伊玛目阿布达乌德 (الامام ابو داود) - 4590 圣训
饮先知井水的人的立场
伊玛目阿布达乌德 : 4121
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَقَالَ مَا أَنْتُمْ جُزْءٌ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ جُزْءٍ مِمَّنْ يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ قَالَ قُلْتُ كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ قَالَ سَبْعُ مِائَةٍ أَوْ ثَمَانِ مِائَةٍ
据传，[哈夫什·本·欧麦尔·纳马里]说，[舒巴]从[阿姆鲁·本·穆拉]那里，从[阿布·哈姆扎]那里，从[宰德·本·阿尔卡姆]那里传述，他说：“我们曾与真主的使者（愿主福安之）一同停在一处地方，他说道：‘你们连来我湖边饮水的十万人的十分之一都不到。’” 叙述者问道：“当时你们有多少人？” 他回答说：“七八百人。”
天河
伊玛目阿布达乌德 : 4122
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُأَغْفَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِغْفَاءَةً فَرَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا فَإِمَّا قَالَ لَهُمْ وَإِمَّا قَالُوا لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ ضَحِكْتَ فَقَالَ إِنَّهُ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ فَقَرَأَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ{ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ }حَتَّى خَتَمَهَا فَلَمَّا قَرَأَهَا قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ نَهْرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي الْجَنَّةِ وَعَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ عَلَيْهِ حَوْضٌ تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ آنِيَتُهُ عَدَدُ الْكَوَاكِبِ
汉纳德·本·萨里告诉我们，穆罕默德·本·富扎伊勒从穆赫塔尔·本·富尔富尔那里告诉我们，他说：我听艾奈斯·本·马利克说：“真主的使者（愿主福安之）睡着了一会儿，之后抬起头，面带微笑。（那时）他问他们，或者说，当有人问他时，他说：‘真主的使者啊，您为什么笑呢？’他回答说：‘我刚刚收到一封信。’然后他诵读了《古兰经》第17章第13节：‘奉至仁至慈的真主之名。我确已赐予你许多恩典……’直到最后一节。读完后，他问：‘你们知道《考萨尔》是什么意思吗？’圣门弟子们回答说：‘真主和他的使者最清楚。’《考萨尔》蕴含着许多美德。其中还有一个湖，我的族人在审判日用它来饮用湖水。湖里的水杯如同天上的繁星一样多。”
先知在登宵期间看到的 AL-KAUTSAR 河
伊玛目阿布达乌德 : 4123
حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَلَمَّا عُرِجَ بِنَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَّةِ أَوْ كَمَا قَالَ عُرِضَ لَهُ نَهْرٌ حَافَتَاهُ الْيَاقُوتُ الْمُجَيَّبُ أَوْ قَالَ الْمُجَوَّفُ فَضَرَبَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعَهُ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِسْكًا فَقَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمَلَكِ الَّذِي مَعَهُ مَا هَذَا قَالَ الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
阿希姆·本·纳德尔告诉我们，他说；穆塔米尔告诉我们，他说；我听我父亲说；盖塔达从阿纳斯·本·马利克那里转述给我们，他说：“当先知（愿主福安之）升天时，或者如他所说，他看到一条河，两岸装饰着珠宝。然后，与他同行的天使拍打他的手，直到流出麝香油。穆罕默德（愿主福安之）问道：‘这是什么？’天使回答说：‘这是真主赐予你的考特萨尔。’”
禁止拒绝先知井的真相
伊玛目阿布达乌德 : 4124
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ أَبُو طَالُوتَ قَالَشَهِدْتُ أَبَا بَرْزَةَ دَخَلَ عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ فَحَدَّثَنِي فُلَانٌ سَمَّاهُ مُسْلِمٌ وَكَانَ فِي السِّمَاطِ فَلَمَّا رَآهُ عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ إِنَّ مُحَمَّدِيَّكُمْ هَذَا الدَّحْدَاحُ فَفَهِمَهَا الشَّيْخُ فَقَالَ مَا كُنْتُ أَحْسَبُ أَنِّي أَبْقَى فِي قَوْمٍ يُعَيِّرُونِي بِصُحْبَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ إِنَّ صُحْبَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ زَيْنٌ غَيْرُ شَيْنٍ قَالَ إِنَّمَا بَعَثْتُ إِلَيْكَ لِأَسْأَلَكَ عَنْ الْحَوْضِ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ فِيهِ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ أَبُو بَرْزَةَ نَعَمْ لَا مَرَّةً وَلَا ثِنْتَيْنِ وَلَا ثَلَاثًا وَلَا أَرْبَعًا وَلَا خَمْسًا فَمَنْ كَذَّبَ بِهِ فَلَا سَقَاهُ اللَّهُ مِنْهُ ثُمَّ خَرَجَ مُغْضَبًا
穆斯林·本·易卜拉欣告诉我们，阿卜杜萨拉姆·本·阿布·哈齐姆·阿布·萨卢特也告诉我们，他说：我看到阿布·巴尔扎去见乌拜杜拉·本·齐亚德，然后他们当中有人，名叫穆斯林，给我讲了一个故事。乌拜杜拉见到他后说：“穆罕默德的同伴中确实有一个又胖又矮的人。”阿布·巴尔扎听懂了乌拜杜拉的话。然后阿布·巴尔扎说：“我从没想过我会和那些因为我与穆罕默德（愿主福安之）交往而批评我的人一起生活。”乌拜杜拉回答说：“你与穆罕默德的友谊的确是一道亮丽的风景，没有任何瑕疵。”他接着说：“我来找你是想问问那个湖的事，我听穆罕默德（愿主福安之）提起过它。”阿布·巴尔扎回答说：“没错。他不止一次、两次、三次、四次或五次提到过这件事。所以，谁要是撒谎，真主就不会让他喝到那水。”说完，他就生气地走了出去。
古兰经中坟墓见证的证据
伊玛目阿布达乌德 : 4125
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا سُئِلَ فِي الْقَبْرِ فَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ }
据[艾布·瓦利德·阿特·塔亚利西]所述，[苏巴]从[阿尔卡麦·本·马尔萨德]从[萨阿德·本·乌拜达]从[巴拉·本·阿齐布]处传述，真主的使者（愿主福安之）说：“如果一位穆斯林在坟墓中被问及此事，他便作证：除真主外，绝无应受崇拜的神灵；穆罕默德（愿主福安之）是真主的使者。这便是真主（至高无上）的言辞的证明：（真主以坚定的言辞来确认信道者的信仰……）——《古兰经》27:27-
信徒和非信徒的严峻考验
伊玛目阿布达乌德 : 4126
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ أَبُو نَصْرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ نَخْلًا لِبَنِي النَّجَّارِ فَسَمِعَ صَوْتًا فَفَزِعَ فَقَالَ مَنْ أَصْحَابُ هَذِهِ الْقُبُورِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَاسٌ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَمِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ قَالُوا وَمِمَّ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أَتَاهُ مَلَكٌ فَيَقُولُ لَهُ مَا كُنْتَ تَعْبُدُ فَإِنْ اللَّهُ هَدَاهُ قَالَ كُنْتُ أَعْبُدُ اللَّهَ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَمَا يُسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ غَيْرِهَا فَيُنْطَلَقُ بِهِ إِلَى بَيْتٍ كَانَ لَهُ فِي النَّارِ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا بَيْتُكَ كَانَ لَكَ فِي النَّارِ وَلَكِنَّ اللَّهَ عَصَمَكَ وَرَحِمَكَ فَأَبْدَلَكَ بِهِ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ دَعُونِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأُبَشِّرَ أَهْلِي فَيُقَالُ لَهُ اسْكُنْ وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أَتَاهُ مَلَكٌ فَيَنْتَهِرُهُ فَيَقُولُ لَهُ مَا كُنْتَ تَعْبُدُ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي فَيُقَالُ لَهُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ فَيُقَالُ لَهُ فَمَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيَضْرِبُهُ بِمِطْرَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا الْخَلْقُ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بِمِثْلِ هَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيَقُولَانِ لَهُ فَذَكَرَ قَرِيبًا مِنْ حَدِيثِ الْأَوَّلِ قَالَ فِيهِ وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ فَيَقُولَانِ لَهُ زَادَ الْمُنَافِقَ وَقَالَ يَسْمَعُهَا مَنْ وَلِيَهُ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِ
穆罕默德·本·苏莱曼·安巴里告诉我们，阿卜杜勒·瓦哈卜·本·阿萨·哈法夫·阿布·纳什尔从赛义德那里听到，赛义德从盖塔达那里听到，盖塔达从阿纳斯·本·马利克那里听到，他说：“先知（愿主福安之）曾进入巴尼·纳贾尔部落的一座花园，然后他听到一个声音，便感到担忧。他问道：‘这里埋葬的是谁？’圣门弟子们回答说：‘真主的使者啊，是那些在蒙昧时代去世的人。’先知说：‘你们当求真主保佑，免遭火狱的刑罚和达贾勒的诽谤。’圣门弟子们问：‘真主的使者啊，那又怎样呢？’先知回答说：‘当一位信士被安葬时，一位天使会来到他面前，问他：‘你崇拜什么？’如果真主引导他，他就会回答：‘我崇拜真主。’”然后问他：“你对这个人（穆罕默德）有什么看法？”他会说：“他是真主的仆人和使者。”除了这一个问题，他不会被问到其他任何事。然后他将被带到火狱中为他准备的房子里，有人会对他说：“这是火狱中为你准备的房子，但真主保护了你，怜悯了你，并用天堂里的房子代替了它。”信士会说：“让我把这个好消息告诉我的家人。”有人会对他说：“安静。”当一个不信道者被放入坟墓时，一位天使会来到他面前责备他，问他：“你崇拜谁？”他会说：“我不知道。”有人会对他说：“你不知道，但你不读经！”有人会问他：“你对这个人（穆罕默德）有什么看法？”他会说：“我照人们说的说。”天使随后用铁锤击打他的双耳之间，直到他发出痛苦的嚎叫和尖叫，这尖叫声除了精灵和人类之外，所有生物都能听到。穆罕默德·本·苏莱曼告诉我们，阿卜杜勒·瓦哈卜也用同样的传述系统告诉我们，正如圣训中所述。他说：“如果一个仆人被安葬，而救他的人回来了，那么他就能听到他们凉鞋的声音。之后，两位天使来到他面前询问他……然后他提到了一段几乎与他（在他的传记中）提到的第一段圣训相同的注释：‘至于不信道者和伪信者，两位天使会对他说，’——他补充了‘伪信者’一词，并且在他的叙述中还提到：‘除了精灵和人类之外，周围的生物都能听到这声音。’”
天使在坟墓中的问题
伊玛目阿布达乌德 : 4127
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَهَذَا لَفْظُ هَنَّادٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمِنْهَالِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ هَاهُنَا وَقَالَ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ حِينَ يُقَالُ لَهُ يَا هَذَا مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ وَمَنْ نَبِيُّكَ قَالَ هَنَّادٌ قَالَ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ قَالَ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ وَمَا يُدْرِيكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا }الْآيَةُ ثُمَّ اتَّفَقَا قَالَ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ قَدْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا قَالَ وَيُفْتَحُ لَهُ فِيهَا مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَإِنَّ الْكَافِرَ فَذَكَرَ مَوْتَهُ قَالَ وَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَأَفْرِشُوهُ مِنْ النَّارِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا قَالَ وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَبْكَمُ مَعَهُ مِرْزَبَّةٌ مِنْ حَدِيدٍ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ لَصَارَ تُرَابًا قَالَ فَيَضْرِبُهُ بِهَا ضَرْبَةً يَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ فَيَصِيرُ تُرَابًا قَالَ ثُمَّ تُعَادُ فِيهِ الرُّوحُحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ عَنْ أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
已经告诉我们[Uthman bin Abu Syaibah]说，已经告诉我们[Jarir]。 （还有另一种说法）[哈纳德·阿斯·萨里]告诉我们，[艾布·穆阿维叶]告诉我们——这是哈纳德的传述——[阿马西]从[明哈勒]从[扎赞]从[巴拉·本·阿齐布]那里听到，他说：“我们和先知穆罕默德（愿主福安之）一起去看一位辅士的遗体，我们到了墓地。挖好墓穴后，先知穆罕默德（愿主福安之）坐了下来，然后我们也坐在他旁边。我们静静地坐着，仿佛头顶有一只鸟。那时他手里拿着一根插在地上的棍子，然后他抬起头说：‘祈求真主保佑你们免受坟墓的刑罚。’”回家；也就是说，当他被问到“你们的主是谁？你们的宗教是什么？你们的先知是谁？”时，汉纳德提到：他说：“然后两位天使来到他面前，让他坐下。天使问：‘你的主是谁？’他回答：‘我的主是真主。’天使又问：‘你的宗教是什么？’他回答：‘我的宗教是伊斯兰教。’天使又问：‘这位奉命来见你的人是谁？’他回答：‘他是真主的使者，愿主赐他平安。’天使又问：‘你知道什么？’他回答：‘我读真主的经典，我信仰它，并证实它。’”在《贾里尔圣训集》中补充道：“这就是真主话语的含义：‘（真主证实信道者的信仰……）’直到这节经文的结尾。”易卜拉欣：27-然后两位叙述者就拉法兹达成一致，他说：“然后天上传来一个声音，呼唤道：‘我的仆人所言属实，在天上为他铺上毯子，为他打开天门，给他天上的衣服。’”他继续说道：“然后天上的芬芳被带到他面前，然后他的坟墓被扩大到目之所及。”他继续说道：“如果亡者是不信者，那么他的灵魂将回到他的身体里。这时，两位天使过来让他坐下。两位天使问道：‘你的主是谁？’他回答说：‘哈哈，哈哈，我不知道。’天使又问：‘你的宗教是什么？’他回答说：‘哈哈，哈哈，我不知道。’天使又问：‘这位被派来的人是谁？’他回答说：‘哈哈，哈哈，我不知道。’”我不知道。”随后，一个声音从天上传来：“他撒谎了。给他一块来自地狱的地毯，给他一件来自地狱的衣服，并为他打开地狱之门。”他继续说道：“然后，地狱的酷热和恶臭降临到他身上。他的坟墓被缩小，直到他的骨头紧紧地挤在一起。”在《贾里尔圣训》中补充道：“他说：‘然后，他被戴上镣铐，双目失明，哑口无言。他被给予一根铁棍，如果这根铁棍击打在山上，它一定会化为尘埃。’他继续说道：‘然后，这个异教徒被铁棍殴打，直到他的声音传遍东西方，除了精灵和人类之外，直到他化为尘埃。’他继续讲述道：‘之后，他的灵魂又回到了人间。’”有人告诉我们[汉纳德·本·萨里]说，有人告诉我们[阿卜杜拉·本·努迈尔]说，有人告诉我们[阿马西]说，有人告诉我们[明哈勒]从[艾布·欧麦尔·扎赞]那里听到，他说；我[巴拉]从先知（愿主福安之）那里听到，他说……然后他提到了那段圣训。
审判日人们不会记住其他人的三个地方
伊玛目阿布达乌德 : 4128
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ أَنَّ إِسْمَعِيلَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا ذَكَرَتْ النَّارَ فَبَكَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُبْكِيكِ قَالَتْ ذَكَرْتُ النَّارَ فَبَكَيْتُ فَهَلْ تَذْكُرُونَ أَهْلِيكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا فِي ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ فَلَا يَذْكُرُ أَحَدٌ أَحَدًا عِنْدَ الْمِيزَانِ حَتَّى يَعْلَمَ أَيَخِفُّ مِيزَانُهُ أَوْ يَثْقُلُ وَعِنْدَ الْكِتَابِ حِينَ يُقَالُ{ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ }حَتَّى يَعْلَمَ أَيْنَ يَقَعُ كِتَابُهُ أَفِي يَمِينِهِ أَمْ فِي شِمَالِهِ أَمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ وَعِنْدَ الصِّرَاطِ إِذَا وُضِعَ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَقَالَ يَعْقُوبُ عَنْ يُونُسَ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِهِ
雅库布·伊本·易卜拉欣和胡迈德·伊本·马萨达告诉我们，伊斯玛仪·伊本·易卜拉欣转述给他们的话是：尤努斯从哈桑那里，哈桑又从阿伊莎那里转述，说阿伊莎想起火狱，便哭了。真主的使者（愿主福安之）问：“是什么让你哭泣？”阿伊莎回答说：“我想起了火狱，便哭了。复生日，你们会想起你们的家人吗？”他说：“有三种情况下，人会忘记任何人：一是站在天平（mizan）上，直到他知道天平是轻还是重；二是当他拿到功过簿，有人对他说‘拿着它，读读我的功过簿’，直到他知道功过簿是从哪边递给他的：右边、左边还是背后；三是站在天桥（Sirat）上，天桥是连接地狱两层背脊的桥梁。” 雅各布从尤努斯那里提到了这段圣训，以上就是圣训的原文。
先知对达加尔的警告
伊玛目阿布达乌德 : 4129
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ الدَّجَّالَ قَوْمَهُ وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ فَوَصَفَهُ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لَعَلَّهُ سَيُدْرِكُهُ مَنْ قَدْ رَآنِي وَسَمِعَ كَلَامِي قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ قُلُوبُنَا يَوْمَئِذٍ أَمِثْلُهَا الْيَوْمَ قَالَ أَوْ خَيْرٌ
穆萨·本·伊斯玛仪告诉我们，哈马德从哈立德·哈兹扎那里，从阿卜杜拉·本·沙基格那里，从阿卜杜拉·本·苏拉卡那里，从阿布·乌拜达·伊本·贾拉那里，告诉我们：“我听到先知（愿主福安之）说：‘努哈之后，没有一位先知不曾警告他的族人提防达贾勒，我确已从他那里警告你们。’” 先知（愿主福安之）随后向我们描述了达贾勒，他说：“那些看见我、听见我的人，或许也会看见达贾勒。” 圣门弟子们问：“真主的使者啊，我们当时的心境如何？和现在一样吗？” 他回答说：“是的，很好。”
先知对达加尔的具体信息进行提醒
伊玛目阿布达乌德 : 4130
حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ فَذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنِّي لَأُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ
据[Makhlad]所述，据[Abdurrazaq]所述，据[Ma'mar]所述，据[Az Zuhri]所述，据[Salim]所述，据[他的父亲]所述，他说：“真主的使者（愿主福安之）站在众人面前，以配得上赞美真主的赞词赞美他。然后他讲述了达贾勒，他说：‘我必警告你们达贾勒，没有哪位先知没有向他的族人发出过警告。努哈曾警告过他的族人。但我将以先知从未向他的族人传达过的话语来告诉你们关于达贾勒的事。须知，达贾勒是偏执的，而真主不是偏执的。’”
离开教会及其影响
伊玛目阿布达乌德 : 4131
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَمَنْدَلٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي جَهْمٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ
艾哈迈德·本·尤努斯告诉我们，祖海尔、艾布·伯克尔·本·阿亚西和曼达尔从穆萨里夫那里，从艾布·贾赫姆那里，从哈立德·本·瓦赫班那里，从艾布·扎尔那里，他说：“真主的使者（愿主福安之）说：‘谁哪怕离开集体一寸，他实际上就解开了伊斯兰的纽带。’”
解决有关辉财产的争端
伊玛目阿布达乌德 : 4132
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَنْتُمْ وَأَئِمَّةٌ مِنْ بَعْدِي يَسْتَأْثِرُونَ بِهَذَا الْفَيْءِ قُلْتُ إِذَنْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعُ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي ثُمَّ أَضْرِبُ بِهِ حَتَّى أَلْقَاكَ أَوْ أَلْحَقَكَ قَالَ أَوَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ تَصْبِرُ حَتَّى تَلْقَانِي
阿卜杜拉·本·穆罕默德·努法伊利告诉我们，祖海尔告诉我们，穆萨里夫·本·萨里夫从阿布·贾赫姆那里，从哈立德·本·瓦赫班那里，从阿布·扎尔那里，告诉我们，真主的使者（愿主福安之）说：“如果我之后的领袖们为了争夺法伊的财产而战，你会怎么做？”我回答说：“如果是这样，为了派遣你与真理同行的那位，我将扛起我的剑，与他战斗，直到与你相遇，或者叙述者说，‘直到我追上你。’他说：‘我给你展示一个比这更好的例子吗？耐心等待，直到与我相遇。’”
否认腐败领导人及其行为
伊玛目阿布达乌德 : 4133
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ تَعْرِفُونَ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ أَنْكَرَ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ هِشَامٌ بِلِسَانِهِ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ فَقَدْ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَقْتُلُهُمْ قَالَ ابْنُ دَاوُدَ أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ قَالَ لَا مَا صَلَّوْاحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ قَالَ قَتَادَةُ يَعْنِي مَنْ أَنْكَرَ بِقَلْبِهِ وَمَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ
穆萨达德和苏莱曼·本·达伍德向我们讲述了这段话的含义，他们二人又说：哈马德·本·宰德从穆阿拉·本·齐亚德那里告诉我们，希沙姆·本·哈桑从哈桑那里从达巴·本·米赫沙恩那里从先知（愿主福安之）的妻子乌姆·萨拉玛那里告诉我们，他说：“真主的使者（愿主福安之）说：‘你们当中会有一些你们认识却否认的领袖。’艾布·达伍德说，‘希沙姆说’，凡口头否认者，就与他断绝了关系。凡内心憎恨者，便得救了。但凡喜爱他并追随他的人，有人问他：‘真主的使者啊，如果我们杀了他怎么办？’伊本·达伍德说：‘如果我们与他作战怎么办？’”他回答说：“只要他们还在祈祷，就不会。”[穆罕默德·本·巴西斯亚尔]告诉我们，[穆阿兹·本·希沙姆]告诉我们，[我父亲]从[盖塔达]那里告诉我，[哈桑]从[达巴·本·米赫沙恩·安巴里]那里，从[乌姆·萨拉玛]那里，从先知（愿主福安之）那里，以同样的意思告诉我们。他说：“谁憎恨，谁就自毁了自己。谁否认，谁就得救了。”盖塔达说，意思是“谁心里否认，谁心里憎恨”。
处理空间和异端
伊玛目阿布达乌德 : 4134
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ عَرْفَجَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتَكُونُ فِي أُمَّتِي هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ وَهَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ
穆萨达德告诉我们，叶海亚从舒巴那里，从齐亚德·本·伊拉卡那里，从阿尔法贾那里，他说：我听到真主的使者（愿主福安之）说：“我的教民将遭受诽谤和异端邪说，诽谤和异端邪说，诽谤和异端邪说。因此，任何想要分裂穆斯林事务的人——当他们团结一致的时候——无论他们是谁，都应处死他们。”
对纳拉万居民的惩罚
伊玛目阿布达乌德 : 4135
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبِيدَةَأَنَّ عَلِيًّا ذَكَرَ أَهْلَ النَّهْرَوَانِ فَقَالَ فِيهِمْ رَجُلٌ مُودَنُ الْيَدِ أَوْ مُخْدَجُ الْيَدِ أَوْ مَثْدُونُ الْيَدِ لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا لَنَبَّأْتُكُمْ مَا وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْهُ قَالَ قَالَ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ
穆罕默德·本·乌拜德和穆罕默德·本·伊萨都以有意义的方式向我们叙述了这段圣训，他们二人说：哈马德从艾尤布那里，艾尤布从穆罕默德那里，穆罕默德从阿比达那里，阿比达说，阿里提到了纳赫拉万人。他说：“他们当中有一个人，他的手很小或很短。如果我不怕你们太高兴，我就会告诉你们真主通过穆罕默德（愿主福安之）的口，对那些杀死他们的人所应许的惩罚。”阿比达说：“我问：‘你真的亲耳听到他这么说了吗？’阿里回答说：‘是的。以拥有克尔白的真主起誓。’”
南格里人物奖及对批评的回应
伊玛目阿布达乌德 : 4136
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَبَعَثَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذُهَيْبَةٍ فِي تُرْبَتِهَا فَقَسَّمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةٍ بَيْنَ الْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ ثُمَّ الْمُجَاشِعِيِّ وَبَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ وَبَيْنَ زَيْدِ الْخَيْلِ الطَّائِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي نَبْهَانَ وَبَيْنَ عَلْقَمَةَ بْنِ عُلَاثَةَ الْعَامِرِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي كِلَابٍ قَالَ فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ وَقَالَتْ يُعْطِي صَنَادِيدَ أَهْلِ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا فَقَالَ إِنَّمَا أَتَأَلَّفُهُمْ قَالَ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ نَاتِئُ الْجَبِينِ كَثُّ اللِّحْيَةِ مَحْلُوقٌ قَالَ اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ مَنْ يُطِيعُ اللَّهَ إِذَا عَصَيْتُهُ أَيَأْمَنُنِي اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ وَلَا تَأْمَنُونِي قَالَ فَسَأَلَ رَجُلٌ قَتْلَهُ أَحْسِبُهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ قَالَ فَمَنَعَهُ قَالَ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا أَوْ فِي عَقِبِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ قَتَلْتُهُمْ قَتْلَ عَادٍ
穆罕默德·本·凯西尔告诉我们，苏夫扬从他父亲那里，从伊本·阿布·努姆那里，从阿布·赛义德·胡德里那里，告诉我们：“阿里（愿主喜悦他）送给先知（愿主赐他平安）一些沾满灰尘的黄金。先知随后将黄金分发给了四个人：阿克拉·本·哈比斯·汉扎利、穆贾西伊、乌亚伊纳·本·巴德尔·法扎里和扎伊德·哈伊勒·阿特·萨伊，然后又分给了纳布汉家族的一位成员、卡麦·本·乌拉萨·阿米里和基拉布家族的一位成员。”赛义德·胡德里说：“古莱什人和安萨尔人因此愤怒，他们说：‘他把教诲给了内志人，却放过了我们。’他还说：‘我只是软化了他们的心。’”赛义德说：“这时，一个双眼凹陷、额头宽阔、留着长胡子、剃着光头的人走了过来。那人说：‘穆罕默德啊，敬畏真主吧！’他说：‘如果我违背真主，谁还会服从真主呢？真主难道不信任我，让我把教诲传达给世人吗？你们却不信任我。’”赛义德说：“后来，有人请求允许杀死那人，我当时以为是哈立德·本·瓦利德。但他禁止了。”赛义德说：“那人去世后，他说：‘的确，从这个人的后裔中，将会出现一群诵读《古兰经》却止步于此的人。他们脱离伊斯兰教就像箭离弓一样。’”他们残杀穆斯林，却善待偶像崇拜者。如果我找到他们，我会像杀害阿德人（先知胡德的族人）那样杀害他们。
无法践行《古兰经》的追随者的特征
伊玛目阿布达乌德 : 4137
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَنْطَاكِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ وَمُبَشِّرٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْمَعِيلَ الْحَلَبِيَّ عَنْ أَبِي عَمْرٍو قَالَ يَعْنِي الْوَلِيدَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنِي قَتَادَةُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي اخْتِلَافٌ وَفُرْقَةٌ قَوْمٌ يُحْسِنُونَ الْقِيلَ وَيُسِيئُونَ الْفِعْلَ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَا يَرْجِعُونَ حَتَّى يَرْتَدَّ عَلَى فُوقِهِ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ طُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ وَقَتَلُوهُ يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَلَيْسُوا مِنْهُ فِي شَيْءٍ مَنْ قَاتَلَهُمْ كَانَ أَوْلَى بِاللَّهِ مِنْهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا سِيمَاهُمْ قَالَ التَّحْلِيقُحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ سِيمَاهُمْ التَّحْلِيقُ وَالتَّسْبِيدُ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَأَنِيمُوهُمْ قَالَ أَبُو دَاوُد التَّسْبِيدُ اسْتِئْصَالُ الشَّعْرِ
已经告诉我们[Nashr bin Ashim Al Anthaki]说，已经告诉我们[Al Walid]和[Mubasysyir] - 意思是Mubassyir bin Isma'il Al Halabi - 来自[Abu Amru]。他（阿尔瓦利德）说； [Abu Amru] 告诉我们；盖塔达从艾布·赛义德·胡德里和艾奈斯·本·马利克那里传述，真主的使者（愿主福安之）说：“我的族人中将会出现分歧和分裂，有些群体能言善辩，但品行败坏。他们会诵读《古兰经》，但经文却无法深入他们的内心。他们会像离弦之箭一样背离宗教，直到箭矢重返弓弦才会回归。他们是最恶劣的人。因此，杀死他们、杀死他们的人是蒙福的。他们号召人们诵读《古兰经》，但他们自己却根本不实践。与他们作战的人在真主看来更加尊贵。” 圣门弟子们问道：“真主的使者啊，他们有哪些特征？” 他回答说：“他们的头发是光头。”哈桑·本·阿里告诉我们，阿卜杜拉扎克告诉我们，马阿迈尔从盖塔达那里，从阿纳斯那里告诉我们，真主的使者（愿主福安之）说：“他们的特点是头发剃光或拔光，如果你们发现他们，就杀了他们。”艾布·达伍德说：“‘阿特·塔斯比德’指的是拔头发。”
脱离伊斯兰教的担忧
伊玛目阿布达乌德 : 4138
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامإِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا فَلَأَنْ أَخِرَّ مِنْ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ فَإِنَّمَا الْحَرْبُ خَدْعَةٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الْأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ يَقُولُونَ مِنْ قَوْلِ خَيْرِ الْبَرِيَّةِ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
穆罕默德·本·凯西尔告诉我们，苏夫扬告诉我们，阿马西从海萨麦那里，从苏瓦伊德·本·加法拉那里告诉我们，阿里（愿主喜悦他）说：“如果我告诉你一段来自真主使者（愿主赐他平安）的圣训，说即使我从天上掉下来，我也宁愿说谎。如果我谈论我和你之间发生的问题，那么事实上，战争充满了欺骗。我听到真主使者（愿主赐他平安）说：‘末日将会出现一群人，他们虽然年轻，却野心勃勃。他们疯狂，他们口中说着人类最美好的话语（穆罕默德，愿主赐他平安），但他们却像离弦之箭一样背离了伊斯兰教。他们的信仰止步于喉咙，所以无论在哪里找到他们，都要杀了他们。’”因为在复活日，杀死他们会得到奖赏。
哈瓦里吉人的特征
伊玛目阿布达乌德 : 4139
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ الْجُهَنِيُّأَنَّهُ كَانَ فِي الْجَيْشِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام الَّذِينَ سَارُوا إِلَى الْخَوَارِجِ فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَيْسَتْ قِرَاءَتُكُمْ إِلَى قِرَاءَتِهِمْ شَيْئًا وَلَا صَلَاتُكُمْ إِلَى صَلَاتِهِمْ شَيْئًا وَلَا صِيَامُكُمْ إِلَى صِيَامِهِمْ شَيْئًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَحْسِبُونَ أَنَّهُ لَهُمْ وَهُوَ عَلَيْهِمْ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَوْ يَعْلَمُ الْجَيْشُ الَّذِينَ يُصِيبُونَهُمْ مَا قُضِيَ لَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَكَلُوا عَنْ الْعَمَلِ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّ فِيهِمْ رَجُلًا لَهُ عَضُدٌ وَلَيْسَتْ لَهُ ذِرَاعٌ عَلَى عَضُدِهِ مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْيِ عَلَيْهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌأَفَتَذْهَبُونَ إِلَى مُعَاوِيَةَ وَأَهْلِ الشَّامِ وَتَتْرُكُونَ هَؤُلَاءِ يَخْلُفُونَكُمْ فِي ذَرَارِيِّكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونُوا هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ فَإِنَّهُمْ قَدْ سَفَكُوا الدَّمَ الْحَرَامَ وَأَغَارُوا فِي سَرْحِ النَّاسِ فَسِيرُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ قَالَ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ فَنَزَّلَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ مَنْزِلًا مَنْزِلًا حَتَّى مَرَّ بِنَا عَلَى قَنْطَرَةٍ قَالَ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا وَعَلَى الْخَوَارِجِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الرَّاسِبِيُّ فَقَالَ لَهُمْ أَلْقُوا الرِّمَاحَ وَسُلُّوا السُّيُوفَ مِنْ جُفُونِهَا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يُنَاشِدُوكُمْ كَمَا نَاشَدُوكُمْ يَوْمَ حَرُورَاءَ قَالَ فَوَحَّشُوا بِرِمَاحِهِمْ وَاسْتَلُّوا السُّيُوفَ وَشَجَرَهُمْ النَّاسُ بِرِمَاحِهِمْ قَالَ وَقَتَلُوا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضِهِمْ قَالَ وَمَا أُصِيبَ مِنْ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ إِلَّا رَجُلَانِ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْتَمِسُوا فِيهِمْ الْمُخْدَجَ فَلَمْ يَجِدُوا قَالَ فَقَامَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِنَفْسِهِ حَتَّى أَتَى نَاسًا قَدْ قُتِلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فَقَالَ أَخْرِجُوهُمْ فَوَجَدُوهُ مِمَّا يَلِي الْأَرْضَ فَكَبَّرَ وَقَالَ صَدَقَ اللَّهُ وَبَلَّغَ رَسُولُهُ فَقَامَ إِلَيْهِ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَقَدْ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِي وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ حَتَّى اسْتَحْلَفَهُ ثَلَاثًا وَهُوَ يَحْلِفُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَضِيءِ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَام اطْلُبُوا الْمُخْدَجَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَاسْتَخْرَجُوهُ مِنْ تَحْتِ الْقَتْلَى فِي طِينٍ قَالَ أَبُو الْوَضِيءِ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حَبَشِيٌّ عَلَيْهِ قُرَيْطِقٌ لَهُ إِحْدَى يَدَيْنِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ عَلَيْهَا شُعَيْرَاتٌ مِثْلُ شُعَيْرَاتِ الَّتِي تَكُونُ عَلَى ذَنَبِ الْيَرْبُوعِ
哈桑·本·阿里告诉我们，阿卜杜勒·拉扎克从阿卜杜勒·马利克·本·阿布·苏莱曼那里，又从萨拉玛·本·库海勒那里告诉我们，宰德·本·瓦赫布·朱哈尼告诉我，他加入了阿里（愿主喜悦他）的军队，正前往哈瓦利吉派。阿里接着说：“人们啊，我曾听真主的使者（愿主赐他平安）说过：‘我的教民中将会出现一群人，他们会诵读《古兰经》，但你们诵读《古兰经》的水平无法与他们的水平相比，你们的礼拜无法与他们的礼拜相比，你们的斋戒也无法与他们的斋戒相比。他们诵读《古兰经》，以为诵读对他们有益，但实际上他们的诵读对他们有害。他们的礼拜毫无力度。他们脱离伊斯兰教就像离弦之箭一样。”如果与他们作战的军队知道与他们作战的重要性，他们（在与他们作战之后）确实会懒于行善。他们的特征是，其中有一个人有胳膊却没有肘部（肥胖且肌肉发达），他的胳膊像乳房一样，而且他头发花白。你们要去穆阿维叶和叙利亚人民那里，然后把你们的家人和财产都留给他们吗？以真主的名义发誓，我真的希望他们（被击败）。因为他们流了禁忌的血，剥夺了人权。所以，奉真主之名而行吧。”——萨拉玛·本·库海勒说道；“于是宰德·本·瓦哈卜向我指明了他们经过的地方，直到我们到达一座桥时，遇到了由阿卜杜拉·本·瓦哈卜·拉西比率领的哈瓦利吉派，然后阿里对他们（穆斯林）说： “扔掉你们的长矛，拔出你们的剑，因为我担心他们会像哈鲁拉日那样向你们求和，（之后他们会积蓄力量与穆斯林作战），穆斯林军队会扔掉长矛，拔出剑，用长矛刺杀哈瓦利吉派，”扎伊德·本·瓦哈卜说道；“直到一些（穆斯林）能够杀死一些（哈瓦利吉派）人，”扎伊德·本·瓦哈卜继续说道； “当时只有两名穆斯林被杀，然后阿里（愿真主喜悦他）说：‘在他们中间寻找穆赫达吉’，但他们没有找到他。宰德说：‘最后阿里独自一人站起来寻找他，直到他来到一堆互相残杀的尸体旁。’阿里说：‘把他们抬出来。’然后他终于在一处墓地里找到了穆赫达吉，他念了赞词，说：‘赞美真主和他的使者，他们传达了（关于这件事的）信息。’这时，阿比达·萨勒曼尼走近他，说：‘信士的统帅啊，以真主的名义发誓，除他外别无应受崇拜的，你从真主的使者（愿真主赐他平安）那里听到这件事了吗？’阿里说：‘是的，以真主的名义发誓，除他外别无应受崇拜的。’直到阿比达让他发誓三次，阿里也向他发誓三次。”穆罕默德·本·乌拜德告诉我们，哈马德·本·扎伊德从贾米勒·本·穆拉那里告诉我们，阿布·瓦迪告诉我们，阿里（愿主赐他平安）说：“去找穆赫达吉……——然后他提到了圣训的编纂者——然后他们把他从一堆尸体下，一个土堆里抬了出来，阿布·瓦迪说：‘我仿佛看到他（穆赫达吉）是一个哈巴西亚人，穿着一件基巴（一种外衣，夹克或背心），他的一只手像女人的乳房一样小，长着像松鼠尾巴上的毛一样的细小毛发。’”
撒谎者领袖的追随者的特征
伊玛目阿布达乌德 : 4140
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ قَالَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْمُخْدَجُ لَمَعَنَا يَوْمَئِذٍ فِي الْمَسْجِدِ نُجَالِسُهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَكَانَ فَقِيرًا وَرَأَيْتُهُ مَعَ الْمَسَاكِينِ يَشْهَدُ طَعَامَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام مَعَ النَّاسِ وَقَدْ كَسَوْتُهُ بُرْنُسًا لِي قَالَ أَبُو مَرْيَمَ وَكَانَ الْمُخْدَجُ يُسَمَّى نَافِعًا ذَا الثُّدَيَّةِ وَكَانَ فِي يَدِهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ عَلَى رَأْسِهِ حَلَمَةٌ مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْيِ عَلَيْهِ شُعَيْرَاتٌ مِثْلُ سِبَالَةِ السِّنَّوْرِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ عِنْدَ النَّاسِ اسْمُهُ حَرْقُوسُ
比西尔·本·哈立德告诉我们，沙巴巴·本·萨瓦尔从努艾姆·本·哈基姆那里，又从阿布·玛丽亚姆那里告诉我们，他说：“清真寺里有个矮个子，我们日夜都和他坐在一起。他是个穷人，我还看到他和穷人一起参加了阿里（愿主喜悦他）的宴会。我给了他一件披肩（一种带帽子的长袍）。”阿布·玛丽亚姆继续说道：“这个矮个子通常被称为纳菲，意为‘拥有两个乳房的人’，他的手像女人的胸部，手臂上的毛像乳头，像猫毛一样。”阿布·达乌德说：“人们通常称他为哈尔库斯。”
