Imám Abú Dáwúd (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 41
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَهَذَا لَفْظُهُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي الْمُخَرَّمِيَّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى الْخَلَاءَ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ أَوْ رَكْوَةٍ فَاسْتَنْجَى قَالَ أَبُو دَاوُد فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِإِنَاءٍ آخَرَ فَتَوَضَّأَقَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ أَتَمُّ
Vyprávěl nám [Ibrahim bin Khalid], vyprávěl nám [Aswad bin 'Amir], vyprávěl nám [Syarik] a toto je jeho znění. A podle jiného řetězce: vyprávěl nám [Muhammad bin Abdullah, tj. Al Mukharrami], vyprávěl nám [Waki] od [Šarika] od [Ibrahima bin Jarira] od [Abu Zur'aha] od [Abu Hurairaha], který řekl: „Když se Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, chystal jít na toaletu, přinesl jsem mu vodu v nádobě a on se s ní očistil. Abu Dawud uvádí v hadíthu Waki': „Poté si otřel ruce o zem, pak jsem mu přinesl další nádobu a on se s ní umyl.“ Abu Dawud řekl: „Hadís Al-Aswada bin Amira je dokonalejší.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 42
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَيَرْفَعُهُ قَالَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ لَأَمَرْتُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ وَبِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ
Vyprávěl nám [Qutaibah bin Sa'id] od [Sufyana] od [Abu Az Zannada] od [Al A'raja] od [Abu Hurairaha] a on to připsal Prorokovi, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, který řekl: „Kdybych nechtěl zatěžovat věřící, jistě bych jim přikázal, aby odkládali modlitbu Isha a používali siwak při každé modlitbě.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 43
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَرَأَيْتُ زَيْدًا يَجْلِسُ فِي الْمَسْجِدِ وَإِنَّ السِّوَاكَ مِنْ أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ فَكُلَّمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اسْتَاكَ
Vyprávěl nám [Ibrahim bin Musa], který nám sdělil, že nám vyprávěl [Isa bin Yunus], který nám vyprávěl [Muhammad bin Ishaq] od [Muhammada bin Ibrahima At Taimiho] od [Abu Salamaha bin Abdurrahmana] od [Zaid bin Khalida Al Juhaniho], který řekl: Slyšel jsem, jak Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Kdybych tím nezatěžoval svůj lid, jistě bych jim přikázal, aby si po každém modlitbě čistili zuby siwákem.“ Abu Salamah řekl: Viděl jsem Zaida sedět v mešitě, zatímco siwak měl v ušním lalůčku jako pero, které si spisovatel opírá o ušní lalůček, a pokaždé, když vstal k modlitbě, použil siwak.
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 44
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ تَوَضُّؤَ ابْنِ عُمَرَ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا وَغَيْرَ طَاهِرٍ عَمَّ ذَاكَ فَقَالَ حَدَّثَتْنِيهِ أَسْمَاءُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَامِرٍ حَدَّثَهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرَ بِالْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا وَغَيْرَ طَاهِرٍ فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ أُمِرَ بِالسِّوَاكِ لِكُلِّ صَلَاةٍفَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَى أَنَّ بِهِ قُوَّةً فَكَانَ لَا يَدَعُ الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ قَالَ أَبُو دَاوُد إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
Vyprávěl nám [Muhammad bin 'Auf Ath Tha`i], vyprávěl nám [Ahmad bin Khalid], vyprávěl nám [Muhammad bin Ishaq] od [Muhammada bin Yahya bin Hibbana] od [Abdulláha bin Abdulláha bin Umara], Muhammad bin Yahya řekl: Zeptal jsem se Abdulláha bin Abdulláha bin Umara: „Jak jste viděl wudu Ibn Umara při každé modlitbě, ať už byl v čistém stavu, nebo ne, z jakého důvodu to bylo?“ On odpověděl: Vyprávěla mi [Asma` bint Zaid bin Al Khaththab], že jí [Abdullah bin Hanzhalah bin Abi Amir] vyprávěl, že Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, dostal příkaz provádět wudu před každou modlitbou, ať už byl v čistém stavu, nebo ne. Když se mu to zdálo těžké, bylo mu přikázáno, aby si před každou modlitbou vyčistil zuby siwákem. Ibn Umar však cítil, že je schopen to vykonat, a tak neopustil wudu před každou modlitbou. Abu Dawud řekl: [Ibrahim bin Sa'ad] vyprávěl tento hadís od [Muhammada bin Ishaqa], který řekl: [Ubaidullah bin Abdullah] (nikoli Abdullah bin Abdullah).
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 45
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مُسَدَّدٌ قَالَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسْتَحْمِلُهُ فَرَأَيْتُهُ يَسْتَاكُ عَلَى لِسَانِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَالَ سُلَيْمَانُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَسْتَاكُ وَقَدْ وَضَعَ السِّوَاكَ عَلَى طَرَفِ لِسَانِهِ وَهُوَ يَقُولُ إِهْ إِهْ يَعْنِي يَتَهَوَّعُقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مُسَدَّدٌ فَكَانَ حَدِيثًا طَوِيلًا وَلَكِنِّي اخْتَصَرْتُهُ
Vyprávěli nám [Musaddad] a [Sulaiman bin Dawud Al 'Ataki], oba řekli: Vyprávěl nám [Hammad bin Zaid] od [Ghailana bin Jarira] od [Abu Burdy] od [jeho otce, Abu Musy]. Podle Musaddada řekl Abu Musa: „Jednou jsme přišli k Poslu Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, abychom ho požádali, aby nás vzal s sebou, a viděl jsem, jak si čistí zuby siwákem. Abu Dawud řekl: A podle Sulaimana Abu Musa řekl: Jednou jsem potkal Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, když si čistil zuby siwákem; přiložil siwák ke špičce jazyka a řekl: „Ihi ih.“ To znamená, že vydal zvuk, jako by zvracel. Abu Dawud řekl: Musaddad řekl: Tento hadís je původně dlouhý, ale já jsem ho zkrátil.
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 46
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَنُّ وَعِنْدَهُ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الْآخَرِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ فِي فَضْلِ السِّوَاكِ أَنْ كَبِّرْ أَعْطِ السِّوَاكَ أَكْبَرَهُمَاقَالَ أَحْمَدُ هُوَ ابْنُ حَزْمٍ قَالَ لَنَا أَبُو سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ هَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ
Vyprávěl nám [Muhammad bin Isa], vyprávěl nám ['Anbasah bin Abdul Wahid] od [Hisyama bin 'Urwah] od [jeho otce] od [Aisyah], která řekla: Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, si čistil zuby siwákem, zatímco u něj byli dva muži, z nichž jeden byl starší než druhý, a Alláh mu zjevil výhody používání siwáku, aby dal siwák tomu staršímu z nich. Ahmad, tedy Ibn Hazm, vysvětlil; Abu Sa'id, tedy Al-A'rabi, nám řekl; Toto patří mezi hadísy, které vyprávěli pouze učenci z Medíny.
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 47
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقُلْتُ لِعَائِشَةَ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَبْدَأُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ قَالَتْ بِالسِّوَاكِ
Vyprávěl nám [Ibrahim bin Musa Ar Razi], který nám sdělil [Isa bin Yunus] od [Mis'ara] od [Al Miqdama bin Syuraiha] od [jeho otce], který řekl: Zeptal jsem se [Aisyah]: „Čím Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, začíná, když vstoupí do domu?“ Odpověděla: „Siwákem.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 48
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ الْحَاسِبُ حَدَّثَنِي كَثِيرٌ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَاكُ فَيُعْطِينِي السِّوَاكَ لِأَغْسِلَهُ فَأَبْدَأُ بِهِ فَأَسْتَاكُ ثُمَّ أَغْسِلُهُ وَأَدْفَعُهُ إِلَيْهِ
Vyprávěl nám [Muhammad bin Basyshar], vyprávěl nám [Muhammad bin Abdullah Al Anshari], vyprávěl nám ['Anbasah bin Sa'id Al Kufi Al Hasib], vyprávěl mi [Katsir], od [Aisyah], která řekla: „Nabiyullah, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, si vyčistil zuby siwákem, pak mi ho dal, abych ho umyla, tak jsem ho nejprve použila k čištění zubů, poté jsem ho umyla a vrátila mu ho zpět.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 49
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرٌ مِنْ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالِاسْتِنْشَاقُ بِالْمَاءِ وَقَصُّ الْأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِقَالَ زَكَرِيَّا قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ وَدَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ و قَالَ دَاوُدُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ الْفِطْرَةِ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَزَادَ وَالْخِتَانَ قَالَ وَالِانْتِضَاحَ وَلَمْ يَذْكُرْ انْتِقَاصَ الْمَاءِ يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَالَ خَمْسٌ كُلُّهَا فِي الرَّأْسِ وَذَكَرَ فِيهَا الْفَرْقَ وَلَمْ يَذْكُرْ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ نَحْوُ حَدِيثِ حَمَّادٍ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ وَمُجَاهِدٍ وَعَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَوْلُهُمْ وَلَمْ يَذْكُرُوا إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَفِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ نَحْوُهُ وَذَكَرَ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَالْخِتَانَ
Vyprávěl nám [Yahya bin Ma'in], vyprávěl nám [Waqi'] od [Zakaria bin Abu Za`idah] od [Mush'ab bin Syaibah] od [Thalq bin Habib] od [Ibnu Az Zubair] od [Aisyah], která řekla: Posel Alláha, nechť je s ním mír a požehnání, řekl: „Deset věcí, které patří k fithře: stříhání kníru, pěstování vousů (nechat je růst), používání siwaku, instinsjak s vodou, stříhání nehtů, mytí mezi prsty, vytrhávání chlupů v podpaží, holení ochlupení v intimních partiích a istinja` s vodou.“ Zakaria řekl: Mush'ab vysvětlil: „Zapomněl jsem na desátou věc, ale s největší pravděpodobností se jedná o vypláchnutí úst.“ Vyprávěli nám [Musa bin Isma'il] a [Dawud bin Syabib], oba řekli: Vyprávěl nám [Hammad] od [Ali bin Zaid] od [Salamah bin Muhammad bin Ammar bin Yasir], [Musa] řekl od [svého otce]. A [Dawud] řekl; od [Ammara bin Yasira], že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Vskutku mezi záležitostmi fithrah patří vypláchnutí úst a vdechnutí vody do nosu,“ a pak zmínil podobný hadís, avšak nezmínil péči o vousy, ale dodal: a obřízku. Zmínil polévání genitálií vodou za účelem odstranění pochybností a nezmínil očistu vodou. Abu Dawud řekl: A podobný hadís byl zaznamenán od Ibn Abbáse a ten zmínil: Pět věcí přirozeného stavu, které se všechny týkají hlavy, poté zmínil rozdělení vlasů (napůl doprava a napůl doleva) a nezmínil pěstování vousů. Abu Dawud řekl: A podobný hadís byl zaznamenán od Hammada, od Thalq bin Habiba a Mujahida a od Bakra bin Abdulláha Al Muzáního, a oni nezmínili pěstování vousů. A v hadíthu [Muhammada bin Abdulláha bin Abu Maryama] od [Abu Salamaha] od [Abu Hurairaha] od Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, se zmiňuje o pěstování vousů. A od Ibrahíma An-Nakha'ího a podobně, a on zmiňuje pěstování vousů a obřízku.
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 50
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ وَحُصَيْنٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ
Vyprávěl nám [Muhammad bin Katsir], vyprávěl nám [Sufyan] od [Manshura] a [Hushaina] od [Abu Wa`ila] od [Hudzaify], že když se Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, v noci probudil, čistil si ústa siwákem.
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 51
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوضَعُ لَهُ وَضُوءُهُ وَسِوَاكُهُ فَإِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ تَخَلَّى ثُمَّ اسْتَاكَ
Vyprávěl nám [Musa bin Isma'il] vyprávěl nám [Hammad], který nám sdělil od [Bahza bin Hakima] od [Zurary bin Aufy] od [Sa'da bin Hisyama] od [Aisyah], že nádoba na vodu pro wudu a siwak Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, byla umístěna (poblíž jeho lůžka). Když se tedy v noci probudil, vykonal svou potřebu a poté si vyčistil zuby siwákem.
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 52
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَرْقُدُ مِنْ لَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ فَيَسْتَيْقِظُ إِلَّا تَسَوَّكَ قَبْلَ أَنْ يَتَوَضَّأَ
Vyprávěl nám [Muhammad bin Katsir], vyprávěl nám [Hammam] od [Ali bin Zaid] od [Ummu Muhammad] od [Aisyah], že Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, nevstal ze spánku ani v noci, ani ve dne, aniž by si nejprve vyčistil zuby siwákem, než provedl abluci.
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 53
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَبِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ أَتَى طَهُورَهُ فَأَخَذَ سِوَاكَهُ فَاسْتَاكَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَاتِ{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ }حَتَّى قَارَبَ أَنْ يَخْتِمَ السُّورَةَ أَوْ خَتَمَهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ فَأَتَى مُصَلَّاهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَنَامَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ مِثْل ذَلِكَ كُلُّ ذَلِكَ يَسْتَاكُ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ وَهُوَ يَقُولُ{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ }حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ
Vyprávěl nám [Muhammad bin Isa], vyprávěl nám [Husyaim], sdělil nám [Hushain] od [Habiba bin Abi Tsabita] od [Muhammada bin Aliho bin Abdullaha bin Abbáse] od [jeho otce] od [jeho dědečka, Abdullaha bin Abbáse], který řekl: „Jednou v noci jsem přenocoval u Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, a když se probudil ze spánku, vzal vodu k očistě, pak vzal siwak a vyčistil si zuby, a poté přečetl tento verš (který znamená): „V stvoření nebes a země a ve střídání noci a dne jsou znamení pro lidi rozumné“ (Ali Imran: 190), četl ji, až téměř dokončil tuto súru, nebo ji dokončil, poté provedl wudu, šel na místo modlitby a vykonal dvě raka'at. Poté se vrátil do postele a spal, dokud to Alláh nechtěl. Poté vstal a udělal to znovu, pak se vrátil do postele a znovu usnul. Poté vstal a udělal to znovu. Poté se vrátil do postele a znovu usnul. Poté vstal a udělal to znovu; pokaždé, když vstal, použil siwak a vykonal dvě rak'aty modlitby, poté vykonal modlitbu witir.“ Abu Dawud řekl: Vyprávěl [Ibn Fudlail] od [Hushaina], že on (Ibn Abbas) řekl: „Vyčistil si zuby siwákem a provedl wudu, poté recitoval verš (který znamená): ‚Vskutku, ve stvoření nebes a země‘, až dokončil celou súru.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 54
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ وَلَا صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ
Vyprávěl nám [Muslim bin Ibrahim], vyprávěl nám [Šu'ba] od [Qatady] od [Abu Al Maliha] od [jeho otce] od Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, který řekl: „Alláh, Vznešený a Veliký, nepřijímá almužnu z ghululu (ukradeného válečného kořisti) a nepřijímá ani modlitbu bez očištění.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 55
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
Vyprávěl nám [Ahmad bin Hanbal], vyprávěl nám [Abdurrazzaq], sdělil nám [Ma'mar] od [Hammama bin Munabbiha] od [Abu Hurairaha], který řekl: Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Alláh nepřijme modlitbu žádného z vás, pokud je v nečistotě, dokud se nejprve neomyje.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 56
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ
Vyprávěl nám [Uthman bin Abi Shayba], vyprávěl nám [Waki] od [Sufyana] od [Ibn 'Aqila] od [Muhammada bin Al-Hanafiyya] od [Aliho, nechť je s ním Alláh spokojen], který řekl: Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Klíčem k modlitbě je očištění, to, co ji zakazuje (od všech slov a pohybů mimo modlitbu), je takbír, a to, co ji opět povoluje, je salám.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 57
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَأَنَا لِحَدِيثِ ابْنِ يَحْيَى أَتْقَنُ عَنْ غُطَيْفٍ وَقَالَ مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ الْهُذَلِيِّ قَالَكُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَلَمَّا نُودِيَ بِالظُّهْرِ تَوَضَّأَ فَصَلَّى فَلَمَّا نُودِيَ بِالْعَصْرِ تَوَضَّأَ فَقُلْتُ لَهُ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا حَدِيثُ مُسَدَّدٍ وَهُوَ أَتَمُّ
Vyprávěl nám [Muhammad bin Yahya bin Faris], vyprávěl nám [Abdullah bin Yazid Al Muqri`]. A podle jiného řetězce; vyprávěl nám [Musaddad] a vyprávěl nám [Isa bin Yunus], oba řekli; vyprávěl nám [Abdurrahman bin Ziyad], Abu Dawud řekl; Znám lépe hadís Ibn Yahya od [Ghuthaifa], a Muhammad řekl; od Abu Ghuthaifa Al Hudzaliho; Byl jsem jednou s [Abdullahem bin Umarem], když zazněl azán k polední modlitbě, provedl wudu a pomodlil se. Když zazněl adhan pro modlitbu Ashar, provedl znovu wudu, a já se ho na to zeptal, načež mi odpověděl, že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Kdokoli provede wudu, když je v čistotě (stále má wudu), Alláh mu zapíše deset dobrých skutků.“ Abu Dawud řekl: „Toto je hadís Musaddada a je dokonalejší.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 58
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُهُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفْظُ ابْنُ الْعَلَاءِ و قَالَ عُثْمَانُ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ الصَّوَابُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَبُو كَامِلٍ ابْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْمَاءِ يَكُونُ فِي الْفَلَاةِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Vyprávěli nám [Muhammad bin Al 'Ala] a [Uthman bin Abi Shayba] a [Al Hasan bin Ali] a další, kteří řekli: Vyprávěl nám [Abu Usama] od [Al Walida bin Katsira] od [Muhammada bin Ja'fara bin Az Zubaira] od [Abdulláha bin Abdulláha bin Umara] od [svého otce], který řekl: „Rasulullah, nechť je s ním mír, byl dotázán ohledně vody a (místa) vody, ke které se vždy chodí plazi a dravá zvířata, a tak Rasulullah, nechť je s ním mír, řekl: „Jestliže je to dvě qullah vody, pak není nečistá.“ Abu Dawud řekl: Toto je znění Ibn Al 'Ala (tj. v jeho řetězci se nachází vypravěč jménem Muhammad bin Ja'far bin Az Zubair). Zatímco [Uthman] a [Al Hasan bin Ali] uvádějí od [Muhammada bin 'Abbada bin Ja'fara] (namísto Muhammada bin Ja'fara bin Az Zubaira). Abu Dawud řekl: To je správné. Vyprávěl nám [Musa bin Isma'il], vyprávěl nám [Hammad], a podle jiného řetězce: vyprávěl nám [Abu Kamil], vyprávěl nám [Yazid, tj. Ibn Zurai'] od [Muhammada bin Ishaqa] od [Muhammada bin Ja'fara]. Abu Kamil ibn Az Zubair řekl: od [Ubaidillah ibn Abdullah ibn Umar] od [jeho otce], že byl Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, dotázán ohledně vody na otevřeném prostranství, a on zmínil hadís, který má stejný význam jako ten první.
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 59
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يَنْجُسُقَالَ أَبُو دَاوُد حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَقَفَهُ عَنْ عَاصِمٍ
Vyprávěl nám [Musa bin Isma'il], vyprávěl nám [Hammad], sdělil nám ['Ashim bin Al Mundzir] od [Ubaidillah bin Abdullah bin Umar], který řekl: Vyprávěl mi [můj otec], že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Pokud voda dosáhne dvou qullah, není nečistá.“ Abu Dawud řekl: Hammad bin Zaid to zaznamenal od 'Ashima.
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 60
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّهُ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِيَ بِئْرٌ يُطْرَحُ فِيهَا الْحِيَضُ وَلَحْمُ الْكِلَابِ وَالنَّتْنُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌقَالَ أَبُو دَاوُد وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ رَافِعٍ
Vyprávěli nám [Muhammad bin Al 'Ala] a [Al Hasan bin Ali] a [Muhammad bin Sulaiman Al Anbari], řekli: Vyprávěli nám [Abu Usamah] od [Al Walida bin Katsira] od [Muhammada bin Ka'ba] od [Ubaidillaha bin Abdullaha bin Rafi'a bin Khadija] od [Abu Sa'ida Al Khudriho], že byl Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, dotázán: „Můžeme provádět wudu z studny Bidla'ah? Tedy ze studny, do které byly vhozeny zbytky menstruačních výtoků, psí mrtvoly a něco, co zapáchá.“ Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, odpověděl: „Ta voda je čistá, nic ji nemůže znečistit.“ Abu Dawud řekl: Někteří z nich uvádějí Abdurrahmana bin Rafi' (namísto Abdulláha bin Rafi').
