Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්

හදීස්

Imam Abu Dawud : 441

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ الْحُكَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا غُفِرَ لَهُ

[Qutaibah bin Sa'id] අපට [Al-Laith] [Al-Laith] [Al-Hukaim bin Abdillah bin Qais] වෙතින් [Amir bin Sa'd bin Abi Waqqash] [Sa'd bin Abi Waqqash] ගෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයාගෙන් අසන විට අල්ලාහ්ගේ දූතයාගෙන් අසා ඇත: 'ව අනා අශ්හදු අන් ලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහු වහ්දහු ලා ෂරීකා ලාහු, ව අශ්හදු අන් මුහම්මඩන් අබ්දුහු ව රසූලුහ්' යනුවෙන් පවසයි. Radhiitu billaahi Rabba wa bimuhammadir Rasoulaa, wa bilislaami diinaa - උත්තරීතර අල්ලාහ් හැර නැමදීමට සුදුස්සෙකු නොමැති බවට මම සාක්ෂි දරමි, ඔහුට සහකරුවෙක් නැත. තවද මුහම්මද් ඔහුගේ සේවකයා සහ දූතයා බවට මම සාක්ෂි දෙමි. මම අල්ලාහ්ව රබ් (රබ්) ලෙසත්, මුහම්මද් (සල්) තුමාණන් රසූල් ලෙසත්, ඉස්ලාම් ආගම ආගම ලෙසත් පිළිගනිමි, එබැවින් මාගේ පාපයන් සමාව දෙනු ලැබේ.

තහවුරු කරන හදීස් (89)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 442

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يَتَشَهَّدُ قَالَ وَأَنَا وَأَنَا

[ඉබ්‍රාහිම් බින් මහ්දි] අපට පවසා ඇත්තේ [අයිසියා] හි [හිස්යාම් බින් උර්වා] වෙතින් [අලි බින් මුෂීර්] අපට පවසා ඇත්තේ [ඔහුගේ පියා] වෙතින් [අයිසියා] හි අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මුස්දින් ෂහදා පාරායනය කරන බව ඇසූ විට, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මමත්, මමත්'.

තහවුරු කරන හදීස් (60)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 443

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسَافٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ أَحَدُكُمْ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَإِذَا قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ

[මුහම්මද් බින් අල්-මුට්සන්නා] මට පවසා ඇත [මුහම්මද් බින් ජහද්ලාම්] [ඉස්මායිල් බින් ජෆාර්] [උමරාහ් බින් ගාසියා] වෙතින් [හබීබ් බින් අබ්දුර්රහ්මාන් බින් ඉසාෆ්] වෙතින් [හෆ්ෂ් බින් අෂිම් බින් උමාර්ගේ] උමරිස් සීයාගෙන් Al-Khaththab radiallahu'anhu] එම Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam පැවසුවේ: 'මුඑසින් අල්ලාහු අක්බර්, අල්ලාහු අක්බර් යැයි පවසන විට, ඔබගෙන් කෙනෙකුට අල්ලාහු අක්බර්, අල්ලාහු අක්බර් යැයි පවසන්න, එවිට මුඑසින් අසයිහදු අල්ලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහ් යැයි පැවසුවහොත්, ඔහු සියල්ලන්ටම අසහල්ලා පවසන්න. එවිට මුඑසින් අසිහදු අන්න මුහම්මද්රසුලුල්ලාහ් යැයි පවසන්නේ නම්, ඔහු අසයිහදු අන්න මුහම්මද්රසුලුල්ලාහ් යැයි පවසන්න. ඉන්පසු, මුඅසින් හයියා 'අලෂ්ෂලාහ්' පවසන විට, ඔහුට ලා හවුලා වල කුව්වට ඉල්ල බිල්ලාහ් යැයි පැවසිය යුතුය. ඉන්පසු, මුඅසින් හයියා 'අලල් ෆලාහ්' පවසන විට, ඔහුට ලා හවුලා වල කුව්වට ඉල්ල බිල්ලාහ් යැයි පැවසිය යුතුය. ඉන්පසු, මුඅඩිස්න් අල්ලාහු අක්බර්, අල්ලාහු අක්බර් යැයි පවසන විට, ඔහු අල්ලාහු අක්බර්, අල්ලාහු අක්බර් යැයි පැවසිය යුතුය. එවිට, මුඅඩිස්න් ලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහ් යැයි පවසන්නේ නම්, ඔහු තම හදවතින් ලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහ් යැයි පැවසිය යුතුය, ඔහු නිසැකවම ස්වර්ගයට ඇතුළු වනු ඇත.

තහවුරු කරන හදීස් (61)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 444

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَوْ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ بِلَالًا أَخَذَ فِي الْإِقَامَةِ فَلَمَّا أَنْ قَالَ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَهَا اللَّهُ وَأَدَامَهَاو قَالَ فِي سَائِرِ الْإِقَامَةِ كَنَحْوِ حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْأَذَانِ

එය අපට [සුලෙයිමාන් බින් ඩාවුද් අල්-අතකි] අපට පවසා ඇත [මුහම්මද් බින් තාබිත්] මට [සියම් ප්‍රවීණයන්ගෙන් කෙනෙකු] [අබු උමාමා] වෙතින් [සයර් බින් හවුසියාබ්] ගෙන් හෝ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ සමහර සගයන්ගෙන් පසුව බිල් ඉල්ක්ලාම් වෙත පැමිණි විට පවසා ඇත. වාක්‍ය qad qamatishshalah, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'Aqamahallahu waadamaha - අල්ලාහ් එය ස්ථාපිත කර එය ස්ථීර කරනු ඇත-', සහ ඔහු යාච්ඤාව සඳහා කැඳවීමේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් Umar Radhiyallahu'anhu ගේ හදීසයේ මෙන් ඔහුගේ සම්පූර්ණ ඉකාමාත් වලට පිළිතුරු දුන්නේය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 445

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ إِلَّا حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

[අහ්මද් බින් මුහම්මද් බින් හන්බල්] අපට පවසා ඇත්තේ [අලි බින් අය්යාසි] අපට [ස්යුඅයිබ් බින් අබි හම්සා] [මුහම්මද් බින් අල්-මුන්කාදිර්] වෙතින් [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් පවසා ඇති බවත් ඔහු පැවසීය. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ ප්‍රකාශ කළහ: 'සලාතය සඳහා වන කැඳවීම ඇසෙන විට යාච්ඤාවක් පවසන ඕනෑම අයෙකු: 'අල්ලාහුම්ම රබ්බා හඩ්සිහිද් ද'වතිත් තව්මහ් වොෂ් ෂලාතිල් කයිමාහ්, ආති මුහම්මද්නිල් වසයිලතා වල් ෆාදිලාහ්, වබ්අත්සු මකාමාන් මහ්මුදන්නා අල්ලාහ්ට මෙම අමතන්න. යාච්ඤාව සහ ස්ථාපිත යාච්ඤාව. මුහම්මද් තුමාට උසස් හා උසස් තනතුරක් ලබා දෙන්න, ඔබ ඔහුට පොරොන්දු වූ ප්‍රශංසනීය තනතුර ඔහුට ලබා දෙන්න - නමුත් ඔහු නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී මැදිහත් වීම ලබා ගනී.

තහවුරු කරන හදීස් (7)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 446

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْعَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُولَ عِنْدَ أَذَانِ الْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا إِقْبَالُ لَيْلِكَ وَإِدْبَارُ نَهَارِكَ وَأَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي

[මුඅම්මාල් බින් ඉහාබ්] අපට පවසා ඇති බව [අබ්දුල්ලාහ් බින් අල්-වලීද් අල්-අදානි] අපට පවසා ඇති බව [අල්-කාසිම් බින් මාන්] අපට පවසා ඇති බව [උම්මු සලාමා] වෙතින් [අල්-මසුඩි] අපට පවසා ඇති බව [අල්-මසුදි] ඔහු [උම්මු සලාමා] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සවස් කාලයේ යාච්ඤාවට කැඳවීමෙන් පසු මෙසේ පැවසීමට මට ඉගැන්වීය: 'අල්ලාහුම්ම ඉන්නා හඩ්සා ඉක්බාලු ලයිලිකා ව ඉද්බාරු නහාරිකා ව-අෂ්වාතු දු'අතිකා, ෆග්ෆිර්ලි - අල්ලාහ්, මෙය ඔබගේ රාත්‍රියේ ආරම්භය සහ ඔබගේ දවසේ අවසානය සහ ඔබගේ ඇමතුම්කරුගේ හඬයි, එබැවින් මට සමාව දෙන්න-'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 447

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ قُلْتُ وَقَالَ مُوسَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَإِنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي قَالَ أَنْتَ إِمَامُهُمْ وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا

[මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට පවසා ඇති බව [හම්මාද්] අපට පවසා ඇති බව [සයිද් අල්-ජුරෙයිරි] [අබු අල්-අලා`] වෙතින් [මුතාරිෆ් බින් අබ්දුල්ලාහ්] [උස්මාන් බින් අබි අල්-අෂ්] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම වරක් කීවෙමි; අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මාව මගේ ජනතාවගේ ඉමාම් කරන්න! ඔහු සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ ඔවුන්ගේ ඉමාම් වන අතර, ඔවුන් අතර දුර්වලම තැනැත්තා - සලාතය මෙහෙයවන විට - සලකා බැලීමක් ලෙස සලකන්න, සහ සලාතයට කැඳවීම සඳහා ඔහුගේ විපාකය නොගන්නා පුද්ගලයාට මුඑසින් කරන්න'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 448

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ وَدَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْجِعَ فَيُنَادِيَ أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ قَدْ نَامَ أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ قَدْ نَامَ زَادَ مُوسَى فَرَجَعَ فَنَادَى أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ قَدْ نَامَقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ أَخْبَرَنَا نَافِعٌ عَنْ مُؤَذِّنٍ لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ مَسْرُوحٌ أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ فَأَمَرَهُ عُمَرُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ أَوْ غَيْرِهِ أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ مَسْرُوحٌ أَوْ غَيْرُهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ لِعُمَرَ مُؤَذِّنٌ يُقَالُ لَهُ مَسْعُودٌ وَذَكَرَ نَحْوَهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ ذَاكَ

[මුසා බින් ඉස්මායිල්] සහ [දාවුද් බින් සයාබිබ්] යන අයට අර්ථයෙන් පැවසීමෙන් පසු, ඔවුන් දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ: [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [අයියුබ්] ගෙන් [හම්මාද්] අපට [නෆි] ගෙන් [බිලාල්] අලුයම උදාවීමට පෙර යාච්ඤාවට කැඳවීම කළ බව දන්වා ඇති බව අපට දන්වා ඇත, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුට නැවත පැමිණ පාරායනය කරන ලෙස අණ කළේය; අලා ඉන්නල් 'අබ්ද කද් නාම, අලා ඉන්නල් 'අබ්ද කද් නාම - මතක තබා ගන්න, මම ඇත්තටම නිදාගත්තා, මතක තබා ගන්න, මම ඇත්තටම නිදාගත්තා-'. මෝසෙස් තවදුරටත් පැවසීය; එබැවින් ඔහු ආපසු පැමිණ ප්‍රකාශ කළේය; අලා ඉන්නල් 'අබ්ද කද් නාම - මතක තබා ගන්න, මම ඇත්තටම නිදාගත්තා. අබු දාවුද් පැවසීය; හම්මාඩ් බින් සලාමා හැර අන් කිසිවෙකු අයුබ්ගෙන් මෙම හදීසය වාර්තා කළේ නැත. [අයියුබ් බින් මන්ෂුර්] අපට [සයුඅයිබ් බින් හර්බ්] [අබ්දුල් අසීස් බින් අබි රවුඩ්] අපට [නෆි'] අපට [මස්රුහ්] ලෙස හඳුන්වන මුඑඩ්සින් උමර් ගැන පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත, ඔහු ෆජ්ර්ට පෙර යාච්ඤාවට කැඳවීම කැඳවූ බව, එබැවින් [උමර්] ඔහුට නියෝග කළේය..., එවිට කථකයා ඉහත හදීසය සඳහන් කළේය. අබු දාවුද් පැවසීය; [හම්මාඩ් බින් සයිද්] [නෆි'] හෝ වෙනත් අයගෙන් [උබෙයිදුල්ලා බින් උමර්] ගෙන් උමර්ගේ කාලයේ මුඑඩ්සින් කෙනෙකු සිටි බවත්, ඔහුගේ නම [මස්රුහ්] හෝ වෙනත් අය ලෙස හැඳින්වූ බවත් විස්තර කර ඇත. අබු දාවුද් පැවසීය; [අද්දරවර්ඩි] [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [නෆි'] [උබෙයිදුල්ලාහ්] ගෙන් එය විස්තර කර ඇති බවත් ඔහු පැවසීය; උමර්ට මස්රුහ් යන නම ඇති මුඑඩ්සින් කෙනෙකු සිටියේය, පසුව ඔහු ඉහත සඳහන් කළ අතර, මෙම හදීසය අනෙක් ඒවාට වඩා සත්‍ය වේ.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 449

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنْ شَدَّادٍ مَوْلَى عِيَاضِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ بِلَالٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ لَا تُؤَذِّنْ حَتَّى يَسْتَبِينَ لَكَ الْفَجْرُ هَكَذَا وَمَدَّ يَدَيْهِ عَرْضًاقَالَ أَبُو دَاوُد شَدَّادٌ مَوْلَى عِيَاضٍ لَمْ يُدْرِكْ بِلَالًا

"අලුයම ඔබට පැහැදිලිව පෙනෙන තුරු සලාතයට කැඳවීම නොකරන්න" යනුවෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඔහුට පැවසූ බව [සුහාරි බින් හාර්බ්] අපට [වාකි] අපට පවසා ඇති බව [සියාදාද්, හිටපු සහායා 'ඉයාද්ල් බින් අමීර්] [බිලාල්] තුමාණන් අපට [ජාෆර් බින් බුර්කාන්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු තම දෑත් දෙපැත්තට විහිදුවමින් පැවසීය. අබු දාවුද් පැවසීය; 'ඉයාද්ගේ හිටපු මිතුරා වූ සියාදාද්, බිලාල්ව මුණගැසුණේ නැත.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 450

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ كَانَ مُؤَذِّنًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَعْمَى

එය අපට [Ibnu Wahb] [Yahya bin Abdullah bin Salim bin Abdullah bin Umar] ගෙන් සහ [Sa'id bin Abdurrahman] [Hisyam bin Urwah] වෙතින් [Ibnu Wahb] [Ibnu Wahb] [Ibnu Wahb] [ඔහුගේ පියා] [Aisyah bin Urwah] ගෙන් [Aisyah ] සිට Raisyah] සිට අපට පවසා ඇත. සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්, ඔහු අන්ධ වුවද.

තහවුරු කරන හදීස් (3)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 451

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَكُنَّا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ رَجُلٌ حِينَ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ لِلْعَصْرِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

[මුහම්මද් බින් කසීර්] අපට [සුෆ්යාන්] [ඉබ්‍රාහිම් බින් මුහාජිර්] [අබු සි-සියාත්සා`] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: අපි වරක් අබු හුරෙයිරා සමඟ පල්ලියේ සිටියෙමු, එවිට මුඅසීන් අසර් සලාතය සඳහා යාච්ඤාවට කැඳවීම නිවේදනය කළ විට මිනිසෙක් පිටතට පැමිණියේය. එබැවින් [අබු හුරෙයිරා] මෙසේ පැවසීය: මෙම පුද්ගලයා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු අබුල් කාසිම් - රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට අකීකරු වී ඇත.

තහවුරු කරන හදීස් (7)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 452

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَكَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ ثُمَّ يُمْهِلُ فَإِذَا رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلَاةَ

[උස්මාන් බින් අබී සයිබා] අපට [සියාබා] [ඊශ්‍රායෙල්] සිට [සිමාක්] සිට [ජාබීර් බින් සමුරා] දක්වා අපට [සියාබා] පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; සාමාන්‍යයෙන්, සලාතයට කැඳවීමෙන් පසු, බිලාල් මොහොතක් බලා සිටින අතර, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිටතට එනු දැක, පසුව සලාතය ඉකාමාත් කියයි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 453

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَكُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَثَوَّبَ رَجُلٌ فِي الظُّهْرِ أَوْ الْعَصْرِ قَالَ اخْرُجْ بِنَا فَإِنَّ هَذِهِ بِدْعَةٌ

[මුහම්මද් බින් කතීර්] අපට පවසා ඇති පරිදි [සුෆ්යාන්] අපට [මුජාහිඩ්] සිට [අබු යාහ්යා අල්-කටාත්] අපට මෙසේ පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය: මම වරක් [ඉබ්නු උමර්] සමඟ සිටියෙමි, එවිට ෂුහුර් හෝ අස්ර් වේලාවේදී තත්ස්විබ් - අෂ්ෂලාතු කයිරුන් මිනන්නුම් - යන වාක්‍යය එකතු කරමින් යාච්ඤාවට කැඳවීමක් කළ අයෙක් සිටියේය, එවිට ඉබ්නු උමර් මෙසේ පැවසීය: “අප සමඟ එළියට එන්න, මෙය සැබවින්ම මිථ්‍යාදෘෂ්ටියකි.”

හදීස්

Imam Abu Dawud : 454

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِيقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَكَذَا رَوَاهُ أَيُّوبُ وَحَجَّاجٌ الصَّوَّافُ عَنْ يَحْيَى وَهِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ يَحْيَى وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى وَقَالَا فِيهِ حَتَّى تَرَوْنِي وَعَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عِيسَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ حَتَّى تَرَوْنِي قَدْ خَرَجْتُ قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَذْكُرْ قَدْ خَرَجْتُ إِلَّا مَعْمَرٌ وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَعْمَرٍ لَمْ يَقُلْ فِيهِ قَدْ خَرَجْتُ

(මුස්ලිම් බින් ඉබ්‍රාහිම්) සහ (මුසා බින් ඉස්මායිල්) යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ; (අබාන්) [යාහ්යා] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබි කටාදා] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: 'යාහ්යා සඳහා ඉකාමා ප්‍රකාශ කළ පසු, ඔබ මා පැමිණෙන බව දකින තුරු නොසිටින්න'. අබු දාවුද් පැවසීය; මෙසේ එය [අයියුබ්] සහ [හජ්ජාජ් අෂ්-ෂව්වාෆ්] [යාහ්යා] ගෙන් සහ [හිස්යාම් අද්-දස්තූවායි] ගෙන් විස්තර කරන ලදී; යහ්යා මට ලිවීය, එය [මුආවියා බින් සල්ලාම්] සහ [අලි බින් අල්-මුබාරක්] [යාහ්යා] ගෙන් විස්තර කරන ලද අතර ඔවුන් දෙදෙනාම ඔහු ගැන සඳහන් කළහ; -ඔහු පැවසුවේ-: 'මා පැමිණෙන බව ඔබ දකින තුරු- කරුණාකර සන්සුන් වන්න'. [ඉබ්‍රාහිම් බින් මූසා] අපට [ඊසා] [මාමර්] සිට [යාහ්යා] දක්වා ඔහුගේ ඉස්නාද් සමඟ අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත; -ඔහු මෙසේ පැවසීය-: 'ඔබ මා නිවසින් පල්ලියට පිටත්ව යන බව දකින තුරු'. අබු දාවුද් පැවසීය; 'ලාෆාෂ් 'පිටතට පැමිණ ඇත' යනුවෙන් සඳහන් නොකර, මාමර් හැර, සහ [ඉබ්නු 'උයෙයිනා] විසින් [මාමර්] වෙතින් විස්තර කරන ලද, ඔහු ඔහුට ලාෆාෂ් 'පිටතට ගොස් ඇත' යනුවෙන් සඳහන් කළේ නැත.

තහවුරු කරන හදීස් (31)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 455

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ قَالَ أَبُو عَمْرٍو ح و حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ وَهَذَا لَفْظُهُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ تُقَامُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَأْخُذُ النَّاسُ مَقَامَهُمْ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

[මහමුද් බින් කාලිඩ්] අපට [අල්-වලිද්] ගැන පැවසූ බව ඔහු අපට පැවසීය; [අබු අම්රු] අපට මෙසේ පැවසීය, - වෙනත් මාර්ගයකින් - තවද [දාවුද් බින් රුසියායිඩ්] අපට [අල්-වලිද්] ගැන පවසා ඇති අතර [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අල්-අවුසායි] වෙතින් [අබු සලාමා] වෙතින් [අල්-අවුසායි] වෙතින් [අබු-හුරයිරා] වෙතින් [අබු-සුහ්රි] වෙතින් [අල්-අවුසායි] වෙතින් ලැබුණු විස්තරයේ ලෆාෂ් මෙයයි. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් යාච්ඤාවේ ස්ථානය ගැනීමට පෙර, ජනතාව - සහචරයින් - වහාම පේළියේ ස්ථානගත වූහ.

තහවුරු කරන හදීස් (31)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 456

حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ سَأَلْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّعَنْ الرَّجُلِ يَتَكَلَّمُ بَعْدَمَا تُقَامُ الصَّلَاةُ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَعَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَحَبَسَهُ بَعْدَ مَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ

[හුසේන් බින් මුආද්ස්] අපට [අබ්දුල් අ'ලා] [හුමයිඩ්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: මම වරක් [තාබිත් අල්-බුනානි] ගෙන් ඉකාමා කියවා කතා කළ කෙනෙකු ගැන විමසුවෙමි. එබැවින් තාබිත් මට [අනස් බින් මලික්] ගෙන් හදීසයක් පැවසූ අතර ඔහු මෙසේ පැවසීය: වරක් ඉකාමා කියවන විට, මිනිසෙක් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත පැමිණියේය. එබැවින් ඉකාමාහි යාච්ඤාව පවසා තිබුණද, ඔහු ඔහුව වළක්වන ලදී.

තහවුරු කරන හදීස් (31)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 457

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ السَّدُوسِيُّ حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسٍ عَنْ أَبِيهِ كَهْمَسٍ قَالَقُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ بِمِنًى وَالْإِمَامُ لَمْ يَخْرُجْ فَقَعَدَ بَعْضُنَا فَقَالَ لِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ مَا يُقْعِدُكَ قُلْتُ ابْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ هَذَا السُّمُودُ فَقَالَ لِي الشَّيْخُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْسَجَةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كُنَّا نَقُومُ فِي الصُّفُوفِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَوِيلًا قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ قَالَ وَقَالَ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَلُونَ الصُّفُوفَ الْأُوَلَ وَمَا مِنْ خُطْوَةٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ خُطْوَةٍ يَمْشِيهَا يَصِلُ بِهَا صَفًّا

[අහ්මද් බින් අලි බින් සුවයිඩ් බින් මංජුෆ් අස්-සදුසි] අපට [අවුන් බින් කමස්] [ඔහුගේ පියා වන කමස්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: ඉමාම් තවමත් පිටතට නොපැමිණෙන විට අපි මිනාහි සිටියදී යාච්ඤා කිරීමට නැගී සිටියෙමු, එබැවින් අපෙන් සමහරක් නැවත වාඩි විය, එවිට කුෆාහි [ෂෙයික්] මට මෙසේ කීවේය: “ඔබ වාඩි වූයේ කුමක් නිසාද?” මම පිළිතුරු දුන්නෙමි; ඉබ්නු බුරයිඩා. ඔහු පවසයි; මෙය අතපසුවීමක් - ව්‍යාකූලත්වයක් -, පසුව ඔහු පැවසීය; [අල්-බරා` බින් අසිබ්] ගෙන් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අවුසාජා] මට මෙසේ පැවසීය: “අපි වරක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ කාලයේ දී - ඔහු එනතුරු බලා සිටීම සඳහා - සලාතය ඉටු කිරීමට පෙර, ඔහු මෙසේ පැවසීය: “ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයන් පේළියේ පළමු පේළියේ සිටින අයට ආශීර්වාද කරයි, ඉදිරි පේළියට යන කෙනෙකුගේ පියවරට වඩා අල්ලාහ් කැමති පියවරක් නැත.”

තහවුරු කරන හදීස් (57)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 458

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَجِيٌّ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ

[අනාස්] තුමාගෙන් [අබ්දුල් අසීස් බින් ෂුහයිබ්] තුමාගෙන් [මුසද්දාද්] තුමා අපට [අබ්දුල් වාරිට්ස්] තුමා අපට [අනාස්] තුමාගෙන්] මෙසේ පැවසීය: සලාතයේ ඉකාමත් කියන ලද අතර, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් යමෙකු සමඟ මුමුණමින් සිටියදී, ජනතාව නින්දට වැටෙන තුරු ඔහු සලාතය ඉටු කිරීමට නොසෙල්වී සිටියේය.

තහවුරු කරන හදීස් (31)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 459

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَقَ الْجَوْهَرِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُقَامُ الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ إِذَا رَآهُمْ قَلِيلًا جَلَسَ لَمْ يُصَلِّ وَإِذَا رَآهُمْ جَمَاعَةً صَلَّىحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَقَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِثْلَ ذَلِكَ

[අබ්දුල්ලාහ් බින් ඉෂාක් අල්-ජවුහාරි] අපට [අබු 'අෂිම්] [ඉබ්නු ජුරයිජ්] [මුසා බින් උක්බා] [සලීම්, අබු අන්-නද්ලර්] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්, පල්ලියේ යාච්ඤාව පැවැත්වීමට ආසන්න වූ විට, ඔහු සභාව දුටුවේය, තවමත් ස්වල්ප දෙනෙක් සිටී නම් ඔහු වාඩි විය, බොහෝ දෙනෙක් සිටිනු දුටුවහොත් ඔහු වහාම යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගත්තේය. [අබු 'අෂිම්] [ඉබ්නු ජුරයිජ්] [මුසා බින් උක්බා] [නෆි' බින් ජුබයිර්] [අබු මස්'උද් අස්-සුරාකි] [අලි බින් අබි තාලිබ්] [අල්ලාහ් ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා] යනුවෙන් අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබි තාලිබ්] අපට මෙසේ පවසා ඇත.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 460

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلَا بَدْوٍ لَا تُقَامُ فِيهِمْ الصَّلَاةُ إِلَّا قَدْ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمْ الشَّيْطَانُ فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَقَالَ زَائِدَةُ قَالَ السَّائِبُ يَعْنِي بِالْجَمَاعَةِ الصَّلَاةَ فِي الْجَمَاعَةِ

[අහමද් බින් යූනුස්] අපට පවසා ඇති පරිදි [සයිදා] අපට පවසා ඇති පරිදි [අබු අද්-දර්දා`] වෙතින් [මදාන් බින් අබි තල්හා අල්-යමුරි] වෙතින් [අස්-සායිබ් බින් හුයිසි] අපට පවසා ඇති පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙසේ පවසනු මම වරක් අසා ඇත්තෙමි; 'ගමක හෝ නිම්නයක තම අසල්වැසි ප්‍රදේශයේ සමූහ යාච්ඤා ස්ථාපිත කර නොමැති පුද්ගලයින් තිදෙනෙකු නැත, නමුත් සාතන් ඔවුන් පාලනය කර ඇත. එබැවින්, ඔබ එකට සිටිය යුතුය, මන්ද ඇත්ත වශයෙන්ම වෘකයා තනිව සිටින එළුවෙකු පමණක් අනුභව කරනු ඇත - එහි මිතුරන්ගෙන් ඈත්ව -'. අස්-සායිබ් පැවසීය; සමූහ යාච්ඤාවේ තේරුම එකට යාච්ඤා කිරීමයි.