Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 41
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَهَذَا لَفْظُهُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي الْمُخَرَّمِيَّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى الْخَلَاءَ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ أَوْ رَكْوَةٍ فَاسْتَنْجَى قَالَ أَبُو دَاوُد فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِإِنَاءٍ آخَرَ فَتَوَضَّأَقَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ أَتَمُّ
Har berättat för oss [Ibrahim bin Khalid] har berättat för oss [Aswad bin 'Amir] har berättat för oss [Sharik] och detta är Lafazhnya. Och enligt en annan rad; har berättat för oss [Muhammad bin Abdullah, nämligen Al Mukharrami] har berättat för oss [Waki'] från [Sharik] från [Ibrahim bin Jarir] från [Abu Zur'ah] från [Abu Hurairah] sa han: När profeten sallallaahu 'alaihi wasallam ville gå på toaletten, hämtade jag vatten till honom i ett kärl, sedan bad han med det. Abu Dawud nämnde i hadithen Waki'; 'Sedan gnuggade han händerna i marken, sedan hämtade jag ett annat kärl till honom, och han utförde tvagning med det'. Abu Dawud sa: Hadithen av Al Aswad bin Amir är mer perfekt.
Hadith
Imam Abu Dawud : 42
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَيَرْفَعُهُ قَالَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ لَأَمَرْتُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ وَبِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ
Det har berättats för oss av [Qutaibah bin Sa'id] från [Sufyan] från [Abu Az Zannad] från [Al A'raj] från [Abu Hurairah] och han återberättade det till profeten sallallaahu 'alaihi wasallam, han sa: 'Om jag inte hade varit en börda för de troende, skulle jag ha beordrat dem att avsluta Isha-bönen och ta siwak vid varje bön'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 43
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَرَأَيْتُ زَيْدًا يَجْلِسُ فِي الْمَسْجِدِ وَإِنَّ السِّوَاكَ مِنْ أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ فَكُلَّمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اسْتَاكَ
Har berättat för oss [Ibrahim bin Musa] har berättat för oss [Isa bin Yunus] har berättat för oss [Muhammad bin Ishaq] från [Muhammad bin Ibrahim At Taimi] från [Abu Salamah bin Abdurrahman] från [Zaid bin Khalid Al Juhani] sa han: Jag hörde Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam säga: 'Om jag inte hade varit en börda för mitt folk, skulle jag verkligen ha beordrat dem att göra siwak vid varje bön'. Abu Salamah sa: Jag såg Zaid sitta i moskén medan siwaken var i hans örsnibb, som en penna placeras i en författares örsnibb, varje gång han reste sig upp för att be, gjorde han siwak.
Hadith
Imam Abu Dawud : 44
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ تَوَضُّؤَ ابْنِ عُمَرَ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا وَغَيْرَ طَاهِرٍ عَمَّ ذَاكَ فَقَالَ حَدَّثَتْنِيهِ أَسْمَاءُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَامِرٍ حَدَّثَهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرَ بِالْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا وَغَيْرَ طَاهِرٍ فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ أُمِرَ بِالسِّوَاكِ لِكُلِّ صَلَاةٍفَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَى أَنَّ بِهِ قُوَّةً فَكَانَ لَا يَدَعُ الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ قَالَ أَبُو دَاوُد إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
Har berättat för oss [Muhammad bin 'Auf Ath Tha`i] har berättat för oss [Ahmad bin Khalid] har berättat för oss [Muhammad bin Ishaq] från [Muhammad bin Yahya bin Hibban] från [Abdullah bin Abdullah bin Umar], Muhammad bin Yahya sa; Jag frågade Abdullah bin Abdullah bin Umar: 'Hur ser du på Ibn Umars tvagning i varje bön, oavsett om det är i ett heligt tillstånd eller inte, av vilken anledning är det?' Så han svarade; Har berättat för mig [Asma` bint Zaid bin Al Khaththab] att [Abdullah bin Hanzhalah bin Abi Amir] har sagt till honom; att profeten sallallaahu 'alaihi wasallam beordrades att utföra tvagning för varje bön, oavsett om det är i ett rent tillstånd eller inte. När detta kändes svårt för honom beordrades han att göra siwak varje gång han bad. Men Ibn Umar kände att han var stark nog att göra detta, så han lämnade inte sin tvagning för varje bön. Abu Dawud sa; [Ibrahim bin Sa'ad] berättade denna hadith från [Muhammad bin Ishaq] sa han; [Ubaidullah bin Abdullah] -inte Abdullah bin Abdullah-.
Hadith
Imam Abu Dawud : 45
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مُسَدَّدٌ قَالَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسْتَحْمِلُهُ فَرَأَيْتُهُ يَسْتَاكُ عَلَى لِسَانِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَالَ سُلَيْمَانُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَسْتَاكُ وَقَدْ وَضَعَ السِّوَاكَ عَلَى طَرَفِ لِسَانِهِ وَهُوَ يَقُولُ إِهْ إِهْ يَعْنِي يَتَهَوَّعُقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مُسَدَّدٌ فَكَانَ حَدِيثًا طَوِيلًا وَلَكِنِّي اخْتَصَرْتُهُ
Har berättat för oss [Musaddad] och [Sulaiman bin Dawud Al 'Ataki] att de båda sa; Har berättat för oss [Hammad bin Zaid] från [Ghailan bin Jarir] från [Abu Burdah] från [hans far, Abu Musa]. Enligt Musaddad sa Abu Musa; Vi gick en gång till Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam för att be honom ta oss, sedan såg jag honom siwak på sina läppar. Abu Dawud sa; Och enligt Sulaiman sa Abu Musa; Jag träffade en gång Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam när han var siwak, han satte siwak på spetsen av sin mun och sa: 'Ihi ih'. Nämligen att han gjorde ett ljud som om någon kräktes. Abu Dawud sa; Musaddad sa; Denna hadith var ursprungligen lång, men jag har förkortat den.
Hadith
Imam Abu Dawud : 46
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَنُّ وَعِنْدَهُ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الْآخَرِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ فِي فَضْلِ السِّوَاكِ أَنْ كَبِّرْ أَعْطِ السِّوَاكَ أَكْبَرَهُمَاقَالَ أَحْمَدُ هُوَ ابْنُ حَزْمٍ قَالَ لَنَا أَبُو سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ هَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ
Har berättat för oss [Muhammad bin Isa] har berättat för oss ['Anbasah bin Abdul Wahid] från [Hisyam bin 'Urwah] från [Hans far] från [Aisyah] sa han; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bar siwak medan det fanns två män vid hans sida, en äldre än den andra, så Allah uppenbarade för honom siwakens dygd, att ge siwak till den person som är äldre än de två. Ahmad, nämligen Ibn Hazm, förklarade; Abu Said, nämligen Al A'rabi, sade till oss: Detta är bland de hadither som endast återberättats av Medina-experter.
Hadith
Imam Abu Dawud : 47
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقُلْتُ لِعَائِشَةَ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَبْدَأُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ قَالَتْ بِالسِّوَاكِ
Har berättat för oss [Ibrahim bin Musa Ar Razi] har berättat för oss [Isa bin Yunus] från [Mis'ar] från [Al Miqdam bin Syuraih] från [Hans far], han sa: Jag frågade [Ayesha]; 'Vad började profeten sallallaahu 'alaihi wasallam med när han gick in i huset?' Han svarade: 'Med siwak'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 48
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ الْحَاسِبُ حَدَّثَنِي كَثِيرٌ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَاكُ فَيُعْطِينِي السِّوَاكَ لِأَغْسِلَهُ فَأَبْدَأُ بِهِ فَأَسْتَاكُ ثُمَّ أَغْسِلُهُ وَأَدْفَعُهُ إِلَيْهِ
Har berättat för oss att [Muhammad bin Basysyar] har berättat för oss att [Muhammad bin Abdullah Al Ansari] har berättat för oss att ['Anbasah bin Sa'id Al Kufi Al Hasib] har berättat för mig [Katsir], från [Aisyah], han sa: 'Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam hade en siwak, sedan gav han den till mig att tvätta, så jag använde den först för siwaken, sedan tvättade jag den och jag gav tillbaka den till honom'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 49
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرٌ مِنْ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالِاسْتِنْشَاقُ بِالْمَاءِ وَقَصُّ الْأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِقَالَ زَكَرِيَّا قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ وَدَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ و قَالَ دَاوُدُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ الْفِطْرَةِ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَزَادَ وَالْخِتَانَ قَالَ وَالِانْتِضَاحَ وَلَمْ يَذْكُرْ انْتِقَاصَ الْمَاءِ يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَالَ خَمْسٌ كُلُّهَا فِي الرَّأْسِ وَذَكَرَ فِيهَا الْفَرْقَ وَلَمْ يَذْكُرْ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ نَحْوُ حَدِيثِ حَمَّادٍ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ وَمُجَاهِدٍ وَعَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَوْلُهُمْ وَلَمْ يَذْكُرُوا إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَفِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ نَحْوُهُ وَذَكَرَ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَالْخِتَانَ
Har berättat för oss att [Yahya bin Ma'in] har berättat för oss [Waqi'] från [Zakaria bin Abu Za`idah] från [Mush'ab bin Syaibah] från [Thalq bin Habib] från [Ibn Az Zubair] från [Aisyah] sa han; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sade: 'Tio saker som ingår i fitrah: Att klippa mustaschen, att odla skägget - att låta det växa -, bersiwak, att göra istinsyaq med vatten, att klippa naglarna, att tvätta sig mellan fingrarna, att plocka armhålehår, att raka könshår och att göra istinshaq med vatten'. Zachariah sa; Mush'ab förklarade; 'Jag glömmer det tionde men det var troligtvis gurgling'. Har berättat för oss att [Musa bin Isma'il] och [Dawud bin Syabib] att de båda sa; [Hammad] berättade för oss från [Ali bin Zaid] från [Salamah bin Muhammad bin Ammar bin Yasir], [Moses] sade från [sin far]. Och [Dawud] sade; från [Ammar bin Yasir], att Allahs Sändebud (frid vare med honom) sade: 'Sannerligen, bland de naturliga sakerna är att skölja munnen och utföra istinshaq,' sedan nämnde han en liknande hadith, men han nämnde inte att odla skägg utan tillade; och omskärelse. Han nämnde att stänka vatten på könsorganen för att ta bort waswas och nämnde inte att utföra istinja` med vatten. Abu Dawud sade; Och en liknande hadith har berättats från Ibn Abbas och han nämnde; Fem naturliga saker, alla på huvudet, sedan nämnde han att dela håret - hälften till höger och hälften till vänster - och nämnde inte att odla skägg. Abu Dawud sade; Och det har berättats, till exempel, Hammads hadithen, från Thalq bin Habib och Mujahid och från Bakr bin Abdullah Al Muzani, deras uttalanden, och de nämner inte frågan om att odla skägg. Och i hadithen av [Muhammad bin Abdullah bin Abu Maryam] från [Abu Salamah] från [Abu Hurairah] från profeten sallallaahu 'alaihi wasallam, där finns ett omnämnande av att odla skägg. Och från Ibrahim An Nakha'i, på liknande sätt, och han nämnde frågan om att odla skägg och omskärelse.
Hadith
Imam Abu Dawud : 50
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ وَحُصَيْنٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ
Det har berättats för oss att [Muhamad bin Katsir] har berättat för oss [Sufyan] från [Mansur] och [Hushain] från [Abu Wa`il] från [Hudzaifah] att Allahs sändebud (frid och välsignelser vare över honom) sa att när han vaknade på natten gnuggade han tänderna i munnen med siwak.
Hadith
Imam Abu Dawud : 51
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوضَعُ لَهُ وَضُوءُهُ وَسِوَاكُهُ فَإِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ تَخَلَّى ثُمَّ اسْتَاكَ
Har berättat för oss att [Musa bin Isma'il] har berättat för oss att [Hammad] har berättat för oss [Bahz bin Hakim] från [Zurarah bin Aufa] från [Sa'd bin Hisham] från [Aisyah] att profeten sallallaahu 'alaihi wasallams tvagningsvatten och siwak placerades -nära hans säng-. Så när han vaknade på natten bajsade han och bersiwakade sedan.
Hadith
Imam Abu Dawud : 52
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَرْقُدُ مِنْ لَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ فَيَسْتَيْقِظُ إِلَّا تَسَوَّكَ قَبْلَ أَنْ يَتَوَضَّأَ
Det har sagts till oss att [Muhammad bin Kathir] har berättat för oss [Hammam] från [Ali bin Zaid] från [Ummu Muhammad] från [Aisyah] att profeten sallallaahu 'alaihi wasallam inte vaknade ur sin sömn varken natt eller dag, såvida han inte gjorde siwak innan han utförde sin tvagning.
Hadith
Imam Abu Dawud : 53
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَبِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ أَتَى طَهُورَهُ فَأَخَذَ سِوَاكَهُ فَاسْتَاكَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَاتِ{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ }حَتَّى قَارَبَ أَنْ يَخْتِمَ السُّورَةَ أَوْ خَتَمَهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ فَأَتَى مُصَلَّاهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَنَامَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ مِثْل ذَلِكَ كُلُّ ذَلِكَ يَسْتَاكُ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ وَهُوَ يَقُولُ{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ }حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ
Har berättat för oss att [Muhammad bin Isa] har berättat för oss att [Husyaim] har berättat för oss [Hushain] från [Habib bin Abi Thabit] från [Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas] från [hans far] från [hans farfar, Abdullah bin Abbas] sa han: 'En natt tillbringade jag natten bredvid profeten sallallaahu 'alaihi wasallam, när han vaknade ur sömnen, drack han vatten för att rena sig, sedan tog han siwak och siwak, sedan läste han denna vers, -som betyder-: 'Sannerligen, i skapelsen av himlarna och jorden, och växlingen mellan natt och dag finns det tecken för människor med förståelse,' -Ali Imran: 190-, han läste den tills han nästan krossade bokstaven, eller han Han krossade den, sedan utförde han tvagning, gick sedan till sin böneplats och bad två rak'ahs. Sedan återvände han till sin säng och sov tills det var vad Allah ville. Sedan reste han sig upp och gjorde det igen, sedan gick han tillbaka till sängen och sov igen. Res dig sedan upp och gör det så igen. Sedan återvände han till sin säng och somnade igen. Sedan reste han sig upp och gjorde det så igen, varje gång han reste sig gjorde han siwak och bad två rak'ah, sedan gjorde han witr-bönen'. Abu Dawud sa; Berättat av [Ibn Fudlail] från [Hushain], han - Ibn Abbas - sa; 'Han tog siwak och utförde tvagning och läste sedan versen - som betyder-: 'Sannerligen i skapelsen av himlarna och jorden', tills han krossade bokstaven'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 54
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ وَلَا صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ
Har berättat för oss [Muslim bin Ibrahim] har berättat för oss [Syu'bah] från [Qatadah] från [Abu Al Malih] från [hans far] från profeten sallallaahu 'alaihi wasallam, han sa: 'Allah Azza wa Jalla tar inte emot allmosor från ghulul-skatter - stulet krigsbyte - och tar inte heller emot böner utan att rena sig själv'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 55
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
Har sagt till oss [Ahmad bin Hanbal] har sagt till oss [Abdurrazzaq] har sagt till oss [Ma'mar] från [Hammam bin Munabbih] från [Abu Hurairah] att han sa; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sade: 'Allah kommer inte att acceptera bönen från en av er om han utför hadats förrän han först utfört tvagning'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 56
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ
Har sagt till oss att [Uthman bin Abi Syaibah] har sagt till oss [Waki'] från [Sufyan] från [Ibn 'Aqil] från [Muhammad bin Al Hanafiyyah] från [Ali radliallahu 'anhu] sa han; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sade: 'Nyckeln till bön är rening, det som gör den förbjuden - alla ord och rörelser utanför bön - är takbir, och det som gör den tillåten igen är hälsningar'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 57
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَأَنَا لِحَدِيثِ ابْنِ يَحْيَى أَتْقَنُ عَنْ غُطَيْفٍ وَقَالَ مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ الْهُذَلِيِّ قَالَكُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَلَمَّا نُودِيَ بِالظُّهْرِ تَوَضَّأَ فَصَلَّى فَلَمَّا نُودِيَ بِالْعَصْرِ تَوَضَّأَ فَقُلْتُ لَهُ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا حَدِيثُ مُسَدَّدٍ وَهُوَ أَتَمُّ
Har berättat för oss [Muhammad bin Yahya bin Faris] har berättat för oss [Abdullah bin Yazid Al Muqri`]. Och enligt en annan rad; har berättat för oss [Musaddad] och har berättat för oss [Isa bin Yunus] att de båda sa; har berättat för oss [Abdurrahman bin Ziyad], Abu Dawud sa; Jag memorerar Ibn Yahyas hadith bättre än [Ghuthaif], och Muhammad sa; från Abu Ghuthaif Al Hudzali; Jag var en gång med [Abdullah bin Umar], när middagsbönen ropades, utförde han tvagning och bad sedan. När Asr-bönekallelsen lästes, utförde han tvagning igen, sedan frågade jag honom - om det-, då svarade han att Allahs Sändebud sallallaahu 'alaihi wasallam sa: 'Den som utför tvagning i ett rent tillstånd - fortfarande med tvagning - då skrev Allah tio kabaikan för honom'. Abu Dawud sa; Detta är Musaddads hadith, och den är mer perfekt.
Hadith
Imam Abu Dawud : 58
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُهُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفْظُ ابْنُ الْعَلَاءِ و قَالَ عُثْمَانُ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ الصَّوَابُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَبُو كَامِلٍ ابْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْمَاءِ يَكُونُ فِي الْفَلَاةِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Det har berättats för oss [Muhammad bin Al 'Ala] och [Uthman bin Abi Syaibah] och [Al Hasan bin Ali] och andra, de sa; Har berättat för oss [Abu Usamah] från [Al Walid bin Katsir] från [Muhammad bin Ja'far bin Az Zubair] från [Abdullah bin Abdullah bin Umar] från [Hans far], han sa; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam frågades om vatten och -platser- vatten som alltid besöks av reptiler och vilda djur, då sa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam: 'Om vattnet är två qullah, då är det inte orent'. Abu Dawud sa; Detta är Ibn Al 'Alas lafazh - nämligen att i hans sanad finns det en berättare som heter Muhammad bin Ja'far bin Az Zubair -. Samtidigt nämnde [Uthman] och [Al Hasan bin Ali] [Muhammad bin 'Abbad bin Ja'far] - istället för Muhammad bin Ja'far bin Az Zubair-. Abu Dawud sa; Det är sant. Har berättat för oss att [Musa bin Isma'il] har berättat för oss [Hammad], och enligt en annan rad; har berättat för oss att [Abu Kamil] har berättat för oss [Yazid, dvs. Ibn Zurai'] från [Muhammad bin Ishaq] från [Muhammad bin Ja'far]. Abu Kamil Ibn Az Zubair sa; från [Ubaidillah bin Abdullah bin Umar] från [sin far] att Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam blev tillfrågad om vatten på fälten, sedan nämnde han en hadith som liknade den första.
Hadith
Imam Abu Dawud : 59
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يَنْجُسُقَالَ أَبُو دَاوُد حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَقَفَهُ عَنْ عَاصِمٍ
Har berättat för oss [Musa bin Isma'il] har berättat för oss [Hammad] har berättat för oss ['Ashim bin Al Mundzir] från [Ubaidillah bin Abdullah bin Umar], han sa: Det har berättats för mig [min far] att Allahs sändebud sallallaahu 'alaihi wasallam sa: 'Om vatten når två qullah, då är det inte orent'. Abu Dawud sa; Hammad bin Zaid sa det från 'Ashim.
Hadith
Imam Abu Dawud : 60
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّهُ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِيَ بِئْرٌ يُطْرَحُ فِيهَا الْحِيَضُ وَلَحْمُ الْكِلَابِ وَالنَّتْنُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌقَالَ أَبُو دَاوُد وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ رَافِعٍ
[Muhammad bin Al 'Ala] och [Al Hasan bin Ali] och [Muhammad bin Sulaiman Al Anbari] har berättat för oss: [Abu Usamah] har berättat för oss från [Al Walid bin Kathir] från [Muhammad bin Ka'b] från [Ubaidullah bin Abdullah bin Rafi' bin Khadij] från [Abu Sa'id Al Khudri] att Allahs sändebud (frid och välsignelser vare över honom) blev tillfrågad: 'Är det tillåtet för oss att utföra tvagning från Bidla'ahs brunn? Det är en brunn i vilken menstruationsavfall, döda hundar och illaluktande saker kastas.' Allahs sändebud (frid och välsignelser vare över honom) svarade: 'Vatten är rent, ingenting kan orena det.' Abu Dawud sa: Några av dem nämnde Abdurrahman bin Rafi' - som ersatte Abdullah bin Rafi'-.
