Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4221

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَشَى كَأَنَّهُ يَتَوَكَّأُ

"නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ඇලවී නොව නැඹුරු වී ඇවිද ගියහ" යි පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත. (වහ්බ් බින් බකියා) මෙසේ පැවසීය. (කාලිඩ්) තුමාණන් (හුමයිඩ්) තුමාණන් (අනස්) තුමාණන් (අලෙයිහිස් සලාම්

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4222

حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ خُلَيْفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ كَيْفَ رَأَيْتَهُ قَالَ كَانَ أَبْيَضَ مَلِيحًا إِذَا مَشَى كَأَنَّمَا يَهْوِي فِي صَبُوبٍ

"මම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ව දුටුවෙමි" යනුවෙන් අපට [හුසේන් බින් මුආද්ස් බින් කලීෆ්] පැවසූ බව අපට [අබ්දුල් අ'ලා] පැවසූ බව අපට [සයිද් අල් ජුරෙයිරි] පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත. එවිට මම ඇසුවෙමි, "ඔබ අල්ලාහ්ගේ දූතයා දුටුවේ කෙසේද?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, "ඔහු සුළඟේ වේගයෙන් ඇවිදින්නේ නම් ඔහු ලුණු මෙන් සුදු ය" යනුවෙනි.

තහවුරු කරන හදීස් (25)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4223

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ح و حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَضَعَ وَقَالَ قُتَيْبَةُ يَرْفَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى زَادَ قُتَيْبَةُ وَهُوَ مُسْتَلْقٍ عَلَى ظَهْرِهِ

[කුටයිබා බින් සඊද්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අල් ලයිට්ස්] අපට මෙසේ පැවසීය. - තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් කර ඇත- [මුසා බින් ඉස්මයිල්] අපට මෙසේ පැවසීය, [ජබීර්] වෙතින් [අබු අස් සුබයිර්] වෙතින් [හම්මාඩ්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) බිම තැබීම තහනම් කළ බව කුටයිබා පැවසූහ, 'මිනිසෙක් එක් කකුලක් ඔසවා අනෙක් කකුල මත තබයි'. කුටයිබා තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, 'ඔහු ඔහුගේ පිටේ නිදා සිටියදී'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4224

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مَالِكٌ ح و حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِأَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَلْقِيًا قَالَ الْقَعْنَبِيُّ فِي الْمَسْجِدِ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَا يَفْعَلَانِ ذَلِكَ

[අන් නුෆයිලි] අපට පවසා ඇත, [මලික්] අපට පවසා ඇත. -තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් කර ඇත- [අල් ක'නබි] [මලික්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [අබ්බාද් බින් තමීම්] [ඔහුගේ මාමා] ගෙන් [අල් ක'නබි] අපට පවසා ඇත අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) ඔහුගේ පිටේ වැතිර සිටිනු දුටු බව. අල් ක'නබි පැවසුවේ, '-එනම්- පල්ලියේ එක් පාදයක් අනෙක් පාදය මත තබාගෙන' යනුවෙනි. උමර් ඉබ්නුල් ඛත්තාබ් සහ උස්මාන් බින් අෆ්ෆාන් යන දෙදෙනාම එසේ කළ බව ඉබ්නු ෂිහාබ්ගෙන් අල් ක'නබි අපට පවසා ඇත.'

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4225

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ بِالْحَدِيثِ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ

අපට [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත, එය අපට [යායා බින් ආදම්] පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත, එය අපට [ඉබ්නු අබු දසිබ්] [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අතා] [අබ්දුල් මලික් බින් ජාබීර් බින් ආතික්] [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් අපට දන්වා ඇත, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මිනිසෙක් හදීස් ගැන කතා කර දකුණට සහ වමට හැරෙන්නේ නම්, ඔහු විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙකි'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4226

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ ابْنِ أَخِي جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَجَالِسُ بِالْأَمَانَةِ إِلَّا ثَلَاثَةَ مَجَالِسَ سَفْكُ دَمٍ حَرَامٍ أَوْ فَرْجٌ حَرَامٌ أَوْ اقْتِطَاعُ مَالٍ بِغَيْرِ حَقٍّ

[අහමද් බින් සාලිහ්] අපට මෙසේ පැවසීය; මම එය [අබ්දුල්ලාහ් බින් නෆි] ඉදිරියේ කියෙව්වා ඔහු මෙසේ පැවසීය; [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලා] වෙතින් [ඉබ්නු අබු දසිබ්] තුමා මට වාර්තා කර ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'පුද්ගලයෙකු මජ්ලිස් තුනක් හැර, මජ්ලිස් එකක විශ්වාසවන්ත විය යුතුය; තහනම් රුධිරයෙන් ඝාතනය කිරීම, තහනම් ලිංගික අවයව - කාමමිථ්‍යාචාරය - සහ අයිතියක් නොමැතිව දේපළ අත්පත් කර ගැනීම'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4227

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ قَالَا أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُمَرَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ هُوَ عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَعْظَمَ الْأَمَانَةِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلُ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ وَتُفْضِي إِلَيْهِ ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا

[මුහම්මද් ඉබ්නුල් 'අල`] සහ [ඉබ්‍රාහිම් බින් මූසා අර්රාසි] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [අබු උසාමා] [උමර්] ගෙන් අපට දැනුම් දී ඇත - ඉබ්‍රාහිම් පැවසීය; ඔහු උමර් බින් හම්සා බින් අබ්දුල්ලාහ් අල් උමාරි - [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් සාද්] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය, '[අබු සායිද් අල් කුද්රි] මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී අල්ලාහ් ඉදිරියේ ඇති ලොකුම විශ්වාසය නම් තම බිරිඳ සමඟ සංසර්ගයේ යෙදෙන පිරිමියෙකු ඇගේ රහස හෙළි කිරීමයි'.

තහවුරු කරන හදීස් (3)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4228

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ

[මුසද්දාද්] සහ [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [අල් අ'මාසි] [ඉබ්‍රාහිම්] [හම්මාම්] [හුඩ්සයිෆා] [අබු මුආවියා] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අපවාදය පතුරුවා හැරීමට කැමති අය ස්වර්ගයට ඇතුළු නොවනු ඇත'.

තහවුරු කරන හදීස් (17)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4229

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ

"මිනිසුන් අතරින් නරකම පුද්ගලයා මුහුණු දෙකක් ඇති අයයි, එක් මුහුණක් ඇති ජනතාවක් වෙත සහ තවත් මුහුණක් ඇති ජනතාවක් වෙත පැමිණෙන්නේය" යනුවෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පැවසූ බව [මුසද්දාද්] අපට වාර්තා කරන ලදී, [අල් අ'රාජ්] [අල් අ'රාජ්] [සුෆියාන්] අපට වාර්තා කරන ලදී.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4230

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَنْظَلَةَ عَنْ عَمَّارٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ لَهُ وَجْهَانِ فِي الدُّنْيَا كَانَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِسَانَانِ مِنْ نَارٍ

අපට [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත, [අර් රුකයින් බින් අර් රබි] ගෙන් [නුඅයිම් බින් හන්ෂලා] ගෙන් [අම්මර්] ගෙන් [ෂාරික්] අපට දන්වා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මේ ලෝකයේ ඕනෑම කෙනෙකුට මුහුණු දෙකක් තිබේ නම්, නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ඔහුට ගිනි දිව දෙකක් ලැබෙනු ඇත'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4231

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّهُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْغِيبَةُ قَالَ ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ قِيلَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ قَالَ إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ بَهَتَّهُ

[අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා අල් ක'නබි] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුල් අසීස්] - එනම් අබ්දුල් අසීස් බින් මුහම්මද් - [අල් 'අලා`] වෙතින් [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් අපට පවසා ඇත, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අපහාස කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?' යනුවෙන් වරක් අල්ලාහ්ගේ දූතයාගෙන් විමසන ලදී, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔහු අකමැති ඔබේ සහෝදරයා ගැන ඔබ සඳහන් කළා'. ඔහුගෙන් නැවත විමසන ලදී, 'මගේ සහෝදරයා පවසන දේ මා පැවසූ දේට සමාන නම් ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබ පවසන දේ සැබවින්ම සත්‍ය නම් ඔබ අපහාස කර ඇත, නමුත් එසේ නොවේ නම් ඔබ අපහාස කර ඇත'.

තහවුරු කරන හදීස් (8)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4232

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْأَقْمَرِ عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ غَيْرُ مُسَدَّدٍ تَعْنِي قَصِيرَةً فَقَالَ لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ قَالَتْ وَحَكَيْتُ لَهُ إِنْسَانًا فَقَالَ مَا أُحِبُّ أَنِّي حَكَيْتُ إِنْسَانًا وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا

අපට [මුසද්දාද්] පැවසීය, [සුෆ්යාන්] වෙතින් [යාහ්යා] අපට [සුෆ්යාන්] වෙතින් ඔහු පැවසීය; [අබු හුඩ්සයිෆා] වෙතින් [අලි ඉබ්නුල් අක්මර්] මට [අයිස්යා] වෙතින් ඔහු පැවසීය; මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට, 'මේ වගේ සහ මේ වගේ - කෙටි අර්ථයක් ඇති ෂාෆියා එකක් ඔබට ප්‍රමාණවත්' යැයි කීවෙමි. එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්තෙන්ම ඔබ වාක්‍යයක් පැවසුවා, එය මුහුදු ජලය සමඟ මිශ්‍ර කළහොත් එය රස රහිත කළ හැකි වනු ඇත'. 'අයිස්යා, 'මම ඔහුට අනෙක් අය ගැනත් කිව්වා, නමුත් ඔහු ආපසු කිව්වා, 'මම ඔහුට මෙය සහ මෙය දුන්නත් මම අනෙක් අය ගැන කියන්නේ නැහැ' කියලා.'

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4233

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا نَوْفَلُ بْنُ مُسَاحِقٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الِاسْتِطَالَةَ فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ

[මුහම්මද් බින් අවුෆ්] අපට මෙසේ පවසා ඇත, [අබුල් යමාන්] අපට මෙසේ පවසා ඇත, [සියුඅයිබ්] අපට මෙසේ පවසා ඇත, [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු හුසේන්] අපට මෙසේ පවසා ඇත, [සයිද් බින් සයිද්] අපට මෙසේ පවසා ඇත, [නෞෆල් බින් මුසාහික්] අපට මෙසේ පවසා ඇත, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් විසින් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, පොළිය පිළිබඳ නරකම දෙය නම් යුක්ති සහගත නොවන ආකාරයෙන් අන් අයගේ ගෞරවයට හානි කිරීමයි'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4234

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ اسْتِطَالَةَ الْمَرْءِ فِي عِرْضِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ وَمِنْ الْكَبَائِرِ السَّبَّتَانِ بِالسَّبَّةِ

[ජාෆර් බින් මුසාෆිර්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අම්රු බින් අබු සලාමා] අපට මෙසේ පැවසීය; [අල් 'අලා බින් 'අබ්දුර් රහ්මාන්] [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [සුහයිර්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රධාන පාපවලින් එකක් අයිතිවාසිකම් නොමැති මුස්ලිම්වරයෙකුගේ ගෞරවය උල්ලංඝනය කිරීමයි. තවද ප්‍රධාන පාපවලින් එකක් වන්නේ නින්දාවට නින්දාවෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වීමයි.'

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4235

حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُصَفَّى حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ وَأَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَا حَدَّثَنَا صَفْوَانُ قَالَ حَدَّثَنِي رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ فَقُلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْقَالَ أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَاه يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ عَنْ بَقِيَّةَ لَيْسَ فِيهِ أَنَسٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَبِي عِيسَى السَّيْلَحِينِيُّ عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ كَمَا قَالَ ابْنُ الْمُصَفَّى

[ඉබ්නුල් මුෂාෆා] අපට විස්තර කර ඇත, [බකියා] සහ [අබුල් මුගිරා] යන දෙදෙනාම අපට විස්තර කර ඇත; [ෂෆ්වාන්] අපට ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අනස් බින් මලික්] වෙතින් [රෂීඩ් බින් සාද්] සහ [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් ජුබයිර්] මට පවසා ඇත, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මම ස්වර්ගයට ඔසවා තැබූ විට -දිමි'රාජ්කාන්-, තඹ වලින් සාදන ලද නියපොතු ඇති ජනතාවක් මම පසුකර ගියෙමි, ඔවුන් මෙම නියපොතු භාවිතා කර ඔවුන්ගේ මුහුණු සහ පපුව සීරීමට භාවිතා කළහ. එවිට මම ඇසුවෙමි, 'ඕ ජිබ්රිල්, ඔවුන් කවුද?' ජිබ්රිල් පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඔවුන් මිනිස් මස් අනුභව කරන - අපහාස කරන - සහ ඔවුන්ගේ ගෞරවයට හානි කරන අයයි'. අබු දාවුද් පැවසීය, '[යාහ්යා බින් උත්මාන්] එය [බකියා] වෙතින් අපට විස්තර කර ඇත, නමුත් එහි අනස් යන නම සඳහන් කර නොමැත. ඉබ්නුල් මුෂාෆා විසින් පැවසූ පරිදි [අල් මුගීරා] වෙතින් [ඊසා බින් අබු ඊසා අස් සයිලාහිනි] අපට පවසා ඇත.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4236

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلْ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ لَا تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنْ اتَّبَعَ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبِعُ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ يَتَّبِعْ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي بَيْتِهِ

[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට මෙසේ පැවසීය, [අල් අස්වාද් බින් අමීර්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අල් අමාසි] [සයිද් බින් අබ්දුල්ලා බින් ජුරයිජ්] [අබු බර්සා අල් අස්ලමි] වෙතින් [අබු බකර් බින් අයියාසි] අපට මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබේ දිවෙන් විශ්වාස කරන නමුත් ඔබේ ඇදහිල්ල ඔහුගේ හදවතට ඇතුළු වී නැති ඔබ, මුස්ලිම්වරයෙකුට ශාප නොකරන්න, ඔහු සමඟ වරදක් සොයා නොගන්න. මක්නිසාද යත්, ඔවුන් සමඟ වරදක් සොයා ගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට අල්ලාහ් ඔවුන් සමඟ වරදක් සොයා ගනී. එබැවින් අල්ලාහ් යමෙකු සමඟ වරදක් සොයා ගත්තේ නම්, ඔහු තම නිවසේ සිටියත් අල්ලාහ් ඔහුගේ වරද හෙළි කරනු ඇත'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4237

حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ وَقَّاصِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ أَنَّهُ حَدَّثَهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْلَةً فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُ مِثْلَهَا مِنْ جَهَنَّمَ وَمَنْ كُسِيَ ثَوْبًا بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَكْسُوهُ مِثْلَهُ مِنْ جَهَنَّمَ وَمَنْ قَامَ بِرَجُلٍ مَقَامَ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَقُومُ بِهِ مَقَامَ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

[හයිවා බින් සුරයිහ් අල් මිෂ්රි] අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු ත්සෞබන්] [ඔහුගේ පියා] [මකුල්] [වක්කාෂ් බින් රබිආ] [අල් මුස්තාරිද්] වෙතින් [බකියා] අපට පවසා ඇත. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙසේ පැවසූ බව ඔහු ඔහුට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය: 'යමෙක් මුස්ලිම්වරයෙකුගෙන් ආහාර අනුභව කරයි, එක් කොටසක් වුවද - එනම්, තම මුස්ලිම් මිතුරා තම සතුරා ඉදිරියේ ඔහුගෙන් ආහාර අපේක්ෂා කරන නිසා ඔහුගේ ගෞරවය ගැන කතා කරයි, එවිට අල්ලාහ් නිරයේ නිරයේ දී ඔහුට එලෙසම පෝෂණය කරනු ඇත. මුස්ලිම්වරයෙකුගේ ඇඳුම් ඇඳ සිටින තැනැත්තා - තම සතුරාගෙන් ඇඳුම් තෑග්ගක් ලබා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ මිතුරාගේ ආඩම්බරය ගැන කතා කරයි - අල්ලාහ් නිරයේ නිරයේ දී ද ඔහුව එම ඇඳුම් වලින් අඳිනු ඇත. තවද, තමා අහංකාර නිසා සහ ප්‍රශංසා ලැබීමට කැමති නිසා වෙනත් කෙනෙකුගේ තත්වයට පත් කරන තැනැත්තා, නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී අල්ලාහ් ඔහුව අහංකාර සහ ප්‍රශංසා ලැබීමට කැමති - වධ හිංසා පිළිගැනීමේ - තනතුරට පත් කරනු ඇත'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4238

حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ مَالُهُ وَعِرْضُهُ وَدَمُهُ حَسْبُ امْرِئٍ مِنْ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ

වෂීල් බින් අබ්දුල් අ'ලා අපට විස්තර කර ඇත, අස්බාත් බින් මුහම්මද් අපට හිෂාම් බින් සාද්ගෙන් සයිද් බින් අස්ලම්ගෙන් අබු සාලිහ්ගෙන් අබු හුරෙයිරාගෙන් මෙසේ පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මුස්ලිම්වරයෙකුට ඔහුගේ දේපළ, ඔහුගේ ගෞරවය සහ ඔහුගේ රුධිරයට හානි කිරීම තහනම්ය. මුස්ලිම්වරයෙකු තම සෙසු මුස්ලිම්වරයෙකුට අපහාස කළහොත් ඔහු නරක ලෙස සැලකීම ප්‍රමාණවත්ය.'

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4239

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ بْنِ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ يَحْيَى الْمُعَافِرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَمَى مُؤْمِنًا مِنْ مُنَافِقٍ أُرَاهُ قَالَ بَعَثَ اللَّهُ مَلَكًا يَحْمِي لَحْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ وَمَنْ رَمَى مُسْلِمًا بِشَيْءٍ يُرِيدُ شَيْنَهُ بِهِ حَبَسَهُ اللَّهُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ

[අබ්දුල්ලාහ් බින් මුහම්මද් බින් අස්මා බින් උබයිද්] අපට මෙසේ පැවසීය, [ඉබ්නුල් මුබාරක්] [යාහ්යා බින් අයුබ්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් සුලෙයිමාන්] [ඉස්මායිල් බින් යාහ්යා අල් මුආරිෆි] [සහ්ල් බින් මුආද්ස් බින් අනස් අල් ජුහානි] [ඔහුගේ පියා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: 'කවුරුන් හෝ කුහකයන්ගෙන් ඇදහිලිවන්තයෙකු ආරක්ෂා කරන්නේ නම්, - මම හිතන්නේ ඔහු පැවසුවේ-, 'එවිට අල්ලාහ් විනිශ්චය දිනයේදී ඔහුගේ මාංසය නිරයේ ගින්නෙන් ආරක්ෂා කිරීමට දේවදූතයෙකු එවනු ඇත. තවද යමෙක් මුස්ලිම්වරයෙකුට ඔහු බලාපොරොත්තු වන දෙයක් ගැන චෝදනා කරන්නේ නම්, ඔහු තම වචනවල නපුරුකමෙන් මිදෙන තුරු - ඔහුගේ මුස්ලිම් සහෝදරයාගෙන් සමාව ලැබීම නිසා හෝ මැදිහත් වීම නිසා හෝ ඔහු කළ පාපයේ මට්ටමට අනුව දඬුවමෙන් පවිත්‍ර වූ පසු - අල්ලාහ් ඔහුව නිරයේ ජහන්නම් පාලම මත තබා ගනීවි'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4240

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ أَنَّهُ سَمِعَ إِسْمَعِيلَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبَا طَلْحَةَ بْنَ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولَانِقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ إِلَّا خَذَلَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ وَمَا مِنْ امْرِئٍ يَنْصُرُ مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ إِلَّا نَصَرَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ نُصْرَتَهُقَالَ يَحْيَى وَحَدَّثَنِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَعُقْبَةُ بْنُ شَدَّادٍ قَالَ أَبُو دَاوُد يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ هَذَا هُوَ ابْنُ زَيْدٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ بَشِيرٍ مَوْلَى بَنِي مَغَالَةَ وَقَدْ قِيلَ عُتْبَةُ بْنُ شَدَّادٍ مَوْضِعَ عُقْبَةَ

[ඉෂාක් බින් අෂ් ෂබ්බා] අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු අබු මරියම්] අපට දන්වා ඇත, [අල් ලයිත්] ඔහු පැවසීය; [යාහ්යා බින් සුලයිම්] මට පවසා ඇත්තේ ඔහු [ඉස්මායිල් බින් බෂීර්] පවසන බව ඇසූ බවයි; [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලා] සහ [අබු තල්හා බින් සහ්ල් අල් අෂාරි] යන දෙදෙනාම මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'විශ්වාසවන්තයෙකුගේ ගෞරවය සොරකම් කර ඔහුගේ ගෞරවයට අපහාස කරන ස්ථානයක කිසිවෙකු අතහැර දමන්නේ නැත, නමුත් අල්ලාහ් ඔහුව ඔහුගේ උපකාරය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින ස්ථානයක අතහැර දමනු ඇත. ඔහුගේ ගෞරවය කොල්ලකන ස්ථානයක සිටින සහ ඔහුගේ ගෞරවයට අපහාස කරන ස්ථානයක සිටින මුස්ලිම්වරයෙකුට කිසිවෙකු උදව් නොකරයි, නමුත් අල්ලාහ් ඔහුගේ උපකාරය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින ස්ථානයක ඔහුට උදව් කරනු ඇත.' [යාහ්යා] පැවසුවේ, '[උබයිදුල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලා බින් උමර්] සහ [උක්බා බින් සියාද්දාද්] මෙම හදීසය මට පැවසූහ' යනුවෙනි. අබු දාවුද් පැවසුවේ, 'යහ්යා බින් සුලෙයිම් යනු හිටපු වහලෙකු වන ඉබ්නු සයිද් ය - ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් විසින් නිදහස් කරන ලදී. තවද ඉස්මායිල් බින් බසීර් යනු බානි මාඝලා විසින් නිදහස් කරන ලද හිටපු වහලෙකු වූ අතර සමහර විට උත්බා බින් සයාදාද් බොහෝ විට උක්බා යන නමින් හඳුන්වනු ලැබීය.