Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4581

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَزَلَ نَبِيٌّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ فَأَمَرَ بِجِهَازِهِ فَأُخْرِجَ مِنْ تَحْتِهَا ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَأُحْرِقَتْ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ فَهَلَّا نَمْلَةً وَاحِدَةً

අපි [කුටයිබා බින් සඊද්] ට [අල් මුගිරා] - එනම් මුගිරා බින් අබ්දුර් රහ්මාන් - [අබු අස් සිනාද්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අල් අ'රාජ්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අබු අස් සිනාද්] ට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා මෙසේ පැවසූ බව පැවසුවෙමු: 'අල්ලාහ්ගේ නබිවරුන්ගෙන් එක් අනාගතවක්තෘවරයෙක් ගසක් යට නවාතැන් ගත් අතර, පසුව ඔහුට කුහුඹුවෙකු දෂ්ට කළේය. එබැවින් ඔහු තම මෙවලම් - ගිනි උදුනක් - සකස් කර, කුහරය යටින් කුහුඹුවන් එළියට ගෙන ඒවා පුළුස්සා දැමීය. එවිට අල්ලාහ් ඔහුට මෙසේ ඇසුවේය: 'එක කුහුඹුවෙක් - එවිට අනෙක් සියල්ලන්ම මරා දැමූ නිසාද!'

තහවුරු කරන හදීස් (8)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4582

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ نَمْلَةً قَرَصَتْ نَبِيًّا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ فَأُحْرِقَتْ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَفِي أَنْ قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ أَهْلَكْتَ أُمَّةً مِنْ الْأُمَمِ تُسَبِّحُ

[අහ්මද් බින් සාලිහ්] අපට පැවසූ බව අපට පැවසූ බව අපට පැවසූ බව අපට පැවසූ බව අපට පැවසූ බව අපට පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත [අබ්දුල්ලාහ් බින් වහබ්] ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] ගෙන් [යූනුස්] සහ [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [සයිද් ඉබ්නුල් මුසයියාබ්] අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මට වාර්තා කළ බව ඔහු පැවසීය: 'කුහුඹුවෙක් අල්ලාහ්ගේ නබිතුමාගේ නබිවරයෙකුට දෂ්ට කළේය, පසුව නබිතුමා කුහුඹු කූඩුව පුළුස්සා දැමීමට නියෝග කළේය, එවිට අල්ලාහ් ඔහුට මෙසේ ඇසීය: 'කුහුඹුවෙක් ඔබට දෂ්ට කළ නිසාද, පසුව ඔබ උසස් කරන ජනතාවක් මරා දැමුවාද?'

තහවුරු කරන හදීස් (8)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4583

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْلِ أَرْبَعٍ مِنْ الدَّوَابِّ النَّمْلَةُ وَالنَّحْلَةُ وَالْهُدْهُدُ وَالصُّرَدُ

[අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට මෙසේ කීවේය, [අබ්දුර්රාසාක්] අපට මෙසේ කීවේය, [අස් සුහ්රි] [උබයිදුල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් උත්බා] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [ම'මර්] අපට මෙසේ කීවේය, 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සතුන් වර්ග හතරක් මරා දැමීම තහනම් කළහ; කුහුඹුවන්, මී මැස්සන්, හූපෝ පක්ෂීන් සහ ෂුරාඩ් පක්ෂීන් - පක්ෂි විශේෂයක්-'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4584

حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ ابْنِ سَعْدٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ الْحَسَنُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَانْطَلَقَ لِحَاجَتِهِ فَرَأَيْنَا حُمَّرَةً مَعَهَا فَرْخَانِ فَأَخَذْنَا فَرْخَيْهَا فَجَاءَتْ الْحُمَرَةُ فَجَعَلَتْ تُفَرِّشُ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ فَجَعَ هَذِهِ بِوَلَدِهَا رُدُّوا وَلَدَهَا إِلَيْهَا وَرَأَى قَرْيَةَ نَمْلٍ قَدْ حَرَّقْنَاهَا فَقَالَ مَنْ حَرَّقَ هَذِهِ قُلْنَا نَحْنُ قَالَ إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُعَذِّبَ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّ النَّارِ

[අබු සාලිහ් මහබුබ් බින් මූසා] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබු ඉෂාක් අස් සයයිබානි] [ඉබ්නු සාද්] වෙතින් [අබු දාවුද්] අපට මෙසේ පැවසීය; ඔහු [ඔහුගේ පියා] වෙතින් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් අල් හසන් බින් සාද් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අපි වරක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ ගමනක යෙදී සිටියෙමු, පසුව ඔහු සහනයක් ලබා ගැනීමට ගියේය. එවිට අපි පැටවුන් දෙදෙනෙකු සිටින කුරුල්ලෙකු දුටුවෙමු, පසුව අපි පැටවුන් දෙදෙනා රැගෙන කුරුල්ලා අපගේ හිසට ඉහළින් රවුම් ලෙස පියාසර කළෙමු. එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැමිණ මෙසේ ඇසීය: 'මේ කුරුල්ලාගේ පැටවුන් රැගෙන යාමෙන් රිදවූයේ කවුද? ඇගේ දරුවා ඔහුට ආපසු දෙන්න'. ඉන්පසු ඔහු පුළුස්සා දැමූ කුහුඹු කූඩුවක් ද දුටුවේය, ඔහු ඇසුවේය: 'මේ කූඩුව පුළුස්සා දැමුවේ කවුද?' අපි පිළිතුරු දුන්නෙමු, 'අපි'. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ගින්නෙහි හිමිකරු වන අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිවෙකු ගින්නෙන් වධ හිංසා කිරීම සුදුසු නොවේ'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4585

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَأَنَّ طَبِيبًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ضِفْدَعٍ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِهَا

[මුහම්මද් බින් කතීර්] අපට පවසා ඇත, [සුෆියාන්] [ඉබ්නු අබු ඩීසිබ්] ගෙන් [සයිද් බින් කාලිඩ්] සිට [සයිද් ඉබ්නුල් මුසයියාබ්] [අබ්දුර්රහ්මාන් බින් උස්මාන්] වෙතින් පවසා ඇත, 'සල්ලල්ලාහුලම් නබි තුමාණන් තුමාණන් ඖෂධය ගැන විමසූ සුව කරන්නෙකු සිටියේය. එවිට සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ ඔවුන් ඝාතනය කිරීම තහනම් කළහ.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4586

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ صُهْبَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَذْفِ قَالَ إِنَّهُ لَا يَصِيدُ صَيْدًا وَلَا يَنْكَأُ عَدُوًّا وَإِنَّمَا يَفْقَأُ الْعَيْنَ وَيَكْسِرُ السِّنَّ

[හෆ්ෂ් බින් උමර්] අපට මෙසේ පැවසීය, [කටාදාහි] [උක්බා බින් ෂුහ්බාන්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් මුගෆ්ෆාල්] වෙතින් [සියුබා] අපට මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා ගල් පතුර භාවිතය තහනම් කළේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ගල් පතුර දඩයම් කිරීමට හෝ සතුරන් මරා දැමීමට භාවිතා කළ නොහැක, නමුත් එයට ඇස් බිඳීමට සහ දත් බිඳීමට පමණක් හැකිය'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4587

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْأَشْجَعِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ الْكُوفِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِأَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَخْتِنُ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُنْهِكِي فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ وَأَحَبُّ إِلَى الْبَعْلِقَالَ أَبُو دَاوُد رُوِيَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بِمَعْنَاهُ وَإِسْنَادِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد لَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ وَقَدْ رُوِيَ مُرْسَلًا قَالَ أَبُو دَاوُد وَمُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ مَجْهُولٌ وَهَذَا الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ

[සුලෙයිමාන් බින් 'අබ්දුල් රහ්මාන් අද් දිමාසිකි] සහ [අබ්දුල් වහබ් බින් අබ්දුර් රහීම් අල් අසිජායි] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; [මර්වාන්] අපට පවසා ඇත, [මුහම්මද් බින් හසන්] අපට පවසා ඇත - අබ්දුල් වහබ් අල් කුෆි පැවසීය- [අබ්දුල් මලික් බින් උමයිර්] [උම්මු අතියා අල් අන්සාරියා] ගෙන් මෙසේ පැවසීය, 'ඇත්ත වශයෙන්ම මදීනාහි චර්මච්ඡේදනය කළ කාන්තාවක් සිටියාය, එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඇයට මෙසේ පැවසීය: 'ඒ සියල්ල වියදම් නොකරන්න, මන්ද එය කාන්තාව ලස්සන කරයි සහ ඇගේ සැමියා විසින් ප්‍රිය කරනු ඇත'. අබු දාවුද් පැවසුවේ, 'එය [උබයිදුල්ලාහ් බින් අම්රු] ගෙන්, [අබ්දුල් මලික්] ගෙන් එකම සනද් සහ අර්ථයෙන් ද විස්තර කරන ලදී'. අබු දාවුද් පැවසුවේ, 'නමුත් මෙම හදීසය ශක්තිමත් නොවේ, මන්ද එය මිත්‍රශීලීව විස්තර කර ඇත'. අබු දාවුද් පැවසුවේ, 'මුහම්මද් බින් හසන් මජ්හුල් කෙනෙක්, ඒ නිසා මේ හදීසය දුර්වලයි' කියායි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4588

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَبِي عَمْرِو بْنِ حِمَاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ

[අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇති අතර, [අබ්දුල් අසීස්] - එනම් අබ්දුල් අසීස් බින් මුහම්මද් - [අබුල් යමාන්] [සියාදාද් බින් අබු අම්රු බින් හිමාස්] [ඔහුගේ පියා] [හම්සා බින් අබු උසයිද් අල් අන්සාරි] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් පල්ලියෙන් පිටත සිටියදී කතා කරනු ඇසූ බවත්, බොහෝ පිරිමින් සහ කාන්තාවන් මාර්ගයේ මිශ්‍ර වූ බවත් ඔහු වරක් අසා ඇති බවත් අපට පවසා ඇත. එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ කාන්තාවන්ට මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබ අවසානයේ ඇවිදින විට වේගය අඩු කළ යුතුය, මන්ද ඔබට මාර්ගය පුරවා ගැනීමට අයිතියක් නැත. ඔබ පාරේ පැත්තේ ගමන් කළ යුතුය'. එබැවින් බිත්තියට ඇලී සිටි නිසා ඇගේ ඇඳුම් බිත්තියෙන් එල්ලෙන තුරු බිත්තියට එරෙහිව ඇවිද ගිය කාන්තාවක් සිටියාය.'

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4589

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي صَالِحٍ الْمَدَنِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَمْشِيَ يَعْنِي الرَّجُلَ بَيْنَ الْمَرْأَتَيْنِ

[මුහම්මද් බින් යායා බින් ෆාරිස්] අපට මෙසේ පවසා ඇත, [අබු කුටයිබා, සල්ම් බින් කුටයිබා] [දාවුද් බින් අබු සාලිහ් අල් මදනි] [නෆි'] ගෙන් [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [අබු කුටයිබා] අපට මෙසේ පවසා ඇත, 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු අතර ගමන් කිරීම පිරිමියෙකුට තහනම් කළේය'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4590

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ وَابْنُ السَّرْحِ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ بِيَدِي الْأَمْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ قَالَ ابْنُ السَّرْحِ عَنْ ابْنِ الْمُسَيِّبِ مَكَانَ سَعِيدٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

[මුහම්මද් බින් අෂ් ෂබ්බා බින් සුෆියාන්] සහ [ඉබ්නු අස් සර්හ්] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; [සුෆ්යාන්] [අස් සුහ්රි] [සයිද්] [අබු හුරෙයිරා] [නබි සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්] තුමාගෙන් අපට පවසා ඇත: 'අල්ලාහ් අස්සා ව ජල්ලා මෙසේ පැවසීය:' ආදම්ගේ පුත්‍රයා මට අමනාප වී ඇත, ඔහු කාලයන්ට අපහාස කර ඇත, මම කාලය වුවද, සියලු කටයුතු මගේ අතේ ඇත, මම ඒවා දිවා සහ රාත්‍රිය අතර හරවමි'. ඉබ්නු සාර්හ් ඔහුගේ ඉතිහාසයේ සඳහන් කළ පරිදි -; ඉබ්නු අල් මුසයියාබ්ගෙන් සයිඩ් යැයි පැවසීම වෙනුවට - එනම්, ඔහු අබු හුරෙයිරාට පෙර කථකයා ගැන සඳහන් කළේය, සයිද් වෙනුවට ඉබ්නු අල් මුසයියාබ් සමඟ, සහ ඔහුගේ මුල් නම සයිඩ් බින් අල් මුසයියාබ් -. වල්ලාහු ආලාම් බිෂාවබ්.

තහවුරු කරන හදීස් (27)