Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්

හදීස්

Imam Abu Dawud : 801

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ آمِينَ

[අල් ක'නබි] [මලික්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [සයිද් බින් අල් මුසයිබ්] සහ [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] යන දෙදෙනාම [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් වාර්තා කර ඇති බව අපට දන්වා ඇත. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඉමාම්වරයෙකු 'ආමෙන්' යැයි පවසන විට 'ආමෙන්' යැයි පවසන්න. දේවදූතයෙකු සමඟ එකවර ආමෙන් කියවන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහුගේ අතීත පාපවලට සමාව ලැබේ'. ඉබ්නු ෂිහාබ් මෙසේ පැවසීය; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ද ආමෙන්' යැයි පැවසීය.

තහවුරු කරන හදීස් (52)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 802

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ بِلَالٍ أَنَّهُ قَالَيَا رَسُولَ اللَّهِ لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ

[ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම් බින් රහවයිහ්] අපට [වාකි'] [සුෆ්යාන්] [අෂිම්] [අබු උස්මාන්] [බිලාල්] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසූ බව අපට පවසා ඇත: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අපට පෙර ආමෙන් නොකියන්න'.

තහවුරු කරන හදීස් (2)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 803

حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ الدِّمَشْقِيُّ وَمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ عَنْ صُبَيْحِ بْنِ مُحْرِزٍ الْحِمْصِيِّ حَدَّثَنِي أَبُو مُصَبِّحٍ الْمَقْرَائِيُّ قَالَكُنَّا نَجْلِسُ إِلَى أَبِي زُهَيْرٍ النُّمَيْرِيِّ وَكَانَ مِنْ الصَّحَابَةِ فَيَتَحَدَّثُ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ فَإِذَا دَعَا الرَّجُلُ مِنَّا بِدُعَاءٍ قَالَ اخْتِمْهُ بِآمِينَ فَإِنَّ آمِينَ مِثْلُ الطَّابَعِ عَلَى الصَّحِيفَةِ قَالَ أَبُو زُهَيْرٍ أُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ قَدْ أَلَحَّ فِي الْمَسْأَلَةِ فَوَقَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَمِعُ مِنْهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْجَبَ إِنْ خَتَمَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ بِأَيِّ شَيْءٍ يَخْتِمُ قَالَ بِآمِينَ فَإِنَّهُ إِنْ خَتَمَ بِآمِينَ فَقَدْ أَوْجَبَ فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ الَّذِي سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى الرَّجُلَ فَقَالَ اخْتِمْ يَا فُلَانُ بِآمِينَ وَأَبْشِرْ وَهَذَا لَفْظٌ مَحْمُودٌقَالَ أَبُو دَاوُد الْمَقْرَاءُ قَبِيلٌ مِنْ حِمْيَرَ

[අල් වලීද් බින් උත්බා අද් දිමාසිකි] සහ [මහ්මුද් බින් කාලිද්] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; [ෂුබයිහ් බින් මුහ්රිස් අල් හිම්ෂි] ගෙන් [අල් ෆිර්යාබි] මට පැවසූ බව ඔහු මට පැවසුවා [අබු මුෂාබිහ් අල් මක්රයි] ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අපි [අබු සුහයිර් අන් නුමයිරි] ඇමතුවෙමු - ඔහු අපේ මිතුරෙකු - ඔහු අපට හොඳ ආකාරයකින් කතා කළේය: අපෙන් කෙනෙකු යාච්ඤා කරන විට, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එය 'අමයින්' සමඟ වසා දමන්න මන්ද 'අමයින්' යනු කොළයක මුද්දරයක් වැනිය'. අබු සුහයිර් පැවසීය; මම ඒ ගැන ඔබට කියන්නම්; 'එක් රාත්‍රියක, අපි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ පිටතට ගියෙමු, පසුව යාච්ඤා කිරීමට බැරෑරුම් ලෙස ඉල්ලා සිටි කෙනෙකු අපට හමු විය, පසුව නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් එම පුද්ගලයා පවසන දේට සවන් දීමට නතර විය, පසුව ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔහුගේ යාච්ඤාව - එය වසා දැමූ විට පිළිතුරු දෙනු ලැබේ'. කෙනෙකුගේ බීටා; 'ඔහු එය ආවරණය කළේ කුමක් ද? ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: ''ආමෙන්' සමඟ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු එය 'ආමෙන්' සමඟ වසා දැමුවහොත්, ඔහුගේ යාච්ඤාව - එපා- නිසැකවම ඉටු වනු ඇත'. ප්‍රශ්නය ඇසූ පුද්ගලයා ගොස් යාච්ඤා කරමින් සිටි පුද්ගලයා හමුවීමට දිව ගොස් මෙසේ කීවේය: 'අනේ ඉතින්, ඔබේ යාච්ඤාව 'ආමෙන්' සමඟ වසා දමන්න, මෙය ශුභාරංචියයි!'. ලෆ්ඩ්ස් මෙම හදීසය මහමුද්ගෙන්. අබු දාවුද් පැවසීය; අල් මක්රා` හිම්යාර් ගෝත්‍රවලින් එකකි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 804

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ

[Qutaibah bin Sa'id] අපට [Az Zuhri] සිට [Abu Salamah] වෙතින් [Abu Hurairah] වෙතින් [Sufyan] පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය. රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'තස්බිහ් - පිරිමින්ට සුභානල්ලාහ්- කීම සහ කාන්තාවන් සඳහා අත්පොළසන් දෙන්න'.

තහවුරු කරන හදීස් (40)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 805

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَهَبَ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ وَحَانَتْ الصَّلَاةُ فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ أَتُصَلِّي بِالنَّاسِ فَأُقِيمَ قَالَ نَعَمْ فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ فِي الصَّلَاةِ فَتَخَلَّصَ حَتَّى وَقَفَ فِي الصَّفِّ فَصَفَّقَ النَّاسُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لَا يَلْتَفِتُ فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ التَّصْفِيقَ الْتَفَتَ فَرَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ امْكُثْ مَكَانَكَ فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى مَا أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ اسْتَأْخَرَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى اسْتَوَى فِي الصَّفِّ وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَثْبُتَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا كَانَ لِابْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لِي رَأَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمْ مِنْ التَّصْفِيحِ مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُسَبِّحْ فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ وَإِنَّمَا التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا فِي الْفَرِيضَةِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ كَانَ قِتَالٌ بَيْنَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُمْ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ بَعْدَ الظُّهْرِ فَقَالَ لِبِلَالٍ إِنْ حَضَرَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ وَلَمْ آتِكَ فَمُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَلَمَّا حَضَرَتْ الْعَصْرُ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ ثُمَّ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ فَتَقَدَّمَ قَالَ فِي آخِرِهِ إِذَا نَابَكُمْ شَيْءٌ فِي الصَّلَاةِ فَلْيُسَبِّحْ الرِّجَالُ وَلْيُصَفِّحْ النِّسَاءُ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ عِيسَى بْنِ أَيُّوبَ قَالَ قَوْلُهُ التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ تَضْرِبُ بِأُصْبُعَيْنِ مِنْ يَمِينِهَا عَلَى كَفِّهَا الْيُسْرَى

[අල් ක'නබි] [මලික්] [අබු හාසිම් බින් දිනාර්] [සහ්ල් බින් ස'ද්] ගෙන් අපට [අල් ක'නබි] ට [අබු හාසිම් බින් ඩිනාර්] ට [ස'හ්ල් බින් ස'ද්] ට [අල් ක'නබි] ට [මලික්] ට [අබු හාසිම් බින් ඩිනාර්] ට [ස'හ්ල් බින් ස'ද්] ට [අල් ක'නබි] ට [අල් ක'නබි] ට [මලාක්] ට [අබු හාසිම් බින් ඩිනාර්] ට [ස'හ්ල් බින් ස'ද්] ට [අල් ක'නබි] ට [අල් ක'නබි] ට [මලාක්] ට [අබු හාසිම් බින් ඩිනාර්] ට [ස'හ්ල් බින් ස'ද්] ට [අල් ක'නබි] ට [අල් ක'නබි] ට [මලාක්] ට [අල් හ'නබි] ට [අල් ක'නබි] ට [ස'හ්ල් බින් ස'ද්] ට [අල් ක'නබි] ට [අල් ක'නබි] ට [මලාක්] ට [අබු හාසිම් බින් ඩිනාර්] ට [ස'හ්ල් බින් ස'ද්] ට [අල් ක'නබි] ට [අල් ක'නබි] ට [අල් ක'නබි] ට [අල් ක'නබි] ට [මලාක්] ට [අල් හ බොහෝ දෙනෙක් අත්පුඩි ගැසූ පසු, ඔහු හැරී වහාම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් දුටුවේය, පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් ඔහුට තමා සිටින ස්ථානයේම රැඳී සිටින ලෙස සංඥා කළේය, නමුත් අබු බකර් අත් දෙකම ඔසවා - ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ සංඥාවක් ලෙස - රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තමාට අණ කළ දේ සඳහා අල්ලාහ්ට ප්‍රශංසා කළේය. ඉන්පසු අබු බකර් පසුපසට ගොස්, පේළිය සමඟ කෙළින් සිටගෙන සිටි අතර, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් ඉමාම් ලෙස ඉදිරියට ගියේය. යාච්ඤා කිරීමෙන් පසු, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම ඔබට අණ කළ විට ඔබ සිටින ස්ථානයේ - ඉමාම් ලෙස - රැඳී සිටීමෙන් ඔබව වළක්වන්නේ කුමක්ද?' අබු බකර් පිළිතුරු දුන්නේය; 'අබු කුහාෆාගේ පුත්‍රයා නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) ඉදිරියේ යාච්ඤා කිරීම සුදුසු නොවේ'. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ අත්පුඩි ගසනවා මම දකින්නේ ඇයි?' සලාතයේදී යම් දෙයක් සිදුවුවහොත් - වැරැද්දක් - තස්බිහ් කියවන්න, මන්ද ඔහු තස්බිහ් කියවූ විට, අනෙක් අය ඔහු වෙත හැරෙනු ඇත, අත්පොළසන් දීම කාන්තාවන්ට පමණි. අබු දාවුද් පැවසීය; 'මෙය ෆර්ද්ලු සලාත අතරතුර'. [සහ්ල් බින් සාද්] ගෙන් [අබු හසීම්] ගෙන් [හම්මාඩ් බින් සයිද්] ගෙන් [අම්රු බින් අවුන්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; 'වරක් බනී 'අම්රු බින් 'අවුෆ්' වරුන් අතර ආරවුලක් ඇති වූ විට, පසුව එම පුවත නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාට ලැබුණු අතර, පසුව ඔහු දහවල් සලාතයෙන් පසු ඔවුන් සමඟි කිරීම සඳහා ඔවුන් හමුවිය. ඔහු බිලාල්ට මෙසේ පැවසීය: 'අස්ර් සලාතයට කාලය පැමිණි විට, මම ඔබ වෙත නොපැමිණි විට, ජනතාව සමඟ සලාත කිරීමට අබු බකර්ට අණ කරන්න'. අස්ර් සඳහා කාලය පැමිණි පසු, බිලාල් සලාතයට කැඳවා ඉකාමා ඉල්ලා සිටියේය, ඉන්පසු ඔහු අබු බකර්ට - ඉමාම් වීමට - ඉදිරියට එන ලෙස නියෝග කළේය.' මෙම හදීසයේ අවසානයේ ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබට යාච්ඤාව අතරතුර යමක් සිදුවුවහොත්, පිරිමින් තස්බිහ් කියවිය යුතු අතර කාන්තාවන් අත්පුඩි ගසන්න'. මහමුද් බින් කාලිඩ් අපට පවසා ඇත්තේ ඊසා බින් අයුබ්ගෙන් අල් වලීඩ් අපට පවසා ඇති බවයි; ඔහුගේ වචන: 'කාන්තාවන්ට අත්පුඩි ගසන්න' එනම්; ඔහුගේ දකුණු ඇඟිලි දෙක ඔහුගේ වම් අත්ල මත තට්ටු කළේය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 806

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَبُّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلَاةِ

[අහ්මද් බින් මුහම්මද් බින් සුබාවයි අල් මර්වාසි] සහ [මුහම්මද් බින් රාෆි] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; [අනස් බින් මලික්] ගෙන් [අස් සුහ්රි] ගෙන් [අබ්දුර්රාසාක්] අපට [මමර්] ගෙන් [අනාස් බින් මලික්] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් වරක් යාච්ඤාවේදී සංඥාවක් ලබා දුන් බව අපට පවසා ඇත.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 807

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ الْأَخْنَسِ عَنْ أَبِي غَطَفَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ يَعْنِي فِي الصَّلَاةِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ مَنْ أَشَارَ فِي صَلَاتِهِ إِشَارَةً تُفْهَمُ عَنْهُ فَلْيَعُدْ لَهَا يَعْنِي الصَّلَاةَقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا الْحَدِيثُ وَهْمٌ

[අබ්දුල්ලාහ් බින් සයිද්] අපට [යූනුස් බින් බුකයිර්] [මුහම්මද් බින් ඉස්හාක්] [යා'කුබ් බින් උත්බා බින් අල් අක්නාස්] [අබු ඝතෆාන්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් අපට [යූනුස් බින් බුකයිර්] අපට [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් අපට [යූනුස් බින් බුකයිර්] ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'තස්බිහ් - පිරිමින් සඳහා සුබ්හානල්ලාහ් යැයි පැවසීම සහ කාන්තාවන් සඳහා අත්පුඩි ගැසීම, සහ ලකුණ තේරුම් ගන්නා අතරතුර තම සලාතයේ ලකුණක් දෙන ඕනෑම අයෙකු එය නැවත කියවා ගත යුතුය, එනම් යාච්ඤාව'. අබු දාවුද් පැවසීය; 'මෙම හදීසය වහම් හදීසයකි - පැහැදිලි නැත-'.

තහවුරු කරන හදීස් (40)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 808

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ يَرْوِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ فَلَا يَمْسَحْ الْحَصَى

මදීනා වැසියන්ගෙන් එක් ෂෙයික්වරයෙකු වන [අබු අල් අහ්වාෂ්] ගෙන් [අස් සුහ්රි] ගෙන් [මුසද්දාද්] අපට [සුෆ්යාන්] තුමා නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [අබු දර්] තුමාණන් පවසනු අසා ඇති බව අපට [සුෆ්යාන්] තුමාණන් අපට පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබගෙන් කෙනෙකු යාච්ඤා කරන විට, ඔහු ඉදිරියෙහි කරුණාව ඇත, එබැවින් ඔහු ඉදිරියෙහි ඇති ගල් කැට ඉවත් නොකරන්න!'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 809

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ مُعَيْقِيبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَمْسَحْ وَأَنْتَ تُصَلِّي فَإِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَوَاحِدَةٌ تَسْوِيَةَ الْحَصَى

"ඔබ සලාතය කරන අතරතුර ගල් කැට අතුල්ලන්න එපා, නමුත් ඔබට එසේ කිරීමට බල කළහොත්, ඒවා එක් වරක් සුමට කිරීමට ඔබට ප්‍රමාණවත්" යැයි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැවසූ බව [මුස්ලිම් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට [හිස්යාම්] [අබු සලාමා] [මුඅයිකිබ්] [යාහ්යා] ගෙන් අපට [හිස්යාම්] අපට පවසා ඇත.

තහවුරු කරන හදීස් (11)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 810

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الِاخْتِصَارِ فِي الصَّلَاةِقَالَ أَبُو دَاوُد يَعْنِي يَضَعُ يَدَهُ عَلَى خَاصِرَتِهِ

[යාකුබ් බින් කඅබ්] අපට [මුහම්මද් බින් සලාමා] [හිස්යාම්] [මුහම්මද් බින් සිරින්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් අපට [යාකුබ් බින් කඅබ්] අපට මෙසේ පැවසීය: නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සලා

හදීස්

Imam Abu Dawud : 811

حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَابِصِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شَيْبَانَ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَقَدِمْتُ الرَّقَّةَ فَقَالَ لِي بَعْضُ أَصْحَابِي هَلْ لَكَ فِي رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ غَنِيمَةٌ فَدَفَعْنَا إِلَى وَابِصَةَ قُلْتُ لِصَاحِبِي نَبْدَأُ فَنَنْظُرُ إِلَى دَلِّهِ فَإِذَا عَلَيْهِ قَلَنْسُوَةٌ لَاطِئَةٌ ذَاتُ أُذُنَيْنِ وَبُرْنُسُ خَزٍّ أَغْبَرُ وَإِذَا هُوَ مُعْتَمِدٌ عَلَى عَصًا فِي صَلَاتِهِ فَقُلْنَا بَعْدَ أَنْ سَلَّمْنَا فَقَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ قَيْسٍ بِنْتُ مِحْصَنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَسَنَّ وَحَمَلَ اللَّحْمَ اتَّخَذَ عَمُودًا فِي مُصَلَّاهُ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ

[අබ්දුස්සලාම් බින් අබ්දුර්රහ්මාන් අල් වබිෂි] අපට [මගේ පියා] [සයිබාන්] සිට [හුෂයින් බින් අබ්දුර්රහ්මාන්] සිට [හිලාල් බින් යසාෆ්] දක්වා අපට මෙසේ පැවසීය: 'මම රක්කා දේශයට ගියෙමි, එවිට මගේ මිතුරන් කිහිප දෙනෙක් මට මෙසේ පැවසූහ; 'ඔබට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ සහචරයෙකු හමුවීමට ආශාවක් තිබේද?' හිලාල් පැවසීය; මම පිළිතුරු දුන්නා: 'ඔව්! මෙය වාසනාවකි,' පසුව අපි රසූල්ලාහ්ගේ මිතුරෙකු වන [වබිෂා] වෙත ගියෙමු, මම මගේ මිතුරාට කීවෙමි; 'පළමුව ඔහුගේ චරිතය දෙස බැලීමෙන් පටන් ගනිමු, ඔහු සෑම විටම සවි කර ඇති කන් දෙකේ පෙසියක් පැළඳ සිටින අතර අළු පැහැති සිල්ක් වලින් සාදන ලද තොප්පියක් සහිත සිවුරක් පැළඳ සිටින අතර ඔහු තම වේවැල මත හේත්තු වී යාච්ඤා කරයි.' අපි ඔහුට ආචාර කළ පසු මේ ගැන ඔහුගෙන් විමසුවෙමු, ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: '[උම් කයිස් බින්ත් මිහ්ෂාන්] වරක් මට පැවසුවේ ඔහු මහලු වී දුර්වල වූ විට, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් තමන් හේත්තු වී යාච්ඤා කරන ස්ථානයේ කණුවක් සෑදූ බවයි'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 812

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَكَانَ أَحَدُنَا يُكَلِّمُ الرَّجُلَ إِلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلَاةِ فَنَزَلَتْ{ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ }فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ وَنُهِينَا عَنْ الْكَلَامِ

[මුහම්මද් බින් ඊසා] අපට පවසා ඇති බව [හුසයිම්] අපට පවසා ඇති බව [ඉස්මායිල් බින් අබු කාලිඩ්] [අල් හාරිත් බින් සියුබයිල්] [අබු 'අම්රු අස් සයයිබානි] [සයිද් බින් අර්කාම්] වෙතින් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය: 'අපෙන් එක් අයෙක් වරක් ඔහු අසල සිටි කෙනෙකුට යාච්ඤා කරමින් සිටියදී කතා කළේය, එවිට වාක්‍යයක් පහළ විය; 'ව කුමුමු ලිල්ලාහි කානිතින් - ඔබේ යාච්ඤාවලදී අල්ලාහ් වෙනුවෙන් නිහතමානීව සිටින්න' - QS අල් බකරා; 238. එබැවින් අපට නිහඬව සිටීමට අණ කරන ලද අතර කතා කිරීම තහනම් කරන ලදී'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 813

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالٍ يَعْنِي ابْنَ يَسَافٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ حُدِّثْتُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلَاةِ فَأَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي جَالِسًا فَوَضَعْتُ يَدَيَّ عَلَى رَأْسِي فَقَالَ مَا لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قُلْتُ حُدِّثْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّكَ قُلْتَ صَلَاةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلَاةِ وَأَنْتَ تُصَلِّي قَاعِدًا قَالَ أَجَلْ وَلَكِنِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ

[මුහම්මද් බින් කුඩාමා බින් අයාන්] අපට [ජාරිර්] [මන්සූර්] [හිලාල්] [අබු යාහියා] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රු] ගෙන් [ජරීර්] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'යමෙකු වාඩි වී සිටියදී යාච්ඤා කළහොත්, ඔහුට සලාතයෙන් අඩක් විපාක ලැබෙනු ඇත' යනුවෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පැවසූ බව වරක් මට දැනුම් දෙන ලදී. එබැවින් මම ඔහු වෙත ගිය විට ඔහු වාඩි වී සිටියදී යාච්ඤා කරන බව මම දුටුවෙමි, එබැවින් මම මගේ හිස මත අත් දෙකම තැබුවෙමි, එවිට ඔහු මෙසේ ඇසුවේය: 'ඕ අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රු, ඔබට කුමක් වීද?' මම පිළිතුරු දුන්නෙමි; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබ මෙසේ පැවසුවාය: 'කෙනෙකු වාඩි වී සිටියදී යාච්ඤා කරන්නේ නම්, ඔබ වාඩි වී සිටියදී ඔහුට සලාතයෙන් අඩක් විපාක ලැබෙනු ඇත' ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත, නමුත් මම ඔබගෙන් කෙනෙකු මෙන් නොවෙමි'.

තහවුරු කරන හදීස් (24)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 814

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا فَقَالَ صَلَاتُهُ قَائِمًا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهِ قَاعِدًا وَصَلَاتُهُ قَاعِدًا عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاتِهِ قَائِمًا وَصَلَاتُهُ نَائِمًا عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاتِهِ قَاعِدًا

"කෙනෙකු වාඩි වී සිටින විට යාච්ඤා කිරීමට වඩා සිටගෙන සිටින යාච්ඤාව වැදගත් වේ" යනුවෙන් ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් විමසූ බව [මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය: "කෙනෙකු වාඩි වී සිටින විට යාච්ඤා කිරීමට වඩා සිටගෙන සිටින යාච්ඤාව වැදගත් වේ. යමෙකු වාඩි වී සිටින විට යාච්ඤා කිරීමට වඩා අඩක් ලැබෙන අතර, නිදා සිටින විට කරන යාච්ඤාවට වාඩි වී සිටින විට යාච්ඤා කිරීමේ විපාකයෙන් අඩක් ලැබේ."

තහවුරු කරන හදීස් (24)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 815

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَكَانَ بِي النَّاصُورُ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ

[මුහම්මද් බින් සුලෙයිමාන් අල් අන්බාරි] අපට [වාකි] [ඉබ්‍රාහිම් බින් ථහ්මාන්] [හුසේන් අල් මුඅල්ලීම්] [ඉබ්නු බුරයිදා] [ඉම්රාන් බින් හුෂයින්] වෙතින් [වාකි] අපට පවසා ඇති බව ඔහු අපට පැවසීය: 'මම අර්ශස් රෝගයෙන් පෙළෙනවා, ඒ නිසා මම මේ ගැන නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් ඇසුවා, එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'සිටගෙන යාඥා කරන්න, ඔබට නොහැකි නම් වාඩි වී සිටින්න, නොහැකි නම් වැතිර සිටින්න'.

තහවුරු කරන හදීස් (3)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 816

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ جَالِسًا قَطُّ حَتَّى دَخَلَ فِي السِّنِّ فَكَانَ يَجْلِسُ فِيهَا فَيَقْرَأُ حَتَّى إِذَا بَقِيَ أَرْبَعُونَ أَوْ ثَلَاثُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهَا ثُمَّ سَجَدَ

[අහ්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් යූනුස්] අපට පවසා ඇති පරිදි [සුහයිර්] [හිෂාම් බින් උර්වා] [අයිසියා] වෙතින් [හිෂාම් බින් උර්වා] අපට පවසා ඇති පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මහලු වියට පත්වන තෙක් වාඩි වී සිටියදී සවස යාච්ඤාව කියවනු මම කිසිදා දුටුවේ නැත, ඒ අවස්ථාවේ දී, ඔහු වාඩි වී සිටියදී කියවනු ඇත, කියවීමට ඉතිරිව ඇති පද හතළිහක් හෝ තිහක් පමණක් තිබේ නම්, ඔහු එය සිටගෙන කියවා පසුව සුජූද් කරනු ඇත'.

තහවුරු කරන හදීස් (20)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 817

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ وَأَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ وَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَدْرُ مَا يَكُونُ ثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهَا وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ يَفْعَلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ عَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

[අල් ක'නබි] [මලික්] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් යාසිද්] ගෙන් සහ [අබු අන් නද්ලර්] [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] ගෙන් [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ බිරිඳ වන ආයිෂා] ගෙන් අපට [අල් ක'නබි] ට පවසා ඇත්තේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා වාඩි වී සිටියදී යාච්ඤා කළ බවත්, ඔහු වාඩි වී සිටියදී කියවූ බවත්ය. ඔහුගේ කියවීමේ පද තිහක් හෝ හතළිහක් පමණ ඉතිරිව ඇති විට, ඔහු නැඟිට සිටගෙන එය කියවා, පසුව ඔහු හිස නමා, පසුව සුජූද් කළේය, ඔහු දෙවන රකඅතේදී එය එලෙසම කළේය. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; 'මෙම හදීසය ඉහත හදීසය මෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [අල්කමා බින් වකාෂ්] විසින් [අයිසියා] ගෙන් ද විස්තර කරන ලදී'.

තහවුරු කරන හදීස් (20)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 818

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ قَالَ سَمِعْتُ بُدَيْلَ بْنَ مَيْسَرَةَ وَأَيُّوبَ يُحَدِّثَانِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا وَلَيْلًا طَوِيلًا قَاعِدًا فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا

[මුසද්දාද්] අපට [හම්මාද් බින් සයිද්] තුමා අපට මෙසේ පවසා ඇත; [බුදයිල් බින් මයිසාරා] සහ [අයියුබ්] යන දෙදෙනාම [අයිසියා] තුමාගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් සයාකික්] තුමාගෙන් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සමහර රාත්‍රීන්හි සිටගෙන සහ සමහර රාත්‍රීන්හි සිටගෙන යාච්ඤා කළහ, ඔහු සිටගෙන යාච්ඤා කරන විට, ඔහු සිටගෙනම නැමුවේය, ඔහු වාඩි වී යාච්ඤා කරන විට, ඔහු වාඩි වී සිටියදී නැමුවේය.

තහවුරු කරන හදීස් (19)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 819

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَأَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ السُّورَةَ فِي رَكْعَةٍ قَالَتْ الْمُفَصَّلَ قَالَ قُلْتُ فَكَانَ يُصَلِّي قَاعِدًا قَالَتْ حِينَ حَطَمَهُ النَّاسُ

[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට [යාසිඩ් බින් හාරුන්] අපට [කහ්මාස් බින් අල් හසන්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් සියාකික්] ගෙන් අපට පැවසූ බව ඔහු අපට පැවසීය; මම [අයිෂා]ගෙන් ඇසුවෙමි; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් එක රකඅතකින් සූරතය කියෙව්වාද?' අයිසියා පිළිතුරු දුන්නේය; '-ඔව්- සූරත් අල් මුෆෂාල් -කාෆ්, නැතහොත් අල් කුර්ආනයේ අවසානය දක්වා අල් හුජුරාත්-'. අබ්දුල්ලා බින් සියාකික් පැවසීය; මම ඇසුවෙමි; 'ඔහු කවදා හෝ වාඩි වී යාච්ඤා කළාද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔහු මහලු වියට පැමිණි විට'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 820

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَقُلْتُ لَأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يُصَلِّي فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا بِأُذُنَيْهِ ثُمَّ أَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ ثُمَّ جَلَسَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَحَدَّ مِرْفَقَهُ الْأَيْمَنَ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَقَبَضَ ثِنْتَيْنِ وَحَلَّقَ حَلْقَةً وَرَأَيْتُهُ يَقُولُ هَكَذَا وَحَلَّقَ بِشْرٌ الْإِبْهَامَ وَالْوُسْطَى وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ

[මුසද්දාද්] අපට [බිසීර් බින් අල් මුෆද්ලාල්] [ඔහුගේ පියා] [වෛල් බින් හුජ්ර්] ගෙන් [අෂිම් බින් කුලයිබ්] ගෙන් [බිසීර් බින් අල් මුෆද්ලාල්] අපට [ඔහුගේ පියා] [වෛල් බින් හුජ්ර්] ගෙන් [අහ්ෂිම් බින් කුලයිබ්] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම මෙසේ කීවෙමි; 'සැබවින්ම මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් යාච්ඤා කළ ආකාරය දුටුවෙමි!'. එනම්, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් නැඟිට, පසුව කිබ්ලා දෙසට මුහුණ ලා, තක්බීර් පවසා, කන් දෙකටම සමාන්තර වන පරිදි අත් දෙකම ඔසවා, පසුව ඔහුගේ දකුණු අත ඔහුගේ වම් අත අල්ලාගෙන, ඔහු නැමීමට යන විට, ඔහු පෙර මෙන් අත් දෙකම ඔසවා ගත්තේය'. ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය; 'ඉන්පසු ඔහු වාඩි වී, ඔහුගේ වම් කකුල මත හිඳගෙන, ඔහුගේ වම් අත ඔහුගේ වම් කලවා මත තබා, ඔහුගේ දකුණු වැලමිට ඔහුගේ දකුණු කලවා දෙසට දිගු කර, ඔහුගේ ඇඟිලි දෙක - කුඩා සහ මුද්ද - අල්ලාගෙන රවුමක් සාදයි. ඔහු එය මෙසේ කරන ආකාරය මම දුටුවෙමි. බිසීර් ඔහුගේ මාපටැඟිල්ල සහ මැද ඇඟිල්ලෙන් රවුමක් සාදා ඔහුගේ දබර ඇඟිල්ලෙන් ඇඟිල්ල දිගු කළේය.'

තහවුරු කරන හදීස් (65)