Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 4121
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَقَالَ مَا أَنْتُمْ جُزْءٌ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ جُزْءٍ مِمَّنْ يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ قَالَ قُلْتُ كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ قَالَ سَبْعُ مِائَةٍ أَوْ ثَمَانِ مِائَةٍ
[Хафш бин Умар Ан Намари] бидэнд [Сюъба] Амру бин Муррагаас [Абу Хамза] [Зайд бин Аркам]-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр "Бид нэгэн удаа Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй хамт нэг газар зогссон, тэр ч байтугай та нар хэдэн мянган хүн уусангүй" гэж хэлсэн. миний нуур'. Өгүүлэгч: “Тэр үед та нарын хэд нь байсан бэ?” гэв. Тэр "Долоон зуун найман зуун хүн" гэж хариулав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4122
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُأَغْفَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِغْفَاءَةً فَرَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا فَإِمَّا قَالَ لَهُمْ وَإِمَّا قَالُوا لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ ضَحِكْتَ فَقَالَ إِنَّهُ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ فَقَرَأَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ{ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ }حَتَّى خَتَمَهَا فَلَمَّا قَرَأَهَا قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ نَهْرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي الْجَنَّةِ وَعَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ عَلَيْهِ حَوْضٌ تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ آنِيَتُهُ عَدَدُ الْكَوَاكِبِ
[Ханнад бин Ас Сари] бидэнд хэлсэн, [Мухаммад бин Фудхайл] [Аль Мухтар бин Фулфул]-аас хэлсэн гэж хэлсэн; Би [Анас бин Малик] "Расулуллох алейхи уасаллам хэсэг хугацаанд унтсаны дараа толгойгоо өргөн инээмсэглэв" гэж хэлэхийг би сонссон. -Тэр үед- тэр тэдэнд хэлэв, эсвэл тэд түүнд "Ай Аллахын Элч, чи яагаад инээгээд байгаа юм бэ?" тэр хариуд нь: "Зүгээр л надад захидал ирсэн" гэж хариулав. Дараа нь тэр уншсан: -Хамгийн нигүүлсэнгүй, нигүүлсэнгүй Аллахын нэрээр. Үнэхээр бид чамд олон адислал өгсөн- шүлгийн төгсгөл хүртэл. Түүнийг уншиж дуусаад тэр: "Аль Каутсар гэж юу гэсэн үг болохыг та мэдэх үү?" "Аллах ба түүний элч нар илүү сайн мэднэ" гэж хамтрагчид хариулав. Тэрээр: "Энэ бол миний Эзэний надад амласан тэнгэр дэх гол юм. Түүний дотор сайн сайхан зүйл их бий. Тэнд бас миний ард түмэн шүүлтийн өдөр уудаг нуур бий. Шил бол тэнгэр дэх олон тооны од юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4123
حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَلَمَّا عُرِجَ بِنَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَّةِ أَوْ كَمَا قَالَ عُرِضَ لَهُ نَهْرٌ حَافَتَاهُ الْيَاقُوتُ الْمُجَيَّبُ أَوْ قَالَ الْمُجَوَّفُ فَضَرَبَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعَهُ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِسْكًا فَقَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمَلَكِ الَّذِي مَعَهُ مَا هَذَا قَالَ الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Бидэнд хэлсэн [Ашим бин Ан Надр] тэр хэлэв; бидэнд хэлсэн [Аль Мутамир] тэр хэлэв; Би [аавынхаа] хэлэхийг сонссон; [Катада] [Анас бин Малик]-аас бидэнтэй хуваалцсан бөгөөд тэрээр "Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-г тэнгэрт одох үед эсвэл түүний хэлснээр "Түүнд хоёр эргийг үнэт чулуугаар чимэглэсэн голыг үзүүлсэн. Дараа нь түүнтэй хамт байсан сахиусан тэнгэр заарын тос гарч иртэл гарыг нь цохив. Мухаммед саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Энэ юу вэ?" гэж асуув. Тэнгэр элч "Энэ бол Аллах Азза Ва Жаллагийн чамд өгсөн Аль Каусар" гэж хариулав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4124
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ أَبُو طَالُوتَ قَالَشَهِدْتُ أَبَا بَرْزَةَ دَخَلَ عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ فَحَدَّثَنِي فُلَانٌ سَمَّاهُ مُسْلِمٌ وَكَانَ فِي السِّمَاطِ فَلَمَّا رَآهُ عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ إِنَّ مُحَمَّدِيَّكُمْ هَذَا الدَّحْدَاحُ فَفَهِمَهَا الشَّيْخُ فَقَالَ مَا كُنْتُ أَحْسَبُ أَنِّي أَبْقَى فِي قَوْمٍ يُعَيِّرُونِي بِصُحْبَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ إِنَّ صُحْبَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ زَيْنٌ غَيْرُ شَيْنٍ قَالَ إِنَّمَا بَعَثْتُ إِلَيْكَ لِأَسْأَلَكَ عَنْ الْحَوْضِ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ فِيهِ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ أَبُو بَرْزَةَ نَعَمْ لَا مَرَّةً وَلَا ثِنْتَيْنِ وَلَا ثَلَاثًا وَلَا أَرْبَعًا وَلَا خَمْسًا فَمَنْ كَذَّبَ بِهِ فَلَا سَقَاهُ اللَّهُ مِنْهُ ثُمَّ خَرَجَ مُغْضَبًا
Бидэнд хэлсэн [Муслим бин Ибрахим] гэж хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Абдуссалам бин Абу Хазим Абу Талут] гэж хэлсэн; Би [Абу Барза] Убайдулла бин Зиядтай уулзахаар орж ирэхийг харсан, тэр үед Муслим хэмээх бүлгийн хэн нэгэн надад үлгэр ярьж өгсөн. Убайдулла түүнийг хараад "Үнэхээр Мухаммедын бүлгийн нэг нь тарган намхан хүн байсан" гэж хэлэв. Тиймээс Абу Барза Убайдуллагийн хэлснийг ойлгов. Дараа нь Абу Барза "Би Мухаммед саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй нийлсэн учраас намайг шүүмжилдэг хүмүүстэй хамт амьдарч чадна гэж хэзээ ч бодож байгаагүй." Убайдулла хариуд нь "Үнэхээр Мухаммедтай нөхөрлөх нь чимэг бөгөөд ямар ч өө сэвгүй" гэж хэлэв. Тэрээр үргэлжлүүлэн, "Би чам дээр нуурын талаар асуухаар ирсэн юм. Би Мухаммед саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн энэ тухай дурдсаныг сонссон уу?" Абу Барза хариуд нь "Тийм байна. Зөвхөн нэг удаа биш, хоёр удаа, гурван удаа, дөрөв эсвэл таван удаа - тэр дурдсан. Тиймээс хэн үүнийг худал хэлвэл, Аллах түүнд үүнээс уухгүй." Тэгээд тэр ууртай гарч ирэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4125
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا سُئِلَ فِي الْقَبْرِ فَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ }
Бидэнд [Абу Аль Валид Ат Таялиси] хэлэхдээ, [Алкамах бин Марсад] Саад бин Убайдагаас [Аль-Бара бин Азиб]-аас [Сю'ба] Аллахын Элч (саллаллаху алейхи васаллам) хэлэхдээ: "Хэрвээ мусульман хүн булшинд очиж асуувал Аллахын сорилтоос бусад тохиолдолд тэр ямар ч сайн зүйл байхгүй гэж хэлсэн. мөн Мухаммед саллаллаху алэйхи вэ сэллэм бол Аллахын элч юм. Энэ нь Аллах Азза Ва Жаллагийн үгсийн нотолгоо юм: -Аллах баттай үгээр итгэдэг хүмүүсийн итгэлийг баталгаажуулдаг- -Асуулт. Ибрахим: 27-
Hadith
Imam Abu Dawud : 4126
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ أَبُو نَصْرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ نَخْلًا لِبَنِي النَّجَّارِ فَسَمِعَ صَوْتًا فَفَزِعَ فَقَالَ مَنْ أَصْحَابُ هَذِهِ الْقُبُورِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَاسٌ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَمِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ قَالُوا وَمِمَّ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أَتَاهُ مَلَكٌ فَيَقُولُ لَهُ مَا كُنْتَ تَعْبُدُ فَإِنْ اللَّهُ هَدَاهُ قَالَ كُنْتُ أَعْبُدُ اللَّهَ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَمَا يُسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ غَيْرِهَا فَيُنْطَلَقُ بِهِ إِلَى بَيْتٍ كَانَ لَهُ فِي النَّارِ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا بَيْتُكَ كَانَ لَكَ فِي النَّارِ وَلَكِنَّ اللَّهَ عَصَمَكَ وَرَحِمَكَ فَأَبْدَلَكَ بِهِ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ دَعُونِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأُبَشِّرَ أَهْلِي فَيُقَالُ لَهُ اسْكُنْ وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أَتَاهُ مَلَكٌ فَيَنْتَهِرُهُ فَيَقُولُ لَهُ مَا كُنْتَ تَعْبُدُ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي فَيُقَالُ لَهُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ فَيُقَالُ لَهُ فَمَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيَضْرِبُهُ بِمِطْرَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا الْخَلْقُ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بِمِثْلِ هَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيَقُولَانِ لَهُ فَذَكَرَ قَرِيبًا مِنْ حَدِيثِ الْأَوَّلِ قَالَ فِيهِ وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ فَيَقُولَانِ لَهُ زَادَ الْمُنَافِقَ وَقَالَ يَسْمَعُهَا مَنْ وَلِيَهُ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِ
Бидэнд [Мухаммад бин Сулайман Аль Анбари] хэлсэн бөгөөд бидэнд [Абдул Ваххаб бин Атха Аль Хаффаф Абу Нашр] [Катада]-аас [Катада] ирсэн [Анас бин Малик] хэлсэн бөгөөд тэрээр "Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нэг удаа Банижарын цэцэрлэгт хүрээлэнд орсны дараа тэр Воржарын чимээ сонсогдов. Тэр: «Энэ хэн оршуулсан бэ?» гэж асуув. Хамтрагчид нь "Ай Аллахын Элч, Жахиллиягийн үед нас барсан хүмүүс" гэж хариулав. Тэрээр: "Тамын зовлон, Дажжалын гүтгэлэгээс Аллахад хоргогоорой" гэж хэлэв. Хамтрагчид: "Ай Аллахын Элч, тэгээд яах вэ?" Тэрээр: "Итгэгчийг булшинд нь тавихад тэнгэр элч түүн дээр ирж, "Чи юуг шүтдэг вэ?" гэж хариулав. Хэрэв Аллах түүнд удирдамж өгвөл тэр "Би Аллахыг шүтдэг" гэж хариулах болно. Дараа нь түүнээс "Та энэ хүний тухай - Мухаммедын талаар юу хэлэх вэ?" гэж асуув. Тэгээд тэр: "Тэр бол Аллахын боол ба Түүний элч" гэж хариулав. Тэгээд түүнээс өөр асуулт асуугаагүй. Дараа нь түүнийг тамд зориулж бэлдсэн байшинд аваачсан бөгөөд түүнд "Энэ бол тамд анх бэлтгэгдсэн байшин, гэхдээ Аллах чамайг хамгаалж, өршөөж, дараа нь Аллах түүнийг диваажин дахь байшингаар сольсон" гэж хэлэв. Итгэгч эр: "Би энэ сайхан мэдээг гэрийнхэнд хэлье" гэв. Дараа нь түүнд "Чимээгүй бай" гэж хэлэв. Үл итгэгчийг булшинд нь тавихад тэнгэр элч түүн дээр ирж зэмлэх үед тэнгэр элч: "Чи хэнд мөргөдөг вэ?" гэж асууна. Тэр хүн "Мэдэхгүй" гэж хариулав. Дараа нь түүнд "Чи мэдэхгүй ч уншихыг хүсэхгүй байна!" Дараа нь түүнд "Чи энэ талаар юу хэлэх вэ - Мухаммед?" Тэр хүн "Би хүмүүсийн хэлдгээр хэлж байна" гэж хариулав. Дараа нь сахиусан тэнгэр түүний чихний завсар төмөр алхаар цохиж, жин, хүнээс бусад бүх амьтанд сонсогдохоор хашгирч, өвдөж хашгирав. Мухаммед бин Сулайман бидэнд Абдул Ваххабтай ижил санаатай хэлсэн гэж хэлсэн; Хадис шиг. Тэрээр: «Хэрэв зарцыг булшинд нь тавьж, түүнийг аварсан хүмүүс буцаж ирсэн бол тэр тэдний шаахайны чимээг сонсох болно. Үүний дараа хоёр тэнгэр элч түүн дээр ирж, түүнээс асуув. дараа нь тэр өөрийн түүхэнд дурдсан анхны хадистэй бараг ижилхэн редакцийн өгүүллийг дурдсан; "Үл итгэгч ба хоёр нүүртний хувьд хоёр сахиусан тэнгэр түүнд хэлэх болно" гэж тэр "хоёр нүүртэн" гэсэн өгүүлбэрийг нэмж хэлсэн бөгөөд тэрээр мөн өөрийн өгүүлэлдээ дурдсан; "Жин, хүнээс бусад орчмын амьтад сонсогдох болно".
Hadith
Imam Abu Dawud : 4127
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَهَذَا لَفْظُ هَنَّادٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمِنْهَالِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ هَاهُنَا وَقَالَ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ حِينَ يُقَالُ لَهُ يَا هَذَا مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ وَمَنْ نَبِيُّكَ قَالَ هَنَّادٌ قَالَ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ قَالَ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ وَمَا يُدْرِيكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا }الْآيَةُ ثُمَّ اتَّفَقَا قَالَ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ قَدْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا قَالَ وَيُفْتَحُ لَهُ فِيهَا مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَإِنَّ الْكَافِرَ فَذَكَرَ مَوْتَهُ قَالَ وَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَأَفْرِشُوهُ مِنْ النَّارِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا قَالَ وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَبْكَمُ مَعَهُ مِرْزَبَّةٌ مِنْ حَدِيدٍ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ لَصَارَ تُرَابًا قَالَ فَيَضْرِبُهُ بِهَا ضَرْبَةً يَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ فَيَصِيرُ تُرَابًا قَالَ ثُمَّ تُعَادُ فِيهِ الرُّوحُحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ عَنْ أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
Бидэнд хэлсэн [Усман бин Абу Сяйба], бидэнд [Жарир] хэлсэн. -өөр нэг мөрөнд дурдагдсан байдаг- Бидэнд [Ханнад Ас Сари] хэлсэн, бидэнд [Абу Муавия] хэлсэн - энэ бол Лафадз Ханнад- [Аль Минхал]-аас [Аль Минхал]-аас [Задзан] -аас [Аль-Бара бин Азиб] тэр хэлэхдээ: "Бид Расулуллахтай хамт Анал-саллаллаху алейхи уа саллам-ын биеийг харав. оршуулгын газар. Нүх хийгдэж дуусмагц, Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д суугаад бид түүний хажууд суув. Бидний толгой дээр шувууд байгаа юм шиг бид чимээгүй байв. Тэр үед тэр газарт гацсан саваа бариад толгойгоо өргөөд: "Булшны зовлонгоос хамгаалахыг Аллахаас гуй" гэж хэлэв. Тэр энэ өгүүлбэрийг хоёр, гурван удаа хэлсэн. Энэ бол Жарирын хадисийн нэмэлт зүйл юм. Тэрээр үргэлжлүүлэн: 'Үнэхээр цогцос гэр лүүгээ алхаж байхад нь шаахайныхаа чимээг сонсох болно; тухайлбал, түүнээс "Өө, чиний Эзэн хэн бэ?" Та ямар шашин шүтдэг вэ? Таны Бошиглогч хэн бэ? -Ханнад дурьдсан; Тэрээр: - "Тэгээд хоёр сахиусан тэнгэр түүн дээр ирж, түүнийг суулгав. Тэнгэр элч: "Чиний Рабб гэж хэн бэ?" Тэр "Миний Рабб бол Аллах" гэж хариулав. Тэнгэр элч дахин "Та ямар шашин шүтдэг вэ?" Тэр "Миний шашин бол Ислам" гэж хариулав. Тэнгэр элч дахин “Чам руу илгээгдсэн энэ хүн хэн бэ? "Тэр бол Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм" гэж хариулав. Тэнгэр элч дахин "Чи юу мэдэх вэ?" гэж асуув. Тэр: "Би Аллахын номыг уншсан, үүнд итгэж, баталж байна" гэж хариулав. Жарир хадис дээр "Тиймээс энэ нь Аллахын үгийн утга учир юм: "Аллах итгэгчдийн итгэлийг баталгаажуулдаг " гэж ишлэлийн төгсгөл хүртэл нэмсэн. -Qs. Ибрахим: 27- Дараа нь хоёр өгүүлэгч лафадз дээр санал нэгдэж, 'Тэр хэлэхдээ: 'Дараа нь тэнгэрээс "Миний боолын хэлсэн үг үнэн, түүнд тэнгэрт хивс дэлгэж, түүнд тэнгэрийн хаалгыг онгойлгож, түүнд тэнгэрийн хувцсыг өг" гэж дуудсан дуу сонсогдов. Тэрээр үргэлжлүүлэн: "Дараа нь түүнд тэнгэрийн анхилуун үнэрийг авчирч, дараа нь булшийг нь нүдээр харах хүртэл өргөжүүлсэн". Тэрээр үргэлжлүүлэн: "Хэрэв нас барсан хүн үл итгэгч бол түүний сүнс биедээ буцаж ирнэ. Тэр үед хоёр сахиусан тэнгэр ирж, түүнийг суулгав. Хоёр сахиусан тэнгэр: "Чиний Эзэн хэн бэ?" гэж тэр хариулав: 'Ха, ха, ха. Би мэдэхгүй'. Тэнгэр элч 'Та ямар шашин шүтдэг вэ?' тэр хариуд нь, 'Ха, ха. Би мэдэхгүй'. Тэнгэр элч дахин “Чам руу илгээгдсэн энэ хүн хэн бэ? гэж тэр хариулав, 'Ха, ха. Би мэдэхгүй'. Үүний дараа тэнгэрээс дуу сонсогдов: "Тэр худлаа хэлэв. Түүнд тамаас хивс өг, тамаас хувцас өг, түүнд тамын хаалгыг нээ”. Тэрээр үргэлжлүүлэн: "Дараа нь халуун, тамын үнэр түүнд ирэв. Дараа нь ясыг ойрттол булшийг нарийсгав”. Жарир хадис дээр "Тэр хэлэхдээ: "Дараа нь түүнийг дөнгөлсөн, сохор, хэлгүй байсан. Тэгээд түүнд төмөр бариул өгсөн, ууланд оногдвол тоос шороо болох нь гарцаагүй”. Тэрээр үргэлжлүүлэн: «Үнэнч бус хүнийг дууг нь бүх амьтанд сонсогдох хүртэл цохиураар цохив; Жин ба хүнээс бусад нь зүүн захаас баруун төгсгөл хүртэл тоос болтлоо. Тэрээр түүхийг үргэлжлүүлэв: "Үүний дараа түүний сүнс дахин буцаж ирэв". Бидэнд хэлсэн [Ханнад бин Ас Сари] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Абдулла бин Нумайр] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Аль А'маси] хэлсэн, бидэнд [Аль Минхал] [Абу Умар Задзан]-аас хэлсэн гэж хэлсэн; Би Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс [Аль Бара] сонссон гэж тэр хэлэв . Дараа нь тэр хадисийг дурдсан.'
Hadith
Imam Abu Dawud : 4128
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ أَنَّ إِسْمَعِيلَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا ذَكَرَتْ النَّارَ فَبَكَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُبْكِيكِ قَالَتْ ذَكَرْتُ النَّارَ فَبَكَيْتُ فَهَلْ تَذْكُرُونَ أَهْلِيكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا فِي ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ فَلَا يَذْكُرُ أَحَدٌ أَحَدًا عِنْدَ الْمِيزَانِ حَتَّى يَعْلَمَ أَيَخِفُّ مِيزَانُهُ أَوْ يَثْقُلُ وَعِنْدَ الْكِتَابِ حِينَ يُقَالُ{ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ }حَتَّى يَعْلَمَ أَيْنَ يَقَعُ كِتَابُهُ أَفِي يَمِينِهِ أَمْ فِي شِمَالِهِ أَمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ وَعِنْدَ الصِّرَاطِ إِذَا وُضِعَ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَقَالَ يَعْقُوبُ عَنْ يُونُسَ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِهِ
[Исмаиль бин Ибрахим] тэдэнд хэлснийг бидэнд [Яъкуб бин Ибрахим] болон [Хумайд бин Мас'ада] хэлсний дараа тэрээр хэлэв. Бидэнд [Юнус] [Аль Хасан] ['Аиша]-аас тамыг санаж, уйлсан тухай мэдээлэв. Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Чамайг юу уйлуулсан бэ?" гэж асуув. "Би тамыг санаж байна, дараа нь би уйлсан" гэж Айся хариулав. Чи амилалтын өдөр гэр бүлээ санах уу?' Тэрээр: "Хүн өөр хүнийг санахаа больсон гурван газар байдаг; буяны хэмжүүр дээр байх үед жин нь хөнгөн, хүнд эсэхийг мэдэх хүртэл, үйлийн номыг хүлээн авмагц, өөрөөр хэлбэл: "Ав, миний номыг унш - энэ-" гэж хэлэгдэх хүртэл, ном хаанаас баруун, зүүн, эсвэл араас нь өгөхийг мэдэх хүртэл. Жаханнамын хоёр нурууны хоорондох явган хүний гүүр болох Шират дээр байхдаа. Якуб үүнийг Юнусаас дурдсан бөгөөд энэ нь хадисийн орчуулга юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4129
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ الدَّجَّالَ قَوْمَهُ وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ فَوَصَفَهُ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لَعَلَّهُ سَيُدْرِكُهُ مَنْ قَدْ رَآنِي وَسَمِعَ كَلَامِي قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ قُلُوبُنَا يَوْمَئِذٍ أَمِثْلُهَا الْيَوْمَ قَالَ أَوْ خَيْرٌ
Үүнийг [Муса бин Исмаил] бидэнд хэлсэн бөгөөд үүнийг [Хаммад] [Халид Аль Хадзза]-аас [Абдулла бин Сякик]-аас [Абдулла бин Сурака] [Абу Убайда Ибнул Жаррах]-аас [Хаммад] хэлсэн бөгөөд тэрээр "Би Бошиглогч Саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хэлсэн үгийг сонссон. Хүмүүс Дажжалын тухай, би та нарт түүнээс сэрэмжлүүлж байна. Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- бидэнд Дажжалын зургийг өгөөд "Намайг харж, сонсдог хүмүүс Дажжалыг харах байх" гэж тайлбарлав. Хамтрагчид: "Ай Аллахын Элч минь, тэр үед бидний зүрх ямар байсан, одоо байгаа юу?" гэж асуув. Тэр: "Тийм ээ, зүгээр" гэж хариулав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4130
حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ فَذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنِّي لَأُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ
Бидэнд [Махлад] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Абдурразак] хэлсэн, бидэнд [Ма'мар] [Аз Зухри] -аас [Салим] -аас [Түүний эцгээсээ] хэлсэн бөгөөд тэрээр хэлэхдээ: "Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д Түүнд зохистой магтаалаар Аллахыг магтан дуулах хүмүүсийн өмнө зогсож байсан. Дараа нь тэр Дажжалын тухай ярихдаа: "Үнэхээр би чамд Дажжалын талаар сэрэмжлүүлэх болно, тэр хүн ард түмнээ түүнээс сэрэмжлүүлээгүй л бол Бошиглогч байхгүй. Ноа ард түмэндээ анхааруулга өгсөн. Гэхдээ би чамд Дажжалын талаар Бошиглогч ард түмэндээ хэзээ ч дамжуулж байгаагүй үг хэлье. Дажжал нэг талын сохор, харин Аллах нэг талын биш гэдгийг мэдээрэй."
Hadith
Imam Abu Dawud : 4131
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَمَنْدَلٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي جَهْمٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ
[Ахмад бин Юнус] бидэнд хэлсэн бөгөөд [Зухайр], [Абу Бакр бин Айяси], [Мандал] [Мутарриф] -аас [Абу Жахм] -аас [Халид бин Вахбан] [Абу Дзар]-аас [Халид бин Вахбан] [Абу Дзар] -аас хэлсэн бөгөөд тэрээр "Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, тэр ч байтугай чуулганаа орхих болно" гэж хэлсэн. үнэхээр тэр хүзүүнээсээ Исламын хэлхээ холбоог таслав."
Hadith
Imam Abu Dawud : 4132
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَنْتُمْ وَأَئِمَّةٌ مِنْ بَعْدِي يَسْتَأْثِرُونَ بِهَذَا الْفَيْءِ قُلْتُ إِذَنْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعُ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي ثُمَّ أَضْرِبُ بِهِ حَتَّى أَلْقَاكَ أَوْ أَلْحَقَكَ قَالَ أَوَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ تَصْبِرُ حَتَّى تَلْقَانِي
Бидэнд [Абдулла бин Мухаммед Ан Нуфайли] хэлсэн, [Зухайр] хэлсэн, бидэнд [Мутарриф бин Тариф] [Абул Жахм] -аас [Халид бин Вахбан] [Абу Зар]-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Расулулла алейхи уассалам: "Хэрвээ та нар бие биенийхээ өмчийг эсэргүүцсэн бол миний дараа юу хийх вэ? fai`?" Би хариуд нь: "Хэрэв тийм бол чамайг Аль Хактай хамт илгээсэн Нэгэнтэй тангараглая, би мөрөн дээрээ сэлмээ тавьж, чамтай уулзах хүртлээ түүнтэй тулалдах болно, эсвэл өгүүлэгч нь "би чамайг гүйцэх хүртлээ" гэж хэлэв. Тэр: "Би чамд үүнээс илүү сайн зүйл үзүүлэх үү? Надтай уулзах хүртлээ тэвчээртэй байгаарай".
Hadith
Imam Abu Dawud : 4133
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ تَعْرِفُونَ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ أَنْكَرَ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ هِشَامٌ بِلِسَانِهِ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ فَقَدْ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَقْتُلُهُمْ قَالَ ابْنُ دَاوُدَ أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ قَالَ لَا مَا صَلَّوْاحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ قَالَ قَتَادَةُ يَعْنِي مَنْ أَنْكَرَ بِقَلْبِهِ وَمَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ
Бидэнд [Мусаддад] болон [Сулайман бин Давуд] утгыг хэлээд, хоёулаа: Бидэнд [Хаммад бин Заид] [Аль Муалла бин Зияд], [Хисям бин Хасан] [Аль Хасан] [Дабба бин Михшан]-аас [Умму Салама] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн эхнэр [Умму Салама]-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр "Аллахын Элч, та нарын дунд хэн удирдагч байсан бэ" гэж хэлсэн. мэдэж байгаа ч та үгүйсгэж байна. Тиймээс хэн үүнийг үгүйсгэвэл, Абу Давуд "Хишам амаар хэлсэн" гэж хэлсэн бол тэр өөрөө үүнээс татгалзсан болно. Зүрх сэтгэлээрээ үзэн яддаг хүн аврагдана. Харин хэн таалагдаж, түүнийг дагавал, түүнд "Ай Аллахын Элч, бид түүнийг алвал яах вэ?" Ибн Давуд: "Бид үүнтэй тулалдвал яах вэ?" Тэр: "Үгүй, тэд залбирсаар л байвал" гэж хариулав. Бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Басисяр] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Муадз бин Хишам] тэр хэлэв; [Катадагаас] надад [миний аав] хэлсэн нь тэр хэлэв; [Аль Хасан] [Дабба бин Михшан Аль 'Анбари] [Умму Салама]-аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс ижил утгатай хэлсэн. Тэрээр: "Үзэн яддаг хүн өөрийгөө орхисон. Мөн хэн үүнийг үгүйсгэнэ, тэр аврагдах болно". Катада "Зүрхээрээ үгүйсгэж, зүрх сэтгэлээрээ үзэн яддаг" гэсэн утгатай.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4134
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ عَرْفَجَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتَكُونُ فِي أُمَّتِي هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ وَهَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ
[Мусаддад] бидэнд хэлсэн, [Яхья] [Сю'багаас] [Зияд бин Илакагаас] [Арфажагаас] хэлсэн гэж хэлсэн; Би Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хэлснийг сонссон: "Миний үммэд гүтгэлэг, тэрс үзэл, гүтгэлэг ба тэрс, гүтгэлэг ба тэрс үзэл байх болно. Тиймээс хэн мусульманчуудын үйл хэргийг хуваахыг хүсч байвал - тэд нэгдмэл байх үед - түүнийг хэн ч байсан ал."
Hadith
Imam Abu Dawud : 4135
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبِيدَةَأَنَّ عَلِيًّا ذَكَرَ أَهْلَ النَّهْرَوَانِ فَقَالَ فِيهِمْ رَجُلٌ مُودَنُ الْيَدِ أَوْ مُخْدَجُ الْيَدِ أَوْ مَثْدُونُ الْيَدِ لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا لَنَبَّأْتُكُمْ مَا وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْهُ قَالَ قَالَ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ
Бидэнд [Мухаммад бин Убайд] болон [Мухаммад бин Иса] нарт утгыг нь хэлсэн, хоёулаа хэлэв; Бидэнд [Хаммад] [Аюб]-аас] [Мухаммад] [Абида]-аас [Али] Нахраваны хүмүүсийн талаар дурдсан. Тэрээр: "Тэдний дунд гар нь жижиг эсвэл богино хүн байдаг. Хэрэв би чамайг хэтэрхий их баярлах вий гэж айхгүй бол би Мухаммед саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн үгсээр дамжуулан Аллах тэднийг алах хүмүүст юу амласан тухай танд хэлье. Абида: "Би "Чи түүнээс үнэхээр сонссон уу?" Али хариуд нь "Тийм ээ. Каабыг эзэмшдэг Нэгэнээр.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4136
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَبَعَثَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذُهَيْبَةٍ فِي تُرْبَتِهَا فَقَسَّمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةٍ بَيْنَ الْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ ثُمَّ الْمُجَاشِعِيِّ وَبَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ وَبَيْنَ زَيْدِ الْخَيْلِ الطَّائِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي نَبْهَانَ وَبَيْنَ عَلْقَمَةَ بْنِ عُلَاثَةَ الْعَامِرِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي كِلَابٍ قَالَ فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ وَقَالَتْ يُعْطِي صَنَادِيدَ أَهْلِ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا فَقَالَ إِنَّمَا أَتَأَلَّفُهُمْ قَالَ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ نَاتِئُ الْجَبِينِ كَثُّ اللِّحْيَةِ مَحْلُوقٌ قَالَ اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ مَنْ يُطِيعُ اللَّهَ إِذَا عَصَيْتُهُ أَيَأْمَنُنِي اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ وَلَا تَأْمَنُونِي قَالَ فَسَأَلَ رَجُلٌ قَتْلَهُ أَحْسِبُهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ قَالَ فَمَنَعَهُ قَالَ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا أَوْ فِي عَقِبِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ قَتَلْتُهُمْ قَتْلَ عَادٍ
Бидэнд [Мухаммад бин Касир] хэлсэн бөгөөд [Суфян] [түүний эцэг] [Ибн Абу Нуъм]-аас [Абу Саид Аль Худри]-аас [Суфян] хэлсэн бөгөөд тэрээр "Али радиаллаху анху Бошиглогч Саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д тоосонд бохирдсон алт илгээсэн" гэж хэлсэн. Дараа нь тэр үүнийг дөрвөн хүнд тараасан; тухайлбал, Аль Акра' бин Хабис Аль Ханжали, Аль Мужаси'И, Уйайнах бин Бадр Аль Фазари, Заид Аль Хайл Ат Таи. дараа нь Набхан овгийн хүмүүсийн нэг Алкамах бин Улатса Аль 'Амири болон Килаб овгийн хэн нэгэнд. Саид Аль Худри хэлэхдээ: "Дараа нь Курайш болон Ансарчууд уурлаж, "Тэр үүнийг Наждын хүмүүст өгч, биднийг ганцааранг нь орхисон" гэж хэлэв. Тэр бас: "Би зөвхөн тэдний зүрх сэтгэлийг зөөлрүүлсэн" гэж хэлсэн. Саид: "Тэгтэл нүд нь хонхойж, дух нь өргөн, урт сахалтай, үсээ хуссан хүн ирэв. Тэр хүн: "Ай Мухаммед, Аллахаас эмээ!" Тэрээр: "Хэрэв би дуулгаваргүй бол Аллахад хэн дуулгавартай байх вэ! Та нар надад итгэхгүй байхад Аллах надад бүрэн эрхээ дэлхийн хүмүүст дамжуулна гэж итгээгүй гэж үү? Саид хэлэхдээ: "Тэгвэл тэр хүнийг алах зөвшөөрөл хүссэн хүн байсан бөгөөд би тэр хүнийг Халид бин Аль Валид байсан гэж бодож байна. Гэхдээ тэр үүнийг хориглосон." Саид хэлэхдээ: "Энэ хүн нас барах үед тэрээр: "Үнэхээр энэ хүний үр удмаас Коран судар уншдаг боловч хоолойноосоо хэтрдэггүй ард түмэн гарч ирэх болно. Тэд нумнаас сум гардаг шиг Исламаас гарсан. Тэд мусульманчуудыг хөнөөсөн боловч шүтээн шүтэгч нарт эелдэг ханддаг байв. Хэрэв би тэднийг олвол Ад хүмүүс буюу Бошиглогч Худын хүмүүсийг алсан шиг би тэднийг алах болно.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4137
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَنْطَاكِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ وَمُبَشِّرٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْمَعِيلَ الْحَلَبِيَّ عَنْ أَبِي عَمْرٍو قَالَ يَعْنِي الْوَلِيدَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنِي قَتَادَةُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي اخْتِلَافٌ وَفُرْقَةٌ قَوْمٌ يُحْسِنُونَ الْقِيلَ وَيُسِيئُونَ الْفِعْلَ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَا يَرْجِعُونَ حَتَّى يَرْتَدَّ عَلَى فُوقِهِ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ طُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ وَقَتَلُوهُ يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَلَيْسُوا مِنْهُ فِي شَيْءٍ مَنْ قَاتَلَهُمْ كَانَ أَوْلَى بِاللَّهِ مِنْهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا سِيمَاهُمْ قَالَ التَّحْلِيقُحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ سِيمَاهُمْ التَّحْلِيقُ وَالتَّسْبِيدُ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَأَنِيمُوهُمْ قَالَ أَبُو دَاوُد التَّسْبِيدُ اسْتِئْصَالُ الشَّعْرِ
Бидэнд хэлсэн [Нашр бин Ашим Аль Антаки], [Абу Амру]-аас [Аль Валид] болон [Мубассийир] -Мубассиир бин Исмаил Аль Халаби гэсэн утгатай- гэж хэлсэн. Тэр - Аль Валид- хэлэв; [Абу Амру] бидэнд хэлсэн; [Катада] [Абу Саид Аль Худри] болон [Анас бин Малик] -аас Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс надад хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Миний уммадын дунд санал зөрөлдөөн, хагарал гарах болно, зарим бүлгүүд ярихдаа сайн боловч ёс суртахуун нь муу байна. Тэд Коран судар уншдаг боловч энэ нь тэдний хоолойгоор дамждаггүй. Сум нумаасаа гардаг шиг тэд шашныг орхиж, нум руугаа буцах хүртэл тэд буцаж ирэхгүй. Тэд бол хүмүүсийн хамгийн муу нь юм. Түүнийг алсан хүмүүс үнэхээр азтай байсан бөгөөд тэд түүнийг алжээ. Тэд Коран судрыг дууддаг боловч өөрсдөө үүнийг огт хийдэггүй. Хэн тэдэнтэй тулалдах нь Аллахын өмнө илүү эрхэм байх болно." Хамтрагчид: "Ай Аллахын Элч, тэдний онцлог юу вэ?" гэж асуув. Тэр: "Түүний үс нь халзан байсан" гэж хариулав. Бидэнд [Аль Хасан бин Али] хэлсэн, бидэнд [Абдурразак] хэлсэн, [Катада]-аас [Маъмар] [Анас]-аас хэлэхдээ, Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Тэдний шинж чанар нь үс нь халзан, хэрэв та тэднийг зулгааж, дараа нь зулгааж авбал алах" гэж хэлсэн. Абу Давуд: "Тасбид бол үс зулгаах явдал" гэжээ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4138
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامإِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا فَلَأَنْ أَخِرَّ مِنْ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ فَإِنَّمَا الْحَرْبُ خَدْعَةٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الْأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ يَقُولُونَ مِنْ قَوْلِ خَيْرِ الْبَرِيَّةِ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Катир] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Суфян] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Аль А'маси] [Хайтсамадан] [Сувайд бин Гафалах] тэр хэлсэн; [Али радиаллаху 'анху] "Хэрвээ би чамд Аллахын Элч -саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын нэгэн хадис хэлвэл, хэрэв би тэнгэрээс унавал худал хэлэхээс илүүд үзэх болно. Хэрэв би та бид хоёрын хооронд үүссэн асуудлын талаар ярих юм бол үнэндээ дайн бол хууран мэхлэлтээр дүүрэн байдаг. Би Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хэлснийг сонссон: "Эцсийн цагт залуу ч гэсэн хүсэл эрмэлзэл нь галзуу хүмүүс бий болно. Тэд хүн төрөлхтний хамгийн сайн үг - Мухаммед саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д тулгуурлан ярьдаг. Гэвч тэд нумны сум шиг Исламыг орхисон. Тэдний итгэл нь хоолойноос нь хэтэрдэггүй тул хаанаас ч олсон тэднийг ал. Учир нь тэднийг хөнөөсөн нь шүүлтийн өдөр шагнагдах болно."
Hadith
Imam Abu Dawud : 4139
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ الْجُهَنِيُّأَنَّهُ كَانَ فِي الْجَيْشِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام الَّذِينَ سَارُوا إِلَى الْخَوَارِجِ فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَيْسَتْ قِرَاءَتُكُمْ إِلَى قِرَاءَتِهِمْ شَيْئًا وَلَا صَلَاتُكُمْ إِلَى صَلَاتِهِمْ شَيْئًا وَلَا صِيَامُكُمْ إِلَى صِيَامِهِمْ شَيْئًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَحْسِبُونَ أَنَّهُ لَهُمْ وَهُوَ عَلَيْهِمْ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَوْ يَعْلَمُ الْجَيْشُ الَّذِينَ يُصِيبُونَهُمْ مَا قُضِيَ لَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَكَلُوا عَنْ الْعَمَلِ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّ فِيهِمْ رَجُلًا لَهُ عَضُدٌ وَلَيْسَتْ لَهُ ذِرَاعٌ عَلَى عَضُدِهِ مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْيِ عَلَيْهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌأَفَتَذْهَبُونَ إِلَى مُعَاوِيَةَ وَأَهْلِ الشَّامِ وَتَتْرُكُونَ هَؤُلَاءِ يَخْلُفُونَكُمْ فِي ذَرَارِيِّكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونُوا هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ فَإِنَّهُمْ قَدْ سَفَكُوا الدَّمَ الْحَرَامَ وَأَغَارُوا فِي سَرْحِ النَّاسِ فَسِيرُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ قَالَ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ فَنَزَّلَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ مَنْزِلًا مَنْزِلًا حَتَّى مَرَّ بِنَا عَلَى قَنْطَرَةٍ قَالَ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا وَعَلَى الْخَوَارِجِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الرَّاسِبِيُّ فَقَالَ لَهُمْ أَلْقُوا الرِّمَاحَ وَسُلُّوا السُّيُوفَ مِنْ جُفُونِهَا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يُنَاشِدُوكُمْ كَمَا نَاشَدُوكُمْ يَوْمَ حَرُورَاءَ قَالَ فَوَحَّشُوا بِرِمَاحِهِمْ وَاسْتَلُّوا السُّيُوفَ وَشَجَرَهُمْ النَّاسُ بِرِمَاحِهِمْ قَالَ وَقَتَلُوا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضِهِمْ قَالَ وَمَا أُصِيبَ مِنْ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ إِلَّا رَجُلَانِ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْتَمِسُوا فِيهِمْ الْمُخْدَجَ فَلَمْ يَجِدُوا قَالَ فَقَامَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِنَفْسِهِ حَتَّى أَتَى نَاسًا قَدْ قُتِلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فَقَالَ أَخْرِجُوهُمْ فَوَجَدُوهُ مِمَّا يَلِي الْأَرْضَ فَكَبَّرَ وَقَالَ صَدَقَ اللَّهُ وَبَلَّغَ رَسُولُهُ فَقَامَ إِلَيْهِ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَقَدْ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِي وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ حَتَّى اسْتَحْلَفَهُ ثَلَاثًا وَهُوَ يَحْلِفُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَضِيءِ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَام اطْلُبُوا الْمُخْدَجَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَاسْتَخْرَجُوهُ مِنْ تَحْتِ الْقَتْلَى فِي طِينٍ قَالَ أَبُو الْوَضِيءِ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حَبَشِيٌّ عَلَيْهِ قُرَيْطِقٌ لَهُ إِحْدَى يَدَيْنِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ عَلَيْهَا شُعَيْرَاتٌ مِثْلُ شُعَيْرَاتِ الَّتِي تَكُونُ عَلَى ذَنَبِ الْيَرْبُوعِ
[Аль Хасан бин Али] бидэнд хэлсэн, [Абдурразак] [Абдул Малик бин Абу Сулайман] -аас [Салама бин Кухайл] -аас хэлсэн гэж хэлсэн; [Зайд бин Вахб Аль Жухани] Хаварижуудыг чиглэн явж байсан [Али радиаллаху 'анху]-ын цэргүүдтэй нэгдсэн гэж надад мэдэгдсэн. Дараа нь Али: "Хүмүүс ээ, би Аллахын Элч -саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн: "Миний умматаас хэсэг бүлэг хүмүүс гарч ирэх болно, тэд Коран судар уншиж, та нарын уншсан Коран судар нь тэдний уншсантай, та нарын залбирал тэдний залбиралтай, та нарын мацаг барилт нь тэдний мацаг барилттай зүйрлэшгүй байх болно" гэж хэлэхийг би сонссон. Тэд Коран судар уншиж, унших нь өөрсдөд нь хор хөнөөл учруулдаг ч гэсэн үүнийг унших нь өөрт ашигтай гэж боддог. Тэдний залбирал хоолойноосоо хэтрэхгүй. Тэд нумнаас гарсан сум шиг Исламаас гарч ирсэн. Хэрэв тэдэнтэй тулалдаж буй цэргүүд тэдэнтэй тулалдах нь чухал гэдгийг мэддэг байсан бол тэдэнтэй тулалдсаны дараа сайн үйлс хийхээс үнэхээр залхуурах байсан. Онцлог нь тэдний дунд гартай ч тохойгүй - тарган, их махтай - гар нь хөх шиг харагддаг, цагаан үстэй хүн байдаг. Та Муавия болон Сирийн ард түмэнд очиж, тэднийг гэр бүл, эд хөрөнгөтэйгээ үлдээх гэж байна уу? Аллахаар, би тэднийг тулалдахыг үнэхээр хүсч байна. Яагаад гэвэл хориотой цус урсгаж, хүний эрхийг булаасан. Тиймээс Аллахын нэрээр алх." -Салама бин Кухайл хэлэв; "Тиймээс Заид бин Вахаб надад тэдний өнгөрч байсан газруудыг нэг нэгээр нь зааж өгсөн бөгөөд бид гүүрэн дээр очиход бид Абдулла бин Вахаб Ар Расиби тэргүүтэй Хавариж хүмүүстэй уулзсан бөгөөд Али тэдэнд - Мусульманчууд -; "Жадаа шидэж, сэлмээ бүрээснээсээ сугалаач, учир нь тэд Харурагийн өдөр та нараас энх тайвныг шаардаж, үүний дараа тэд мусульманчуудтай тулалдах хүчээ цуглуулахын тулд та нараас энх тайвныг шаардах вий гэж би үнэхээр айж байна" гэж Лалын цэргүүд жадаа шидэж, сэлмээ сугалж, сэлмээ сугалж, Хавара бин Вахабыг хатгав. "Зайд лалын шашинтнууд хаварижуудыг алж чадах хүртэл" гэж Заид Вахаб хэлэв. 'Тэр үед мусульманчуудын дунд ердөө хоёр хүн алагдсан, дараа нь Али радиаллаху 'анху хэлэв; "Тэдний дунд Аль Мухдажийг хай" гэвч тэд түүнийг олсонгүй гэж Заид хэлэв; "Эцэст нь Али ганцаараа босч, бие биенээ хөнөөсөн цогцосны овоолгын дэргэд иртэл хайлаа" гэж Али хэлэв; "Тэднийг гарга" гэж хэлээд эцэст нь тэр оршуулгын газраас Аль Мухдажийг олж, дараа нь такбир хийгээд хэлэв; "Энэ үйл явдлын талаарх мэдээллийг хүргэсэн Аллах болон Түүний элч алдар алдар" гэж Абида Ас Салмани түүн рүү ойртон хэлэв. "Ай Итгэлтний командлагч, Түүнээс өөр бурхангүй Аллахын тангараг өргөө, та үүнийг Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас сонссон уу" гэж Али хэлэв. "Тийм ээ, Аллахын тухай, Түүнээс өөр бурхан байхгүй" гэж Абида түүнээс гурван удаа тангараглахыг хүсэх хүртэл Али мөн гурван удаа тангараглав. бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Убайд] хэлсэн нь [Хаммад бин Заид] [Жамил бин Мурра]-аас хэлсэн гэж хэлсэн; бидэнд хэлсэн [Абу Аль Вади`] хэлэхдээ; Али 'алахис салам хэлэв; 'Аль Мухдажийг хай -дараа нь тэр хадисийн редакторыг дурсав- дараа нь тэд түүнийг шороон овоо дор байгаа цогцосны доороос гаргаж авсан гэж Абу Аль Вадхи хэлэв; "Би түүнийг харсан юм шиг - Аль Мухдаж - хавтастай хабасьяа" - гадуур хувцас, хүрэм эсвэл хантааз өмссөн - түүний нэг гар нь эмэгтэй хүний хөх шиг жижиг, ярбугийн сүүлний өд шиг жижиг өдтэй байсан' - хэрэм шиг амьтан -'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4140
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ قَالَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْمُخْدَجُ لَمَعَنَا يَوْمَئِذٍ فِي الْمَسْجِدِ نُجَالِسُهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَكَانَ فَقِيرًا وَرَأَيْتُهُ مَعَ الْمَسَاكِينِ يَشْهَدُ طَعَامَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام مَعَ النَّاسِ وَقَدْ كَسَوْتُهُ بُرْنُسًا لِي قَالَ أَبُو مَرْيَمَ وَكَانَ الْمُخْدَجُ يُسَمَّى نَافِعًا ذَا الثُّدَيَّةِ وَكَانَ فِي يَدِهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ عَلَى رَأْسِهِ حَلَمَةٌ مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْيِ عَلَيْهِ شُعَيْرَاتٌ مِثْلُ سِبَالَةِ السِّنَّوْرِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ عِنْدَ النَّاسِ اسْمُهُ حَرْقُوسُ
Бидэнд [Бисир бин Халид] хэлсэн, [Нуайм бин Хаким]-аас [Сябаба бин Саввар] [Абу Марям]-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр "Лалын сүмд бидэнтэй хамт намхан биетэй хүн байсан, бид түүнтэй өдөр шөнөгүй байнга суудаг байсан. Тэр ядуу хүн байсан тул би түүнийг олон хүнтэй Али радиаллаху 'анхугийн хүлээн авалтад оролцож буй ядуу хүмүүстэй нэгдэж байхыг харсан. Би түүнд бурнус - нэг төрлийн юүдэнтэй цув-' өгсөн. Абу Марьям үргэлжлүүлэн, "Энэ намхан хүнийг ихэвчлэн Нафи гэдэг, хоёр хөхтэй, гар нь эмэгтэй хүний хөх шиг, гар нь муурны үс шиг үсээр хучигдсан хөх шиг" гэжээ. Абу Давуд "Хүмүүст түүнийг ихэвчлэн Харкус гэж нэрлэдэг" гэж хэлэв.
