කළේය, පසුව ඔහු රකඅත් දෙක සම්පූර්ණ කළේය. අවසාන වශයෙන්, ආචාර කරන විට, ඔහු දකුණට සහ වමට ආචාර කළේය". අබු දාවුද් පැවසීය; "ඊසා බින් අබ්දුල්ලාහ්ගේ හදීසයේ අබ්දුල් හමීඩ් රකඅත් දෙකකින් සිටගෙන වාඩි වී අත් ඔසවන විට සඳහන් කළ දේ ගැන කිසිදු සඳහනක් නොමැත." [අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට පවසා ඇත [අබ්දුල් මලික් බින් අම්රු] මට පවසා ඇත [ෆුලයිහ්] මට පවසා ඇත [අබ්බාස් බින් සහ්ල්] ඔහු මෙසේ පැවසීය; අබු හුමයිඩ්, අබු උසයිද්, සහ්ල් බින් සාද් සහ මුහම්මද් බින් මස්ලමා වරක් රැස් වූහ...' ඉන්පසු ඔහු මෙම හදීසය සඳහන් කළේය, නමුත් රකඅත් දෙකකින් සිටගෙන සිටින විට සහ වාඩි වී සිටින විට අත් එසවීම ගැන සඳහන් කළේ නැත' ඔහු පැවසීය; 'ඔහු අවසන් වන තුරු, ඔහුගේ වම් කකුල තබා ඔහුගේ දකුණු කකුලේ පිටුපස කිබ්ලා දෙසට මුහුණ ලා වාඩි වන්න'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 825

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ أَخْبَرَنَا يَحْيَى عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنِي شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَكُنَّا إِذَا جَلَسْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ قُلْنَا السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ قَبْلَ عِبَادِهِ السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُولُوا السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ وَلَكِنْ إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمْ ذَلِكَ أَصَابَ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَوْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثُمَّ لِيَتَخَيَّرْ أَحَدُكُمْ مِنْ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُوَ بِهِحَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا لَا نَدْرِي مَا نَقُولُ إِذَا جَلَسْنَا فِي الصَّلَاةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ عُلِّمَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ شَرِيكٌ وَحَدَّثَنَا جَامِعٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي شَدَّادٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بِمِثْلِهِ قَالَ وَكَانَ يُعَلِّمُنَا كَلِمَاتٍ وَلَمْ يَكُنْ يُعَلِّمُنَاهُنَّ كَمَا يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ اللَّهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَامِ وَنَجِّنَا مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَجَنِّبْنَا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَبَارِكْ لَنَا فِي أَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُلُوبِنَا وَأَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ وَاجْعَلْنَا شَاكِرِينَ لِنِعْمَتِكَ مُثْنِينَ بِهَا قَابِلِيهَا وَأَتِمَّهَا عَلَيْنَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ قَالَ أَخَذَ عَلْقَمَةُ بِيَدِي فَحَدَّثَنِي أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ أَخَذَ بِيَدِهِ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِ عَبْدِ اللَّهِ فَعَلَّمَهُ التَّشَهُّدَ فِي الصَّلَاةِ فَذَكَرَ مِثْلَ دُعَاءِ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ إِذَا قُلْتَ هَذَا أَوْ قَضَيْتَ هَذَا فَقَدْ قَضَيْتَ صَلَاتَكَ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَقُومَ فَقُمْ وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَقْعُدَ فَاقْعُدْ

[මුසාදාද්] අපට [යහ්යා] [සුලෙයිමාන් අල් අමාසි] වෙතින් පවසා ඇති බව [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්උද්]ගෙන් මට [ස්යාකික් බින් සලාමා] පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය. 'අපි අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සමඟ එකට වාඩි වී යාච්ඤාව අවසන් කළ විට, අපි මෙසේ කීවෙමු. 'සලාමු අලල්ලාහ් කබ්ලා 'ඉබාදිහිස් සලාම්'අලා ෆුලානින් වා ෆුලාන් - අල්ලාහ්ට ඔහුගේ සේවකයන් ඉදිරියෙහි ශාන්තිය වේවා, සාමය වේවා, එසේ වේවා, එසේ වේවා-'. එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'සලාමු අලාල්ලාහ් ලෙස පවසන්න එපා, මක්නිසාද අල්ලාහ් ගැළවීමේ උල්පතයි, නමුත් ඔබගෙන් කෙනෙකු වාඩි වී සිටින්නේ නම්, ඔහුට පැවසීමට ඉඩ දෙන්න. 'තහිය්යති ලිල්ලාහ්හි ෂලාවාතු වත් තය්යීබාත්, අස් සලාමු 'අලයිකා අයුහන් නබියියු වරහ්මතුල්ලාහි ව බරකාතුහ් අස් සලාමු 'අලයිනා ව 'අලා ඉබාදිල්ලාහිස් ෂාලිහින් - සියලු සමෘද්ධිය අල්ලාහ්ට පමණක් අයත් වන අතර, සියලු සෙනෙහස සහ යහපත් දේ, අල්ලාහ්ගේ දයාව සහ ඔහුගේ ආශිර්වාදය ඔබට සාමය වේවා, නබිතුමනි, ඔබට සාමය ලැබේවා. අපට සහ අල්ලාහ්ගේ ධර්මිෂ්ඨ සේවකයන්ට සුභ පැතුම් - 'ඔබ මෙසේ පැවසුවහොත්, ඔබට ස්වර්ගයේ සහ පොළොවේ සිටින සියලුම ධර්මිෂ්ඨ සේවකයන් වෙත ළඟා විය හැකිය - නැතහොත් ස්වර්ගය සහ පොළොව අතර වචනය.' 'අෂ්හදු අල්ලාහ් ඉලාහ ඉල්ලල්ලා ව අස්යහදු අන් නමුමහමදාන් 'අබ්දුහු ව රසුලුහ් - අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවට මම සාක්ෂි දෙමි, මුහම්මද් ඔහුගේ සේවකයා සහ පණිවිඩකරු බව මම සාක්ෂි දෙමි - ', එවිට ඔබගෙන් කෙනෙකුට ඔහුට ආයාචනා කරන යාච්ඤාවක් තෝරාගෙන ඒ සමඟ යාච්ඤා කිරීමට ඉඩ දෙන්න'. [තමිම් බින් අල් මුන්ටෂිර්] අපට [ඉෂාක් එනම් ඉබ්නු යූසුෆ්] [සියාරික්] වෙතින් [අබු ඉෂාක්] වෙතින් [අබු අල් අහ්වාෂ්] වෙතින් [අබ්දුල්ලා] ඔහු අපට මෙසේ පැවසීය: 'අපි දන්නේ නැහැ, අපි සලාතයේ වාඩි වී සිටින විට කුමක් කියවිය යුතුද කියා, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට අල්ලාහ් විසින් උගන්වා ඇත ...' ඉන්පසු ඔහු ඒ හා සමාන හදීසයක් සඳහන් කළේය. [සියාරික්] පැවසීය; [අබු වයිල්] වෙතින් [ජාමි' එනම් ඉබ්නු අබු සයාද්දාද්] [අබ්දුල්ලා] අපට මෙසේ පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය; තවද ඔහු අපට වාක්‍ය කිහිපයක් උගන්වා ඇති අතර, ඔහු අපට තස්‍යාහුද් ඉගැන්වූ පරිදි ඉහත වාක්‍ය අපට ඉගැන්වූයේ නැත, -ඔහුගේ කියමන-: 'අල්ලාහුම්මා අල්ලිෆ් බයිනා කුලූබිනා ව අශ්ලිහ් ඩ්සාතා බයිනිනා වහ්දිනා සුබුලස් සලාම් ව නජ්ජිනා මිනද් ඩ්ලුලුමාති ඉලන් මඤ්ඤීබ්නාල් වහද්ලායිබුනල් minhaa wa maa bathana wa baarik lanaa fii asmaa'ina wa abshaarinaa wa quluubinaa wa azwaajinaa wa dzurriyyatinaa wa tub 'alainaa innaka anta tawwaabur rahim, wa ja'alna syaakiriaqiabirihats, atimmaha alainaa - අල්ලාහ්, අපගේ හදවත් හීලෑ කර, අප අතර ඇති අපගේ සබඳතාව සකස් කර, සෘජු මාර්ගය පෙන්වා දෙන්න, අඳුරෙන් ආලෝකයට අපව ගලවා, දෘශ්‍යමාන සහ පහත් ක්‍රියාවලින් අපෙන් ඈත් කරනු මැනව. සැඟවී සිටින්න, අපගේ ශ්‍රවණය, අපගේ පෙනීම, අපගේ හදවත්, අපගේ භාර්යාවන් සහ අපගේ දරුවන් සහ මුණුබුරන් අපට ආශීර්වාද කරන්න, අපගේ පසුතැවිල්ල පිළිගන්න, මන්ද ඔබ පසුතැවිල්ල පිළිගන්නා සහ දයානුකම්පිත තැනැත්තා වන බැවින්, ස්තූති කිරීමට දක්ෂ කණ්ඩායමක් අපව කරන්න, ඔබගේ ආශිර්වාදයන් සඳහා අපි කෘතඥ වෙමු, ඒවා පිළිගෙන අප වෙනුවෙන් ඒවා පරිපූර්ණ කරන්න'. [අබ්දුල්ලා බින් මුහම්මද් අන් නුෆයිලි] අපට පවසා ඇත්තේ [සුහයිර්] [අල් කාසිම් බින් මුඛයිමිරා] වෙතින් [අල් හසන් බින් අල් හුර්] අපට පවසා ඇති බවයි; ['අල්කාමා] මගේ අත අල්ලාගෙන, පසුව [අබ්දුල්ලා බින් මස්'උද්] වරක් ඔහුගේ අත අල්ලාගෙන සිටි බවත්, රසූලුල්ලාහ් ෂල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් අබ්දුල්ලා බින් මස්'උද්ගේ අත අල්ලාගෙන සිටි බවත්, පසුව ඔහු ඔහුට තස්යාහුද් යාච්ඤාව ඉගැන්වූ බවත් මට පැවසීය...' ඉන්පසු ඔහු අල් අමාසිගේ හදීසයේ යාච්ඤාවක් සඳහන් කළේය, -ඔහු පැවසීය-: 'ඔබ මෙම යාච්ඤාව පවසා ඇත්නම් හෝ මෙම යාච්ඤාව ඉටු කර ඇත්නම්, ඔබ සැබවින්ම ඔබේ යාච්ඤාව ඉටු කර ඇත, ඔබ නැගී සිටීමට අවශ්‍ය නම්, සිටගෙන සිටීමට සහ වාඩි වීමට අවශ්‍ය නම්, වාඩි වීමට'.

තහවුරු කරන හදීස් (63)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 826

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّشَهُّدِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُقَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ زِدْتَ فِيهَا وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ ابْنُ عُمَرَ زِدْتُ فِيهَا وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

[නෂ්ර් බින් අලි] මට පවසා ඇති බව [මගේ පියා] අපට [අබු බිසිර්] වෙතින් [ස්යූබා] පවසා ඇති බව මට [මුජාහිඩ්] [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයා වන සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් තස්යාහුද් ගැන පැවසීම මට ඇසිණි, එනම්: 'අත්තහිය්යාමුතු අස්සලබත් ලිල්ලාහ්- ayyuhannabiyyu warahmatullahi wabarakatuh' Ibn Umar කිව්වා මම 'wabarakatuh assalamu 'alaina wa'ala 'ibadillahis-shalihin Ashhadu alla ilaha illallah' එකතු කළා Ibn Umar කිව්වා මම එකතු කළා 'wahdahu la syarikalah wa asyarikalah wahdahu la syarikalah wa asyhadu good. අල්ලාහ්ට පමණි, සාමය, අල්ලාහ්ගේ දයාව සහ ඔහුගේ ආශීර්වාද ඔබ කෙරෙහි බහුලව පවතී, නබි තුමනි, අපට සාමය ලැබේවා සහ අල්ලාහ්ගේ ධර්මිෂ්ඨ සේවකයන්, මම අල්ලාහ් හැර නැමදීමට සුදුසු දෙවියෙකු නොමැති බවට සාක්ෂි දරන්න, ඔහුට සහකරුවෙකු නොමැති අතර, මුහම්මද් අල්ලාහ්ගේ දූතයා බවට මම සාක්ෂි දරමි.

තහවුරු කරන හදීස් (63)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 827

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ قَالَصَلَّى بِنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ فَلَمَّا جَلَسَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ قَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ أُقِرَّتْ الصَّلَاةُ بِالْبِرِّ وَالزَّكَاةِ فَلَمَّا انْفَتَلَ أَبُو مُوسَى أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ أَيُّكُمْ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَأَرَمَّ الْقَوْمُ فَقَالَ أَيُّكُمْ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا فَأَرَمَّ الْقَوْمُ قَالَ فَلَعَلَّكَ يَا حِطَّانُ أَنْتَ قُلْتَهَا قَالَ مَا قُلْتُهَا وَلَقَدْ رَهِبْتُ أَنْ تَبْكَعَنِي بِهَا قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ أَنَا قُلْتُهَا وَمَا أَرَدْتُ بِهَا إِلَّا الْخَيْرَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى أَمَا تَعْلَمُونَ كَيْفَ تَقُولُونَ فِي صَلَاتِكُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَنَا فَعَلَّمَنَا وَبَيَّنَ لَنَا سُنَّتَنَا وَعَلَّمَنَا صَلَاتَنَا فَقَالَ إِذَا صَلَّيْتُمْ فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَرَأَ{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَقُولُوا آمِينَ يُحِبُّكُمْ اللَّهُ وَإِذَا كَبَّرَ وَرَكَعَ فَكَبِّرُوا وَارْكَعُوا فَإِنَّ الْإِمَامَ يَرْكَعُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتِلْكَ بِتِلْكَ وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ يَسْمَعُ اللَّهُ لَكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَإِذَا كَبَّرَ وَسَجَدَ فَكَبِّرُوا وَاسْجُدُوا فَإِنَّ الْإِمَامَ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتِلْكَ بِتِلْكَ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ مِنْ أَوَّلِ قَوْلِ أَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ لَمْ يَقُلْ أَحْمَدُ وَبَرَكَاتُهُ وَلَا قَالَ وَأَشْهَدُ قَالَ وَأَنَّ مُحَمَّدًاحَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي غَلَّابٍ يُحَدِّثُهُ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ زَادَ فَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا وَقَالَ فِي التَّشَهُّدِ بَعْدَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ زَادَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَوْلُهُ فَأَنْصِتُوا لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ لَمْ يَجِئْ بِهِ إِلَّا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ

[අම්රු බින් අවුන්] අපට [කටාදා] සිට [අබු 'අවානා] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. එය වෙනත් මාර්ගයකින් අපට පවසා ඇත, [අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට [යාහ්යා බින් සයිද්] අපට [හිස්යාම්] [කටාදා] සිට [යුනුස් බින් ජුබයිර්] [හිතන් බින් අබ්දුල්ලා අර් රකස්යි] සිට අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත; 'අබු මූසා අල් අස්යාරි අප සමඟ යාච්ඤා කළේය, ඔහු තම යාච්ඤාව අවසානයේ වාඩි වූ විට, හදිසියේම එක්තරා ජනතාවක මිනිසෙක් කෑ ගැසුවේය, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'යාච්ඤාව යහපත් ක්‍රියා සහ සකාත් සමඟ ස්ථාපිත කර ඇත'. අබු මූසා යාච්ඤාව අවසන් කළ විට, ඔහු ජනතාව හමුවී මෙසේ පැවසීය: 'ඔබගෙන් කවුද මේ වගේ දේවල් කිව්වේ?' හිතාන් දිගටම; 'එබැවින් ජනතාව නිහඬව හිස පහත් කරගෙන සිටියහ. අබු මූසා එය නැවත නැවතත් කීවේය; 'ඔබගෙන් කවුද මේ වගේ දේවල් කිව්වේ?' නමුත් මේ අය තවමත් ඔවුන්ගේ හිස පහත් කරගෙන සිටියහ'. අබු මූසා පැවසීය; 'සමහරවිට ඒක ඔයාම වෙන්න ඇති, ඕ හිතාන්, ඒක කිව්වේ?' හිතාන් පිළිතුරු දුන්නා; 'මම ඒක කිව්වේ නැහැ, ඇත්තටම ඔයා මට විවේචනය කරයි කියලා මම බය වුණා.' හිතාන් දිගටම කිව්වා; 'එතකොට මිනිස්සු කණ්ඩායමකින් ආපු කෙනෙක් කිව්වා: 'ඒ වාක්‍ය ඛණ්ඩය කිව්වේ මම, හොඳ චේතනාවෙන් මිසක් මම ඒක කිව්වේ නැහැ.' ඉතින් [අබු මූසා] කිව්වා: 'යාච්ඤාවේදී ඔබ කුමක් කිව යුතුදැයි ඔබ දන්නවාද?' ඇත්ත වශයෙන්ම, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් අපට පෙර දේශනා කළ පසු, ඔහු අපට ඉගැන්වූ අතර, අපගේ ඉගැන්වීම් පැහැදිලි කළ අතර, අපගේ යාච්ඤාවන් ගැන අපට ඉගැන්වූ විට, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබට යාච්ඤා කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට, ඔබේ පේළි කෙළින් කරන්න, ඔබගෙන් කෙනෙකු ඉමාම් වීමට ඉඩ දෙන්න, ඔහු - ඉමාම් - තක්බීර් කියන්නේ නම්, ඔබේ තක්බීර් කරන්න, ඔහු 'ගයිරිල් මග්දුලුබි 'අලයිහිම් වලද් ආදියලින්' කියෙව්වොත් එය කියන්න 'ආමෙන්' අල්ලාහ් නිසැකවම ඔබට ආදරය කරයි, ඔහු තක්බීර් කර හිස නමන්නේ නම්', පසුව තක්බීර් කර හිස නමන්නේ නම්, නියත වශයෙන්ම ඉමාම් ඔබ ඉදිරියේ හිස නමා ඔබ ඉදිරියේ හිස ඔසවයි. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: 'එසේ නම් - ඔබේ චලනය - එය ඉමාම්ගේ චලනයෙන් පසුව විය යුතුය. පූජකයා කියවන විට; 'සමිඅල්ලාහු ලිමන් හමිදා' එවිට කියන්න; 'අල්ලාහුම්ම රබ්බානා වලකල් හම්දු' අල්ලාහ් ඔබගේ යාච්ඤාවට සවන් දෙනු ඇත, නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් තආලා සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් ඔහුගේ නබි සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් 'සමිඅල්ලාහු ලිමන් හමිදා' තුමාණන්ගේ වචන හරහා මෙසේ පැවසීය. ඉමාම් තක්බීර් කර සුජූද් කළහොත්, ඔබ තක්බීර් කර සුජූද් කරනු ඇත, මන්ද ඇත්ත වශයෙන්ම ඉමාම් ඔබ ඉදිරියේ සුජූද් කර ඔබ ඉදිරියේ හිස ඔසවයි'. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් ඔහුගේ වචන තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: 'එබැවින් - ඔබගේ චලනයන් - ඉමාම්ගේ චලනයන්ට පසුව විය යුතු අතර, ඉමාම් අවසාන රකඅතෙහි වාඩි වූ විට - ඔබ පවසන පළමු දෙය විය යුතුය; 'අත්තහිය්යතු ලිල්ලා අස්සලාවතුත්-තය්යීබත් අස්සලාමු 'අලයිකා අය්යුහන්නබියියු වරහ්මතුල්ලාහි වබරකතුහ් අස්සලාමු 'අලයිනා ව'අල 'ඉබාදිල්ලාහිස්-ෂාලිහින් අස්හදු අල්ලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලා ව අස්හදු අන්න මුහම්මදන් අබ්දුහු වරසුලුහු' - සියලු ගෞරවය සහ යහපත් නමස්කාරය අල්ලාහ්ට පමණි, අල්ලාහ්ගේ සාමය, දයාව සහ ඔහුගේ ආශිර්වාදය ඔබ කෙරෙහි බහුල ලෙස පවතී නබිතුමනි, අපට සහ අල්ලාහ්ගේ දැහැමි සේවකයින්ට සාමය ලැබේවා, අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවට මම සාක්ෂි දෙමි, මුහම්මද් අල්ලාහ්ගේ දූතයා බව මම සාක්ෂි දෙමි-'. -ඔහුගේ විස්තරයේ- අහමඩ් 'වබරකාතුහ්' ගැන සඳහන් නොකළ අතර 'ව අස්හදු' ගැන සඳහන් නොකළ නමුත් ඔහු සඳහන් කළේ පමණි; 'ව අන්නා මුහම්මදන්' අපට පවසා ඇත [අෂිම් බින් අන් නඩ්ල්ර්] අපට පවසා ඇත [අල් මුතමීර්] ඔහු පැවසීය; මට [මගේ පියා] ඇසුවා, [කටාදා] [අබු ගලබ්] ගෙන් අපට [හිත්තන් බින් අබ්දුල්ලාහ් අර් රකස්යි] ගෙන් හදීස් වගේ කිව්වා කියලා, ඔහු කිව්වා; 'ඉමාම් ලිපිය කියවන විට, ඔබ නිහඬයි' කියලා. 'අෂ්හදු අල්ලාහ් ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහ්' ට පසු තසියාහුද් පසු ඔහු කිව්වා; '...වහ්දහු ලා ෂරීකලාහ්...' අබු දාවුද් කිව්වා; 'එහෙනම් ඔබ නිහඬයි' කියන ඔහුගේ වචන වචන සංරක්ෂණය කර නැත, එය මෙම හදීසයේ නොවේ, නමුත් සුලෙයිමාන් අට් තයිමිගෙන්'.

තහවුරු කරන හදීස් (7)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 828

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَطَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ وَكَانَ يَقُولُ التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

[කුටයිබා බින් සඊද්] අපට පවසා ඇත්තේ [අල් ලයිට්ස්] [අබු අස් සුබයිර්] [සඊද් බින් ජුබයිර්] සහ [තාවුස්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසූ බව අපට පවසා ඇති බවයි; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් වරක් අපට අල්-කුර්ආනය ඉගැන්වූ පරිදිම අපට ඉගැන්වූයේය: 'අත්තහියතුල් මුබාරකතුස් ෂලවාතුත් තයියිබාතු ලිල්ලාහ් අස්සලාමු' අලයිකා අයුහන්නබියූ වරහ්මතුල්ලාහි වබරකාතුහ් අස්සලාමු 'අලෛනාහිඉල්ලාහිලාවඅල්ලාහ්' illallah wa asyhadu anna muhammadan abduhu warasuluhu' - සියලු ගෞරවය සහ යහපත් නමස්කාරය අල්ලාහ්ට පමණි, සාමය, අල්ලාහ්ගේ දයාව සහ ඔහුගේ ආශීර්වාද ඔබට බහුලයි, නබි, අපට සහ අල්ලාහ්ගේ ධර්මිෂ්ඨ සේවකයන්ට අල්ලාහ් හැර, නමස්කාර කිරීමට සුදුස්සෙකු වන දෙවියෙකු නොමැති බවට මම සාක්ෂි දෙමි, මම අල්ලාහ්ගේ මුහම්මද් තුමාණන් බවට සාක්ෂි දෙමි.

තහවුරු කරන හදීස් (63)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 829

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍأَمَّا بَعْدُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ فِي وَسَطِ الصَّلَاةِ أَوْ حِينَ انْقِضَائِهَا فَابْدَءُوا قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَقُولُوا التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ وَالصَّلَوَاتُ وَالْمُلْكُ لِلَّهِ ثُمَّ سَلِّمُوا عَلَى الْيَمِينِ ثُمَّ سَلِّمُوا عَلَى قَارِئِكُمْ وَعَلَى أَنْفُسِكُمْقَالَ أَبُو دَاوُد سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى كُوفِيُّ الْأَصْلِ كَانَ بِدِمَشْقَ قَالَ أَبُو دَاوُد دَلَّتْ هَذِهِ الصَّحِيفَةُ عَلَى أَنَّ الْحَسَنَ سَمِعَ مِنْ سَمُرَةَ

[මුහම්මද් බින් දාවුද් බින් සුෆියාන්] අපට [යාහ්යා බින් හසන්] අපට [සුලෙයිමාන් බින් මූසා අබු දාවුද්] අපට [ජ'ෆර් බින් සාද් බින් සමුරා බින් ජුන්දුබ්] අපට [ඔහුගේ පියා සුලෙයිමාන් බින් සමුරා] [සමූරා බින් ජුන්දුබ්] ගෙන් [කුබයිබ් බින් සුලෙයිමාන් බින් සමුරා] මට [සමූරා බින් ජුන්දුබ්] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් නියෝග කළේ අපි යාච්ඤා කරන විට හෝ එය අවසන් කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට, එනම් සුබ පැතීමට පෙර, 'අත්තහිය්යත් අත්තයිබත් වශ්ශලවත් වල්මුල්කු ලිල්ලාහ්' යැයි පවසන ලෙසයි. ඉන්පසු නිවැරදි කණ්ඩායමට - ඇදහිලිවන්තයන්ට - සුබ පැතුම කියන්න - සහ ඔබට අල්-කුර්ආනය ඉගැන්වූ පුද්ගලයාට සහ ඔබට සුබ පැතුම කියන්න'. අබු දාවුද් පැවසීය; 'සුලෙයිමාන් බින් මූසා මුලින් කුෆාහි සිට පැමිණි අතර පසුව ඔහු දමස්කස්හි පදිංචි විය'. අබු දාවුද් පැවසීය; 'මෙම ලියවිල්ලෙන් පෙනී යන්නේ අල් හසන් සමුරාගෙන් අසා ඇති බවයි'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 830

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ قُلْنَا أَوْقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَرْتَنَا أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ وَأَنْ نُسَلِّمَ عَلَيْكَ فَأَمَّا السَّلَامُ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا ابْنُ بِشْرٍ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ الْحَكَمِ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا قَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الزُّبَيْرُ بْنُ عَدِيٍّ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى كَمَا رَوَاهُ مِسْعَرٌ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَاقَ مِثْلَهُ

[හෆ්ෂ් බින් උමර්] අපට [ස්යුබා] [අල් හකාම්] වෙතින් [ඉබ්නු අබු ලයිලා] වෙතින් [කඅබ් බින් උජ්රා] වෙතින් අපට [සයුබා] අපට පවසා ඇත; අපි අසන්නෙමු - නැතහොත්- ඔවුන් අසති; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබ අපට ඔබට යාඥා සහ සුබ පැතුම් පිරිනමන ලෙස අණ කළෙහිය, අපි දැනටමත් සුබ පැතුම් ගැන දනිමු, එබැවින් අපි ඔබට යාඥා කරන්නේ කෙසේද?' ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එය කියන්න; 'අල්ලාහුම්මා ෂලි 'අලා මුහම්මදින් වා'අලාආ ආලි මුහම්මද්, කමආ ෂල්ලයිතා 'අලාආ ඉබ්‍රාහිම්. වබාරික් 'අලාආ මුහම්මද් වා'අලාආ ආලි මුහම්මද්, කමආ බරක්තා 'අලාආ ඉබ්‍රාහිම් ෆිල් 'අලමිනා ඉන්නකා හමිදම්-මජිඩ් -ඕ අල්ලාහ්, ඔබ ඉබ්‍රාහිම්ගේ පවුලට ලබා දුන් පරිදි මුහම්මද් සහ මුහම්මද්ගේ පවුලට සමෘද්ධිය ලබා දෙන්න. ඕ අල්ලාහ්, ඔබ ආබ්‍රහම්ගේ පවුලට ආශිර්වාද කළ පරිදි, මුහම්මද් සහ මුහම්මද්ගේ පවුලට ආශිර්වාද කරන්න. නියත වශයෙන්ම, ඔබ ඉතාමත් ප්‍රශංසනීය, අතිමහත්-'. [මුසාදාද්] අපට පවසා ඇත [යසිඩ් බින් සූරායි'] අපට [සියුබා] මෙම හදීස් මෙන්, ඔහුගේ වචන පවසා ඇත; 'Shalli 'alaa muhammad wa' alaa aali Muhammad kamaa sallait a'alaa ibraahim - ඔබ ඊබ්‍රාහිම්ගේ පවුලට වැගිරූ ආකාරයටම මුහම්මද් සහ මුහම්මද්ගේ පවුලට සාමය වැගිරෙව්වා-'. මෙම ඉස්නාද් සමඟ [මුහම්මද් බින් අල් 'අලා'] අපට [ඉබ්නු බිෂ්ර්] [මිසාර්] සිට [අල් හකම්] සිට පවසා ඇති බව පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: ''අල්ලාහුම්මා සල්ලි 'අල මුහම්මදින් වාආලා ආලි මුහම්මද්, කමා සල්ලයිතා 'අලා ඉබ්‍රාහිම් ඉන්නාකා හමිදුම් මජිද්. අල්ලාහුම්ම බාරික් අලා මුහම්මද් වලා ආලි මුහම්මද්, කමා බරක්තා අලා ඉබ්‍රාහිම් ෆිල් අලාමිනා ඉන්නක හමිදුම්-මජිද් -අල්ලාහ්, ඔබ ඉබ්‍රාහිම්ගේ පවුලට දායාද කළ පරිදි මුහම්මද් සහ මුහම්මද්ගේ පවුලට සමෘද්ධිය ලබා දෙන්න, නියත වශයෙන්ම ඔබ අතිමහත් ප්‍රශංසනීය, ප්‍රශංසනීයයි. අල්ලාහ්, ඔබ ආබ්‍රහම්ගේ පවුලට ආශිර්වාද වැගිරූවාක් මෙන්, මුහම්මද් සහ මුහම්මද්ගේ පවුලට ආශිර්වාද කරන්න. නියත වශයෙන්ම ඔබ ඉතාමත්ම ප්‍රශංසනීය, මහිමයට පත් වූ තැනැත්තාය. අබු ඩවුද් මෙසේ පැවසීය. '-මෙම හදීසය- මිස්ආර් විසින් විස්තර කරන ලද පරිදි [ඉබ්නු අබු ලයිලා] වෙතින් [අස් සුබයිර් බින් 'ආදි] විසින් ද විස්තර කරන ලද නමුත් ඔහු මෙසේ පැවසීය. 'kamaa shallaita 'alaa aali Ibrahim innaka hamiidum majiid, wa barik 'alaa Muhammad...' ඉන්පසු ඔහු එම හදීස් දිගටම කරගෙන ගියේය.

තහවුරු කරන හදීස් (46)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 831

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّأَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ هُوَ الَّذِي أُرِيَ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ أَمَرَنَا اللَّهُ أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُولُوا فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ زَادَ فِي آخِرِهِ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ

[මලික්] ගෙන් [අල් ක'නබි] අපට පවසා ඇත. එය වෙනත් මාර්ගයකින් අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු අස් සර්හ්] අපට පවසා ඇත [ඉබ්නු වහබ්] [මලික්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු බකර් බින් මුහම්මද් බින් අම්රු බින් හස්ම්] [ඔහුගේ පියා] [අම්රු බින් සුලෙයිම් අස් සුරාකි] ගෙන් [මලික්] මට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; [අබු හුමයිඩ් අස් සායිදි] ඔවුන් ඇසූ බව මට දන්වා ඇත; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අපි ඔබට යාච්ඤා කරන්නේ කෙසේද?' ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ විසින් එය කියන්න; ''අල්ලාහුම්ම ෂල්ලි 'අලා මුහම්මදීන් ව අස්වාජිහි ව දුර්රියතිහි, කමා ෂල්ලයිතා 'අලා ආලි ඉබ්‍රාහිම්. වබාරික් 'අලා මුහම්මද් ව අස්වාජිහි ව ඩ්සුරියාතිහි, කමබා බාරක්ත 'අලා ආලි ඉබ්‍රාහිම් ෆිල් 'අලමිනා ඉන්නකා හමීදුම්-මජිඩ් - ඕ අල්ලාහ්, ඉබ්‍රාහිම්ගේ පවුලට ඔබ වැගිරවූ ආකාරයටම මුහම්මද්, ඔහුගේ භාර්යාවන් සහ පරම්පරාවන්ට සමෘද්ධිය වැගිරෙව්ව මැනව. ඕ අල්ලාහ්, ඔබ ආබ්‍රහම්ගේ පවුලට ආශිර්වාද කළ ආකාරයටම මුහම්මද්, ඔහුගේ භාර්යාවන් සහ පරම්පරාවන්ට ආශිර්වාද වැගිරෙව්ව මැනව. නියත වශයෙන්ම, ඔබ ඉතාමත් ප්‍රශංසනීය, ඉතාමත් තේජාන්විත-'. [මලික්] [නුඅයිම් බින් අබ්දුල්ලා අල් මුජ්මීර්] ගෙන් [අල් ක'නබි] ට [අල් ක'නබි] ගෙන් අපට දන්වා ඇත්තේ [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලා බින් සයිද්], අබ්දුල්ලා බින් සයිද්, මම දන්නා පරිදි, යාච්ඤාව සඳහා යාච්ඤාව සඳහා කැඳවීමක් ලබා දෙන කෙනෙකු බව ඔහු [අබු මස්'උද් අල් අන්සාරි] ගෙන් ඔහුට පවසා ඇත: 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සඅද් බින් උබදාගේ මජ්ලිස් හිදී අපව මුණගැසුණි, පසුව බිසීර් බින් සාද් ඔහුගෙන් ඇසුවේය;' 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අල්ලාහ් ඔබට යාච්ඤා කරන ලෙස අපට අණ කර ඇත, එබැවින් අපි ඔබට යාච්ඤා කරන්නේ කෙසේද?' නමුත් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් නිහඬව සිටියේය, එබැවින් බිසීර් නැවත ඔහුගෙන් අසනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු, ඉන්පසු රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ විසින් එය කියන්න...' ඉන්පසු ඔහු කඅබ් බින් උජ්රාගේ හදීසයේ තේරුම සඳහන් කළේය, ඔහු එකතු කළේය; 'ෆිල් ආලමිනා ඉන්නකා හමියිදුම් මජිඩ්'. [අහ්මද් බින් යූනුස්] අපට පවසා ඇත [සුහයිර්] අපට පවසා ඇත [මුහම්මද් බින් ඉබ්‍රාහිම් බින් අල් හාරිත්] [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලා බින් සයිද්] [උක්බා බින් අම්රු] වෙතින් මෙම හදීසය මෙන් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය: 'ඔබ විසින් එය කියවන්න; 'Allahumma shalli 'alaa Muhammad An Nabiyyil Ummi wa 'alaa aali Muhammad - අනේ අල්ලාහ්, මුහම්මද් නබි, උම්මි - නූගත් - සහ මුහම්මද්ගේ පවුලට සමෘද්ධිය ලබා දෙන්න.'

තහවුරු කරන හදීස් (46)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 832

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ يَسَارٍ الْكِلَابِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو مُطَرِّفٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ عَنْ الْمُجْمِرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكْتَالَ بِالْمِكْيَالِ الْأَوْفَى إِذَا صَلَّى عَلَيْنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَذُرِّيَّتِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

[මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට [හිබ්බාන් බින් යසාර් අල් කිලාබි] අපට [අබු මුතාරිෆ් 'උබයිදුල්ලාහ් බින් ත්ලාහ් බින් කරිස්] මට [අල් මුජ්මීර්] [අබු හුරෙයිරා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [මුහම්මද් බින් අලි අල් හසීමි] මට මෙසේ පැවසීය: 'පරිපූර්ණ තරාදියෙන් කිරා මැන බැලීමට කැමති ඕනෑම අයෙකු, එනම් අහ්ලුල් බයිට් එක අපට යාච්ඤා කරන්නේ නම්, ඔහු 'අල්ලාහුම්ම ෂලි' අල මුහම්මදීන් වාස්වාජිහි උම්මහතුල් මු'මිනින් වඩ්සුරියියාතිහි ව අහ්ලා බයිතිහි කම ෂල්ලයිතා 'අලා අලි ඉබ්‍රාහිම් ඉන්නකා හමිදුන් මජිඩ්' යැයි පැවසිය යුතුය - අල්ලාහ්, මුහම්මද්, ඔහුගේ භාර්යාවන්ට, එනම් විශ්වාස කරන්නන්ගේ මව්වරුන්ට, ඔහුගේ පරම්පරාවට සහ ඔහුගේ දේවමාළිගාවේ ජනතාවට සමෘද්ධිය ලබා දෙන්න, ඔබ ඉබ්‍රාහිම්ගේ පවුලට සමෘද්ධිය ලබා දුන් පරිදි, සැබවින්ම ඔබ අතිශයින්ම ප්‍රශංසනීය, අති උසස් අගුන්-'.

තහවුරු කරන හදීස් (46)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 833

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنْ التَّشَهُّدِ الْآخِرِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

[අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට පවසා ඇත [අල් වලීද් බින් මුස්ලිම්] අපට පවසා ඇත [අල් අවුසායි] මට පවසා ඇත [හසන් බින් අතියහ්] මට [මුහම්මද් බින් අබු අයිසියා] මට පවසා ඇත [අබු හුරෙයිරා] මෙසේ පවසනු ඇසූ බව; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබ අවසාන තස්යාහුද් අවසන් කළ විට, කරුණු හතරකින් අල්ලාහ්ගෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලන්න, එනම්; නිරයේ වධයෙන්, මිනීවළේ වධයෙන්, ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ අපහාසයෙන් සහ දජ්ජාල්ගේ නපුරෙන්'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 834

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ بَعْدَ التَّشَهُّدِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ

[වහ්බ් බින් බකියා] අපට පවසා ඇති පරිදි [උමර් බින් යූනුස් අල් යමමි] [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් තවුස්] [ඔහුගේ පියා] [තාවුස්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [තවුස්] ගෙන් [තවුස්] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් තස්යාහුද්ට පසු ඔහු බොහෝ විට 'අල්ලාහුම්මා ඉන්නී අ'උද්සු බිකා මින් 'අද්සාබිල් ජහන්නම් ව'උද්සු බිකා මින් 'අද්සාබිල් කබ්රි ව'උද්සු බිකා මින් ෆිත්නාතිද් දජ්ජල් ව'උද්සු බිකා මින් ෆිත්නාතිල් මහයා වල් මමාති - අල්ලාහ්, නිරයේ වධයෙන්, සොහොන් වධයෙන් සහ දජ්ජාල්ගේ ෆිත්නාවෙන්, ජීවිතයේ සහ මරණයේ ෆිත්නාවෙන් සහ ෆිත්නාවෙන් මම ඔබගෙන් රැකවරණය පතමි'.

තහවුරු කරන හදීස් (44)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 835

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّ مِحْجَنَ بْنَ الْأَدْرَعِ حَدَّثَهُ قَالَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَدْ قَضَى صَلَاتَهُ وَهُوَ يَتَشَهَّدُ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا أَللَّهُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ قَالَ فَقَالَ قَدْ غُفِرَ لَهُ قَدْ غُفِرَ لَهُ ثَلَاثًا

[Abdullah bin 'Amru Abu Ma'mar] අපට පවසා ඇත [Abdul Warits] [Al Husain Al Mu'allim] [Abdullah bin Buraidah] වෙතින් [Handlalah bin Ali] වෙතින් [Mihjan bin Al Adra'] ඔහුට පවසා ඇති බව, ඔහු Mihjan පැවසීය; රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මස්ජිදයට ඇතුළු වූ විට, සලාතයෙන් පසු තස්යාහුද් කියවන මිනිසෙක් ඔහු දුටුවේය. 'අල්ලාහුම්මා ඉන්නී අස්`අලුකා යා අල්ලාහ් අල් අහද් අස් ෂමාද් අලද්සියි ලාම් යාලිද් ව ලාම් යුලාද් වලම් යකුල් ලහු කුෆුවාන් අහද් අන්තග්ෆිරා ලි ඩ්සුනුබි ඉන්නකා ඇන්ටල් ගෆුරුර් රඛීම් - ඕ අල්ලාහ්, නියත වශයෙන්ම මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි, සර්වබලධාරී තැනැත්තා, සියල්ල සඳහා ඔහු මත යැපෙන තැනැත්තා, උපත නොලබන හෝ උපත නොලබන සහ ඩියාට සමාන කිසිවෙකු නැත, ඔබ මගේ පව්වලට සමාව දෙනු ඇත, නියත වශයෙන්ම ඔබ අති සමාව දෙන, දයාවන්තයාය'. මිහ්ජාන් මෙසේ පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'සැබවින්ම - ඔහුගේ පව් කමා කර ඇත, සැබවින්ම - ඔහුගේ පව් කමා කර ඇත'. ඔහු එය තුන් වරක් කීවේය'.

තහවුරු කරන හදීස් (23)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 836

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَمِنْ السُّنَّةِ أَنْ يُخْفَى التَّشَهُّدُ

[අබ්දුල්ලාහ් බින් සායිද් අල් කින්ඩි] අපට [යූනුස් එනම් ඉබ්නු බුකයිර්] [මුහම්මද් බින් ඉෂාක්] [අබ්දුල්ලාහ්මාන් බින් අල් අස්වාද්] [ඔහුගේ පියා] [අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් අපට පවසා ඇත: 'සලාතයේදී සුන්නාහ් වලින් එකක් වන්නේ තසියාහුද් ය. එය සැහැල්ලුවෙන් - සෙමින් - පැවසීමයි'.

තහවුරු කරන හදීස් (1)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 837

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُعَاوِيِّ قَالَرَآنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَأَنَا أَعْبَثُ بِالْحَصَى فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا انْصَرَفَ نَهَانِي وَقَالَ اصْنَعْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ فَقُلْتُ وَكَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ قَالَ كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخْذِهِ الْيُمْنَى وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخْذِهِ الْيُسْرَى

[අල් ක’නබි] [මලික්] [මුස්ලිම් බින් අබු මරියම්] [අලි බින් අබ්දුර් රහ්මාන් අල් මු'අවි] තුමා අපට මෙසේ පැවසීය: [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] මා දුටු විට, මම යාච්ඤාවෙන් පසු ගල් කැට සමඟ සෙල්ලම් කරමින් සිටියදී, ඔහු මට තහනම් කළේය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ කළ පරිදි කරන්න. මම ඇසුවෙමි; 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සාමාන්‍යයෙන් කළේ කුමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔහු යාච්ඤාවේ වාඩි වූ විට, ඔහු තම දකුණු අතේ අත්ල ඔහුගේ දකුණු කලවා මත තබා ඔහුගේ සියලු ඇඟිලි අල්ලාගෙන මාපටැඟිල්ල අසල ඇඟිල්ලෙන් - දබර ඇඟිල්ලෙන් - ඇඟිල්ල දිගු කර වම් අතේ අත්ල ඔහුගේ වම් කලවා මත තැබීය'.

තහවුරු කරන හදීස් (30)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 838

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَعَدَ فِي الصَّلَاةِ جَعَلَ قَدَمَهُ الْيُسْرَى تَحْتَ فَخْذِهِ الْيُمْنَى وَسَاقِهِ وَفَرَشَ قَدَمَهُ الْيُمْنَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخْذِهِ الْيُمْنَى وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ وَأَرَانَا عَبْدُ الْوَاحِدِ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ

[මුහම්මද් බින් අබ්දුර්රහිම් අල් බසාස්] අපට පවසා ඇති පරිදි [අෆ්ෆාන්] අපට පවසා ඇති පරිදි [අබ්දුල් වහීද් බින් සියාද්] අපට පවසා ඇති පරිදි [උස්මාන් බින් හකීම්] [ඔහුගේ පියාගෙන්] අපට [අමීර් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් අස් සුබයිර්] ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සලාම් හිඳගත් විට, ඔහු තම වම් පාදයේ පතුල ඔහුගේ දකුණු කලවා සහ වසු පැටවා යට තබා, ඔහුගේ දකුණු පාදයේ පතුල විහිදුවා, ඔහුගේ වම් අත ඔහුගේ වම් දණහිස මත තබා, ඔහුගේ දකුණු අත ඔහුගේ දකුණු කලවා මත තබා ඔහුගේ ඇඟිල්ලෙන් ඇඟිල්ල දිගු කළේය'. අබ්දුල් වහීද් ඔහුගේ දබරැඟිල්ලෙන් ඇඟිල්ල දිගු කරමින් අපට පෙන්වීය'.

තහවුරු කරන හදීස් (30)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 839

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِصِّيصِيُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ ذَكَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ إِذَا دَعَا وَلَا يُحَرِّكُهَاقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَزَادَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرٌ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو كَذَلِكَ وَيَتَحَامَلُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ الْيُسْرَى عَلَى فَخْذِهِ الْيُسْرَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ لَا يُجَاوِزُ بَصَرُهُ إِشَارَتَهُ وَحَدِيثُ حَجَّاجٍ أَتَمُّ

[ඉබ්‍රාහිම් බින් අල් හසන් අල් මිෂ්හිෂි] අපට [හජ්ජාජ්] [ඉබ්නු ජුරයිජ්] [සියාද්] [මුහම්මද් බින් අජ්ලාන්] [අමීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් සුබයිර්] ගෙන් අපට [හජ්ජාජ්] විසින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා යාච්ඤා කරන විට තම ඇඟිල්ලෙන් එය චලනය නොකර අභිනයක් කළ බව සඳහන් කළ බව අපට වාර්තා කර ඇත. [ඉබ්නු ජුරයිජ්] පැවසීය; [අම්රු බින් දිනාර්] තවදුරටත් පැවසීය; ඔහු පැවසුවේ; [ඔහුගේ පියා] විසින් [අමීර්] විසින් මට වාර්තා කරන ලද්දේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් එලෙසම පෙන්වා සිටිනු දුටු බවත්, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් තම වම් අත වම් කලවා මත තැබූ බවත්ය. [මුහම්මද් බින් බස්යාර්] අපට පවසා ඇති පරිදි [යාහ්යා] [ඉබ්නු අජ්ලාන්] [අමීර් බින් අබ්දුල්ලා බින් අස් සුබයිර්] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් මෙවැනි හදීසයක් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; '...ඔහුගේ ඇස් ඔහුගේ දබරැඟිල්ලෙන් ඔබ්බට දිගු නොවීය...' හජ්ජාජ්ගේ හදීස් වඩාත් පරිපූර්ණයි.

තහවුරු කරන හදීස් (1)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 840

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ قُدَامَةَ مِنْ بَنِي بَجِيلَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعًا ذِرَاعَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى رَافِعًا إِصْبَعَهُ السَّبَّابَةَ قَدْ حَنَاهَا شَيْئًا

[අබ්දුල්ලාහ් බින් මුහම්මද් අන් නුෆයිලි] අපට පවසා ඇති පරිදි [උස්මාන් එනම් ඉබ්නු අබ්දුර් රහ්මාන්] අපට ['ඉෂාම් බින් කුදාමා] බනී බජිලාගෙන්, [මලික් බින් නුමෙයාර් අල් කුසායි] [ඔහුගේ පියාගෙන්] ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා තම දකුණු අත දකුණු කලවා මත තබා දබරැඟිල්ල සුළු වක්‍රයකින් ඔසවන ආකාරය මම දුටුවෙමි'.

තහවුරු කරන හදීස් (2)