Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4341
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ مُهَنَّا أَبِي شِبْلٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَمْ أَفْهَمْهُ مِنْهُ جَيِّدًا عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ شُتَيْرٍ قَالَ نَصْرٌ ابْنُ نَهَّارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ نَصْرٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حُسْنُ الظَّنِّ مِنْ حُسْنِ الْعِبَادَةِقَالَ أَبُو دَاوُد مُهَنَّا ثِقَةٌ بَصْرِيٌّ
[මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට පවසා ඇත, [හම්මාද්] අපට පවසා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් කර ඇත- [මුහන්නා අබු සිබ්ල්] වෙතින් [නෂ්ර් බින් අලි] අපට පවසා ඇත - අබු දාවුද් පැවසීය; [හම්මාද් බින් සලාමා] වෙතින් [මුහම්මද් බින් වාසි'] වෙතින් [සයුතයිර්] -නෂ්ර් පැවසීය; එනම් සුතයිර් බින් නහ්හාර් - [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් -නෂ්ර් පැවසීය; එනම් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්- තුමාණන්ගෙන්, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'කරුණාවන්ත වීම යහපත් නමස්කාරයේ ලකුණකි'. අබු දාවුද් පැවසුවේ, 'මුහන්නා බස්රා සිට පැමිණි ට්සික්කා - විශ්වාසවන්ත - කෙනෙක්' කියාය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4342
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ صَفِيَّةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَكِفًا فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَيْلًا فَحَدَّثْتُهُ وَقُمْتُ فَانْقَلَبْتُ فَقَامَ مَعِي لِيَقْلِبَنِي وَكَانَ مَسْكَنُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَمَرَّ رَجُلَانِ مِنْ الْأَنْصَارِ فَلَمَّا رَأَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْرَعَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ قَالَا سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ فَخَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا أَوْ قَالَ شَرًّا
[අහ්මද් බින් මුහම්මද් අල් මර්වාසි] අපට පවසා ඇති බව අපට දන්වා ඇත, [අබ්දුර්රාසාක්] අපට පවසා ඇති බව අපට දන්වා ඇත, [අලි බින් හුසේන්] [ෂාෆියා] ඔහු [අස් සුහ්රි] ගෙන් [ම'මර්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් පල්ලියේ වාඩි වී 'ටිකාෆ්' කරමින් සිටියේය, එබැවින් රාත්‍රියේ මම ඔහු බැලීමට ගොස් කතා කළෙමි. පසුව මම නිවසට යාමට නැගී සිටියෙමි, ඔහු මා සමඟ මා සමඟ නැගී සිටියේය - ඒ අවස්ථාවේ ෂාෆියා උසාමා බින් සයිද්ගේ නිවසේ ජීවත් විය -. පසුව අන්සාර් මිනිසුන් දෙදෙනෙක් ඒ අසලින් ගියහ, ඔවුන් නබි සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් දුටු විට, ඔවුන් කඩිමුඩියේ අනුගමනය කළහ. එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ වේගය අඩු කළ යුතුයි, ඇය ෂාෆියා බින්ට් හුයායි'. ඔවුන් දෙදෙනාම වහාම, 'අල්ලාහ්ට මහිමය වේවා, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි' යැයි පැවසූහ. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්තෙන්ම සාතන් මිනිසුන් තුළ ලේ ගලායාමක් මෙන් ගලා යයි. එබැවින් ඔහු ඔබේ හදවත් තුළට යමක් ඇතුල් කරයි කියා මම බිය වෙමි'. නැතහොත් ඔහු 'නපුර ඇතුල් කරන්න' යැයි පැවසීය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4343
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ عَنْ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا وَعَدَ الرَّجُلُ أَخَاهُ وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَفِيَ لَهُ فَلَمْ يَفِ وَلَمْ يَجِئْ لِلْمِيعَادِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ
[මුහම්මද් ඉබ්නුල් මුත්සන්නා] අපට පවසා ඇත, [අබු අමීර්] අපට පවසා ඇත, [අලි බින් අබ්දුල් අල'ලා] [අබු අන් නු'මාන්] [අබු වක්කාෂ්] [සයිද් බින් අර්කාම්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [ඉබ්‍රාහිම් බින් ථහ්මාන්] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මිනිසෙකු තම සහෝදරයාට පොරොන්දුවක් දී එය ඉටු කිරීමට අදහස් කළත්, ඔහුට එය ඉටු කර ඔහුගේ පොරොන්දුවට පැමිණිය නොහැකි නම්, ඔහු පව් නොකරයි'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4344
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْحَمْسَاءِ قَالَبَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَيْعٍ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ وَبَقِيَتْ لَهُ بَقِيَّةٌ فَوَعَدْتُهُ أَنْ آتِيَهُ بِهَا فِي مَكَانِهِ فَنَسِيتُ ثُمَّ ذَكَرْتُ بَعْدَ ثَلَاثٍ فَجِئْتُ فَإِذَا هُوَ فِي مَكَانِهِ فَقَالَ يَا فَتًى لَقَدْ شَقَقْتَ عَلَيَّ أَنَا هَاهُنَا مُنْذُ ثَلَاثٍ أَنْتَظِرُكَقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى هَذَا عِنْدَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ أَبُو دَاوُد هَكَذَا بَلَغَنِي عَنْ عَلِىِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو دَاوُد بَلَغَنِي أَنَّ بِشْرَ بْنَ السَّرِيِّ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ
[මුහම්මද් බින් යාහ්යා බින් ෆාරිස් අන් නයිසාබුරි] අපට පැවසීය, [මුහම්මද් බින් සිනාන්] අපට පැවසීය, [ඉබ්‍රාහිම් බින් තයහ්මාන්] [බුදයිල්] වෙතින් [අබ්දුල්ලා බින් සියාකික්] වෙතින් [අබ්දුල්ලා බින් සියාකික්] වෙතින් ඔහුගේ පියා [අබ්දුල්ලා බින් අබුල් හම්සා] වෙතින් ඔහු අපට පැවසීය, 'මම වරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් අනාගතවක්තෘවරයෙකු වීමට එවීමට පෙර යමක් මිලදී ගත්තා. එවිට ඔහුට තවමත් ඉතිරි මිල තිබුණි, එබැවින් මම එම ස්ථානයේ ඔහුව හමුවීමට පැමිණෙන බවට පොරොන්දු වුණෙමි. නමුත් මම අමතක කර දින තුනකට පසුව පමණක් මතක තබා ගත්තෙමි, පසුව මම ඔහුව බැලීමට පැමිණියෙමි, ඔහු දැනටමත් එහි සිටින බව පෙනී ගියේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අනේ තරුණයා, ඔබ දින තුනක් මෙහි රැඳී සිටීමට සැලැස්වීමෙන් මට දේවල් දුෂ්කර කර ඇත - ඔබ එනතුරු බලා සිටීම'. අබු දාවුද් පැවසීය, '[මුහම්මද් බින් යාහ්යා] අපගේ මතය අනුව අබ්දුල්ලා කරීම් බින් අබ්දුල්ලා බින් සියාකික්'. අබු දාවුද් පැවසුවේ, 'ආඛ්‍යානය අපට පැමිණියේ එලෙසයි; අලි බින් අබ්දුල්ලා' ගෙන්. අබු දාවුද් පැවසුවේ, '[බිසිර් බින් අස් සාරි] එය [අබ්දුල් කරීම් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් සයාකික්] ගෙන් විස්තර කළ බව මා වෙත පැමිණ ඇත.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4345
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍأَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارَةً تَعْنِي ضَرَّةً هَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ إِنْ تَشَبَّعْتُ لَهَا بِمَا لَمْ يُعْطِ زَوْجِي قَالَ الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ
"[සුලෙයිමාන් බින් හාර්බ්] අපට මෙසේ පවසා ඇත, [හම්මාඩ් බින් සයිද්] [හිස්යාම් බින් උර්වා] [ෆාතිමා බින්ත් අල් මුන්ඩ්සිර්] [අස්මා බින්ත් අබු බකර්] ගෙන් අපට මෙසේ පවසා ඇත, 'කාන්තාවක් මෙසේ පැවසුවාය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මට අසල්වැසියෙක් සිටී - එනම් ඔහුගේ මී පැණි හෝ ඇගේ සැමියාගේ දෙවන බිරිඳ - එබැවින් මගේ සැමියා මට කිසිදා නොදුන් දෙයකින් මම අලංකාර කළහොත් මම පාපයක් ද? එවිට ඔහු - ඔහුගේ මී පැණි වන කාන්තාව - ඊර්ෂ්‍යා කරයිද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'තමාට කිසිදා නොදුන් දෙයක් සාදන පුද්ගලයෙකු ව්‍යාජ ඇඳුම් දෙකක් ඇඳ සිටින පුද්ගලයෙකුට සමානය'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4346
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ احْمِلْنِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا حَامِلُوكَ عَلَى وَلَدِ نَاقَةٍ قَالَ وَمَا أَصْنَعُ بِوَلَدِ النَّاقَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَلْ تَلِدُ الْإِبِلَ إِلَّا النُّوقُ
"එක් මිනිසෙක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් වෙත පැමිණ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, මා ගමන් කළ ඔටුවාගේ පැටවා මට දෙන්න' යැයි පැවසූ බව [වහ්බ් බින් බකියා] අපට වාර්තා කර ඇත, [කාලිද්] [අනස්] තුමාණන් වෙත වාර්තා කර ඇත. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙසේ පැවසීය: 'අපි ඔබට ඔටුවෙකු ලබා දෙන්නෙමු'. මිනිසා ඇසුවේය, 'මම ඔටුවෙකුගේ පැටියෙකු සමඟ කුමක් කළ යුතුද?' නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පිළිතුරු දුන්නේය: 'වැඩිහිටි ඔටුවෙකු ද කුඩා ඔටුවෙකුට උපත ලබන්නේ නැද්ද?'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4347
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ صَوْتَ عَائِشَةَ عَالِيًا فَلَمَّا دَخَلَ تَنَاوَلَهَا لِيَلْطِمَهَا وَقَالَ أَلَا أَرَاكِ تَرْفَعِينَ صَوْتَكِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْجِزُهُ وَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُغْضَبًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ كَيْفَ رَأَيْتِنِي أَنْقَذْتُكِ مِنْ الرَّجُلِ قَالَ فَمَكَثَ أَبُو بَكْرٍ أَيَّامًا ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَهُمَا قَدْ اصْطَلَحَا فَقَالَ لَهُمَا أَدْخِلَانِي فِي سِلْمِكُمَا كَمَا أَدْخَلْتُمَانِي فِي حَرْبِكُمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلْنَا قَدْ فَعَلْنَا
[යාහ්යා බින් මයියින්] අපට මෙසේ පැවසීය, [හජ්ජාජ් බින් මුහම්මද්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අන් නු'මාන් බින් බසීර්] වෙතින් [අල් 'අයිසාර් බින් හුරෙයිට්ස්] වෙතින් [යූනුස් බින් අබු ඉෂාක්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'අබු බකර් - අල්ලාහ් ඔහුට අනුකම්පා කරත්වා - නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් බැලීමට අවසර ඉල්ලා සිටියේය, නමුත් ඔහු ඇතුළු වීමට සූදානම් වන විට 'අයිසියා නැගිට්ටා - කෝපයෙන් මෙන් - යන හඬ ඔහුට ඇසුණි. එබැවින් අබු බකර් ඇතුළු වූ විට ඔහු අයිෂාට පහර දීමට අල්ලාගෙන, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඉදිරියේ ඔබේ හඬ නඟනවා මම දකින්නේ ඇයි!' එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් අබු බකර් කෝපයෙන් පිටතට එන තුරු ඔහුව අවහිර කළහ. අබු බකර් එළියට ආ විට, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මම ඔබව මිනිසෙකුගෙන් - අබු බකර්ගේ කෝපයෙන් - බේරා ගත් විට ඔබ සිතුවේ කුමක්ද?' නු'මාන් මෙසේ පැවසීය, 'අබු බකර් දින කිහිපයක් නිවස තුළ නිහඬව සිටියේය, ඉන්පසු ඔහු අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් හමුවීමට නැවත අවසර ඉල්ලා සිටියේය, එවිට ඔවුන් දෙදෙනාම සමගි වී ඇති බව ඔහුට පෙනී ගියේය. ඉන්පසු ඔහු ඔවුන් දෙදෙනාටම, 'ඔබ මාව ඔබේ කෝපයට ඇතුළත් කළ ආකාරයටම ඔබේ සාමයට ඇතුළත් කරන්න' යැයි පැවසීය. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පිළිතුරු දුන්හ: 'අපි එය කළා, අපි එය කළා'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4348
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فَسَلَّمْتُ فَرَدَّ وَقَالَ ادْخُلْ فَقُلْتُ أَكُلِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ كُلُّكَ فَدَخَلْتُحَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ قَالَ إِنَّمَا قَالَ أَدْخُلُ كُلِّي مِنْ صِغَرِ الْقُبَّةِ
[මුඅම්මාල් ඉබ්නුල් ෆද්ල්] අපට පවසා ඇති බව අපට දන්වා ඇත, [අල් වලීද් බින් මුස්ලිම්] විසින් [අබ්දුල්ලා ඉබ්නුල් 'අලා] වෙතින් [බුස්ර් බින් උබයිදුල්ලා] වෙතින් [අබු ඉද්රිස් අල් කෞලානි] වෙතින් [අවුෆ් බින් මලික් අල් අසිජායි] වෙතින් ඔහු අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'තබුක් සටන සිදු වූ විට මම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණියෙමි, ඒ අවස්ථාවේ ඔහු සම් වලින් සාදන ලද කූඩාරමක සිටියේය. එබැවින් මම ආයුබෝවන් කීවෙමි, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. ඔහු: 'ඇතුළට එන්න' යැයි කීවේය. මම ඇසුවෙමි, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මගේ මුළු ශරීරයම ඇතුළු විය හැකිද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔව්. ඔබේ සියලු ශරීර ඇතුළු විය හැකිය'. ඊට පස්සේ මම ඇතුළු වුණා.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4349
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا ذَا الْأُذُنَيْنِ
[ඉබ්‍රාහිම් බින් මහ්දි] අපට මෙසේ කීවේය, [අනාස්] වෙතින් [අෂීම්] වෙතින් [ෂාරික්] අපට මෙසේ කීවේය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මට මෙසේ කීවේය: 'කන් දෙකක හිමිකරු'.'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4350
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ح و حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَأْخُذَنَّ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ أَخِيهِ لَاعِبًا وَلَا جَادًّا وَقَالَ سُلَيْمَانُ لَعِبًا وَلَا جِدًّا وَمَنْ أَخَذَ عَصَا أَخِيهِ فَلْيَرُدَّهَا لَمْ يَقُلْ ابْنُ بَشَّارٍ ابْنَ يَزِيدَ وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[මුහම්මද් බින් බසිසාර්] අපට මෙසේ පැවසීය, [යාහ්යා] [ඉබ්නු අබු දිසිබ්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය. - තවත් ආකාරයකින් එය මෙසේ සඳහන් වේ- [සුලෙයිමාන් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් අද් දිමාසිකි] අපට මෙසේ පැවසීය, [සියුඅයිබ් බින් ඉෂාක්] [ඉබ්නු අබු දිසිබ්] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] [ඔහුගේ සීයා] ගෙන් [ඔහුගේ සීයා] ගෙන් [ඔහුගේ සීයා] ගෙන් [ඔහුගේ දූතයා] තුමාණන් වරක් මෙසේ පැවසූ බව අපට පවසා ඇත: 'ඔබේ දේපළ කිසි විටෙකත් නොගන්න. ඔහුගේ සහෝදරයා, විහිළුවට හෝ සැබෑවට'. සලමොන් පැවසුවේ, 'විහිළුවකට හෝ සැබෑවට'. එබැවින් තම සහෝදරයාගේ සැරයටිය ගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට එය ආපසු ලබා දිය යුතුය.' ඉබ්නු බසිසාර් 'ඉබ්නු යසිඩ්' යැයි නොකියූ අතර, ඔහු තම ඉතිහාසයේ - වාක්‍යය සමඟ-; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් 'අලයිහි වසල්ලම්' පැවසීය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4351
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهُمْ كَانُوا يَسِيرُونَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَانْطَلَقَ بَعْضُهُمْ إِلَى حَبْلٍ مَعَهُ فَأَخَذَهُ فَفَزِعَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا
[මුහම්මද් බින් සුලෙයිමාන් අල් අන්බාරි] අපට විස්තර කළ අතර, [ඉබ්නු නුමෙයාර්] [අල් අ'මාෂ්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් යසාර්] [අබ්දුල් රහ්මාන් බින් අබු ලයිලා] වෙතින් අපට විස්තර කළේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය, '[මුහම්මද් තුමාගේ සහචරයින්] සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මට පැවසුවේ ඔවුන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා සමඟ ඇවිදිමින් සිටියදී ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු නින්දට වැටුණු බවයි. එවිට සහචරයින් කිහිප දෙනෙක් නිදා සිටි පුද්ගලයා බියට පත් වන තුරු ඔහු සමඟ තිබූ කඹය ගෙන ඇද ගත්හ. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මුස්ලිම්වරයෙකුට තම මුස්ලිම් සහෝදරයා කම්පනයට පත් කිරීම අවසර නැත.'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4352
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْبَاهِلِيُّ وَكَانَ يَنْزِلُ الْعَوَقَةَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو دَاوُد هُوَ ابْنُ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبْغِضُ الْبَلِيغَ مِنْ الرِّجَالِ الَّذِي يَتَخَلَّلُ بِلِسَانِهِ تَخَلُّلَ الْبَاقِرَةِ بِلِسَانِهَا
[මුහම්මද් බින් සිනාන් අල් බහිලි] අපට මෙසේ කීවේය - ඔහු අවාකා නම් ස්ථානයක නතර විය - මෙසේ පැවසීය, [නෆි' බින් උමර්] [බිසීර් බින් අෂීම්] [ඔහුගේ පියා] [අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් අපට මෙසේ කීවේය - අබු දාවුද් පැවසීය; ඔහු අදහස් කළේ අබ්දුල්ලා බින් උමර් - ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් තම දිවෙන් සෙල්ලම් කරන ගවයන් මෙන් අධික ලෙස කතා කරන මිනිසුන් පිළිකුල් කරයි'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4353
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَعَلَّمَ صَرْفَ الْكَلَامِ لِيَسْبِيَ بِهِ قُلُوبَ الرِّجَالِ أَوْ النَّاسِ لَمْ يَقْبَلْ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا
[ඉබ්නු අස් සර්හ්] අපට මෙසේ පවසා ඇත, [ඉබ්නු වහබ්] [අබ්දුල්ලා ඉබ්නුල් මුසයියාබ්] [අද් දහ්හක් බින් සයුරාබිල්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් අපට මෙසේ පවසා ඇත, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා මෙසේ පැවසීය: 'යමෙක් භාෂාවක අලංකාරය ඉගෙන ගෙන මිනිසුන්ගේ දිනය ඒ දෙසට නැඹුරු කර ගන්නේ නම්, නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී අල්ලාහ් ඔහුගේ අනිවාර්ය නමස්කාරය හෝ නෆිලා පිළිගන්නේ නැත'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4354
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَقَدِمَ رَجُلَانِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَخَطَبَا فَعَجِبَ النَّاسُ يَعْنِي لِبَيَانِهِمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ لَسِحْرًا أَوْ إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ لَسِحْرٌ
[මලික්] [සයිද් බින් අස්ලම්] [අබ්දුල්ලා බින් උමර්] ගෙන් [අබ්දුල්ලා බින් මස්ලාමා] අපට මෙසේ පවසා ඇත, 'නැගෙනහිර ප්‍රදේශයෙන් මිනිසුන් දෙදෙනෙක් පැමිණ, පසුව ඔවුන්ගේ පැහැදිලි කිරීම් වල දක්ෂතාවය නිසා ජනතාව මවිතයට පත් කළ දේශනාවක් දේශනා කළහ. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, වාචික හා රසවත් පැහැදිලි කිරීම් වල මැජික් ඇත, නැතහොත් ඔහු පැවසුවේ, 'ඇත්ත වශයෙන්ම, එම චතුර හා රසවත් පැහැදිලි කිරීම් සමහරක් මැජික්' බවයි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4355
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَهْرَانِيُّ أَنَّهُ قَرَأَ فِي أَصْلِ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ وَحَدَّثَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ابْنُهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ضَمْضَمٌ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو ظَبْيَةَأَنَّ عَمْرَو ابْنَ الْعَاصِ قَالَ يَوْمًا وَقَامَ رَجُلٌ فَأَكْثَرَ الْقَوْلَ فَقَالَ عَمْرٌو لَوْ قَصَدَ فِي قَوْلِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَقَدْ رَأَيْتُ أَوْ أُمِرْتُ أَنْ أَتَجَوَّزَ فِي الْقَوْلِ فَإِنَّ الْجَوَازَ هُوَ خَيْرٌ
[සුලෙයිමාන් බින් අබ්දුල් හමීඩ් අල් බහ්රානි] අපට - ඔහු ඉස්මායිල් බින් අයියාසිගේ පොතේ කියෙව්වා - සහ ඔහුගේ පුතා ගැන [මුහම්මද් බින් ඉස්මායිල්]ට පැවසීමෙන් පසු, ඔහු මෙසේ පැවසීය; [මගේ පියා] මට ඔහු මෙසේ පැවසීය; [සුරෙයිහ් බින් උබයිඩ්] ගෙන් [දම්දම්] මට මෙසේ පැවසීය; [අබු ෂාබියා] අපට මෙසේ පැවසීය, '[අම්ර් බින් අල් අෂ්] වරක් මෙසේ පැවසීය - ඒ අවස්ථාවේ මිනිසෙක් සිටගෙන බොහෝ දේ කතා කළේය - අම්රු මෙසේ පැවසීය, 'ඔහු කතා කිරීමේදී සාමාන්‍ය නම් එය ඔහුට වඩා හොඳ වනු ඇත. වරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'මම එම දෘෂ්ටිකෝණයේ සිටිමි, නැතහොත් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'කතා කිරීමේදී නිහතමානී වීමට මට අණ කරන ලදී, මන්ද කතා කිරීමේදී සරල බව ගුණධර්මයකි'.'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4356
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًاقَالَ أَبُو عَلِيٍّ بَلَغَنِي عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ وَجْهُهُ أَنْ يَمْتَلِئَ قَلْبُهُ حَتَّى يَشْغَلَهُ عَنْ الْقُرْآنِ وَذِكْرِ اللَّهِ فَإِذَا كَانَ الْقُرْآنُ وَالْعِلْمُ الْغَالِبَ فَلَيْسَ جَوْفُ هَذَا عِنْدَنَا مُمْتَلِئًا مِنْ الشِّعْرِ وَإِنَّ مِنْ الْبَيَانِ لَسِحْرًا قَالَ كَأَنَّ الْمَعْنَى أَنْ يَبْلُغَ مِنْ بَيَانِهِ أَنْ يَمْدَحَ الْإِنْسَانَ فَيَصْدُقَ فِيهِ حَتَّى يَصْرِفَ الْقُلُوبَ إِلَى قَوْلِهِ ثُمَّ يَذُمَّهُ فَيَصْدُقَ فِيهِ حَتَّى يَصْرِفَ الْقُلُوبَ إِلَى قَوْلِهِ الْآخَرِ فَكَأَنَّهُ سَحَرَ السَّامِعِينَ بِذَلِكَ
[අබුල් වලීද් අත් තයාලිසි] අපට පවසා ඇත, [අබු සාලිහ්] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අල් අ'මාසි] වෙතින් [සයුබා] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබේ මුඛය වමනයෙන් පිරී තිබේ නම්, එය කවියෙන් පිරී යාමට වඩා හොඳය'. අබු අලි මෙසේ පැවසීය, 'අබු උබයිද්ගෙන් මට එය පැමිණ ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මෙයින් අදහස් කරන්නේ, ඔහුගේ හදවත කුර්ආනය කියවීමෙන් සහ අල්ලාහ් සිහිපත් කිරීමෙන් පිරී ඇති අතර කාර්යබහුල විය යුතුය. මන්ද අපගේ මතය අනුව, හදවත කුරානයෙන් හා දැනුමෙන් පිරී තිබේ නම්, උගුර කවියෙන් පිරී නොයනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම එම වාචාලකමේ මැජික් ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අධික පැහැදිලි කිරීමේ' අර්ථය මිනිසුන්ට ප්‍රශංසා කිරීම සහ අනෙක් අයගේ හදවත් ඔවුන්ගේ වචන වෙත හැරෙන තුරු ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වීම වැනිය. ඉන්පසු ඔහු අනෙක් පුද්ගලයින් විවේචනය කර අනෙක් අයගේ හදවත් ඔහුගේ වචන වෙත නැඹුරු වන පරිදි ඔවුන්ට ඒත්තු ගන්වයි. ඔහු තම කථිකත්වයෙන් තම ශ්‍රාවකයින් වසඟ කළාක් මෙනි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4357
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حِكْمَةً
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත, [අස් සුහ්රි] වෙතින් [යූනුස්] වෙතින් [ඉබ්නුල් මුබාරක්] අපට පවසා ඇත; [අබු බකර් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අල් හාරිත් බින් හිෂාම්] [මර්වාන් බින් අල් හකම්] වෙතින් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අල් අස්වාද් බින් අබු යාගුට්ස්] [උබේ බින් ක'බ්] වෙතින් [අබු බකර් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අල් අස්වාද් බින් අබු යාගුට්ස්] අපට පවසා ඇත: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, කවි අතර - සමහර විට - ප්‍රඥාව ඇත'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4358
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا وَإِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا
"අරාබි ගමක් නබි (සල්) තුමාණන් වෙත පැමිණ වචනයක් කීවේය. එබැවින් නබි (සල්) තුමාණන් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, වාචිකත්වය තුළ මැජික් ඇත, මැජික් තුළ නීතිය ඇත'. "[මුසද්දාද්] අපට මෙසේ පැවසීය, [සිමාක්] සිට [ඉක්රිමා] සිට [අබු අවානා] අපට මෙසේ පැවසීය," ඔහු පැවසීය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4359
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ النَّحْوِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ حَدَّثَنِي صَخْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا وَإِنَّ مِنْ الْعِلْمِ جَهْلًا وَإِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا وَإِنَّ مِنْ الْقَوْلِ عِيَالًافَقَالَ صَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ صَدَقَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا فَالرَّجُلُ يَكُونُ عَلَيْهِ الْحَقُّ وَهُوَ أَلْحَنُ بِالْحُجَجِ مِنْ صَاحِبِ الْحَقِّ فَيَسْحَرُ الْقَوْمَ بِبَيَانِهِ فَيَذْهَبُ بِالْحَقِّ وَأَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ مِنْ الْعِلْمِ جَهْلًا فَيَتَكَلَّفُ الْعَالِمُ إِلَى عِلْمِهِ مَا لَا يَعْلَمُ فَيُجَهِّلُهُ ذَلِكَ وَأَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا فَهِيَ هَذِهِ الْمَوَاعِظُ وَالْأَمْثَالُ الَّتِي يَتَّعِظُ بِهَا النَّاسُ وَأَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ مِنْ الْقَوْلِ عِيَالًا فَعَرْضُكَ كَلَامَكَ وَحَدِيثَكَ عَلَى مَنْ لَيْسَ مِنْ شَأْنِهِ وَلَا يُرِيدُهُ
[මුහම්මද් බින් යාහ්යා බින් ෆාරිස්] අපට මෙසේ පැවසීය, [සයිද් බින් මුහම්මද්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබු තුමයිලා] අපට මෙසේ පැවසීය; [අබු ජ'ෆර් අන් නහ්වි අබ්දුල්ලා බින් තාබිත්] මට මෙසේ පැවසීය; [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [ඔහුගේ සීයා] ගෙන් [ෂක්ර් බින් අබ්දුල්ලා බින් බුරයිදා] මට මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ [සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] තුමාණෝ මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'ඇත්තෙන්ම වාචිකත්වයේ මායාව ඇත, දැනුමේ මෝඩකම ඇත, කවියේ ප්‍රඥාව ඇත, වචනවල දුර්වලතාවයක් ඇත - ව්‍යාකූලත්වයක් ඇත'. ෂාෂා බින් ෂුහාන් මෙසේ පැවසීය, 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්' පැවසූ දේ සත්‍යයකි. "ඇත්ත වශයෙන්ම, වාචාලකමේ මැජික් ඇත" යන ඔහුගේ කියමනෙහි තේරුම නම්, සමහර විට වැරදි කරන මිනිසෙකු සත්‍යයට වඩා ඉහළින් සිටින කෙනෙකුට වඩා තර්ක කිරීමට දක්ෂ වන අතර, ඔහුගේ පැහැදිලි කිරීම අන් අයව වසඟ කළ හැකි වන පරිදි, ඔහු සත්‍යය අල්ලා ගැනීමෙන් ඉවත්ව යයි. "දැනුම තුළ මෝඩකම ඇත" යන ඔහුගේ කියමනෙහි තේරුම නම්, විද්වතෙකු තමාට නොහැකි දෙයක් දැන ගැනීමට බල කළහොත්, එය ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුව මෝඩයෙකු බවට පත් කරනු ඇත - දැනුමෙන් තොරව කතා කිරීම. "කවියේ ප්‍රඥාව ඇත" යන ඔහුගේ කියමන සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, කවියේ අඩංගු වන්නේ බොහෝ දෙනෙකුට උපදෙස් විය හැකි උපදෙස් සහ උදාහරණ බවයි. ඔහුගේ කියමනෙහි තේරුම සම්බන්ධයෙන්; "කතාවේ දුර්වලතාවයක් ඇත - ව්‍යාකූලත්වයක් ඇත-" යනු ඔබ කිසිදු ව්‍යාපාරයක් නොමැති සහ එය අවශ්‍ය නොවන පුද්ගලයින්ට වචන හෝ කථා පැහැදිලි කිරීමයි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4360
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ قَالَمَرَّ عُمَرُ بِحَسَّانَ وَهُوَ يُنْشِدُ فِي الْمَسْجِدِ فَلَحَظَ إِلَيْهِ فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أُنْشِدُ وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمَعْنَاهُ زَادَ فَخَشِيَ أَنْ يَرْمِيَهُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَجَازَهُ
[ඉබ්නු අබු කලෆ්] සහ [අහ්මද් බින් අබ්දා] යන දෙදෙනාම අපට අර්ථයෙන් පැවසූහ; [අස් සුහ්රි] [සයිද්] වෙතින් [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] අපට මෙසේ පැවසීය: 'උමර් ඒ අවස්ථාවේ පල්ලියේ කවි ගායනා කරමින් සිටි [හසන්] පසුකර ගියේය, උමර් තියුණු ඇස්වලින් ඔහු දෙස බැලීය. එවිට හසන් මෙසේ පැවසීය, 'මම වරක් කවි කියෙව්වා, නමුත් ඔබට වඩා හොඳ අය සිටියහ'. [අහ්මද් බින් සාලිහ්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබ්දුර්රාසාක්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අස් සුහ්රි] වෙතින් [අබ්දුර්රාසාක්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අස් සුහ්රි] වෙතින් [අබ්දුර්රාසාක්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අබ්දුර්රාසාක්] අපට මෙසේ පැවසීය. කෙසේ වෙතත්, 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ නිර්දේශයකින් හසන් එය ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇතැයි උමර් බිය වූ බැවින් ඔහු එයට අවසර දුන්නේය' යනුවෙන් ඔහු තවදුරටත් පැවසීය.
