Имам Абу Дауд (الامام ابو داود) - 4590 Хадиси
Хадиси
Имам Абу Дауд : 41
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَهَذَا لَفْظُهُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي الْمُخَرَّمِيَّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى الْخَلَاءَ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ أَوْ رَكْوَةٍ فَاسْتَنْجَى قَالَ أَبُو دَاوُد فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِإِنَاءٍ آخَرَ فَتَوَضَّأَقَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ أَتَمُّ
[Ибрахим бин Халид] ни е казал [Асвад бин Амир] ни е казал [Шарик] и това е Лафазня. И според друг преразказ; ни е казал [Мухамед бин Абдула, а именно Ал Мухарами] ни е казал [Уаки'] от [Шарик] от [Ибрахим бин Джарир] от [Абу Зу'а] от [Абу Хурайра] той е казал: Когато Пророкът (с.а.с.) поискал да отиде до тоалетната, аз му донесъл вода в съд и той се помолил с нея. Абу Дауд споменава в хадиса Уаки': „После той разтрил ръцете си в земята, след което му донесъл друг съд и той се измил с него.“ Абу Дауд е казал: Хадисът на Ал Асвад бин Амир е по-съвършен.
Хадиси
Имам Абу Дауд : 42
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَيَرْفَعُهُ قَالَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ لَأَمَرْتُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ وَبِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ
Предаде ни го [Кутайба бин Саид] от [Суфян] от [Абу Аз Занад] от [Ал А'радж] от [Абу Хурайра] и той го предаде на Пророка саллаллаху алейхи уа саллем, който каза: „Ако не бях обременил вярващите, щях да им заповядам да прекратят молитвата Иша и да правят сивак на всяка молитва.“
Хадиси
Имам Абу Дауд : 43
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَرَأَيْتُ زَيْدًا يَجْلِسُ فِي الْمَسْجِدِ وَإِنَّ السِّوَاكَ مِنْ أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ فَكُلَّمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اسْتَاكَ
[Ибрахим бин Муса] ни е казал, че [Иса бин Юнус] ни е казал, че [Мухамед бин Исхак] е казал от [Мухамед бин Ибрахим Ат Тайми] от [Абу Салама бин Абдурахман] от [Заид бин Халид Ал Джухани] е казал: „Чух Пратеника на Аллах (с.а.с.) да казва: „Ако не бях натоварил народа си, наистина щях да им заповядам да правят сивак на всяка молитва.“ Абу Салама е казал: Видях Заид да седи в джамията, докато сивакът беше в меката част на ухото му, както химикалка се поставя в меката част на ухото на писател, всеки път, когато се изправяше да се моли, той правеше сивак.“
Хадиси
Имам Абу Дауд : 44
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ تَوَضُّؤَ ابْنِ عُمَرَ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا وَغَيْرَ طَاهِرٍ عَمَّ ذَاكَ فَقَالَ حَدَّثَتْنِيهِ أَسْمَاءُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَامِرٍ حَدَّثَهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرَ بِالْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا وَغَيْرَ طَاهِرٍ فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ أُمِرَ بِالسِّوَاكِ لِكُلِّ صَلَاةٍفَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَى أَنَّ بِهِ قُوَّةً فَكَانَ لَا يَدَعُ الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ قَالَ أَبُو دَاوُد إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
[Мухамед бин Ауф Ат Таи] ни е казал [Ахмад бин Халид] ни е казал [Мухамед бин Исхак] от [Мухамед бин Яхя бин Хиббан] от [Абдулах бин Абдулах бин Умар], Мухамед бин Яхя каза; Попитах Абдулах бин Абдулах бин Умар: „Как виждаш абдеста на Ибн Умар във всяка молитва, независимо дали е свят или не, по каква причина е това?“ И той отговори: „Каза ми [Асма' бинт Заид бин Ал Хатхаб], че [Абдулах бин Ханжалах бин Аби Амир] му е казал; че Пророкът саллаллаху алейхи уа саллам е бил поръчан да извършва абдест за всяка молитва, независимо дали е в състояние на чистота или не. Когато това му се е струвало трудно, му е било поръчано да прави сивак всеки път, когато се моли. Ибн Умар обаче е смятал, че е достатъчно силен да направи това, така че не е пропускал абдеста си за всяка молитва. Абу Дауд каза; [Ибрахим бин Са'ад] предаде този хадис от [Мухаммад бин Исхак] той каза; [Убайдуллах бин Абдуллах] (не Абдуллах бин Абдуллах).
Хадиси
Имам Абу Дауд : 45
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مُسَدَّدٌ قَالَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسْتَحْمِلُهُ فَرَأَيْتُهُ يَسْتَاكُ عَلَى لِسَانِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَالَ سُلَيْمَانُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَسْتَاكُ وَقَدْ وَضَعَ السِّوَاكَ عَلَى طَرَفِ لِسَانِهِ وَهُوَ يَقُولُ إِهْ إِهْ يَعْنِي يَتَهَوَّعُقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مُسَدَّدٌ فَكَانَ حَدِيثًا طَوِيلًا وَلَكِنِّي اخْتَصَرْتُهُ
[Мусадад] и [Сулейман бин Давуд Ал-Атаки] ни казаха, че и двамата са казали; [Хамад бин Зайд] ни каза от [Гайлан бин Джарир] от [Абу Бурдах] от [баща му, Абу Муса]. според Мусадад, Абу Муса е казал: „Веднъж отидохме при Пратеника на Аллах (с.а.с.), за да го помолим да ни вземе, тогава го видях да носи поздравителния си знак на устните си.“ Абу Давуд е казал; „И според Сулейман, Абу Муса е казал: „Веднъж срещнах Пророка (с.а.с.), когато беше на поздравителния си знак, той сложи поздравителния си знак на върха на устата си и каза: „Ихи их.“ Тоест, издавайки звук като някой, който повръща.“ Абу Давуд е казал; Мусадад е казал: „Този хадис първоначално е бил дълъг, но аз го съкратих.“
Хадиси
Имам Абу Дауд : 46
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَنُّ وَعِنْدَهُ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الْآخَرِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ فِي فَضْلِ السِّوَاكِ أَنْ كَبِّرْ أَعْطِ السِّوَاكَ أَكْبَرَهُمَاقَالَ أَحْمَدُ هُوَ ابْنُ حَزْمٍ قَالَ لَنَا أَبُو سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ هَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ
[Мохамед бин Иса] ни е казал [Анбаса бин Абдул Уахид] от [Хисям бин Урва] от [баща му] от [Айся], който е казал: Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е носил сивак, докато до него е имало двама мъже, единият по-възрастен от другия, затова Аллах му е разкрил добродетелта на сивака - да дава сивак на човека, който е по-възрастен от двамата. Ахмад, а именно Ибн Хазм, обясни; Абу Саид, а именно Ал-Араби, ни е казал: Това е сред хадисите, предадени само от медински експерти.
Хадиси
Имам Абу Дауд : 47
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقُلْتُ لِعَائِشَةَ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَبْدَأُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ قَالَتْ بِالسِّوَاكِ
[Ибрахим бин Муса Ар Рази] ни е казал [Иса бин Юнус] от [Мисар] от [Ал Микдам бин Сюрайх] от [баща му], каза той; Попитах [Айеша]: „С какво започна Пророкът саллаллаху алейхи уа саллам, когато влезе в къщата?“ Той отговори: „С мисвак.“
Хадиси
Имам Абу Дауд : 48
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ الْحَاسِبُ حَدَّثَنِي كَثِيرٌ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَاكُ فَيُعْطِينِي السِّوَاكَ لِأَغْسِلَهُ فَأَبْدَأُ بِهِ فَأَسْتَاكُ ثُمَّ أَغْسِلُهُ وَأَدْفَعُهُ إِلَيْهِ
[Мохамед бин Басъсяр] ни е казал, че [Мохамед бин Абдулах Ал Ансари] ни е казал, че [Анбаса бин Саид Ал Куфи Ал Хасиб] ми е казал [Кацир] от [Айся], че е казал: „Пророкът саллаллаху алейхи уа саллам е имал сивак, след което ми го е дал да го измия, така че първо го използвах за сивака, след това го измих и му го върнах.“
Хадиси
Имам Абу Дауд : 49
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرٌ مِنْ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالِاسْتِنْشَاقُ بِالْمَاءِ وَقَصُّ الْأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِقَالَ زَكَرِيَّا قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ وَدَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ و قَالَ دَاوُدُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ الْفِطْرَةِ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَزَادَ وَالْخِتَانَ قَالَ وَالِانْتِضَاحَ وَلَمْ يَذْكُرْ انْتِقَاصَ الْمَاءِ يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَالَ خَمْسٌ كُلُّهَا فِي الرَّأْسِ وَذَكَرَ فِيهَا الْفَرْقَ وَلَمْ يَذْكُرْ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ نَحْوُ حَدِيثِ حَمَّادٍ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ وَمُجَاهِدٍ وَعَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَوْلُهُمْ وَلَمْ يَذْكُرُوا إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَفِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ نَحْوُهُ وَذَكَرَ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَالْخِتَانَ
[Яхя бин Маин] ни е казал [Уаки] от [Закария бин Абу Заида] от [Мушаб бин Сяиба] от [Талк бин Хабиб] от [Ибн Аз Зубайр] от [Айся] е казал; Пратеникът на Аллах саллаллаху алейхи уа саллям е казал: „Десет неща, които са част от фитра: подрязване на мустаци, пускане на брада (оставяне да расте), берсивак, извършване на истинсяк с вода, рязане на ноктите, миене между пръстите, скубане на космите под мишниците, бръснене на срамните косми и извършване на истинджа с вода.“ Закария е казал; Мушаб е обяснил; „Забравих десетото, но най-вероятно е било гаргара.“ ни е казал [Муса бин Исмаил] и [Давуд бин Сябиб], че и двамата са казали; [Хаммад] ни предава от [Али бин Зайд] от [Салама бин Мухаммад бин Амар бин Ясир], [Муса] казва от [баща му]. И [Дауд] казва от [Амар бин Ясир], че Пратеникът на Аллах саллаллаху алейхи уа саллям е казал: „Наистина, сред естествените неща са изплакването на устата и извършването на истиншак“, след което споменава подобен хадис, но не споменава пускането на брада, а добавя; и обрязването. Споменава поръсването на гениталиите с вода за премахване на васвас, но не споменава извършването на истинджа с вода. Абу Дауд казва: И подобен хадис е предаден от Ибн Абас и той споменава: Пет естествени неща, всички на главата, след което споменава разделянето на косата (половината надясно и половината наляво) и не споменава пускането на брада. Абу Дауд казва; И е предаден например хадисът на Хамад от Талк бин Хабиб и Муджахид, и от Бакр бин Абдулах Ал-Музани, техните думи, и те не споменават въпроса за отглеждането на брада. И в хадиса на [Мухамед бин Абдулах бин Абу Мериам] от [Абу Салама] от [Абу Хурайра] от Пророка саллаллаху алейхи уа саллам, се споменава за отглеждането на брада. И от Ибрахим ан-Нахаи, например, той споменава въпроса за отглеждането на брада и обрязването.
Хадиси
Имам Абу Дауд : 50
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ وَحُصَيْنٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ
Разказано ни е [Мухаммад бин Катир], който ни е предал [Суфян] от [Мансур] и [Хушейн] от [Абу Уаил] от [Хуззайфа], че Пратеникът на Аллах (мир и благословия на Аллах да бъде на него) е казал, че когато се събуждал през нощта, си е търкал устата със сивак.
Хадиси
Имам Абу Дауд : 51
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوضَعُ لَهُ وَضُوءُهُ وَسِوَاكُهُ فَإِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ تَخَلَّى ثُمَّ اسْتَاكَ
Предано ни е [Муса бин Исмаил], че [Хаммад] ни е предал [Бахз бин Хаким] от [Зурара бин Ауфа] от [Саад бин Хишам] от [Айся], че водата за абдест и мисвакът на Пророка (с.а.с.) са били поставени (близо до леглото му). Така че, когато се е събуждал през нощта, е извършвал дефекация и след това е правил берсивак.
Хадиси
Имам Абу Дауд : 52
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَرْقُدُ مِنْ لَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ فَيَسْتَيْقِظُ إِلَّا تَسَوَّكَ قَبْلَ أَنْ يَتَوَضَّأَ
Предано ни е [Мохамед бин Катир] от [Али бин Зайд] от [Умму Мухаммед] от [Айся], че Пророкът (с.а.с.) не се е събуждал от сън нито нощем, нито денем, освен ако не е правил сивак (почистване от кървава молитва) преди да се измие.
Хадиси
Имам Абу Дауд : 53
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَبِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ أَتَى طَهُورَهُ فَأَخَذَ سِوَاكَهُ فَاسْتَاكَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَاتِ{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ }حَتَّى قَارَبَ أَنْ يَخْتِمَ السُّورَةَ أَوْ خَتَمَهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ فَأَتَى مُصَلَّاهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَنَامَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ مِثْل ذَلِكَ كُلُّ ذَلِكَ يَسْتَاكُ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ وَهُوَ يَقُولُ{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ }حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ
Каза ни [Мохамед бин Иса], каза ни [Хусяим], каза ни [Хушейн] от [Хабиб бин Аби Цабит] от [Мохамед бин Али бин Абдула бин Абас] от [баща му] от [дядо му Абдула бин Абас], той каза; „Една нощ прекарах нощта до Пророка (с.а.с.). Когато се събуди от сън, взе вода, за да се пречисти, после се изми с вода и се изми с вода. После прочете този стих (който означава): „Наистина, в сътворението на небесата и земята, и в редуването на нощта и деня, има знамения за разумните хора“ (Али Имран: 190). Той го прочете, докато почти смачка буквата, или я изми, после се изми, после се изми, после отиде на мястото си за молитва и се помоли два ракята. После се върна в леглото и спеше, докато не стане това, което Аллах пожела. После стана и направи това отново, после се върна в леглото си и отново заспа. После се върна в леглото си и отново заспа, всеки път, когато се събудеше, се помоли два ракята.“ Абу Дауд каза; Разказва [Ибн Фудлаил] от [Хушейн], той (Ибн Абас) каза; „Той се изми с умисъл и се абдести, след което прочете стиха (който означава): „Наистина в сътворението на небесата и земята“, докато смачка буквата.“
Хадиси
Имам Абу Дауд : 54
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ وَلَا صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ
[Муслим бин Ибрахим] ни е казал [Сю'ба] от [Катада] от [Абу Ал Малих] от [баща му] от Пророка саллаллаху алейхи уа саллям, той е казал: „Аллах Азза уа Джалла не приема милостиня от съкровища гулул (открадната военна плячка) и също така не приема молитва без пречистване.“
Хадиси
Имам Абу Дауд : 55
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
[Ахмад бин Ханбал] ни е казал [Абдуразак] ни е казал [Ма'мар] от [Хамам бин Мунаббих] от [Абу Хурайра], че е казал: Пророкът саллаллаху алейхи уа саллям е казал: „Аллах няма да приеме молитвата на някой от вас, ако извърши хадет, докато първо не се абдест.“
Хадиси
Имам Абу Дауд : 56
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ
[Усман бин Аби Сяйба] ни е казал [Уаки] от [Суфян] от [Ибн Акил] от [Мухаммед бин Ал-Ханефия] от [Али радиаллаху анху] той е казал; Пратеникът на Аллах саллаллаху алейхи уа саллям е казал: „Ключът към молитвата е пречистването, това, което я прави забранена (от всички думи и движения извън молитвата), е такбир, а това, което я прави отново позволена, е поздравът.“
Хадиси
Имам Абу Дауд : 57
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَأَنَا لِحَدِيثِ ابْنِ يَحْيَى أَتْقَنُ عَنْ غُطَيْفٍ وَقَالَ مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ الْهُذَلِيِّ قَالَكُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَلَمَّا نُودِيَ بِالظُّهْرِ تَوَضَّأَ فَصَلَّى فَلَمَّا نُودِيَ بِالْعَصْرِ تَوَضَّأَ فَقُلْتُ لَهُ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا حَدِيثُ مُسَدَّدٍ وَهُوَ أَتَمُّ
[Мухамед бин Яхя бин Фарис] ни е казал [Абдулах бин Язид Ал-Мукри]. И според друг разказ; ни е казал [Мусадад] и ни е казал [Иса бин Юнус], че и двамата са казали; ни е казал [Абдурахман бин Зияд], Абу Дауд е казал; Запомням хадиса на Ибн Яхя по-добре от [Гутайф], а Мухаммед е казал; от Абу Гутайф Ал-Худзали; Веднъж бях с [Абдулах бин Умар], когато се е проповядвал обедният намаз, той е извършил абдест и след това се е помолил. Когато е бил проповядван аср зовът за молитва, той е извършил отново абдест, след което го попитах (за това), след което той отговори, че Пратеникът на Аллах саллаллаху алейхи уа саллам е казал: „Който извърши абдест в чисто състояние (все още има абдест), тогава Аллах е предписал за него десет кабайкана.“ Абу Дауд е казал; Това е хадисът на Мусадад и е по-съвършен.
Хадиси
Имам Абу Дауд : 58
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُهُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفْظُ ابْنُ الْعَلَاءِ و قَالَ عُثْمَانُ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ الصَّوَابُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَبُو كَامِلٍ ابْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْمَاءِ يَكُونُ فِي الْفَلَاةِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Предаде ни се [Мухамед бин Ал-Ала] и [Усман бин Аби Сяйба] и [Ал-Хасан бин Али] и други, те казаха; Предаде ни [Абу Усама] от [Ал-Уалид бин Кацир] от [Мухамед бин Джа'фар бин Аз Зубайр] от [Абдула бин Абдула бин Умар] от [баща му], той каза; Пратеникът на Аллах (с.а.с.) беше попитан за водата и (местоположението на) водата, която винаги се посещава от влечуги и диви животни, тогава Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Ако водата е две кулла, тогава тя не е нечиста.“ Абу Дауд каза: „Това е лафизът на Ибн Ал-Ала (т.е. в неговия санад има разказвач на име Мухамед бин Джа'фар бин Аз Зубайр).“ Междувременно [Усман] и [Ал Хасан бин Али] споменаха [Мухаммед бин Абад бин Джафар] (вместо Мухаммед бин Джафар бин Аз Зубайр). Абу Дауд каза: „Това е истината.“ Предаде ни [Муса бин Исмаил], предаде ни [Хаммед], а според друг превод ни каза [Абу Камил], предаде ни [Язид, т.е. Ибн Зурай] от [Мухаммед бин Исхак] от [Мухаммед бин Джафар]. Абу Камил ибн Аз Зубайр каза от [Убайдила бин Абдула бин Умар] от [баща му], че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е бил попитан за водата в полето, след което е споменал хадис, подобен на първия.
Хадиси
Имам Абу Дауд : 59
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يَنْجُسُقَالَ أَبُو دَاوُد حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَقَفَهُ عَنْ عَاصِمٍ
Каза ни [Муса бин Исмаил], каза ни [Хаммад], каза ни [Ашим бин Ал-Мунджир] от [Убайдила бин Абдула бин Умар], каза той; каза ми [баща ми], че Пратеникът на Аллах саллаллаху алейхи уа саллям е казал: „Ако водата достигне две кули, тогава не е нечиста.“ Абу Дауд е казал; Хамад бин Заид го е казал от Ашим.
Хадиси
Имам Абу Дауд : 60
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّهُ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِيَ بِئْرٌ يُطْرَحُ فِيهَا الْحِيَضُ وَلَحْمُ الْكِلَابِ وَالنَّتْنُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌقَالَ أَبُو دَاوُد وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ رَافِعٍ
Предаде ни се [Мухамед бин Ал-Ала] и [Ал-Хасан бин Али] и [Мухамед бин Сулейман Ал-Анбари], че ни е предадено [Абу Усама] от [Ал-Уалид бин Катир] от [Мухамед бин Ка'б] от [Убайдула бин Абдула бин Рафи бин Хадидж] от [Абу Са'ид Ал-Худри], че Пратеникът на Аллах саллаллаху алейхи уа саллам е бил попитан: „Позволено ли ни е да се измиваме от кладенеца Бидлаа? Тоест, кладенец, в който се хвърлят менструални изпражнения, мъртви кучета и нещо с лоша миризма.“ Пратеникът на Аллах саллаллаху алейхи уа саллам е казал: „Водата е чиста, нищо не може да я оскверни.“ Абу Дауд е казал: Някои от тях споменаха Абдурахман бин Рафи (замествайки Абдула бин Рафи).
