伊玛目阿布达乌德 (الامام ابو داود) - 4590 圣训
善意的思想表明崇拜的素质
伊玛目阿布达乌德 : 4341
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ مُهَنَّا أَبِي شِبْلٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَمْ أَفْهَمْهُ مِنْهُ جَيِّدًا عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ شُتَيْرٍ قَالَ نَصْرٌ ابْنُ نَهَّارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ نَصْرٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حُسْنُ الظَّنِّ مِنْ حُسْنِ الْعِبَادَةِقَالَ أَبُو دَاوُد مُهَنَّا ثِقَةٌ بَصْرِيٌّ
穆萨·本·伊斯玛仪告诉我们，哈马德告诉我们。（还有另一种说法）纳什尔·本·阿里从穆罕纳·阿布·西布尔那里告诉我们——艾布·达伍德说；我不太明白哈马德·本·萨拉玛从穆罕默德·本·瓦西那里从舒泰尔那里——纳什尔说；意思是舒泰尔·本·纳赫哈尔——从艾布·胡莱勒那里——纳什尔说；也就是先知（愿主福安之）说：“仁慈是良好敬拜的标志。”艾布·达伍德说：“穆罕纳是一位来自巴士拉的可靠使者。”
先知穆罕默德解释了他的妻子的地位
伊玛目阿布达乌德 : 4342
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ صَفِيَّةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَكِفًا فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَيْلًا فَحَدَّثْتُهُ وَقُمْتُ فَانْقَلَبْتُ فَقَامَ مَعِي لِيَقْلِبَنِي وَكَانَ مَسْكَنُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَمَرَّ رَجُلَانِ مِنْ الْأَنْصَارِ فَلَمَّا رَأَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْرَعَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ قَالَا سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ فَخَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا أَوْ قَالَ شَرًّا
艾哈迈德·本·穆罕默德·马尔瓦齐告诉我们，阿卜杜拉扎克告诉我们，马阿迈尔从祖赫里那里，从阿里·本·侯赛因那里，从沙菲亚那里告诉我们：“真主的使者（愿主福安之）当时正在清真寺静修，晚上我去拜访他，和他聊了一会儿。之后我起身回家，他也起身陪我——当时沙菲亚住在乌萨马·本·宰德家——这时有两个辅士路过，他们看到先知（愿主福安之）后，立刻跟了上去。他说：‘撒旦的邪恶如同血液般深入人心。我担心他会在你们心中种下邪恶的东西。’或者他说：‘（此处省略）邪恶。’”
不遵守承诺是无罪的
伊玛目阿布达乌德 : 4343
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ عَنْ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا وَعَدَ الرَّجُلُ أَخَاهُ وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَفِيَ لَهُ فَلَمْ يَفِ وَلَمْ يَجِئْ لِلْمِيعَادِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ
穆罕默德·伊本·穆特桑纳告诉我们，艾布·阿米尔告诉我们，易卜拉欣·本·萨赫曼从阿里·本·阿卜杜勒·阿拉那里，从艾布·努曼那里，从艾布·瓦卡什那里，从宰德·本·阿尔卡姆那里，从先知（愿主福安之）那里，他说：“如果一个人向他的兄弟许诺，并且他打算遵守，但他无法遵守并履行他的承诺，那么他没有犯罪。”
尊重应许的时间
伊玛目阿布达乌德 : 4344
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْحَمْسَاءِ قَالَبَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَيْعٍ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ وَبَقِيَتْ لَهُ بَقِيَّةٌ فَوَعَدْتُهُ أَنْ آتِيَهُ بِهَا فِي مَكَانِهِ فَنَسِيتُ ثُمَّ ذَكَرْتُ بَعْدَ ثَلَاثٍ فَجِئْتُ فَإِذَا هُوَ فِي مَكَانِهِ فَقَالَ يَا فَتًى لَقَدْ شَقَقْتَ عَلَيَّ أَنَا هَاهُنَا مُنْذُ ثَلَاثٍ أَنْتَظِرُكَقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى هَذَا عِنْدَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ أَبُو دَاوُد هَكَذَا بَلَغَنِي عَنْ عَلِىِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو دَاوُد بَلَغَنِي أَنَّ بِشْرَ بْنَ السَّرِيِّ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ
穆罕默德·本·叶海亚·本·法里斯·安·奈萨布里告诉我们，穆罕默德·本·西南告诉我们，易卜拉欣·本·萨赫曼从布代勒那里，从阿卜杜勒·卡里姆那里，从阿卜杜拉·本·沙基克那里，从他的父亲那里，从阿卜杜拉·本·阿布·哈姆萨那里，他说：“我曾在先知（愿主福安之）被派遣为先知之前，从他那里买过东西。当时我还有剩余的钱，所以我答应去那里见他。但我忘了，过了三天才想起来，于是我去了那里，结果发现他已经在那里了。他说：‘年轻人啊，你让我在这里等了你三天，真是给我添麻烦了。’”阿布达乌德说：“我发现 [Bisyr bin As Sari] 是从 [Abdul Karim bin Abdullah bin Syaqiq] 那里叙述的。”
禁止使用不属于你的东西进行装饰
伊玛目阿布达乌德 : 4345
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍأَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارَةً تَعْنِي ضَرَّةً هَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ إِنْ تَشَبَّعْتُ لَهَا بِمَا لَمْ يُعْطِ زَوْجِي قَالَ الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ
据我们所知，苏莱曼·本·哈尔布（Sulaiman bin Harb）说，据我们所知，哈马德·本·扎伊德（Hammad bin Zaid）从希沙姆·本·乌尔瓦（Hisyam bin Urwah）那里，从法蒂玛·宾特·蒙齐尔（Fatimah bint Al Mundzir）那里，从阿斯玛·宾特·阿布·伯克尔（Asma bint Abu Bakr）那里，传述如下：一位妇女说：“真主的使者啊，我有一个邻居（指丈夫的情妇或二房），如果我用丈夫从未赠予的东西来装饰自己，让他（情妇）嫉妒，我这样做有罪吗？”他回答说：“一个人捏造从未赠予的东西，就如同一个人穿了两件假衣服一样。”
要求并给予平静
伊玛目阿布达乌德 : 4346
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ احْمِلْنِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا حَامِلُوكَ عَلَى وَلَدِ نَاقَةٍ قَالَ وَمَا أَصْنَعُ بِوَلَدِ النَّاقَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَلْ تَلِدُ الْإِبِلَ إِلَّا النُّوقُ
据传，瓦赫布·本·巴基亚（Wahb bin Baqiyyah）说，哈立德（Khalid）从胡迈德（Humaid）那里，再从阿纳斯（Anas）那里传述说：“一个人来到先知（愿主福安之）面前说：‘真主的使者啊，请把我们骑的那头骆驼的幼崽给我。’先知（愿主福安之）说：‘我们会把骆驼的幼崽给你。’那人问：‘我拿这头骆驼幼崽做什么呢？’先知（愿主福安之）回答说：‘成年骆驼不也是从一头小骆驼生出来的吗？’”
愤怒过后带来和平
伊玛目阿布达乌德 : 4347
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ صَوْتَ عَائِشَةَ عَالِيًا فَلَمَّا دَخَلَ تَنَاوَلَهَا لِيَلْطِمَهَا وَقَالَ أَلَا أَرَاكِ تَرْفَعِينَ صَوْتَكِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْجِزُهُ وَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُغْضَبًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ كَيْفَ رَأَيْتِنِي أَنْقَذْتُكِ مِنْ الرَّجُلِ قَالَ فَمَكَثَ أَبُو بَكْرٍ أَيَّامًا ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَهُمَا قَدْ اصْطَلَحَا فَقَالَ لَهُمَا أَدْخِلَانِي فِي سِلْمِكُمَا كَمَا أَدْخَلْتُمَانِي فِي حَرْبِكُمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلْنَا قَدْ فَعَلْنَا
据[叶海亚·本·麦因]所述，据[哈贾吉·本·穆罕默德]所述，据[尤努斯·本·艾布·伊沙克]所述，据[艾布·伊沙克]所述，据[艾扎尔·本·胡赖茨]所述，据[努曼·本·巴希尔]所述，他说：“艾布·伯克尔（愿真主怜悯他）请求觐见先知（愿主福安之），但当他即将进入时，他听到阿伊莎（愿主喜悦她）抬起头（像个生气的人）。于是，当艾布·伯克尔进去后，他抓住阿伊莎要打她，并说：‘我为什么看到你在真主的使者（愿主福安之）面前大声喧哗！’然后先知（愿主福安之）拦住了他，直到艾布·伯克尔愤怒地走了出来。（艾布·伯克尔）？”努曼说：“艾布·伯克尔随后在家中沉默了数日，之后再次请求觐见真主的使者（愿主福安之），发现他们二人已经和好。于是他对他们二人说：‘既然你们曾对我生气，现在也请将我纳入你们的和平之中。’先知（愿主福安之）回答说：‘我们已经和好了，我们已经和好了。’”
进入先知的帐篷
伊玛目阿布达乌德 : 4348
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فَسَلَّمْتُ فَرَدَّ وَقَالَ ادْخُلْ فَقُلْتُ أَكُلِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ كُلُّكَ فَدَخَلْتُحَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ قَالَ إِنَّمَا قَالَ أَدْخُلُ كُلِّي مِنْ صِغَرِ الْقُبَّةِ
据穆阿迈勒·伊本·法德勒所述，据瓦利德·本·穆斯林所述，他从阿卜杜拉·伊本·阿拉那里，从布斯尔·本·乌拜杜拉那里，从阿布·伊德里斯·哈乌拉尼那里，从奥夫·本·马利克·阿西贾伊那里，传述如下：“塔布克战役爆发时，我去见了先知穆罕默德（愿主福安之），当时他正待在一个皮帐篷里。我向他问好，他回答了。他说：‘进来吧。’我问：‘真主的使者啊，我的整个身体都能进去吗？’他说：‘您的整个身体都可以进去。’然后我就进去了。”据沙夫万·本·沙利赫所述，据瓦利德所述，据奥斯曼·本·阿布·阿提卡所述，他说：“他只问了‘我的整个身体都能进去吗？’，因为帐篷很小。”
向“双耳之人”发出呼唤
伊玛目阿布达乌德 : 4349
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا ذَا الْأُذُنَيْنِ
伊布拉欣·本·马赫迪告诉我们，沙里克从阿希姆那里，从阿纳斯那里告诉我们，他说：“真主的使者（愿主赐他平安）对我说：‘拥有两只耳朵的人啊。’”
你不能带走你的物品
伊玛目阿布达乌德 : 4350
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ح و حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَأْخُذَنَّ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ أَخِيهِ لَاعِبًا وَلَا جَادًّا وَقَالَ سُلَيْمَانُ لَعِبًا وَلَا جِدًّا وَمَنْ أَخَذَ عَصَا أَخِيهِ فَلْيَرُدَّهَا لَمْ يَقُلْ ابْنُ بَشَّارٍ ابْنَ يَزِيدَ وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
穆罕默德·本·巴西斯亚尔告诉我们，叶海亚从伊本·阿布·齐布那里告诉我们。（另一种说法是）苏莱曼·本·阿卜杜勒·拉赫曼·迪马西基告诉我们，苏艾卜·本·伊沙克从伊本·阿布·齐布那里从阿卜杜拉·本·赛义卜·本·叶齐德那里从他的父亲那里从他祖父那里告诉我们，他曾听到真主的使者（愿主福安之）说：“无论玩笑还是真的，都不要拿走你兄弟的任何财物。”所罗门说：“无论是玩笑还是真的。所以，谁拿了他兄弟的棍子，就让他还回去。”伊本·巴西斯亚尔没有提到“伊本·叶齐德”，他在他的历史著作中（附有这句话）说：阿拉伊希·瓦萨拉姆说。”
不要让穆斯林兄弟感到惊讶
伊玛目阿布达乌德 : 4351
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهُمْ كَانُوا يَسِيرُونَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَانْطَلَقَ بَعْضُهُمْ إِلَى حَبْلٍ مَعَهُ فَأَخَذَهُ فَفَزِعَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا
穆罕默德·本·苏莱曼·安巴里告诉我们，伊本·努迈尔从阿马什那里，从阿卜杜拉·本·亚萨尔那里，从阿卜杜拉赫曼·本·阿布·莱拉那里，告诉我们，[穆罕默德的圣伴们]告诉我，当他们与先知（愿主福安之）同行时，其中一人睡着了。于是，一些圣伴拿起他身边的绳子，拉扯，直到睡着的人被惊醒。然后，真主的使者（愿主福安之）说：“穆斯林之间不应该惊醒其他穆斯林兄弟。”
说话过分的人
伊玛目阿布达乌德 : 4352
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْبَاهِلِيُّ وَكَانَ يَنْزِلُ الْعَوَقَةَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو دَاوُد هُوَ ابْنُ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبْغِضُ الْبَلِيغَ مِنْ الرِّجَالِ الَّذِي يَتَخَلَّلُ بِلِسَانِهِ تَخَلُّلَ الْبَاقِرَةِ بِلِسَانِهَا
穆罕默德·本·西南·巴希利告诉我们——他曾在阿瓦卡停留——他说，纳菲·本·欧麦尔从比西尔·本·阿希姆那里，从他的父亲那里，从阿卜杜拉那里告诉我们——艾布·达伍德说；他指的是阿卜杜拉·本·欧麦尔——他说：“真主的使者（愿主福安之）说：‘真主的确憎恶那些喋喋不休的人，就像牛玩弄舌头一样。’”
学习语言之美来寻找追随者
伊玛目阿布达乌德 : 4353
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَعَلَّمَ صَرْفَ الْكَلَامِ لِيَسْبِيَ بِهِ قُلُوبَ الرِّجَالِ أَوْ النَّاسِ لَمْ يَقْبَلْ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا
据传，[伊本·阿斯·萨尔赫]说，[伊本·瓦赫布]从[阿卜杜拉·伊本·穆萨伊卜]从[阿兹·扎哈克·本·舒拉比勒]从[艾布·胡莱勒]那里传述，他说：“真主的使者（愿主福安之）说：‘谁学习一种语言的优美之处，使人们在复生日倾向于使用它，那么在复生日，真主将不接受他的主命功修或副功拜。’”
灵活的解释有时蕴含魔力
伊玛目阿布达乌德 : 4354
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَقَدِمَ رَجُلَانِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَخَطَبَا فَعَجِبَ النَّاسُ يَعْنِي لِبَيَانِهِمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ لَسِحْرًا أَوْ إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ لَسِحْرٌ
据[阿卜杜拉·本·马斯拉迈]从[马利克]从[宰德·本·阿斯拉姆]从[阿卜杜拉·本·欧麦尔]那里传述，他说：“有两个人从东方来到这里，他们布道，人们惊叹不已——因为他们的讲解雄辩滔滔。真主的使者（愿主福安之）说：‘的确，在那雄辩而引人入胜的讲解中蕴含着魔力。’”
说话时保持警觉
伊玛目阿布达乌德 : 4355
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَهْرَانِيُّ أَنَّهُ قَرَأَ فِي أَصْلِ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ وَحَدَّثَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ابْنُهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ضَمْضَمٌ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو ظَبْيَةَأَنَّ عَمْرَو ابْنَ الْعَاصِ قَالَ يَوْمًا وَقَامَ رَجُلٌ فَأَكْثَرَ الْقَوْلَ فَقَالَ عَمْرٌو لَوْ قَصَدَ فِي قَوْلِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَقَدْ رَأَيْتُ أَوْ أُمِرْتُ أَنْ أَتَجَوَّزَ فِي الْقَوْلِ فَإِنَّ الْجَوَازَ هُوَ خَيْرٌ
苏莱曼·本·阿卜杜勒·哈米德·巴赫拉尼告诉我们——他读过伊斯玛仪·本·阿亚西的书——并告诉穆罕默德·本·伊斯玛仪关于他儿子的事，他说；他告诉我（我父亲），他说；他告诉我（达姆达姆），从（苏赖赫·本·乌拜德）那里，他说；他告诉我们（阿布·扎比亚），他说：“阿姆尔·本·阿什曾说过——当时有一个人站着滔滔不绝——阿姆尔说：‘如果他说话平和一些，对他更好。’我曾听先知（愿主福安之）说过：‘我的观点是，’或者他说：‘我奉命说话要谦逊，因为说话朴实是一种美德。’”
满嘴呕吐物胜过满口诗歌
伊玛目阿布达乌德 : 4356
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًاقَالَ أَبُو عَلِيٍّ بَلَغَنِي عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ وَجْهُهُ أَنْ يَمْتَلِئَ قَلْبُهُ حَتَّى يَشْغَلَهُ عَنْ الْقُرْآنِ وَذِكْرِ اللَّهِ فَإِذَا كَانَ الْقُرْآنُ وَالْعِلْمُ الْغَالِبَ فَلَيْسَ جَوْفُ هَذَا عِنْدَنَا مُمْتَلِئًا مِنْ الشِّعْرِ وَإِنَّ مِنْ الْبَيَانِ لَسِحْرًا قَالَ كَأَنَّ الْمَعْنَى أَنْ يَبْلُغَ مِنْ بَيَانِهِ أَنْ يَمْدَحَ الْإِنْسَانَ فَيَصْدُقَ فِيهِ حَتَّى يَصْرِفَ الْقُلُوبَ إِلَى قَوْلِهِ ثُمَّ يَذُمَّهُ فَيَصْدُقَ فِيهِ حَتَّى يَصْرِفَ الْقُلُوبَ إِلَى قَوْلِهِ الْآخَرِ فَكَأَنَّهُ سَحَرَ السَّامِعِينَ بِذَلِكَ
据[阿布·瓦利德·阿特·塔亚利西]传述，[苏巴]从[阿马西]从[阿布·萨利赫]从[阿布·胡莱勒]那里传述，他说：“真主的使者（愿主福安之）说：‘如果你的嘴里装满了呕吐物，那也比装满了诗歌要好。’”阿布·阿里说：“我从阿布·乌拜德那里听到，他说：‘这意味着，他的内心应该充满对《古兰经》的诵读和对真主的记念。因为我们认为，如果内心充满了《古兰经》和知识，那么他的喉咙就不会充满诗歌。雄辩中确实蕴含着魔力。’他说：‘过度解释’的含义似乎是赞美和说服人们，直到其他人的心转向他们的言语。’”然后他批评别人，并用自己的言辞说服别人，使别人的心倾向于他的观点。他仿佛用雄辩的口才迷惑了听众。
诗歌中有智慧
伊玛目阿布达乌德 : 4357
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حِكْمَةً
艾布·伯克尔·本·艾布·沙伊巴告诉我们，伊本·穆巴拉克从尤努斯那里，从祖赫里那里，告诉我们，艾布·伯克尔·本·阿卜杜勒·拉赫曼·本·哈里斯·本·希沙姆从马尔万·本·哈卡姆那里，从阿卜杜勒·拉赫曼·本·阿斯瓦德·本·艾布·亚古特斯那里，从乌拜·本·卡阿布那里，告诉我们先知（愿主福安之）说：“诗歌中确实蕴含着智慧。”
雄辩有时包含魔法和法律
伊玛目阿布达乌德 : 4358
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا وَإِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا
穆萨达德传述给我们，艾布·阿瓦纳从西马克、伊克里迈、伊本·阿巴斯那里传述给我们，他说：“一位阿拉伯村民来到先知（愿主福安之）面前，说了一句话。真主的使者（愿主福安之）说：‘雄辩之中蕴含着魔法，魔法之中蕴含着法则。’”
知识、雄辩和诗歌的原则
伊玛目阿布达乌德 : 4359
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ النَّحْوِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ حَدَّثَنِي صَخْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا وَإِنَّ مِنْ الْعِلْمِ جَهْلًا وَإِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا وَإِنَّ مِنْ الْقَوْلِ عِيَالًافَقَالَ صَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ صَدَقَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا فَالرَّجُلُ يَكُونُ عَلَيْهِ الْحَقُّ وَهُوَ أَلْحَنُ بِالْحُجَجِ مِنْ صَاحِبِ الْحَقِّ فَيَسْحَرُ الْقَوْمَ بِبَيَانِهِ فَيَذْهَبُ بِالْحَقِّ وَأَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ مِنْ الْعِلْمِ جَهْلًا فَيَتَكَلَّفُ الْعَالِمُ إِلَى عِلْمِهِ مَا لَا يَعْلَمُ فَيُجَهِّلُهُ ذَلِكَ وَأَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا فَهِيَ هَذِهِ الْمَوَاعِظُ وَالْأَمْثَالُ الَّتِي يَتَّعِظُ بِهَا النَّاسُ وَأَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ مِنْ الْقَوْلِ عِيَالًا فَعَرْضُكَ كَلَامَكَ وَحَدِيثَكَ عَلَى مَنْ لَيْسَ مِنْ شَأْنِهِ وَلَا يُرِيدُهُ
穆罕默德·本·叶海亚·本·法里斯告诉我们，赛义德·本·穆罕默德告诉我们，艾布·图迈拉告诉我们，艾布·贾法尔·纳赫维·阿卜杜拉·本·萨比特告诉我，沙赫尔·本·阿卜杜拉·本·布赖代从他父亲那里，从他祖父那里告诉我：“我听到真主的使者（愿主福安之）说：‘雄辩中有魔力，知识中有愚昧，诗歌中有智慧，言语中有软弱（混乱）。’”沙沙·本·舒汉说：“先知（愿主福安之）所说的话是真的。” “wasallam。”他所说的“雄辩中蕴藏着魔力”的意思是，有时一个错误的人比一个自以为是、凌驾于真理之上的人更擅长辩论，以至于他的解释能够迷惑他人，然后他便会篡夺真理而消失。同时，他所说的“知识中蕴藏着愚昧”的意思是，如果一个虔诚的人强迫自己去了解他无力掌握的东西，那么这实际上会让他变得愚昧（无知地说话）。至于他说的“诗句中蕴藏着智慧”，意思是诗中所包含的都是建议和例子，可以为许多人提供指导。至于他说的“言语中蕴藏着弱点（混乱）”，意思是如果你向那些不了解也不想知道的人解释文字或故事，就会造成混乱。
先知的诗歌和建议
伊玛目阿布达乌德 : 4360
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ قَالَمَرَّ عُمَرُ بِحَسَّانَ وَهُوَ يُنْشِدُ فِي الْمَسْجِدِ فَلَحَظَ إِلَيْهِ فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أُنْشِدُ وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمَعْنَاهُ زَادَ فَخَشِيَ أَنْ يَرْمِيَهُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَجَازَهُ
据伊本·阿布·哈拉夫和艾哈迈德·本·阿卜达所述，他们二人均如此说道；据苏夫扬·本·乌亚伊纳从祖赫里，再从赛义德那里转述，他说道：“欧麦尔路过哈桑，当时哈桑正在清真寺里吟诵诗歌。欧麦尔目光锐利地看着他。哈桑说道：‘我吟诵过诗歌，但那里还有比你更优秀的人。’”据艾哈迈德·本·萨利赫所述，据阿卜杜拉扎克所述，据马阿迈尔从祖赫里，再从赛义德·伊本·穆萨伊卜，最后从艾布·胡莱勒那里转述，意思相同。然而，他补充道：“欧麦尔担心哈桑会以先知穆罕默德（愿主福安之）的教诲来反驳，所以他默许了此事。”
