Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්

හදීස්

Imam Abu Dawud : 601

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍأَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ مَاذَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي فَقَالَ أَبُو جُهَيْمٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ أَبُو النَّضْرِ لَا أَدْرِي قَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً

[අල් ක’නබි] [මලික්] ගෙන් [අබු නද්ල්ර්, උමර් බින් උබයිදිල්ලාගේ හිටපු වහලෙක්] [බුස්ර් බින් සායිද්] ගෙන් [අල් ක’නබි] අපට [අල් ක’නබි] ගෙන් [මලික්] ගෙන් [අබු නද්ල්ර්, උමර් බින් උබයිදිල්ලාගේ හිටපු වහලෙක්] ගෙන් අපට [බුස්ර් බින් සායිද්] ගෙන් [අබු නද්ල්ර්] තුමාණන්ව අබු ජුහයිම් හමුවීමට යැව්වේ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් යාච්ඤා කරන අය ඉදිරිපිටින් ගිය කෙනෙකු ගැන ඇසූ දෙයක් ගැන විමසීමට බව අපට දන්වා ඇත. එවිට [අබු ජුහයිම්] තුමාණන් මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙසේ පැවසීය: 'යාච්ඤා කරන පුද්ගලයා ඉදිරිපිටින් ගිය තැනැත්තා තමාට සිදුවන පාපයන් දන්නේ නම්, ඔහු යාච්ඤා කරන පුද්ගලයා ඉදිරිපිටින් ගිය තැනැත්තා ඉදිරිපිටින් ගිය තැනැත්තාට වඩා හතළිහක් සිටගෙන සිටීම හොඳය'. අබු නද්ල්ර් පැවසීය; 'ඔහු දින හතළිහක් හෝ මාස හතළිහක් හෝ අවුරුදු හතළිහක් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි මම නොදනිමි'.

තහවුරු කරන හදීස් (8)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 602

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ مُطَهَّرٍ وَابْنُ كَثِيرٍ الْمَعْنَى أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ الْمُغِيرَةِ أَخْبَرَهُمْ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّقَالَ حَفْصٌ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ وَقَالَ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ قَيْدُ آخِرَةِ الرَّحْلِ الْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ وَالْمَرْأَةُ فَقُلْتُ مَا بَالُ الْأَسْوَدِ مِنْ الْأَحْمَرِ مِنْ الْأَصْفَرِ مِنْ الْأَبْيَضِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ

[හෆ්ෂ් බින් උමර්] අපට [සියුබා] ගැන පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, එය [අබ්දුස්සලාම් බින් මුත්තහිර්] සහ [ඉබ්නු කතිර්] විසින් අපට පවසා ඇති අතර හදීසයේ අර්ථය සමාන වේ, [සුලෙයිමාන් බින් මුගිරා] ඔවුන්ට පවසා ඇති බව, [හුමයිඩ් බින් හිලාල්] [අබ්දුල්ලා බින් බින් අෂ් ෂාමිත්] [අබු දසාර්] වෙතින් ඔහු පැවසීය; හෆ්ෂ් පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඔටුවෙකුගේ සෑදලයේ කෙළවරේ ඔහු ඉදිරිපිට වැස්මක් නොමැති නම්, එනම් බූරුවෙකු, කළු බල්ලෙකු සහ කාන්තාවක් නම්, පුද්ගලයෙකුගේ යාච්ඤාවට බාධා කළ හැකි අය'. මම ඇසුවෙමි; කළු සහ රතු, කහ හෝ සුදු අතර වෙනස කුමක්ද?' අබු දසාර් පිළිතුරු දුන්නේය; "අනේ මගේ සහෝදරයාගේ පුතේ, ඔබ ඇසූ ආකාරයටම මම වරක් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් ඇසුවෙමි, ඔහු පැවසුවේ "කළු බල්ලන් යක්ෂයන්" කියාය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 603

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍرَفَعَهُ شُعْبَةُ قَالَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالْكَلْبُقَالَ أَبُو دَاوُد وَقَفَهُ سَعِيدٌ وَهِشَامٌ وَهَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ

[මුසද්දාද්] අපට [ෂුබා] ගැන [යාහ්යා] අපට [කටාදා] ගැන අපට [ජබීර් බින් සයිද්] අපට මෙසේ කීවේය: [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් රෆා කතාවක් [ජබීර් බින් සයිද්] පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි - නබිතුමා දක්වා - සයූබා විසින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'යමෙකුගේ සලාතයට බාධා කළ හැකි - අවලංගු කළ හැකි අය ඔසප් කාන්තාවන් සහ බල්ලන්'. අබු දාවුද් පැවසීය; [සයිද්], [හිස්යාම්] සහ [හමාම්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගේ කතාව පිළිබඳව [ජබීර් බින් සයිද්] ගෙන් - කතාව ලබා ගත්හ.

තහවුරු කරන හදීස් (12)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 604

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَحْسَبُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلَاتَهُ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْخِنْزِيرُ وَالْيَهُودِيُّ وَالْمَجُوسِيُّ وَالْمَرْأَةُ وَيُجْزِئُ عَنْهُ إِذَا مَرُّوا بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى قَذْفَةٍ بِحَجَرٍقَالَ أَبُو دَاوُد فِي نَفْسِي مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ شَيْءٌ كُنْتُ أُذَاكِرُ بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرَهُ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا جَاءَ بِهِ عَنْ هِشَامٍ وَلَا يَعْرِفُهُ وَلَمْ أَرَ أَحَدًا يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ هِشَامٍ وَأَحْسَبُ الْوَهْمَ مِنْ ابْنِ أَبِي سَمِينَةَ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ الْبَصْرِيَّ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَالْمُنْكَرُ فِيهِ ذِكْرُ الْمَجُوسِيِّ وَفِيهِ عَلَى قَذْفَةٍ بِحَجَرٍ وَذِكْرُ الْخِنْزِيرِ وَفِيهِ نَكَارَةٌ قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي سَمِينَةَ وَأَحْسَبُهُ وَهِمَ لِأَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُنَا مِنْ حِفْظِهِ

බානි හෂීම් අල් බෂ්රිගේ හිටපු වහලෙකු වූ [මුහම්මද් බින් ඉස්මායිල්] අපට පවසා ඇති පරිදි, [මුආද්ස්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [යාහ්යාම්] වෙතින් [ඉක්රිමා] වෙතින් [හිස්යාම්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු අපට පවසා ඇත; මම හිතන්නේ - මෙම හදීසය - රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙතින්, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබගෙන් කෙනෙකු සූරතයක් නොමැතිව යාච්ඤා කරන්නේ නම් - බාධකයක් - බල්ලන්, බූරුවන්, ඌරන්, යුදෙව්වන් සහ කාන්තාවන් - ඔහු ඉදිරිපිටින් ගියහොත් - ඔහුගේ යාච්ඤාවට බාධා කළ හැකි අතර, ඔහු ඉදිරිපිටින් යාමට අවශ්‍ය නම් - ගල් ගැසීම ඔහුට ප්‍රමාණවත් වේ'. අබු දාවුද් පැවසීය; 'මම හිතන්නේ මේ හදීසයේ ප්‍රශ්නයක් තියෙනවා, මම ඉබ්‍රාහිම්ට හදීසය ගැන කිව්වම, හයිසියාම්ගෙන් ආපු කිසිම කෙනෙක්ව එයා කවදාවත් දැනගෙන හිටියේ නැහැ, ඒ වගේම එයා ඒක දැනගෙන හිටියේ නැහැ, ඒ වගේම හිස්යාම්ගෙන් කතා කරපු කෙනෙක්ව මම කවදාවත් දැකලා නැහැ, ඉබ්නු අබු සමිනාගේ නම මුහම්මද් බින් ඉස්මයිල් අල් බෂ්රි, බානි හෂීම්ගේ හිටපු වහලෙක්, ඔහුගේ කතාවේ සැකයක් තියෙනවා - ඒක වැරදියි, මොකද ඔහු සඳහන් කළේ; 'මජුසි' සහ 'ඔහුට ගල් ගැසීම' - ඔහුගේ කතාවේත් - ඔහු 'ඌරන්' ගැන සඳහන් කළා, ඒ නිසා - ඔහුගේ කතාව - වැරදියි,' අබු දාවුද් පැවසීය; 'මම මේ හදීසය මුහම්මද් බින් ඉස්මයිල් බින් අබු සමිනාගේ නම හැර වෙන කවදාවත් අහලා නැහැ, ඔහු හිතන්නේ ඔහුට ගොඩක් සැකයි මොකද ඔහු ඒක ඔහුගේම කටපාඩමෙන් අපට කිව්වා' කියලා.

තහවුරු කරන හදීස් (82)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 605

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مَوْلَى يَزِيدَ بْنِ نِمْرَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ نِمْرَانَ قَالَرَأَيْتُ رَجُلًا بِتَبُوكَ مُقْعَدًا فَقَالَ مَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ يُصَلِّي فَقَالَ اللَّهُمَّ اقْطَعْ أَثَرَهُ فَمَا مَشَيْتُ عَلَيْهَا بَعْدُحَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ يَعْنِي الْمَذْحِجِيَّ حَدَّثَنَا أَبُو حَيْوَةَ عَنْ سَعِيدٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ زَادَ قَالَ قَطَعَ صَلَاتَنَا قَطَعَ اللَّهُ أَثَرَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ أَبُو مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدٍ قَالَ فِيهِ قَطَعَ صَلَاتَنَا

[මුහම්මද් බින් සුලෙයිමාන් අල් අන්බාරි] අපට [වාකි] [සයිද් බින් අබ්දුල් අසීස්] [හිටපු වහලෙකු වන යසිද් බින් නිම්රාන්] [යාසිද් බින් නිම්රාන්] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසීය; මම තබුක්හි [අංශභාග රෝගියෙකු] මුණගැසුණෙමි, පසුව ඔහු මට මෙසේ පැවසීය: 'මම වරක් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) බූරුවෙකු මත නැඟී යාඥා කරමින් සිටියදී ඔහු පසුකර ගියෙමි, එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්, ඔහුගේ මාර්ග කපා දමන්න'. ඉන්පසු මට ඇවිදින්නට නොහැකි විය'. [කට්සිර් බින් උබයිද් එනම් අල් මධිජි] අපට [සයිද්] වෙතින් [අබු හයිවා] ඉස්නාද් සහ එහි අර්ථය සමඟ අපට මෙසේ පැවසීය: 'ඔහු අපගේ යාච්ඤා කපා දැමුවේය, අල්ලාහ් ඔහුගේ මාර්ග කපා හරිත්වා'. අබු දාවුද් පැවසීය; [අබු මුෂීර්] [සයිද්] වෙතින් විස්තර කරන අතරතුර ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'ඔහු අපගේ යාච්ඤා කපා දැමුවේය'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 606

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ ح و حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ نَزَلَ بِتَبُوكَ وَهُوَ حَاجٌّ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُقْعَدٍ فَسَأَلَهُ عَنْ أَمْرِهِ فَقَالَ لَهُ سَأُحَدِّثُكَ حَدِيثًا فَلَا تُحَدِّثْ بِهِ مَا سَمِعْتَ أَنِّي حَيٌّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ بِتَبُوكَ إِلَى نَخْلَةٍ فَقَالَ هَذِهِ قِبْلَتُنَا ثُمَّ صَلَّى إِلَيْهَا فَأَقْبَلْتُ وَأَنَا غُلَامٌ أَسْعَى حَتَّى مَرَرْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا فَقَالَ قَطَعَ صَلَاتَنَا قَطَعَ اللَّهُ أَثَرَهُ فَمَا قُمْتُ عَلَيْهَا إِلَى يَوْمِي هَذَا

[අහ්මද් බින් සයිද් අල් හම්දානි] අපට පවසා ඇති අතර එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, [සුලෙයිමාන් බින් ඩවුඩ්] දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ; [ඉබ්නු වහබ්] [සයිද් බින් ගස්වාන්] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [මුආවියා] මට පැවසූ බව [ඉබ්නු වහබ්] අපට පවසා ඇති අතර ඔහු වන්දනා ගමනක යෙදී සිටියදී තබුක්හි නතර වූ බවත්, හදිසියේම ඔහුට [අංශභාග රෝගියෙකු] හමු වූ බවත්, පසුව ඔහු ඔහුගේ අංශභාගයට හේතුව විමසූ බවත්, එම මිනිසා ඔහුට මෙසේ පැවසීය: 'මම ඔබට කතාවක් කියන්නම්, නමුත් මම ජීවතුන් අතර සිටියදී ඔබ ඇසූ දේ කිසිවෙකුට නොකියන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම්) වරක් තබුක්හි, එනම් රට ඉඳි ගසක් යට නතර වූ අතර, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මේ අපගේ කිබ්ලා'. ඉන්පසු ඔහු රට ඉඳි ගස දෙසට මුහුණ ලා යාච්ඤා කළේය, පසුව මම ඔහුව හමුවීමට උත්සාහ කළෙමි - ඒ වන විට මම තවමත් කුඩා විය - එබැවින් මම ඔහු සහ රට ඉඳි ගස අතරට ගියෙමි, පසුව ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔහු අපගේ යාච්ඤාවට බාධා කළේය, අල්ලාහ් ඔහුගේ මාර්ග කපා දමයි'. ඉතින් මට අද වෙනකම් නැගිටින්න බැරි වුණා.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 607

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَهَبَطْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ثَنِيَّةِ أَذَاخِرَ فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ يَعْنِي فَصَلَّى إِلَى جِدَارٍ فَاتَّخَذَهُ قِبْلَةً وَنَحْنُ خَلْفَهُ فَجَاءَتْ بَهْمَةٌ تَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَمَا زَالَ يُدَارِئُهَا حَتَّى لَصَقَ بَطْنَهُ بِالْجِدَارِ وَمَرَّتْ مِنْ وَرَائِهِ أَوْ كَمَا قَالَ مُسَدَّدٌ

[මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇති බව [ඊසා බින් යූනුස්] අපට පවසා ඇති බව [හිස්යාම් බින් අල් ඝාස්] [ඔහුගේ පියා] [ඔහුගේ සීයා] ගෙන් [අම්රු බින් සයුඅයිබ්] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අපි සහ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් වරක් අද්සාකිර් කන්දෙන් බැස ගියෙමු, පසුව එය යාච්ඤාව සඳහා කාලය විය, පසුව ඔහු බිත්තිය කිබ්ලා දිශාව ලෙස භාවිතා කරමින් යාච්ඤා කළේය, අපි ඔහු පිටුපස සිටියදී, හදිසියේම ඔහු ඉදිරිපිට එළු පැටියෙකු පසුකර ගියේය, නමුත් ඔහු සෑම විටම එය නැවැත්වීය, එවිට ඔහුගේ බඩ බිත්තියට තද විය, අවසානයේ එළු පැටියා බිත්තිය පිටුපසින් ගියේය'. නැතහොත් මුසද්දාද් පැවසූ පරිදි'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 608

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فَذَهَبَ جَدْيٌ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَتَّقِيهِ

[සුලෙයිමාන් බින් හාර්බ්] සහ [හෆ්ෂ් බින් උමර්] යන දෙදෙනාම [සියුබා] [අම්රු බින් මුර්රා] [යාහ්යා බින් අල් ජසාර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් වහන්සේගෙන්] අපට පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත. ඔහු වරක් යාච්ඤා කළ විට, එළු පැටවෙකු ඔහු ඉදිරියෙන් යාමට අවශ්‍ය වූ අතර, ඔහු එය වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කළේය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 609

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنْتُ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ قَالَ شُعْبَةُ أَحْسَبُهَا قَالَتْ وَأَنَا حَائِضٌقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ وَعَطَاءٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ وَعِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ وَأَبُو الْأَسْوَدِ وَتَمِيمُ بْنُ سَلَمَةَ كُلُّهُمْ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَإِبْرَاهِيمُ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبُو الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ لَمْ يَذْكُرُوا وَأَنَا حَائِضٌ

[මුස්ලිම් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට [සෞබා] [සෞද් බින් ඉබ්‍රාහිම්] [උර්වා] [අයිෂා] ගෙන් අපට [සියුබා] මෙසේ පැවසීය: 'මම වරක් නබිතුමා සහ කිබ්ලා අතර සිටියෙමි'. ෂුබා මෙසේ පැවසීය: 'මම සිතුවේ අයිෂියා මෙසේ පැවසුවාය; 'මට ඔසප් වීම තිබුණත්'. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය: 'මෙම හදීසය [අස් සුහ්රි], [අතා`], [අබු බකර් බින් හෆ්ෂ්], [හිස්යාම් බින් 'උර්වා], [ඉරක් බින් මලික්], [අබු අල් අස්වද්] සහ [තමිම් බින් සලාමා] යන අය විසින් ද විස්තර කරන ලදී, ඔවුන් සියල්ලෝම [උර්වා] [අයිෂියා] ගෙන්. මේ අතර, [ඉබ්‍රාහිම්] [අල් අස්වද්] සිට [අයිසියා] දක්වාද, [අබු දුල්හා] [මස්රුක්] සිට [අයිසියා] දක්වාද, [අල් කාසිම් බින් මුහම්මද්] සහ [අබු සලාමා] [අයිසියා] දක්වාද, නමුත් ඔවුන් සඳහන් කළේ නැත: 'මට ඔසප් වීම තිබුණත්'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 610

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي صَلَاتَهُ مِنْ اللَّيْلِ وَهِيَ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ رَاقِدَةٌ عَلَى الْفِرَاشِ الَّذِي يَرْقُدُ عَلَيْهِ حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَهَا فَأَوْتَرَتْ

අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් රාත්‍රී සලාතය ඉටු කළ බවත්, ඔහු සහ කිබ්ලා අතරට ගොස්, ඔහු සාමාන්‍යයෙන් වාඩි වී සිටි ඇඳ මත වැතිර සිටි බවත්, පසුව විත්ර් සලාතය ඉටු කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට, ඔහු විත්ර් සලාතය ඉටු කිරීමට අයිෂියා අවදි කළ බවත්, [අහ්මද් බින් යූනුස්] අපට [සුහයිර්] අපට [අයිසියා] තුමාණන් [හිස්යාම් බින් උර්වා] තුමාණන් [අයිසියා] තුමාණන් [උර්වා] තුමාණන් අපට [අයිසියා] තුමාණන් [හිස්යාම් බින් උර්වා] තුමාණන් අපට පැවසූ බව අපට [අයිසියා] තුමාණන් [අයිසියා] තුමාණන් [අයිසියා] තුමාණන් රාත්‍රී සලාතය ඉටු කළ බවත්, ඔහු කිබ්ලාව අතරට හරවා යැවූ බවත් අපට [අහ්මද් බින් යූනුස්] තුමාණන් [අයිසියා

තහවුරු කරන හදීස් (26)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 611

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْبِئْسَمَا عَدَلْتُمُونَا بِالْحِمَارِ وَالْكَلْبِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يُصَلِّي وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ غَمَزَ رِجْلِي فَضَمَمْتُهَا إِلَيَّ ثُمَّ يَسْجُدُ

[මුසද්දාද්] අපට [යහ්යා] ගැන [උබයිදුල්ලාහ්] ගෙන් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; [අල් කාසිම්] [අයිසියා] ගෙන් කතාවක් කියනු මම අසා ඇත්තෙමි: අපව බූරුවන්ට සහ බල්ලන්ට සමාන කරන ඔබලා කොතරම් කැතද, ඇත්ත වශයෙන්ම මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා සහ කිබ්ලා අතර සිටියදී යාච්ඤා කරනවා දුටුවෙමි, ඔහු සුජූද් කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට, ඔහු මගේ කකුල ස්පර්ශ කළේය, එබැවින් මම මගේ කකුල ඇද ගත් අතර ඔහු සුජූද් කළේය.

තහවුරු කරන හදීස් (12)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 612

حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكُنْتُ أَكُونُ نَائِمَةً وَرِجْلَايَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ ضَرَبَ رِجْلَيَّ فَقَبَضْتُهُمَا فَسَجَدَ

[අෂිම් බින් අන් නද්ර්] අපට පවසා ඇත [අල් මුතමීර්] අපට පවසා ඇත [අබු අන් නද්ර්] [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] [අයිසියා] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම වරක් නිදා සිටියදී මගේ පාද අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඉදිරිපිට තිබුණි. ඔහු රාත්‍රියේ යාච්ඤා කරමින් සිටියද, ඔහුට සුජූද් කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට, ඔහු මගේ පාද තට්ටු කළේය, එබැවින් මම මගේ කකුල් ඉවත් කර, පසුව ඔහු සුජූද් කළේය.'

තහවුරු කරන හදීස් (32)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 613

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ح قَالَ أَبُو دَاوُد و حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ وَهَذَا لَفْظُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكُنْتُ أَنَامُ وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ فِي قِبْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُصَلِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَمَامَهُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ زَادَ عُثْمَانُ غَمَزَنِي ثُمَّ اتَّفَقَا فَقَالَ تَنَحَّيْ

[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට [මුහම්මද් බින් බිසිස්ර්] ගැන පවසා ඇති අතර එය වෙනත් මාර්ගයකින් වාර්තා කර ඇති බව අපට දන්වා ඇත, අබු දාවුද් පැවසීය; [අල් ක'නබි] අපට [අබ්දුල් අසීස්] එනම් ඉබ්නු මුහම්මද් ගැන පවසා ඇති අතර, [අයිසියා] වෙතින් [අබු සලාමා] වෙතින් [මුහම්මද් බින් අම්රු] ගෙන් ලැබුණු ලෆඩ්ස් මෙයයි, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ කිබ්ලා හරහා නිදාගත්තා, පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මම ඔහු ඉදිරිපිට සිටියදී යාච්ඤා කළා, ඔහු විත්ර් කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට - උස්මාන් තවදුරටත් පැවසීය; 'ඔහු මගේ පාද ස්පර්ශ කළා-' - එවිට උස්මාන් සහ අල් ක'නබිගේ ඉතිහාසය නැවත ඒකාබද්ධ විය- එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'යන්න! -ඕ අයිසියා-'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 614

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جِئْتُ عَلَى حِمَارٍ ح و حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلَامَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًى فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ فَنَزَلْتُ فَأَرْسَلْتُ الْأَتَانَ تَرْتَعُ وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ أَحَدٌقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفْظُ الْقَعْنَبِيِّ وَهُوَ أَتَمُّ قَالَ مَالِكٌ وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ وَاسِعًا إِذَا قَامَتْ الصَّلَاةُ

[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] [අස් සුහ්රි] [උබයිදුල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම බූරුවෙකු පිට නැඟී පැමිණියා...' එය වෙනත් මාර්ගයකින් වාර්තා කර ඇත, [අල් ක'නබි] [මලික්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [උබයිදුල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් උත්බා] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [අල් ක'නබි] අපට පවසා ඇත ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම බූරුවෙකු පිට නැඟී පැමිණියෙමි, ඒ වන විට මම වැඩිවිය පැමිණීමට ආසන්නව සිටියෙමි, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා මිනාහි ජනතාව සමඟ යාච්ඤා කරමින් සිටියේය, පසුව මම පේළි කිහිපයක් ඉදිරියෙන් ගියෙමි, පසුව මම බැස ගියෙමි. ඊට පසු මම මගේ බූරුවාට තණකොළ කෑමට යන්න දුන්නා, පසුව මම ෂෆ් එකට ඇතුළු වුණා, නමුත් කිසිවෙකු මගේ ක්‍රියාවන්ට තරවටු කළේ නැහැ.' අබු දාවුද් පැවසීය; 'මෙය අල් ක'නබිගේ කතුවැකියක් වන අතර එය වඩාත් සම්පූර්ණයි, මලික් පැවසීය;' 'සලාතය ස්ථාපිත කර ඇත්නම් එය පහසු වනු ඇති බව මම දුටුවෙමි'.

තහවුරු කරන හදීස් (8)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 615

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ أَبِي الصَّهْبَاءِ قَالَتَذَاكَرْنَا مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ جِئْتُ أَنَا وَغُلَامٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَلَى حِمَارٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَنَزَلَ وَنَزَلْتُ وَتَرَكْنَا الْحِمَارَ أَمَامَ الصَّفِّ فَمَا بَالَاهُ وَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَدَخَلَتَا بَيْنَ الصَّفِّ فَمَا بَالَى ذَلِكَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَدَاوُدُ بْنُ مِخْرَاقٍ الْفِرْيَابِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ بِإِسْنَادِهِ قَالَ فَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ اقْتَتَلَتَا فَأَخَذَهُمَا قَالَ عُثْمَانُ فَفَرَّعَ بَيْنَهُمَا وَقَالَ دَاوُدُ فَنَزَعَ إِحْدَاهُمَا عَنْ الْأُخْرَى فَمَا بَالَى ذَلِكَ

[මුසද්දාද්] අපට [අබු 'අවානා] [මන්සූර්] [අල් හකාම්] [යාහ්යා බින් අල් ජසාර්] [අබු අස් ෂාබා`] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසීය: 'අපි ඉබ්නු අබ්බාස් අසල යාච්ඤාව තීරණය කළ හැකි දෙයක් සාකච්ඡා කරමින් සිටියෙමු, එබැවින් [ඉබ්නු අබ්බාස්] මෙසේ පැවසීය; 'මම වරක් බානි අබ්දුල් මුත්තලිබ්ගේ වහලෙකු බූරුවෙකු පිට නැගී පැමිණියෙමි, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් යාඥා කරමින් සිටියේය, එබැවින් වහලා බැස ගියේය, මමත් බැස ගියෙමි, පසුව මම බූරුවාව පේළිය ඉදිරිපිට තැබුවෙමි, නමුත් ඔහු ඒ ගැන අවධානය යොමු කළේ නැත. ඊට පසු, බානි අබ්දුල් මුත්තලිබ්ගේ වහලුන් දෙදෙනෙකු ද පැමිණියහ, පසුව දෙදෙනාම ෂෆ් එකට ඇතුළු වූ නමුත් ඔහු තවමත් ඔවුන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේ නැත.' [උස්මාන් බින් අබු සයිබා] සහ [දාවුද් බින් මිහ්රාක් අල් ෆිර්යාබි] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; "පසුව සටන් කරමින් සිටි බානි අබ්දුල් මුත්තලිබ්ගේ වහලුන් දෙදෙනෙක් පැමිණියහ, එබැවින් ඔහු ඔවුන් දෙදෙනාම අල්ලා ගත්තේය." උස්මාන් පැවසීය; 'පසුව ඔහු දෙදෙනා වෙන් කළේය.' මේ අතර දාවිත් පැවසීය; 'පසුව ඔහු දෙදෙනාගෙන් එක් අයෙකු වෙන් කළේය, ඔහු ඒ ගැන තැකීමක් කළේ නැත'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 616

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي بَادِيَةٍ لَنَا وَمَعَهُ عَبَّاسٌ فَصَلَّى فِي صَحْرَاءَ لَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ سُتْرَةٌ وَحِمَارَةٌ لَنَا وَكَلْبَةٌ تَعْبَثَانِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَمَا بَالَى ذَلِكَ

[අබ්දුල් මලික් බින් සයූඅයිබ් බින් අල් ලයිට්ස්] අපට මෙසේ පැවසීය; [මගේ පියා] [මගේ සීයා] [යාහ්යා බින් අයුබ්] [මුහම්මද් බින් උමර් බින් අලි] [අබ්බාස් බින් උබයිදුල්ලාහ් බින් අබ්බාස්] [අල් ෆද්ල් බින් අබ්බාස්] ගෙන් [මගේ පියා] මට මෙසේ පැවසීය: අපි ගමේ සිටියදී රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අප වෙත පැමිණියේය, ඔහු අබ්බාස් සමඟ සිටියේය, පසුව ඔහු කිසිදු සූත්‍රයක් නොමැතිව කෙතේ යාච්ඤා කළේය - යාච්ඤා කිරීමේදී දුරස්ථ බාධකයක් - අපගේ බූරුවෙකු සහ බල්ලෙකු ඔහු වටා සෙල්ලම් කරමින් සිටියදී, නමුත් ඔහු කිසිදු අවධානයක් යොමු කළේ නැත.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 617

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ

[මුහම්මද් බින් අල් 'අල`] අපට [අබු උසාමා] [මුජලීද්] [අබු අල් වද්දක්] [අබු සායිද්] වෙතින් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබේ යාච්ඤාවට බාධා කිරීමට කිසිවක් ඉඩ නොදෙන්න, ඔබට හැකි තරම් එය වළක්වා ගන්න, මන්ද එය සාතන් ය'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 618

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَدَّاكِ قَالَمَرَّ شَابٌّ مِنْ قُرَيْشٍ بَيْنَ يَدَيْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَهُوَ يُصَلِّي فَدَفَعَهُ ثُمَّ عَادَ فَدَفَعَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ إِنَّ الصَّلَاةَ لَا يَقْطَعُهَا شَيْءٌ وَلَكِنْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌقَالَ أَبُو دَاوُد إِذَا تَنَازَعَ الْخَبَرَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُظِرَ إِلَى مَا عَمِلَ بِهِ أَصْحَابُهُ مِنْ بَعْدِهِ

[මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත [අබ්දුල් වහීද් බින් සියාද්] අපට පවසා ඇත [මුජලිද්] අපට පවසා ඇත [අබු අල් වද්දක්] ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'කුරෙයිෂ් තරුණයෙක් අබු සඊද් අල් කුද්රි ඉදිරියෙන් යාච් prayerා කරමින් සිටියදී, අබු සඊද් ඔහුව - ඔහු ඉදිරියෙන් යාම වැළැක්වීය - නමුත් තරුණයා එය නැවත නැවතත් කළේය, අබු සඊද් ඔහුව වළක්වා ගැනීම දිගටම කරගෙන ගිය අතර මෙම සිදුවීම තුන් වතාවක්ම නැවත නැවතත් සිදු විය, [අබු සඊද්] අවසන් කළ විට ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'සැබවින්ම යාච් prayerාව නතර කළ හැකි කිසිවක් නැත, නමුත් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබට හැකි තරම් එය වළක්වන්න, මන්ද ඔහු සාතන් ය'. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ හදීස් දෙකක් එකිනෙකට පරස්පර නම්, පසුව සහචරයින් විසින් අනුගමනය කරන ලද හදීස් දෙස බලන්න'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 619

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَبَعْدَمَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ وَأَكْثَرُ مَا كَانَ يَقُولُ وَبَعْدَ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَلَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ

[අහ්මද් බින් මුහම්මද් බින් හන්බල්] අපට [සුෆ්යාන්] [සලීම්] ගෙන් [අස් සුහ්රි] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: "මම වරක් දුටුවා අනාගතවක්තෘ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගත් විට, ඔහු තම උරහිස් මට්ටමට සමාන වන තෙක් තම දෑත් ඔසවා ගත් බව, එසේම හිස නැමීමෙන් හිස එසවීමෙන් පසු හිස නැමීමට අවශ්‍ය වූ විට." තවත් අවස්ථාවක, සුෆ්යාන් මෙසේ පැවසීය; 'ඔහු හිස ඔසවන විට'. ඔහු බොහෝ විට භාවිතා කරන උච්චාරණය වන්නේ; 'එනම්, ඔහු හිස නැමීමෙන් හිස ඔසවා සුජූද් දෙකක් අතර අත් එසවූයේ නැත' යන්නයි.

තහවුරු කරන හදීස් (45)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 620

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ كَبَّرَ وَهُمَا كَذَلِكَ فَيَرْكَعُ ثُمَّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْفَعَ صُلْبَهُ رَفَعَهُمَا حَتَّى تَكُونَ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي السُّجُودِ وَيَرْفَعُهُمَا فِي كُلِّ تَكْبِيرَةٍ يُكَبِّرُهَا قَبْلَ الرُّكُوعِ حَتَّى تَنْقَضِيَ صَلَاتُهُ

[මුහම්මද් බින් අල් මුෂාෆා අල් හිම්ෂි] අපට පවසා ඇති පරිදි [බකියා] අපට [අස් සුබයිඩි] [සලීම්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] ගෙන් [අස් සුහ්රි] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් යාච්ඤා කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට, ඔහු තම උරහිස් වලට සමාන්තර වන තෙක් තම දෑත් ඔසවා, පසුව තක්බීර් කීවේය, ඔහුගේ දෑත් එලෙසම පැවතුනි, පසුව ඔහු හිස නමා ආචාර කළේය.' ඔහු තම උල්නා - පිටුපසට - ඔසවන්නට අවශ්‍ය වූ විට, ඔහු තම උරහිස් වලට සමාන්තර වන තෙක් අත් දෙකම ඔසවා මෙසේ පැවසීය: 'සමිඅල්ලාහු ලිමන් හමීදා - අල්ලාහ් ඔහුට ප්‍රශංසා කරන ඕනෑම කෙනෙකුට සියල්ල සවන් දෙයි -' ඔහු සුජූද් කිරීමට ආසන්නව සිටියදී ඔහුගේ දෑත් ඔසවන්නේ නැත, නමුත් ඔහු සෑම විටම නැමීමට පෙර පැවසූ සෑම තක්බීර් එකකදීම ඔහු තම දෑත් ඔසවා යාච්ඤාව අවසන් කරන තුරු.

තහවුරු කරන හදීස් (45)