Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4121

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَقَالَ مَا أَنْتُمْ جُزْءٌ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ جُزْءٍ مِمَّنْ يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ قَالَ قُلْتُ كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ قَالَ سَبْعُ مِائَةٍ أَوْ ثَمَانِ مِائَةٍ

"අපි වරක් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සයිද්) තුමා සමඟ එක් ස්ථානයක නතර වූ අතර, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ මගේ විලෙහි පානය කිරීමට පැමිණෙන ලක්ෂයක් දෙනාගෙන් එක් අයෙකුවත් නොවේ'. කථකයා ඇසුවේ, 'ඒ වෙලාවේ ඔබ කී දෙනෙක් එහි සිටියාද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, 'හත්සියයක් හෝ අටසියයක්' කියාය."

තහවුරු කරන හදීස් (4)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4122

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُأَغْفَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِغْفَاءَةً فَرَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا فَإِمَّا قَالَ لَهُمْ وَإِمَّا قَالُوا لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ ضَحِكْتَ فَقَالَ إِنَّهُ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ فَقَرَأَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ{ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ }حَتَّى خَتَمَهَا فَلَمَّا قَرَأَهَا قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ نَهْرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي الْجَنَّةِ وَعَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ عَلَيْهِ حَوْضٌ تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ آنِيَتُهُ عَدَدُ الْكَوَاكِبِ

[හන්නද් බින් අස් සාරි] අපට පැවසූ බව අපට පවසා ඇත, [මුහම්මද් බින් ෆුදයිල්] [අල් මුක්තාර් බින් ෆුල්ෆුල්] තුමා අපට පවසා ඇත. [අනස් බින් මලික්] මෙසේ පවසනු මට ඇසිණි, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ටික වේලාවක් නිදාගත් අතර පසුව ඔහු හිස ඔසවා සිනාසුණේය. - ඒ අවස්ථාවේදී - ඔහු ඔවුන්ට කීවේය, නැතහොත් ඔවුන් ඔහුට, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබ සිනාසෙන්නේ ඇයි?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'මට ලිපියක් පහළ විය'. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ කියෙව්වේය: -අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්, පරම කරුණාවන්ත, පරම දයානුකම්පිත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි ඔබට බොහෝ ආශිර්වාද ලබා දී ඇත්තෙමු...- පදයේ අවසානය දක්වා. ඔහු එය කියවා අවසන් කළ විට, ඔහු ඇසුවේ: 'අල් කෞට්සර් යන්නෙහි තේරුම ඔබ දන්නවාද?' සහචරයින් පිළිතුරු දුන්නේ, 'අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා වඩා හොඳින් දනී' යනුවෙනි. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඒ මගේ ස්වාමින් වහන්සේ මට පොරොන්දු වූ ස්වර්ගයේ ගංගාවයි. ඔහු තුළ බොහෝ යහපත්කම් තිබේ.' එහි විනිශ්චය දිනයේදී මගේ ජනතාව පානය කිරීම සඳහා භාවිතා කරන විලක් ද ඇත. වීදුරුව යනු අහසේ තරු ගණනාවක් වේ.

තහවුරු කරන හදීස් (169)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4123

حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَلَمَّا عُرِجَ بِنَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَّةِ أَوْ كَمَا قَالَ عُرِضَ لَهُ نَهْرٌ حَافَتَاهُ الْيَاقُوتُ الْمُجَيَّبُ أَوْ قَالَ الْمُجَوَّفُ فَضَرَبَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعَهُ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِسْكًا فَقَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمَلَكِ الَّذِي مَعَهُ مَا هَذَا قَالَ الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

ඔහු [අෂිම් බින් අන් නද්ර්] අපට පවසා ඇත; ඔහු [අල් මුතමීර්] අපට පවසා ඇත; ඔහු [මගේ පියා] පවසන බව මම අසා ඇත්තෙමි; [අනස් බින් මලික්] ගෙන් [කටාදා] අපට දැනුම් දී ඇති ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා ස්වර්ගයට නැඟුණු විට, නැතහොත් ඔහු පැවසූ පරිදි, 'ඔහුට ඉවුරු දෙකක් සහිත මැණික් වලින් සරසා ඇති ගංගාවක් පෙන්වන ලදී. එවිට ඔහු සමඟ සිටි දේවදූතයා කස්තුරි තෙල් පිටතට එන තෙක් ඔහුගේ අත ගැසුවේය. එවිට මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඇසුවේය: 'මේ කුමක්ද?' දේවදූතයා පිළිතුරු දුන්නේ, 'මේ අල්ලාහ් අස්සා ව ජල්ලා ඔබට දුන් අල් කෞට්සර්' යනුවෙනි.'

තහවුරු කරන හදීස් (137)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4124

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ أَبُو طَالُوتَ قَالَشَهِدْتُ أَبَا بَرْزَةَ دَخَلَ عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ فَحَدَّثَنِي فُلَانٌ سَمَّاهُ مُسْلِمٌ وَكَانَ فِي السِّمَاطِ فَلَمَّا رَآهُ عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ إِنَّ مُحَمَّدِيَّكُمْ هَذَا الدَّحْدَاحُ فَفَهِمَهَا الشَّيْخُ فَقَالَ مَا كُنْتُ أَحْسَبُ أَنِّي أَبْقَى فِي قَوْمٍ يُعَيِّرُونِي بِصُحْبَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ إِنَّ صُحْبَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ زَيْنٌ غَيْرُ شَيْنٍ قَالَ إِنَّمَا بَعَثْتُ إِلَيْكَ لِأَسْأَلَكَ عَنْ الْحَوْضِ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ فِيهِ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ أَبُو بَرْزَةَ نَعَمْ لَا مَرَّةً وَلَا ثِنْتَيْنِ وَلَا ثَلَاثًا وَلَا أَرْبَعًا وَلَا خَمْسًا فَمَنْ كَذَّبَ بِهِ فَلَا سَقَاهُ اللَّهُ مِنْهُ ثُمَّ خَرَجَ مُغْضَبًا

[මුස්ලිම් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබ්දුස්සලාම් බින් අබු හසීම් අබු තාලුත්] අපට මෙසේ පැවසීය; මම [අබු බර්සා] උබයිදුල්ලා බින් සියාද් හමුවීමට යනවා දුටුවෙමි, එවිට මුස්ලිම් නම් කණ්ඩායමේ කෙනෙක් මට කතාවක් කීවේය. උබයිදුල්ලා ඔහුව දුටු විට, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'ඇත්ත වශයෙන්ම මුහම්මද්ගේ කණ්ඩායමේ කෙනෙක් මහත හා මිටි පුද්ගලයෙක්'. එබැවින් අබු බර්සා උබයිදුල්ලා පැවසූ දේ තේරුම් ගත්තේය. එවිට අබු බර්සා මෙසේ පැවසීය, 'මම මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ ඇසුරු කළ නිසා මට විවේචනය කළ අය සමඟ ජීවත් විය හැකි යැයි මම කිසි විටෙකත් සිතුවේ නැත. උබයිදුල්ලා පිළිතුරු දුන්නේය, 'ඇත්ත වශයෙන්ම මුහම්මද් සමඟ ඔබේ මිත්‍රත්වය ආභරණයක් වන අතර කිසිදු කැළලක් නොමැත'. ඔහු තම වචන දිගටම කරගෙන ගියේය, 'මම ඔබ වෙත පැමිණියේ විල ගැන විමසීමට, මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඒ ගැන සඳහන් කරනවා මම අසා ඇත්තෙමි?' අබු බර්සා පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඒක හරි.' "එක් වරක්, දෙවරක්, තුන් වතාවක්, හතර වතාවක් හෝ පස් වතාවක් පමණක් නොවේ - ඔහු ඒ බව සඳහන් කළේය - එබැවින් කවුරුන් එයට බොරු කීවත් අල්ලාහ් ඔහුට එයින් පානයක් ලබා නොදෙනු ඇත." ඉන්පසු ඔහු කෝපයෙන් පිටතට පැමිණියේය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4125

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا سُئِلَ فِي الْقَبْرِ فَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ }

[අබු අල් වලීද් අත් තයාලිසි] අපට පවසා ඇත, [අල්කාමා බින් මර්ට්සාද්] [සාද් බින් උබයිදා] [අල් බරා බින් අසිබ්] වෙතින් [සියුබා] අපට පවසා ඇත අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) මෙසේ පැවසීය: 'මිනීවළේදී මුස්ලිම්වරයෙකුගෙන් විමසූ විට, ඔහු සාක්ෂි දරන්නේ අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවත්, මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් යනු අල්ලාහ්ගේ දූතයා බවත්ය. එබැවින් එය අල්ලාහ්ගේ වචනවල සාක්ෂියකි: -අල්ලාහ් ස්ථිර වචනවලින් විශ්වාස කරන්නන්ගේ -විශ්වාසය- තහවුරු කරයි...- -ප්‍රශ්න. ඉබ්‍රාහිම්: 27-

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4126

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ أَبُو نَصْرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ نَخْلًا لِبَنِي النَّجَّارِ فَسَمِعَ صَوْتًا فَفَزِعَ فَقَالَ مَنْ أَصْحَابُ هَذِهِ الْقُبُورِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَاسٌ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَمِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ قَالُوا وَمِمَّ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أَتَاهُ مَلَكٌ فَيَقُولُ لَهُ مَا كُنْتَ تَعْبُدُ فَإِنْ اللَّهُ هَدَاهُ قَالَ كُنْتُ أَعْبُدُ اللَّهَ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَمَا يُسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ غَيْرِهَا فَيُنْطَلَقُ بِهِ إِلَى بَيْتٍ كَانَ لَهُ فِي النَّارِ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا بَيْتُكَ كَانَ لَكَ فِي النَّارِ وَلَكِنَّ اللَّهَ عَصَمَكَ وَرَحِمَكَ فَأَبْدَلَكَ بِهِ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ دَعُونِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأُبَشِّرَ أَهْلِي فَيُقَالُ لَهُ اسْكُنْ وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أَتَاهُ مَلَكٌ فَيَنْتَهِرُهُ فَيَقُولُ لَهُ مَا كُنْتَ تَعْبُدُ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي فَيُقَالُ لَهُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ فَيُقَالُ لَهُ فَمَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيَضْرِبُهُ بِمِطْرَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا الْخَلْقُ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بِمِثْلِ هَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيَقُولَانِ لَهُ فَذَكَرَ قَرِيبًا مِنْ حَدِيثِ الْأَوَّلِ قَالَ فِيهِ وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ فَيَقُولَانِ لَهُ زَادَ الْمُنَافِقَ وَقَالَ يَسْمَعُهَا مَنْ وَلِيَهُ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِ

[මුහම්මද් බින් සුලෙයිමාන් අල් අන්බාරි] අපට මෙසේ පැවසීය, [අනස් බින් මලික්] [සයිද්] [අබ්දුල් වහබ් බින් අතා අල් කෆාෆ් අබු නෂ්ර්] [කටාදා] [අනාස් බින් මලික්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය, 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් බනී නජ්ජාර්ට අයත් උද්‍යානයකට ඇතුළු වූ විට, ඔහු කනස්සල්ලට පත්වන තෙක් ශබ්දයක් ඇසුවේය. ඔහු මෙසේ ඇසීය: 'මේ කවුද?' සහචරයින් පිළිතුරු දුන්නේය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ජාහිලියා යුගයේ මියගිය අය'. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'නිරයේ වධයෙන් සහ දජ්ජාල්ගේ අපහාසයෙන් අල්ලාහ්ගෙන් රැකවරණය ලබා ගන්න'. සහචරයින් පිළිතුරු දුන්නේය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඉතින් කුමක් ද?' ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'විශ්වාසවන්තයෙකු ඔහුගේ සොහොනෙහි තැන්පත් කළ විට, දේවදූතයෙක් ඔහු වෙත පැමිණ 'ඔබ කුමක් නමස්කාර කරන්නේද?' අල්ලාහ් ඔහුට මඟ පෙන්වීම ලබා දෙන්නේ නම්, ඔහු පිළිතුරු දෙනු ඇත, 'මම අල්ලාහ්ට නමස්කාර කරමි'. එවිට ඔහුගෙන් විමසන ලදී, 'මේ මිනිසා - මුහම්මද්- ගැන ඔබ පවසන්නේ කුමක්ද?' එවිට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'ඔහු අල්ලාහ්ගේ සේවකයෙක් සහ ඔහුගේ දූතයෙක්'. ඒ ප්‍රශ්නය හැර වෙන කිසිවක් ඔහුගෙන් අසන ලද්දේ නැත. පසුව ඔහුව නිරයේ ඔහු වෙනුවෙන් සූදානම් කර තිබූ නිවසට ගෙන යන ලද අතර, ඔහුට මෙසේ කියන ලදී, 'මෙය ඔබ වෙනුවෙන් නිරයේ මුලින් සූදානම් කර තිබූ නිවසයි, නමුත් අල්ලාහ් ඔබව ආරක්ෂා කර ඔබට කරුණාව ලබා දී ඇත, පසුව අල්ලාහ් එය ස්වර්ගයේ නිවසක් සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කළේය'. විශ්වාස කළ මිනිසා මෙසේ පැවසීය, 'මම මගේ පවුලේ අයට මේ ශුභාරංචිය කියන්නම්'. එවිට ඔහුට මෙසේ කියන ලදී, 'නිශ්ශබ්ද වන්න'. තවද අවිශ්වාසවන්තයෙකු ඔහුගේ සොහොනෙහි තැබූ විට, දේවදූතයෙක් ඔහු වෙත පැමිණ ඔහුට තරවටු කරනු ඇත, එවිට දේවදූතයා මෙසේ අසනු ඇත, 'ඔබ නමස්කාර කරන්නේ කාටද?' මිනිසා පිළිතුරු දුන්නේය, 'මම දන්නේ නැහැ'. එවිට ඔහුට මෙසේ කියන ලදී, 'ඔබ දන්නේ නැහැ, නමුත් ඔබ කියවීමට කැමති නැහැ!' එවිට ඔහුට මෙසේ කියන ලදී, 'ඔබ මේ ගැන කුමක් කියන්නේද - මුහම්මද්-?' මිනිසා පිළිතුරු දුන්නේය, 'මිනිසුන් පවසන ආකාරයට මම කියමි'. ඉන්පසු දේවදූතයා ඔහුගේ කන් අතර යකඩ මිටියකින් පහර දී වේදනාවෙන් කෑ ගැසුවේ ජින් සහ මිනිසුන් හැර අනෙකුත් සියලුම ජීවීන්ට ඇසෙන කෑගැසීමෙනි. මුහම්මද් බින් සුලෙයිමාන් අපට පවසා ඇත්තේ, අබ්දුල් වහබ් අපට එම සනද් සමඟම පවසා ඇති බවයි; හදීසය මෙන්. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'සේවකයෙකු ඔහුගේ සොහොනේ තැන්පත් කර, ඔහුව භාර දුන් අය ආපසු පැමිණියහොත්, ඔහුට ඔවුන්ගේ සෙරෙප්පු වල ශබ්දය ඇසෙනු ඇත. ඉන්පසු දේවදූතයන් දෙදෙනෙක් ඔහු වෙත පැමිණ ඔහුගෙන් විමසූහ. ... ඉන්පසු ඔහු සඳහන් කළ පළමු හදීසයට සමාන කතුවැකියක් ගැන සඳහන් කළේය - ඔහුගේ ඉතිහාසයේ-; 'ප්‍රතික්ෂේප කරන්නා සහ කුහකයා සම්බන්ධයෙන්, දේවදූතයන් දෙදෙනා ඔහුට කියනු ඇත', - ඔහු 'කුහකයා' යන වාක්‍යය එකතු කළ අතර, ඔහු තම කතාවේ ද සඳහන් කළේය; 'ජින් සහ මිනිසුන් හැර අනෙකුත් ජීවීන්ට ඇසෙනු ඇත'.

තහවුරු කරන හදීස් (10)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4127

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَهَذَا لَفْظُ هَنَّادٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمِنْهَالِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ هَاهُنَا وَقَالَ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ حِينَ يُقَالُ لَهُ يَا هَذَا مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ وَمَنْ نَبِيُّكَ قَالَ هَنَّادٌ قَالَ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ قَالَ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ وَمَا يُدْرِيكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا }الْآيَةُ ثُمَّ اتَّفَقَا قَالَ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ قَدْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا قَالَ وَيُفْتَحُ لَهُ فِيهَا مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَإِنَّ الْكَافِرَ فَذَكَرَ مَوْتَهُ قَالَ وَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَأَفْرِشُوهُ مِنْ النَّارِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا قَالَ وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَبْكَمُ مَعَهُ مِرْزَبَّةٌ مِنْ حَدِيدٍ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ لَصَارَ تُرَابًا قَالَ فَيَضْرِبُهُ بِهَا ضَرْبَةً يَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ فَيَصِيرُ تُرَابًا قَالَ ثُمَّ تُعَادُ فِيهِ الرُّوحُحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ عَنْ أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ

[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට මෙසේ පැවසීය, [ජරීර්] අපට මෙසේ පැවසීය. - තවත් පේළියක එය සඳහන් කර ඇත- [හන්නාද් ලෙස සාරි] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබු මුආවියා] අපට මෙසේ පැවසීය - මෙය [අල් අමාසි] [අල් මින්හාල්] [සාඩ්සාන්] [අල් බාරා බින් අසිබ්] වෙතින් [අල් අ'මාසි] වෙතින් ලෆඩ්ස් හන්නද් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අපි රසූලුල්ලාහ් ෂල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් සමඟ අන්සාර් මිනිසෙකුගේ මළ සිරුර බැලීමට ගියෙමු, අපි සුසාන භූමියට පැමිණියෙමු. සිදුර සෑදූ පසු, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් වාඩි විය, පසුව අපි ඔහු අසල වාඩි වීමු. අපගේ හිසට ඉහළින් කුරුල්ලන් සිටින ආකාරයට අපි නිහඬව සිටියෙමු. ඒ අවස්ථාවේදී ඔහු බිම සිරවී සිටි පොල්ලක් අල්ලාගෙන සිටි අතර, ඔහු හිස ඔසවා මෙසේ පැවසීය: 'සොහොන් වධයෙන් අල්ලාහ්ගෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලන්න'. ඔහු එම වාක්‍යය දෙවරක් හෝ තුන් වරක් කීවේය. එය ජරීර්ගේ හදීසයට එකතු කිරීමකි. ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් නිවසට යන විට ඔවුන්ගේ සෙරෙප්පු වල ශබ්දය මළ සිරුරට ඇසෙනු ඇත; එනම්, 'අහෝ, ඔබේ රබ්බි කවුද? ඔබේ ආගම කුමක්ද? ඔබේ අනාගතවක්තෘ කවුද?' - හන්නාද් සඳහන් කරයි; ඔහු මෙසේ පැවසීය: - 'එවිට දේවදූතයන් දෙදෙනෙක් ඔහු වෙත පැමිණ ඔහුව වාඩි කළහ. දේවදූතයා ඇසුවේ, 'ඔබේ රබ්බි කවුද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'මගේ රබ්බි අල්ලාහ්'. දේවදූතයා නැවතත් ඇසුවේ, 'ඔබේ ආගම කුමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'මගේ ආගම ඉස්ලාම්'. දේවදූතයා නැවතත් ඇසුවේ, 'ඔබ වෙත එවන ලද මේ මිනිසා කවුද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'ඔහු අල්ලාහ්ගේ දූතයා සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්'. දේවදූතයා නැවතත් ඇසුවේ, 'ඔබ දන්නේ කුමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'මම අල්ලාහ්ගේ පොත කියෙව්වා, මම එය විශ්වාස කරනවා සහ එය තහවුරු කරනවා'. ජරීර් හදීසයේ එය එකතු කර ඇත, 'ඉතින් අල්ලාහ්ගේ වචනයේ තේරුම මෙයයි: '-අල්ලාහ් විශ්වාස කරන අයගේ -විශ්වාසය- තහවුරු කරනවා...-' පදයේ අවසානය දක්වා. -ප්‍රශ්න. ඉබ්‍රාහිම්: 27- එවිට කථකයින් දෙදෙනා ලෆාඩ්ස් ගැන එකඟ වූහ, 'ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එවිට ස්වර්ගයෙන් හඬක් ඇසිණි, 'මාගේ සේවකයා ඔහුට ස්වර්ගයේ පලසක් අතුරා, ස්වර්ගයේ දොරවල් ඔහුට විවෘත කර ස්වර්ගීය ඇඳුම් දෙන්න' යනුවෙන් කෑගැසුවේය. ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: 'එවිට ස්වර්ගයේ සුවඳ ඔහු වෙත ගෙන එන ලදී, පසුව ඔහුගේ සොහොන ඇසට පෙනෙන තරම් පුළුල් විය'. ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: 'මිය යන පුද්ගලයා නොඇදහිලිවන්තයෙකු නම්, ඔහුගේ ආත්මය ඔහුගේ ශරීරයට නැවත ලබා දෙනු ඇත. ඒ අවස්ථාවේදී දේවදූතයන් දෙදෙනෙක් පැමිණ ඔහුව වාඩි කළහ. දේවදූතයන් දෙදෙනා, 'ඔබේ රබ්බි කවුද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'හා, හහ්, හහ්. මම දන්නේ නැහැ'. දේවදූතයා ඇසුවේ, 'ඔබේ ආගම කුමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'හා, හහ්. මම දන්නේ නැහැ'. දේවදූතයා නැවතත් ඇසුවේ, 'ඔබ වෙත එවන ලද මේ මිනිසා කවුද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'හා, හහ්. මම දන්නේ නැහැ'. ඊට පසු ස්වර්ගයෙන් හඬක් පැමිණියේය: 'ඔහු බොරු කිව්වා.' "ඔහුට නිරයෙන් කාපට් එකක් දෙන්න, නිරයෙන් ඇඳුම් දෙන්න, ඔහුට නිරයේ දොරටු විවෘත කරන්න". ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: "එවිට තාපය සහ නිරයේ සුවඳ ඔහු මතට පැමිණියේය. එවිට ඇටකටු එකට සමීප වන තුරු සොහොන පටු විය." ජරීර් හදීසයේ එය එකතු කර ඇත, "ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'පසුව ඔහුව විලංගු දමා, අන්ධ හා ගොළු විය. ඔහුට යකඩ මුගුරක් ලබා දෙන ලදී, එය කන්දකට පහර දුන්නොත් එය නිසැකවම දූවිලි බවට පත්වනු ඇත.' ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: "ඉන්පසු අවිශ්වාසවන්ත මිනිසාට මුගුරෙන් පහර දෙන ලදී, සියලු ජීවීන්ට ශබ්දය ඇසෙන තුරු; නැගෙනහිර කෙළවරේ සිට බටහිර කෙළවර දක්වා - ජින්වරුන් සහ මිනිසුන් හැර - ඔවුන් දූවිලි බවට පත් වන තුරු". ඔහු කතාව දිගටම කරගෙන ගියේය: "ඊට පසු, ඔහුගේ ආත්මය නැවත ලබා දෙන ලදී". [හන්නාද් බින් අස් සාරි] අපට පැවසීය, [අබ්දුල්ලා බින් නුමෙයාර්] අපට පැවසීය, [අල් අමාසි] අපට පැවසීය, [අල් මිංහාල්] අපට පැවසීය, [අබු උමර් සඩ්සාන්] ඔහු පැවසීය; මම [අල් බාරා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් අසා ඇත්තෙමි, ඔහු මෙසේ පැවසීය…. පසුව ඔහු හදීසය සඳහන් කළේය.

තහවුරු කරන හදීස් (35)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4128

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ أَنَّ إِسْمَعِيلَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا ذَكَرَتْ النَّارَ فَبَكَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُبْكِيكِ قَالَتْ ذَكَرْتُ النَّارَ فَبَكَيْتُ فَهَلْ تَذْكُرُونَ أَهْلِيكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا فِي ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ فَلَا يَذْكُرُ أَحَدٌ أَحَدًا عِنْدَ الْمِيزَانِ حَتَّى يَعْلَمَ أَيَخِفُّ مِيزَانُهُ أَوْ يَثْقُلُ وَعِنْدَ الْكِتَابِ حِينَ يُقَالُ{ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ }حَتَّى يَعْلَمَ أَيْنَ يَقَعُ كِتَابُهُ أَفِي يَمِينِهِ أَمْ فِي شِمَالِهِ أَمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ وَعِنْدَ الصِّرَاطِ إِذَا وُضِعَ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَقَالَ يَعْقُوبُ عَنْ يُونُسَ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِهِ

[යා'කුබ් ඉබ්නු ඉබ්‍රාහිම්] සහ [හුමයිඩ් ඉබ්නු මස්'ආදා] අපට [ඉස්මායිල් ඉබ්නු ඉබ්‍රාහිම්] ඔවුන්ට පැවසූ බව පැවසූහ; [යූනුස්] [අල් හසන්] [අයිෂා] ගෙන් අපට ඇය නිරය සිහිපත් කර හැඬුවාය. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ ඇසූහ: 'ඔබට අඬන්නට හේතුව කුමක්ද?' 'අයිෂා පිළිතුරු දුන්නාය, 'මම නිරය සිහිපත් කර හැඬුවෙමි. නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ඔබ ඔබේ පවුල් සිහිපත් කරනවාද?' ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'පුද්ගලයෙකුට වෙනත් කිසිවෙකු මතක නැති ස්ථාන තුනක් තිබේ: ඔහු තුලාව මත සිටින විට (මිසාන්) එය සැහැල්ලුද බරද යන්න ඔහු දැන ගන්නා තුරු; ඔහුට ඔහුගේ ක්‍රියා පොත ලැබුණු විට, ඔහුට 'මෙය ගන්න, මගේ පොතෙන් කියවන්න' යැයි කියන විට, ඔහු ඔහුගේ දකුණෙන් හෝ වමෙන් හෝ ඔහුගේ පිටුපසින් දැන ගන්නා තුරු. ඔහු සිරාත් මත සිටින විට, එය නිරයේ පිටුපස දෙක අතර පාලමයි.' යා'කුබ් එය යූනුස්ගෙන් සඳහන් කළ අතර, මෙය හදීසයේ වචන වේ.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4129

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ الدَّجَّالَ قَوْمَهُ وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ فَوَصَفَهُ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لَعَلَّهُ سَيُدْرِكُهُ مَنْ قَدْ رَآنِي وَسَمِعَ كَلَامِي قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ قُلُوبُنَا يَوْمَئِذٍ أَمِثْلُهَا الْيَوْمَ قَالَ أَوْ خَيْرٌ

[මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට පවසා ඇති පරිදි, [හම්මාඩ්] [කාලිද් අල් හඩ්ස්ඩ්සා] [අබ්දුල්ලා බින් සයාකික්] [අබු උබයිදා ඉබ්නුල් ජරා] ගෙන් [හම්මද්] අපට පවසා ඇති පරිදි, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'නූහ්ට පසු තම ජනතාවට දජ්ජාල් ගැන අනතුරු ඇඟවූ වෙනත් නබිවරයෙක් නැත, නියත වශයෙන්ම මම ඔහු ගැන ඔබට අනතුරු අඟවන්නෙමි'. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැහැදිලි කළේය - අපට දජ්ජාල්ගේ පින්තූරයක් ලබා දුන්නේය, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මාව දකින සහ අසන අය දජ්ජාල් දකිනු ඇත'. සහචරයින් ඇසුවේ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඒ කාලයේ අපගේ හදවත් වල තත්වය කුමක්ද, ඒවා දැන් කෙසේද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔව්, හොඳයි'.

තහවුරු කරන හදීස් (9)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4130

حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ فَذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنِّي لَأُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ

[මක්ලාද්] අපට කිව්වා, [අබ්දුර්රාසාක්] අපට කිව්වා, [සලීම්] වෙතින් [අස් සුහ්රි] වෙතින් [ම'මර්] අපට කිව්වා, [ඔහුගේ පියා] ඔහු කිව්වා, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අල්ලාහ්ට සුදුසු ප්‍රශංසා කරමින් ජනතාව ඉදිරියේ සිට ඇත. ඉන්පසු ඔහු දජ්ජාල් ගැන කිව්වා, ඔහු කිව්වා: 'ඇත්තෙන්ම මම ඔබට දජ්ජාල් ගැන අනතුරු අඟවන්නෙමි, ඔහු තම ජනතාවට ඔහුගෙන් අනතුරු අඟවා නොමැති නම් නබිවරයෙකු නොමැත. නෝවා තම ජනතාවට අනතුරු අඟවා තිබුණි. නමුත් මම ඔබට දජ්ජාල් ගැන නබිවරයෙකු විසින් කිසිදා තම ජනතාවට දැනුම් නොදුන් ප්‍රකාශයකින් දැනුම් දෙන්නෙමි. දජ්ජාල් ඒකපාර්ශ්වික අන්ධයෙකු බවත් අල්ලාහ් ඒකපාර්ශ්වික නොවන බවත් දැනගන්න.'

තහවුරු කරන හදීස් (47)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4131

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَمَنْدَلٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي جَهْمٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ

[අහමද් බින් යූනුස්] අපට මෙසේ පැවසීය, [සුහයිර්] සහ [අබු බකර් බින් අයියාසි] සහ [මණ්ඩල්] [මුතාරිෆ්] [අබු ජහ්ම්] [කාලිඩ් බින් වහ්බන්] [අබු ඩ්සාර්] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'කවුරුන් හෝ සභාවෙන් අඟලක්වත් ඉවත් වුවහොත්, ඔහු සැබවින්ම ඔහුගේ බෙල්ලෙන් ඉස්ලාමයේ බැඳීම් ඉවත් කර ඇත'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4132

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَنْتُمْ وَأَئِمَّةٌ مِنْ بَعْدِي يَسْتَأْثِرُونَ بِهَذَا الْفَيْءِ قُلْتُ إِذَنْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعُ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي ثُمَّ أَضْرِبُ بِهِ حَتَّى أَلْقَاكَ أَوْ أَلْحَقَكَ قَالَ أَوَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ تَصْبِرُ حَتَّى تَلْقَانِي

"මගෙන් පසු නායකයින් එකිනෙකාට විරුද්ධව සටන් කළහොත් - ෆායිගේ දේපළ ආරක්ෂා කිරීමට - ඔබ කුමක් කරනු ඇත්ද?" මම පිළිතුරු දුන්නා, "එසේ නම්, අල් හක් සමඟ ඔබව එවූ තැනැත්තා මත දිවුරමින්, මම මගේ කඩුව මගේ උරහිස මත තබමි, මම ඔබව මුණගැසෙන තුරු ඔහු සමඟ සටන් කරමි, නැතහොත් කථකයා "මම ඔබව අල්ලා ගන්නා තුරු" යැයි කීවේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: "ඊට වඩා හොඳ දෙයක් මම ඔබට පෙන්වන්නද? ඔබ මාව මුණගැසෙන තුරු ඉවසිලිවන්ත වන්න".

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4133

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ تَعْرِفُونَ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ أَنْكَرَ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ هِشَامٌ بِلِسَانِهِ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ فَقَدْ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَقْتُلُهُمْ قَالَ ابْنُ دَاوُدَ أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ قَالَ لَا مَا صَلَّوْاحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ قَالَ قَتَادَةُ يَعْنِي مَنْ أَنْكَرَ بِقَلْبِهِ وَمَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ

[මුසද්දාද්] සහ [සුලෙයිමාන් බින් දාවුද්] යන දෙදෙනාම අපට අර්ථයෙන් පැවසූ පසු, ඔවුන් දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ; [අල් මුඅල්ලා බින් සියාද්] ගෙන් [හම්මාද් බින් සයිද්] සහ [හිස්යාම් බින් හසන්] [අල් හසන්] ගෙන් [දබ්බා බින් මිහ්ෂාන්] ගෙන් [උම්මු සලාමා] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබ දන්නා නමුත් ඔබ ප්‍රතික්ෂේප කරන නායකයින් ඔබ අතර සිටිනු ඇත. එබැවින් එය ප්‍රතික්ෂේප කරන ඕනෑම අයෙකු, අබු දාවුද්, 'හිෂාම්' වාචිකව පැවසූ විට, ඔහු එයින් තමාවම අත්හැරියේය. හදවතින් වෛර කරන ඕනෑම අයෙකු බේරෙනු ඇත. නමුත් ඔහු සතුටු වී ඔහුව අනුගමනය කළ තැනැත්තාට, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අපි ඔහුව මරා දැමුවහොත් කුමක් කළ යුතුද?' ඉබ්නු දාවුද්, 'අපි එයට එරෙහිව සටන් කළහොත් කුමක් කළ යුතුද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'නැහැ, ඔවුන් තවමත් යාච්ඤා කරන තාක් කල්'. [මුහම්මද් බින් බසිසියාර්] අපට පවසා ඇත, [මුආද්ස් බින් හිෂාම්] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය; [කටාදා] සිට [මගේ පියා] මට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය; [උම්මු සලාමා] සිට [අල් හසන්] අපට පවසා ඇත, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් එම අර්ථයෙන්. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'වෛර කරන තැනැත්තා තමාවම අත්හැරියේය. කවුරුන් එය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේද, එවිට ඔහු ගැලවී යනු ඇත'. කටාදා පැවසුවේ, 'තම හදවතින් ප්‍රතික්ෂේප කරන සහ හදවතින් වෛර කරන' යන අර්ථයෙන්.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4134

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ عَرْفَجَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتَكُونُ فِي أُمَّتِي هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ وَهَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ

[මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත, [සියාද් බින් ඉලාකා] [අර්ෆජා] වෙතින් [යහ්යා] අපට පවසා ඇත ඔහු මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'මගේ උම්මා කෙරෙහි අපහාස හා මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය, අපහාස හා මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය, අපහාස හා මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය ඇති වේ. එබැවින් මුස්ලිම්වරුන්ගේ කටයුතු බෙදා ගැනීමට කැමති ඕනෑම අයෙකු - ඔවුන් එක්සත් වූ විට - ඔහු කවුරුන් වුවත්, ඔහුව මරා දමන්න'.

තහවුරු කරන හදීස් (127)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4135

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبِيدَةَأَنَّ عَلِيًّا ذَكَرَ أَهْلَ النَّهْرَوَانِ فَقَالَ فِيهِمْ رَجُلٌ مُودَنُ الْيَدِ أَوْ مُخْدَجُ الْيَدِ أَوْ مَثْدُونُ الْيَدِ لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا لَنَبَّأْتُكُمْ مَا وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْهُ قَالَ قَالَ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ

[මුහම්මද් බින් උබයිද්] සහ [මුහම්මද් බින් ඊසා] අපට අර්ථවත් ආකාරයකින් සම්බන්ධ වී ඇති බව දෙදෙනාම පැවසූහ; [හම්මාද්] [අයියුබ්] [මුහම්මද්] [අබිදා] ගෙන් අපට සම්බන්ධ වී ඇති බව ඔහු පැවසීය, '[අලි] නහ්රාවාන් ජනතාව ගැන සඳහන් කළේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'ඔවුන් අතර කුඩා හෝ කෙටි අත් ඇති මිනිසෙක් සිටී, ඔබ අතිශයින් සතුටු වනු ඇතැයි මම බිය නොවන්නේ නම්, අල්ලාහ් ඔවුන්ව මරා දමන අයට පොරොන්දු වූ දේ මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ දිවෙන් මම ඔබට දන්වන්නෙමි. අබිදා මෙසේ පැවසුවාය, 'මම ඇහුවා, 'ඔබ ඇත්තටම ඔහුගෙන් එය අසා තිබේද?' අලි පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඔව්. කාබාව අයිති තැනැත්තා මත දිවුරමින්' යනුවෙනි.

තහවුරු කරන හදීස් (127)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4136

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَبَعَثَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذُهَيْبَةٍ فِي تُرْبَتِهَا فَقَسَّمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةٍ بَيْنَ الْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ ثُمَّ الْمُجَاشِعِيِّ وَبَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ وَبَيْنَ زَيْدِ الْخَيْلِ الطَّائِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي نَبْهَانَ وَبَيْنَ عَلْقَمَةَ بْنِ عُلَاثَةَ الْعَامِرِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي كِلَابٍ قَالَ فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ وَقَالَتْ يُعْطِي صَنَادِيدَ أَهْلِ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا فَقَالَ إِنَّمَا أَتَأَلَّفُهُمْ قَالَ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ نَاتِئُ الْجَبِينِ كَثُّ اللِّحْيَةِ مَحْلُوقٌ قَالَ اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ مَنْ يُطِيعُ اللَّهَ إِذَا عَصَيْتُهُ أَيَأْمَنُنِي اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ وَلَا تَأْمَنُونِي قَالَ فَسَأَلَ رَجُلٌ قَتْلَهُ أَحْسِبُهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ قَالَ فَمَنَعَهُ قَالَ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا أَوْ فِي عَقِبِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ قَتَلْتُهُمْ قَتْلَ عَادٍ

[මුහම්මද් බින් කසීර්] අපට මෙසේ පැවසීය, [ඔහුගේ පියා] [ඉබ්නු අබු නුම්] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] ගෙන් [සුෆ්යාන්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'අලි රදියල්ලාහු අන්හු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත දූවිලි වලින් අපිරිසිදු වූ රන් යවා ඇත. ඉන්පසු ඔහු එය පුද්ගලයින් හතර දෙනෙකුට බෙදා දුන්නේය; එනම් අල් අක්රා බින් හබිස් අල් හන්ෂාලි, අල් මුජස්යි'අයි, උයෙයිනා බින් බද්ර් අල් ෆසාරි සහ සයිද් අල් කයිල් අත් තායි. පසුව නබ්හාන් ගෝත්‍රයේ එක් අයෙකු වන අල්කාමා බින් උලත්සා අල් 'අමිරි සහ කිලාබ් ගෝත්‍රයේ කෙනෙකු' වෙත. සයිද් අල් කුද්රි මෙසේ පැවසීය, 'එවිට කුරෙයිෂ් සහ අන්සාර් ජනයා කෝපයට පත් වූ අතර, ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ, 'ඔහු එය නජ්ද් ජනයාට ලබා දී අපව තනි කළේය'. ඔහු මෙසේද පැවසීය: 'මම ඔවුන්ගේ හදවත් මෘදු කළා පමණයි'.' "එවිට ගිලුණු ඇස්, පළල් නළල, දිගු රැවුලක් සහ රැවුල කපන ලද හිසක් ඇති මිනිසෙක් පැමිණියේය. මිනිසා, 'ඕ මුහම්මද්, අල්ලාහ්ට බිය වන්න!' ඔහු පැවසීය: 'මම අකීකරු වුවහොත් අල්ලාහ්ට කීකරු වන්නේ කවුද! අල්ලාහ් මා කෙරෙහි විශ්වාසය තැබුවේ පොළොවේ මිනිසුන්ට ඔහුගේ නියෝගය ප්‍රකාශ කිරීමට නොවේද, ඔබ මාව විශ්වාස නොකරන්නේ'. සයිද් පැවසීය, 'එවිට මිනිසා මරා දැමීමට අවසර ඉල්ලා සිටි මිනිසෙක් සිටියේය, මම හිතන්නේ ඒ පුද්ගලයා කාලිඩ් බින් අල් වලීඩ් ය. නමුත් ඔහු එය තහනම් කළේය'. සයිද් පැවසීය, 'මේ පුද්ගලයා මිය ගිය විට, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම පුද්ගලයාගේ පරම්පරාවෙන් කුරානය කියවන නමුත් ඔවුන්ගේ උගුරෙන් ඔබ්බට නොයන ජනතාවක් බිහි වනු ඇත. ඔවුන් දුන්නකින් ඊතලයක් එළියට එන ආකාරයටම ඉස්ලාමයෙන් පිටතට පැමිණියහ. ඔවුන් මුස්ලිම්වරුන් මරා දැමූ නමුත් පිළිම වන්දනාකරුවන්ට කරුණාව දැක්වූහ. මම ඔවුන්ව සොයා ගත්තොත්, ඔවුන් ආද් ජනයා - නබි හූද්ගේ ජනතාව - මරා දැමූ ආකාරයටම මම ඔවුන්ව මරා දමමි.

තහවුරු කරන හදීස් (127)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4137

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَنْطَاكِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ وَمُبَشِّرٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْمَعِيلَ الْحَلَبِيَّ عَنْ أَبِي عَمْرٍو قَالَ يَعْنِي الْوَلِيدَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنِي قَتَادَةُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي اخْتِلَافٌ وَفُرْقَةٌ قَوْمٌ يُحْسِنُونَ الْقِيلَ وَيُسِيئُونَ الْفِعْلَ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَا يَرْجِعُونَ حَتَّى يَرْتَدَّ عَلَى فُوقِهِ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ طُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ وَقَتَلُوهُ يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَلَيْسُوا مِنْهُ فِي شَيْءٍ مَنْ قَاتَلَهُمْ كَانَ أَوْلَى بِاللَّهِ مِنْهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا سِيمَاهُمْ قَالَ التَّحْلِيقُحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ سِيمَاهُمْ التَّحْلِيقُ وَالتَّسْبِيدُ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَأَنِيمُوهُمْ قَالَ أَبُو دَاوُد التَّسْبِيدُ اسْتِئْصَالُ الشَّعْرِ

[නෂ්ර් බින් අෂිම් අල් අන්තකි] අපට මෙසේ පැවසීය, [අල් වලීඩ්] සහ [මුබසිස්යිර්] - එනම් [අබු අම්රු] ගෙන් මුබස්සියර් බින් ඉස්මායිල් අල් හලාබි - අපට මෙසේ පැවසීය. ඔහු -අල් වලීඩ්- මෙසේ පැවසීය; [අබු අම්රු] අපට මෙසේ පැවසීය; [අබු සායිද් අල් කුද්රි] ගෙන් [කටාදා] සහ [අනස් බින් මලික්] රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් මට මෙසේ පැවසීය: 'මගේ උම්මා අතර වෙනස්කම් සහ බෙදීම් ඇති වේ, සමහර කණ්ඩායම් කතා කිරීමට දක්ෂ නමුත් ඔවුන්ගේ සදාචාරය නරක ය. ඔවුන් කුරානය කියවන නමුත් එය ඔවුන්ගේ උගුර හරහා ගමන් නොකරයි. ඊතලයක් තම දුන්නෙන් පිටවන ආකාරයට ඔවුන් ආගම අත්හරින අතර ඊතලය තම දුන්නට ආපසු යන තුරු ඔවුන් ආපසු නොඑනු ඇත. ඔවුන් මිනිසුන්ගෙන් නරකම අයයි. ඔහුව මරා දැමූ අය කොතරම් වාසනාවන්තද යත් ඔවුන් ඔහුව මරා දැමූහ. ඔවුන් කුරානයට කතා කරයි, නමුත් ඔවුන්ම එය කිසිසේත් පිළිපදින්නේ නැත. කවුරුන් හෝ ඔවුන් සමඟ සටන් කරන්නේ නම්, එය අල්ලාහ් ඉදිරියේ වඩාත් උතුම් ය. සහචරයින් ඇසුවේ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔවුන්ගේ ලක්ෂණ මොනවාද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: 'ඔහුගේ හිසකෙස් තට්ටය කපා ඇත' යනුවෙනි. [අල් හසන් බින් අලි] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුර්රාසාක්] අපට පවසා ඇත, [අනස්] අපට [කටාදා] සිට [මමර්] අපට පවසා ඇත, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පැවසූහ: 'ඔවුන්ගේ ලක්ෂණය නම් ඔවුන්ගේ හිසකෙස් තට්ටය කපා උදුරා ගැනීමයි, ඔබ ඔවුන් සොයා ගන්නේ නම් ඔවුන් මරා දමන්න'. අබු දාවුද් පැවසුවේ, 'තස්බිද් යනු හිසකෙස් උදුරා ගැනීමයි' යනුවෙනි.

තහවුරු කරන හදීස් (127)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4138

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامإِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا فَلَأَنْ أَخِرَّ مِنْ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ فَإِنَّمَا الْحَرْبُ خَدْعَةٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الْأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ يَقُولُونَ مِنْ قَوْلِ خَيْرِ الْبَرِيَّةِ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

[මුහම්මද් බින් කසීර්] අපට පැවසුවා, [සුෆ්යාන්] අපට කිව්වා, [කයිට්සාමා] වෙතින් [සුවයිද් බින් ගෆලා] වෙතින් [අල් අ'මාසි] අපට කිව්වා ඔහු කිව්වා; [අලි රදියල්ලාහු අන්හු] කිව්වා, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම ඔබට හදීසයක් කිව්වොත්, මම අහසින් වැටුණොත් මම බොරු කියනවාට වඩා කැමතියි. මම සහ ඔබ අතර ඇති වූ ගැටලුවක් ගැන කතා කළොත්, ඇත්ත වශයෙන්ම යුද්ධය රැවටීමෙන් පිරී ඇත. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පවසනවා මම අසා ඇත්තෙමි: 'අවසාන කාලයේ තවමත් තරුණ වියේ පසුවන ජනතාවක් බිහි වනු ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේ අභිලාෂයන් පිස්සු ය. ඔවුන් කතා කරන්නේ හොඳම මිනිස් වචන - මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් - මත පදනම්වය. නමුත් ඔවුන් දුන්නකින් ඊතලයක් මෙන් ඉස්ලාමයෙන් ඉවත් විය. ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ඔවුන්ගේ උගුරෙන් ඔබ්බට නොයයි, එබැවින් ඔබ ඔවුන්ව කොතැනක දුටුවත් ඔවුන්ව මරා දමන්න. මක්නිසාද යත් ඔවුන් මරා දැමීම විනිශ්චය දිනයේදී විපාක ලබන බැවිනි'.

තහවුරු කරන හදීස් (127)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4139

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ الْجُهَنِيُّأَنَّهُ كَانَ فِي الْجَيْشِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام الَّذِينَ سَارُوا إِلَى الْخَوَارِجِ فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَيْسَتْ قِرَاءَتُكُمْ إِلَى قِرَاءَتِهِمْ شَيْئًا وَلَا صَلَاتُكُمْ إِلَى صَلَاتِهِمْ شَيْئًا وَلَا صِيَامُكُمْ إِلَى صِيَامِهِمْ شَيْئًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَحْسِبُونَ أَنَّهُ لَهُمْ وَهُوَ عَلَيْهِمْ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَوْ يَعْلَمُ الْجَيْشُ الَّذِينَ يُصِيبُونَهُمْ مَا قُضِيَ لَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَكَلُوا عَنْ الْعَمَلِ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّ فِيهِمْ رَجُلًا لَهُ عَضُدٌ وَلَيْسَتْ لَهُ ذِرَاعٌ عَلَى عَضُدِهِ مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْيِ عَلَيْهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌأَفَتَذْهَبُونَ إِلَى مُعَاوِيَةَ وَأَهْلِ الشَّامِ وَتَتْرُكُونَ هَؤُلَاءِ يَخْلُفُونَكُمْ فِي ذَرَارِيِّكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونُوا هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ فَإِنَّهُمْ قَدْ سَفَكُوا الدَّمَ الْحَرَامَ وَأَغَارُوا فِي سَرْحِ النَّاسِ فَسِيرُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ قَالَ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ فَنَزَّلَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ مَنْزِلًا مَنْزِلًا حَتَّى مَرَّ بِنَا عَلَى قَنْطَرَةٍ قَالَ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا وَعَلَى الْخَوَارِجِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الرَّاسِبِيُّ فَقَالَ لَهُمْ أَلْقُوا الرِّمَاحَ وَسُلُّوا السُّيُوفَ مِنْ جُفُونِهَا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يُنَاشِدُوكُمْ كَمَا نَاشَدُوكُمْ يَوْمَ حَرُورَاءَ قَالَ فَوَحَّشُوا بِرِمَاحِهِمْ وَاسْتَلُّوا السُّيُوفَ وَشَجَرَهُمْ النَّاسُ بِرِمَاحِهِمْ قَالَ وَقَتَلُوا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضِهِمْ قَالَ وَمَا أُصِيبَ مِنْ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ إِلَّا رَجُلَانِ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْتَمِسُوا فِيهِمْ الْمُخْدَجَ فَلَمْ يَجِدُوا قَالَ فَقَامَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِنَفْسِهِ حَتَّى أَتَى نَاسًا قَدْ قُتِلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فَقَالَ أَخْرِجُوهُمْ فَوَجَدُوهُ مِمَّا يَلِي الْأَرْضَ فَكَبَّرَ وَقَالَ صَدَقَ اللَّهُ وَبَلَّغَ رَسُولُهُ فَقَامَ إِلَيْهِ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَقَدْ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِي وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ حَتَّى اسْتَحْلَفَهُ ثَلَاثًا وَهُوَ يَحْلِفُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَضِيءِ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَام اطْلُبُوا الْمُخْدَجَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَاسْتَخْرَجُوهُ مِنْ تَحْتِ الْقَتْلَى فِي طِينٍ قَالَ أَبُو الْوَضِيءِ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حَبَشِيٌّ عَلَيْهِ قُرَيْطِقٌ لَهُ إِحْدَى يَدَيْنِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ عَلَيْهَا شُعَيْرَاتٌ مِثْلُ شُعَيْرَاتِ الَّتِي تَكُونُ عَلَى ذَنَبِ الْيَرْبُوعِ

[අල් හසන් බින් අලි] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබ්දුල් මලික් බින් අබු සුලෙයිමාන්] [සලාමා බින් කුහයිල්] ගෙන් [අබ්දුර්රාසාක්] අපට මෙසේ පැවසීය; [සයිද් බින් වහබ් අල් ජුහානි] කවාරිජ් දෙසට යන [අලි රද්ලියල්ලාහු අන්හු] ගේ හමුදාවට එක් වූ බව මට දන්වා තිබුණි. එවිට අලි මෙසේ පැවසීය, 'ජනයෙනි, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'මගේ උම්මාවෙන් පිරිසක් එළියට එනු ඇත, ඔවුන් කුර්ආනය කියවනු ඇත, සහ ඔබේ කුර්ආනය කියවීම ඔවුන්ගේ කියවීමට සමාන නොවේ, ඔබේ යාච්ඤාව ඔවුන්ගේ යාච්ඤාවට සමාන නොවේ, සහ ඔබේ උපවාසය ඔවුන්ගේ උපවාසයට කිසිසේත් සමාන නොවේ. ඔවුන් කුර්ආනය කියවන අතර එය කියවීම ඔවුන්ට හොඳ යැයි සිතති, ඔවුන්ගේ කියවීම ඔවුන්ට නරක වුවද. ඔවුන්ගේ යාච්ඤා ඔවුන්ගේ උගුර ඉක්මවා යන්නේ නැත. ඔවුන් දුන්නකින් ඊතලයක් මෙන් ඉස්ලාමයෙන් පිටතට පැමිණියහ. ඔවුන් සමඟ සටන් කරන භට පිරිස් ඔවුන් සමඟ සටන් කිරීමේ වැදගත්කම දැන සිටියේ නම්, ඔවුන් සමඟ සටන් කිරීමෙන් පසු - ඔවුන් යහපත් ක්‍රියා කිරීමට කම්මැලි වනු ඇත - ලක්ෂණ නම්, ඔවුන් අතර අත් ඇති නමුත් වැලමිට නොමැති මිනිසෙක් සිටී - ඔහු මහත සහ මස් ගොඩක් ඇත -, ඔහුගේ දෑත් පියයුරු මෙන් පෙනේ සහ ඔහුට සුදු හිසකෙස් ඇත. ඔබ මුආවියා සහ සිරියාවේ ජනතාව වෙත ගොස්, ඔබේ පවුල් සහ ඔබේ දේපළ සමඟ ඔවුන්ව තබන්නද? අල්ලාහ් විසින්, මම ඇත්තටම ඔවුන් සටන් කිරීමට කැමතියි. මන්ද ඔවුන් තහනම් ලේ වැගිරී ඇති අතර මානව හිමිකම් උදුරා ගෙන ඇත. එබැවින් අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන් ඇවිදින්න'. -සලාමා බින් කුහයිල් පැවසීය; 'ඉතින් සයිද් බින් වහබ් මට ඔවුන් එකින් එක ගමන් කළ ස්ථාන පෙන්නුවා - සඳහන් කළා - අපි පාලමකට ළඟා වූ විට අපි අබ්දුල්ලා බින් වහබ් අර් රාසිබිගේ නායකත්වයෙන් යුත් කවාරිජ් ජනතාව හමුවෙමු, පසුව අලි ඔවුන්ට - මුස්ලිම්වරුන් - යැයි පැවසීය; 'ඔබේ හෙල්ල බිම දමා ඔබේ කඩු කොපුවලින් ඇදගන්න. මක්නිසාද යත්, හරුරා දිනයේදී ඔවුන් ඔබට සාමය ඉල්ලා නඩු පැවරූ ආකාරයටම ඔවුන් ඔබට සාමය ඉල්ලා නඩු පවරනු ඇතැයි මම බිය වෙමි - එවිට ඔවුන් මුස්ලිම්වරුන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට ඔවුන්ගේ ශක්තිය ගොඩනඟා ගත්හ - අවසානයේ මුස්ලිම් හමුදාව ඔවුන්ගේ හෙල්ල බිම දමා, ඔවුන්ගේ කඩු ඇද, කවාරිජ්වරුන්ට ඔවුන්ගේ හෙල්ලවලින් පිහියෙන් ඇන ඇත', සයිද් බින් වහබ් පැවසීය; 'මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් සමහරෙකුට කවාරිජ්වරුන්ගෙන් සමහරෙකු මරා දැමීමට හැකි වන තුරු - ', සයිද් වහබ් තවදුරටත් පැවසීය; 'ඒ අවස්ථාවේ මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් දෙදෙනෙකු පමණක් මිය ගියහ, පසුව අලි රද්ලියල්ලාහු අන්හු පැවසීය; 'ඔවුන් අතර අල් මුක්දාජ් සොයන්න', නමුත් ඔවුන් ඔහුව සොයා ගත්තේ නැත, සයිද් පැවසීය; 'අවසානයේ අලි තනිවම ඔහු සෙවීමට සිටියේය, ඔහු එකිනෙකා මරා දැමූ මළ සිරුරු ගොඩකට පැමිණෙන තෙක්', අලි පැවසීය; 'ඒවා එළියට ගන්න', පසුව අවසානයේ ඔහු අල් මුක්දාජ් බිම වළලනු දුටුවේය, පසුව ඔහු තක්බීර් කියමින් මෙසේ පැවසීය; 'මෙම සිදුවීම පිළිබඳ තොරතුරු දැනුම් දුන් අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයාණෝ මහිමය', පසුව අබිදා සල්මානි ඔහු වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසුවාය: 'විශ්වාසවන්තයින්ගේ අණ දෙන නිලධාරියාණෙනි, අල්ලාහ් මත, ඔහු හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති අල්ලාහ් මත, ඔබ මෙය රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්ගෙන් අසා තිබේද?', අලි මෙසේ පැවසීය: 'ඔව්, අල්ලාහ් මත, ඔහු හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත', අබිදා ඔහුගෙන් තුන් වතාවක් දිවුරුම් දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර අලි ද ඔහුට තුන් වතාවක් දිවුරුම් දෙන තුරු. [මුහම්මද් බින් උබයිඩ්] අපට [හම්මාඩ් බින් සයිද්] අපට [ජමිල් බින් මුර්රා] ගෙන් මෙසේ පැවසීය; [අබු අල් වදී`] අපට මෙසේ පැවසීය; අලි අලහිස් සලාම් පැවසීය; 'අල් මුක්දාජ් සොයන්න... - ඉන්පසු ඔහු හදීස් කර්තෘ ගැන සඳහන් කළේය- පසුව ඔවුන් ඔහුව පස් කන්ද යට මළ සිරුරු ගොඩෙන් පිටතට ගත්හ, අබු අල් වදී` පැවසීය; 'මම ඔහුව දැක්කා වගේ - අල් මුක්දාජ් - කිබා එකක් ඇඳගත් හබස්යා කෙනෙක් - පිටත ඇඳුම් වර්ගයක්, ජැකට් එකක් හෝ කබායක් - ඔහුගේ එක් අතක් කාන්තාවකගේ පියයුරු මෙන් කුඩා වූ අතර එහි යාර්බුගේ වලිගයේ ඇති පිහාටු වැනි කුඩා පිහාටු තිබුණි' - ලේනෙකු වැනි සතෙකි -'.

තහවුරු කරන හදීස් (127)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 4140

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ قَالَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْمُخْدَجُ لَمَعَنَا يَوْمَئِذٍ فِي الْمَسْجِدِ نُجَالِسُهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَكَانَ فَقِيرًا وَرَأَيْتُهُ مَعَ الْمَسَاكِينِ يَشْهَدُ طَعَامَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام مَعَ النَّاسِ وَقَدْ كَسَوْتُهُ بُرْنُسًا لِي قَالَ أَبُو مَرْيَمَ وَكَانَ الْمُخْدَجُ يُسَمَّى نَافِعًا ذَا الثُّدَيَّةِ وَكَانَ فِي يَدِهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ عَلَى رَأْسِهِ حَلَمَةٌ مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْيِ عَلَيْهِ شُعَيْرَاتٌ مِثْلُ سِبَالَةِ السِّنَّوْرِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ عِنْدَ النَّاسِ اسْمُهُ حَرْقُوسُ

"අපිත් එක්ක පල්ලියේ මිටි කෙනෙක් හිටියා, අපි හැමදාම දිවා රෑ දෙකේම එයා එක්ක වාඩි වුණා. එයා දුප්පත් මිනිහෙක්, ගොඩක් අය එක්ක අලි රදියල්ලාහුගේ භෝජන සංග්‍රහයට සහභාගි වෙන දුප්පත් මිනිස්සුත් එක්ක එකතු වෙනවා මම දැක්කා. මම එයාට බර්නස් එකක් දුන්නා - හිස්වැසුම් වර්ගයක්-". අබු මරියම් තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, "මේ මිටි මිනිහා සාමාන්‍යයෙන් නාෆි ලෙස හඳුන්වනවා, ඔහුට පියයුරු දෙකක් තියෙනවා, ඔහුගේ අත් කාන්තාවකගේ පියයුරු වගේ, ඔහුගේ අත් තනපුඩු වගේ, ලොම් වලින් වැහිලා තියෙනවා". අබු දාවුද් තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, "මිනිස්සුන්ට ඔහු සාමාන්‍යයෙන් හර්කස් ලෙස හඳුන්වනවා".