Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith

Hadith

Imam Abu Dawud : 4121

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَقَالَ مَا أَنْتُمْ جُزْءٌ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ جُزْءٍ مِمَّنْ يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ قَالَ قُلْتُ كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ قَالَ سَبْعُ مِائَةٍ أَوْ ثَمَانِ مِائَةٍ

ჩვენ გვითხრეს [ჰაფშ ბინ უმარ ან ნამარიმ], თქვა, გვითხრეს [სიუბა] [ამრუ ბინ მურაჰისგან] [აბუ ჰამზასგან] [ზაიდ ბინ არკამიდან] მან თქვა: "ერთხელ ალლაჰის მოციქულთან ერთად, სალალაჰუ ალაჰ ალაჰი ვასალლამთან ერთად გავჩერდით ერთ ადგილზე, მან მაშინ არ თქვა: "თქვენი ასი ხალხის ნაწილი არ არის." მთხრობელმა თქვა: "რამდენი თქვენგანი ხართ იმ დროს?"

Hadith Corroboration (4)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4122

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُأَغْفَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِغْفَاءَةً فَرَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا فَإِمَّا قَالَ لَهُمْ وَإِمَّا قَالُوا لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ ضَحِكْتَ فَقَالَ إِنَّهُ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ فَقَرَأَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ{ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ }حَتَّى خَتَمَهَا فَلَمَّا قَرَأَهَا قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ نَهْرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي الْجَنَّةِ وَعَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ عَلَيْهِ حَوْضٌ تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ آنِيَتُهُ عَدَدُ الْكَوَاكِبِ

გვითხრა [ჰანად ბინ ას სარიმ] თქვა, გვითხრა [მუჰამად ბინ ფუდჰილმა] [ალ მუხტარ ბინ ფულფულიდან] მან თქვა; გავიგონე [ანას ბინ მალიქს] ნათქვამი: "ალლაჰის მოციქულს, სალალაჰუ ალაიჰი ვასლამს ცოტა ხნით ჩაეძინა, რის შემდეგაც თავი ასწია და გაიღიმა. (ამ დროს) უთხრა მათ, ან მათ, ვინც ეუბნებოდა მას: "ო, ალლაჰის შუამავალო, რატომ იცინი?" მან უპასუხა: "მხოლოდ ალაჰის სახელი მოვიდა." მოწყალეო, მართლაც ბევრი კურთხევა მოგვეცი...) როცა დაასრულა მისი კითხვა: „იცით, რას ნიშნავს ალლაჰმა და მისმა მოციქულს, მასში არის სასმელი ცა."

Hadith Corroboration (169)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4123

حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَلَمَّا عُرِجَ بِنَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَّةِ أَوْ كَمَا قَالَ عُرِضَ لَهُ نَهْرٌ حَافَتَاهُ الْيَاقُوتُ الْمُجَيَّبُ أَوْ قَالَ الْمُجَوَّفُ فَضَرَبَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعَهُ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِسْكًا فَقَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمَلَكِ الَّذِي مَعَهُ مَا هَذَا قَالَ الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

გვითხრა [აშიმ ბინ ნადჰრმა] მან თქვა; გვითხრა [ალ მუთამირმა] მან თქვა; გავიგე [მამაჩემის] ნათქვამი; მოგვითხრობს [ქატადა] [ანას ბინ მალიკისგან] მან თქვა: „როდესაც წინასწარმეტყველი სალალაჰუ ალაიჰი ვასალამი ამაღლდა ზეცად, ან როგორც მან თქვა, „მას აჩვენეს მდინარე, რომლის ორი ნაპირი იყო მორთული ძვირფასეულობით. შემდეგ მასთან მყოფმა ანგელოზმა ხელი დაარტყა, სანამ მუშკის ზეთი არ ამოვიდა. მუჰამედ სალალაჰუ ალაიჰი ვასლამმა ჰკითხა: "რა არის ეს?" ანგელოზმა უპასუხა: "ეს არის ალ კაუცარი, რომელიც ალაჰ აზა ვა ჯალამ მოგცა."

Hadith Corroboration (137)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4124

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ أَبُو طَالُوتَ قَالَشَهِدْتُ أَبَا بَرْزَةَ دَخَلَ عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ فَحَدَّثَنِي فُلَانٌ سَمَّاهُ مُسْلِمٌ وَكَانَ فِي السِّمَاطِ فَلَمَّا رَآهُ عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ إِنَّ مُحَمَّدِيَّكُمْ هَذَا الدَّحْدَاحُ فَفَهِمَهَا الشَّيْخُ فَقَالَ مَا كُنْتُ أَحْسَبُ أَنِّي أَبْقَى فِي قَوْمٍ يُعَيِّرُونِي بِصُحْبَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ إِنَّ صُحْبَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ زَيْنٌ غَيْرُ شَيْنٍ قَالَ إِنَّمَا بَعَثْتُ إِلَيْكَ لِأَسْأَلَكَ عَنْ الْحَوْضِ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ فِيهِ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ أَبُو بَرْزَةَ نَعَمْ لَا مَرَّةً وَلَا ثِنْتَيْنِ وَلَا ثَلَاثًا وَلَا أَرْبَعًا وَلَا خَمْسًا فَمَنْ كَذَّبَ بِهِ فَلَا سَقَاهُ اللَّهُ مِنْهُ ثُمَّ خَرَجَ مُغْضَبًا

გვითხრა [მუსლიმ ბინ იბრაჰიმ] თქვა, გვითხრა [აბდუსალამ ბინ აბუ ჰაზიმ აბუ თალუტმა] მან თქვა; დავინახე, რომ [აბუ ბარზაჰ] შევიდა უბეიდულა ბინ ზიადთან შესახვედრად, შემდეგ ჯგუფში ვიღაცამ, სახელად მუსლიმმა, მითხრა ამბავი. როდესაც უბეიდულამ დაინახა იგი, თქვა: "მართლაც, მუჰამედის ჯგუფიდან ერთი მსუქანი და დაბალი ადამიანი იყო". ასე რომ, აბუ ბარზამ გაიგო უბეიდულაჰის ნათქვამი. შემდეგ აბუ ბარზამ თქვა: "არასდროს მეგონა, რომ შემეძლო ვიცხოვრო იმ ადამიანებთან, ვინც მაკრიტიკებდა, რადგან მუჰამედ სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასალლამთან ვიყავი." უბეიდულამ უპასუხა: "ნამდვილად, შენი მეგობრობა მუჰამედთან არის ორნამენტი და არ არის ნაკლი". მან განაგრძო სიტყვები: "და მე მოვედი თქვენთან, რომ მეკითხა ტბის შესახებ, გამიგია მუჰამედ სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასალამმა ამის შესახებ ხსენება?" აბუ ბარზამ უპასუხა: "მართალია. არა მხოლოდ ერთხელ, ორჯერ, სამჯერ, ოთხჯერ ან ხუთჯერ (მან ეს ახსენა). ასე რომ, ვინც იტყუება ამის შესახებ, ალლაჰი არ დალევს მას. მერე გაბრაზებული გამოვიდა“.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4125

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا سُئِلَ فِي الْقَبْرِ فَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ }

გვითხრა [აბუ ალ ვალიდ ათ თაიალისიმ] თქვა, გვითხრა [სიუბა] [ალქამა ბინ მარტსადიდან] [სად ბინ უბაიდადან] [ალ ბარა ბინ აზიბიდან], რომ ალლაჰის მოციქულმა სალალალაჰუ ალაჰ ვასალლამ თქვა: „თუ მუსლიმს სთხოვენ აჰალაჰს, გარდა იმისა, რომ ღმერთს სთხოვენ, თუ არ არის საფლავზე გამოცდა. მუჰამედ სალალაჰუ ალაჰი ვასალამი არის ალლაჰის მაცნე, ასე რომ, ეს არის ალლაჰის აზა ვა ჯალას სიტყვების დასტური: (ალლაჰი მტკიცე სიტყვებით ადასტურებს მათ, ვინც სწამს...) - Qs Ibrahim: 27-.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4126

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ أَبُو نَصْرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ نَخْلًا لِبَنِي النَّجَّارِ فَسَمِعَ صَوْتًا فَفَزِعَ فَقَالَ مَنْ أَصْحَابُ هَذِهِ الْقُبُورِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَاسٌ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَمِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ قَالُوا وَمِمَّ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أَتَاهُ مَلَكٌ فَيَقُولُ لَهُ مَا كُنْتَ تَعْبُدُ فَإِنْ اللَّهُ هَدَاهُ قَالَ كُنْتُ أَعْبُدُ اللَّهَ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَمَا يُسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ غَيْرِهَا فَيُنْطَلَقُ بِهِ إِلَى بَيْتٍ كَانَ لَهُ فِي النَّارِ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا بَيْتُكَ كَانَ لَكَ فِي النَّارِ وَلَكِنَّ اللَّهَ عَصَمَكَ وَرَحِمَكَ فَأَبْدَلَكَ بِهِ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ دَعُونِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأُبَشِّرَ أَهْلِي فَيُقَالُ لَهُ اسْكُنْ وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أَتَاهُ مَلَكٌ فَيَنْتَهِرُهُ فَيَقُولُ لَهُ مَا كُنْتَ تَعْبُدُ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي فَيُقَالُ لَهُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ فَيُقَالُ لَهُ فَمَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيَضْرِبُهُ بِمِطْرَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا الْخَلْقُ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بِمِثْلِ هَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيَقُولَانِ لَهُ فَذَكَرَ قَرِيبًا مِنْ حَدِيثِ الْأَوَّلِ قَالَ فِيهِ وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ فَيَقُولَانِ لَهُ زَادَ الْمُنَافِقَ وَقَالَ يَسْمَعُهَا مَنْ وَلِيَهُ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِ

გვითხრა [მუჰამედ ბინ სულეიმან ალ ანბარიმ] თქვა, გვითხრა [აბდულ ვაჰაბ ბინ ათა ალ ხაფაფ აბუ ნაშრმა [საიდ] [ქატადადან] [ანას ბინ მალიქიდან], მან თქვა: "წინასწარმეტყველი სალალაჰუ ალლაიჰი ვასალამი ერთხელ შევიდა ბაღში, რომელიც ეკუთვნოდა ბანის, შემდეგ მან ჰკითხა ნაჯარის ხმას. "ვინ არის დაკრძალული ამაში?" ამხანაგებმა უპასუხეს: "ო, ალლაჰის მოციქულე, მან თქვა: "შეეფარე ალლაჰს ჯოჯოხეთის ტანჯვისა და ცილისწამებისგან." თაყვანი?" თუ ალლაჰი აძლევს მას ხელმძღვანელობას, ის უპასუხებს: "მე თაყვანს ვცემ ალაჰს". შემდეგ ჰკითხა მას: "რას იტყვი ამ კაცზე (მუჰამედზე)?" შემდეგ მან უპასუხა: "ის არის ალლაჰის მსახური და მისი მოციქული". და მას ამ კითხვის გარდა არაფერი დაუსვეს. შემდეგ იგი წაიყვანეს ჯოჯოხეთში მისთვის გამზადებულ სახლში, უთხრეს: "ეს არის სახლი, რომელიც თავდაპირველად ჯოჯოხეთში გაგიმზადეს, მაგრამ ალაჰმა დაგიცავდა და წყალობა მოგცა და შემდეგ ალაჰმა შეცვალა იგი სამოთხეში სახლით". მორწმუნე კაცმა თქვა: ნება მიბოძეთ ჩემს ოჯახს ვუთხრა ეს სასიხარულო ამბავი. მაშინ უთხრეს: „ჩუმად იყავი“. და როცა ურწმუნო მის საფლავში მოათავსებენ, ანგელოზი მოვა მასთან და შეურაცხყოფს, შემდეგ ანგელოზი ჰკითხავს: "ვის ეთაყვანები?" კაცმა უპასუხა: „არ ვიცი“. შემდეგ მას უთხრეს: "შენ არ იცი, მაგრამ არ გინდა წაკითხვა!" მაშინ უთხრეს: "რას იტყვი ამაზე (მუჰამედზე)?" კაცმა უპასუხა: „მე ისე ვამბობ, როგორც ადამიანები ამბობენ“. შემდეგ ანგელოზმა დაარტყა მას რკინის ჩაქუჩით ორ ყურს შორის, სანამ არ იყვირა და ტკივილისგან ყვირილი ყვიროდა, რომელიც ყველა არსებას ესმოდა ჯინებისა და ადამიანების გარდა." გვითხრა მუჰამედ ბინ სულეიმანმა, გვითხრა აბდულ ვაჰაბს იგივე სანადით; როგორც ჰადისში. მან თქვა: "თუ მსახური დაბრუნდა, ის მოისმენს თავის მსახურს და მოისმენს მსახურს. მათი სანდლების ხმა. ამის შემდეგ მივიდა მასთან ორი ანგელოზი და ჰკითხეს. …შემდეგ მან ახსენა რედაქცია, რომელიც თითქმის იგივე იყო, რაც მის მიერ ნახსენები პირველი ჰადისი (მის ისტორიაში); „რაც შეეხება ურწმუნოსა და თვალთმაქცს, მას ორი ანგელოზი ეტყვის“, - დაამატა წინადადება „თვალთმაქცო“ და თავის გადმოცემაშიც აღნიშნა; "მას მოისმენენ მის გარშემო მყოფი არსებები, გარდა ჯინებისა და ადამიანებისა."

Hadith Corroboration (10)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4127

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَهَذَا لَفْظُ هَنَّادٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمِنْهَالِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ هَاهُنَا وَقَالَ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ حِينَ يُقَالُ لَهُ يَا هَذَا مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ وَمَنْ نَبِيُّكَ قَالَ هَنَّادٌ قَالَ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ قَالَ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ وَمَا يُدْرِيكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا }الْآيَةُ ثُمَّ اتَّفَقَا قَالَ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ قَدْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا قَالَ وَيُفْتَحُ لَهُ فِيهَا مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَإِنَّ الْكَافِرَ فَذَكَرَ مَوْتَهُ قَالَ وَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَأَفْرِشُوهُ مِنْ النَّارِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا قَالَ وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَبْكَمُ مَعَهُ مِرْزَبَّةٌ مِنْ حَدِيدٍ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ لَصَارَ تُرَابًا قَالَ فَيَضْرِبُهُ بِهَا ضَرْبَةً يَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ فَيَصِيرُ تُرَابًا قَالَ ثُمَّ تُعَادُ فِيهِ الرُّوحُحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ عَنْ أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ

გვითხრა [ოსმან ბინ აბუ სიაიბამ] თქვა, გვითხრა [ჯარირმა]. (სხვაგვარად არის ნახსენები) გვითხრა [ჰანად როგორც სარი] თქვა, გვითხრა [აბუ მუავიამ] - და ეს არის ლაფაძ ჰანადი - [ალ ამასიდან] [ალ მინჰალიდან] [ზაძანიდან] [ალ ბარა ბინ აზიბიდან] მან თქვა: "ჩვენ ერთად რასულულა შალალამ ანლაიჰის ცხედარი მივედით, მივედით კაცთან, ანალლაჰის სანახავად. სასაფლაოზე გაკეთდა, რასულლაჰუ ალლაჰუ დაჯდა, ჩვენ ჩუმად ვიჯექით, თითქოს ჩიტი ეჭირა მიწაში, შემდეგ ასწია თავი და თქვა: „აჰა, ვინ არის შენი საფლავი“. რა რელიგიაა და ვინ არის შენი წინასწარმეტყველი? ანგელოზმა ჰკითხა: "ვინ არის შენი რაბა?" მან უპასუხა: "ჩემი რაბი არის ალაჰი". ანგელოზმა კვლავ ჰკითხა: "რა არის შენი რელიგია?" მან უპასუხა: "ჩემი რელიგია ისლამია". ანგელოზმა კვლავ ჰკითხა: "ვინ არის ეს კაცი, რომელიც გამოგზავნა შენთან?" მან უპასუხა: "ის არის ალლაჰის მოციქული, სალალაჰუ ალაჰი ვასლამ." ანგელოზმა კვლავ ჰკითხა: "რა იცი?" მან უპასუხა: "მე წავიკითხე ალლაჰის წიგნი, მე მჯერა და ვადასტურებ." ჯარირის ჰადისში დამატებულია: "აჰა, ადასტურებს სიტყვას" (აჰა) ვისაც სწამს...)“ ლექსის ბოლომდე. -ს. იბრაჰიმი: 27- შემდეგ ორი მთხრობელი შეთანხმდნენ ლაფაზზე, "მან თქვა: "მაშინ გაისმა ხმა ზეციდან, რომელმაც მოუწოდა: "მართალია, რაც თქვა ჩემმა მსახურმა, გაშალე მას ფარდაგი სამოთხეში, გააღე მას სამოთხის კარები და მიეცი მას ზეციური ტანსაცმელი." მან განაგრძო: „მაშინ მიიტანეს სამოთხის სურნელი, შემდეგ მისი საფლავი გაფართოვდა, რამდენადაც თვალი ჩანდა“. მან განაგრძო: „თუ მიცვალებული ურწმუნოა, მაშინ მისი სული სხეულს დაუბრუნდება. ამ დროს მოვიდა ორი ანგელოზი და დასხდნენ, ორმა ანგელოზმა ჰკითხა: „ვინ არის შენი რაბი?“ მან უპასუხა: „ჰაჰ, ჰაჰ, ჰაჰ. არ ვიცი." ჰკითხა ანგელოზმა: "რა არის შენი რელიგია?" მან უპასუხა: "ჰაჰ, ჰაჰ. არ ვიცი." ანგელოზმა კვლავ ჰკითხა: "ვინ არის ეს კაცი, რომელიც შენთან გამოგზავნეს?" მან უპასუხა: "ჰაჰ, ჰაჰ. არ ვიცი.” ამის შემდეგ ზეციდან ხმა გაისმა: “მაცრუა. მიეცით მას ხალიჩა ჯოჯოხეთიდან, მიეცით მას ტანსაცმელი ჯოჯოხეთიდან და გახსენით მისთვის ჯოჯოხეთის კარი." მან განაგრძო: "მაშინ მას მოვიდა სიცხე და ჯოჯოხეთის სუნი. შემდეგ მისი საფლავი შევიწროვეს, სანამ ძვლები ერთმანეთს არ მიახლოვდა." ჯარირის ჰადისში დამატებულია: "მან თქვა: "მაშინ იგი ბორკილებით იყო ბრმა და მუნჯი. და მიაწოდეს რკინის ჯოხი, თუ ჯოხი მთაზე მოხვდებოდა, ის აუცილებლად მტვრად გადაიქცევა". მან განაგრძო: "ურწმუნო კაცს მაშინ სცემდნენ ღამურს, სანამ მისი ხმა ყველა არსებას არ ესმოდა, აღმოსავლეთიდან დასავლეთის ბოლომდე - ჯინებისა და ადამიანების გარდა - სანამ მტვერი გახდა." მან განაგრძო მოთხრობა: „ამის შემდეგ ისევ დაუბრუნდა სული“. გვითხრა [ჰანად ბინ ას სარიმ] თქვა, გვითხრა [აბდულა ბინ ნუმაირმა] თქვა, გვითხრა [ალ ამასიმ] თქვა, გვითხრა [ალ მინჰალმა] [აბუ უმარ ზაძანისგან] მან თქვა; მე მოვისმინე [ალ ბარა] წინასწარმეტყველ სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასალლამისგან, მან თქვა…. შემდეგ მან ახსენა ჰადისი“.

Hadith Corroboration (35)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4128

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ أَنَّ إِسْمَعِيلَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا ذَكَرَتْ النَّارَ فَبَكَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُبْكِيكِ قَالَتْ ذَكَرْتُ النَّارَ فَبَكَيْتُ فَهَلْ تَذْكُرُونَ أَهْلِيكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا فِي ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ فَلَا يَذْكُرُ أَحَدٌ أَحَدًا عِنْدَ الْمِيزَانِ حَتَّى يَعْلَمَ أَيَخِفُّ مِيزَانُهُ أَوْ يَثْقُلُ وَعِنْدَ الْكِتَابِ حِينَ يُقَالُ{ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ }حَتَّى يَعْلَمَ أَيْنَ يَقَعُ كِتَابُهُ أَفِي يَمِينِهِ أَمْ فِي شِمَالِهِ أَمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ وَعِنْدَ الصِّرَاطِ إِذَا وُضِعَ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَقَالَ يَعْقُوبُ عَنْ يُونُسَ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِهِ

გვითხრა [იაკუბ ბინ იბრაჰიმ] და [ჰუმაიდ ბინ მასადჰემ], რომ [ისმაილ ბინ იბრაჰიმ] უთხრა მათ, თქვა; მოგვაწოდა [იუნუსმა] [ალჰასანიდან] ['აიშადან], რომ გაახსენდა ჯოჯოხეთი და ატირდა. რასულულა სალალაჰუ ალაიჰი ვასლამმა ჰკითხა: "რამ გატირო?" აისიამ უპასუხა: "მე მახსოვს ჯოჯოხეთი, მერე ვიტირე. გაიხსენებ შენს ოჯახს განკითხვის დღეს?" მან თქვა: „არის სამი ადგილი, სადაც ადამიანს აღარ ახსოვს სხვა ადამიანები; როცა მიზანზე (საქველმოქმედო სასწორზე) არის, სანამ არ გაიგებს, სასწორი უფრო მსუბუქია თუ მძიმე, როცა საქმეების წიგნს მიიღებს, კერძოდ, როცა ეუბნებიან: „აიღე, წაიკითხე ჩემი წიგნი“, სანამ არ გაიგებს, საიდან მიეცემა წიგნს მარჯვენა თუ უკნიდან, როდის დატოვებს უკნიდან. არის საფეხმავლო ხიდი ჯაჰანამის ორ ზურგს შორის“. იაკუბმა ეს იუნუსისგან მოიხსენია და ეს არის ჰადისის თარგმანი.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4129

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ الدَّجَّالَ قَوْمَهُ وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ فَوَصَفَهُ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لَعَلَّهُ سَيُدْرِكُهُ مَنْ قَدْ رَآنِي وَسَمِعَ كَلَامِي قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ قُلُوبُنَا يَوْمَئِذٍ أَمِثْلُهَا الْيَوْمَ قَالَ أَوْ خَيْرٌ

გვითხრა [მუსა ბინ ისმაილმა] თქვა, გვითხრა [ჰამადმა] [ხალიდ ალ ჰაძზადან] [აბდულა ბინ დალაკიკიდან] [აბდულა ბინ სურაქადან] [აბუ უბაიდა იბნულ ჯარაჰისგან] მან თქვა: „გავიგონე წინასწარმეტყველი სალალაჰუ ალლაჰუ ალჰაჰაჰაჰაჰაჰაჰუ ვასალლამ არა წინასწარმეტყველი მისი ხალხის შესახებ თქვა: და მართლაც, მე გაფრთხილებ მისგან." რასულულა შალალაჰაჰალაჰაი ვასლამმა მოგვცა დაჯალის აღწერა, მან თქვა: "შესაძლოა, ადამიანები, რომლებიც ხედავენ და უსმენენ, დაინახავენ დეჯჯალს." თანამგზავრებმა ჰკითხეს: "ო რასულლაჰ, როგორი იყო ჩვენი გულები იმ დროს, როგორები იყვნენ ახლა?" მან უპასუხა: "დიახ, კარგი."

Hadith Corroboration (9)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4130

حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ فَذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنِّي لَأُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ

გვითხრა [მახლადმა] თქვა, გვითხრა [აბდურაზაკმა] თქვა, გვითხრა [მამარმა] [აზ ზუჰრიდან] [სალიმიდან] [მისი მამისგან] მან თქვა: "ალლაჰის მოციქული შალლალაჰაჰალაიჰი ვასლამი იდგა ხალხის წინაშე და ადიდებდა ალაჰს მის ღირსი ქებით. დეჯჯალი და არ არსებობს წინასწარმეტყველი, თუ მან არ გააფრთხილა თავისი ხალხი მისგან. ნოემ გაფრთხილება მისცა თავის ხალხს. მაგრამ მე გადმოგცემთ დეჯჯალზე იმ განცხადებით, რომელიც არასოდეს ყოფილა გადმოცემული წინასწარმეტყველის მიერ თავისი ხალხისთვის. "იცოდე, რომ დაჯალი ცალმხრივი ბრმაა, ალლაჰი კი ცალმხრივი არ არის."

Hadith Corroboration (47)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4131

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَمَنْدَلٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي جَهْمٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ

გვითხრა [აჰმად ბინ იუნუსმა], თქვა, გვითხრა [ზუჰაირს] და [აბუ ბაქრ ბინ აიასიმ] და [მანდალს] [მუთარიფისგან] [აბუ ჯაჰმისგან] [ხალიდ ბინ ვაჰბანისგან] [აბუ ძარიდან] მან თქვა: "ალაჰის მოციქული, სალალაჰუ, ალლაჰუ, ალლაჰუ, ალაჰ ვასალამიც კი თქვა: " მოაშორა კისრიდან ისლამის კავშირები“.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4132

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَنْتُمْ وَأَئِمَّةٌ مِنْ بَعْدِي يَسْتَأْثِرُونَ بِهَذَا الْفَيْءِ قُلْتُ إِذَنْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعُ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي ثُمَّ أَضْرِبُ بِهِ حَتَّى أَلْقَاكَ أَوْ أَلْحَقَكَ قَالَ أَوَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ تَصْبِرُ حَتَّى تَلْقَانِي

გვითხრა [აბდულა ბინ მუჰამედ ენ ნუფაილიმ] თქვა, გვითხრა [ზუჰაირმა] თქვა, გვითხრა [მუთჰარიფ ბინ თარიფმა] [აბულ ჯაჰმიდან] [ხალიდ ბინ ვაჰბანიდან] [აბუ ძარიდან] მან თქვა: „ალაჰის მოციქულმა, სალალაჰუმ, ალლაჰუმ ალლაჰუმ, თქვა: „თუკი მე მოგიწევთ ბრძოლა, რა იქნება ლიდერის გამო. ფაი?” მე ვუპასუხე: ”თუ ასეა, იმისთვის, ვინც გამოგგზავნა ალ ჰაკთან, მხარზე დავდებ მახვილს, ვიბრძოლებ მასთან, სანამ არ შეგხვდები, ან მთხრობელმა თქვა: ”სანამ არ დაგეწიო”. უთხრა: ამაზე უკეთესი რამე გაჩვენო, მოითმინე, სანამ არ შემხვდები.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4133

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ تَعْرِفُونَ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ أَنْكَرَ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ هِشَامٌ بِلِسَانِهِ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ فَقَدْ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَقْتُلُهُمْ قَالَ ابْنُ دَاوُدَ أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ قَالَ لَا مَا صَلَّوْاحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ قَالَ قَتَادَةُ يَعْنِي مَنْ أَنْكَرَ بِقَلْبِهِ وَمَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ

გვითხრეს [მუსადადს] და [სულეიმან ბინ დაუუდს] მნიშვნელობით, ორივემ თქვა; გვითხრა [ჰამად ბინ ზაიდმა] [ალ მუალა ბინ ზიადიდან] და [ჰისიამ ბინ ჰასანმა] [ალჰასანიდან] [დაბა ბინ მიჰშანიდან] [უმუ სალამადან], წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაჰი ვასალლამის ცოლისგან, მან თქვა: "ალლაჰის მოციქული, სალაჰილა, თქვენ შორის იქნება ლიდერი, რომელიც გეტყვით: იცი მაგრამ უარყოფ. ასე რომ, ვინც ამას უარყოფს, აბუ დაუდმა თქვა: "ჰიშამმა თქვა", სიტყვიერად, შემდეგ ის დაშორდა მას. ვისაც გულით სძულს, გადარჩება. მაგრამ ვინც კმაყოფილი იყო და გაჰყვა მას, მაშინ უთხრეს: "ო, ალლაჰის შუამავალო, თუ მოვკლავთ მას?" იბნ დაუდმა თქვა: "რა მოხდება, თუ ჩვენ მას ვებრძოლებით?" მან უპასუხა: "არა, სანამ ჯერ კიდევ ლოცულობენ". გვითხრა [მუჰამედ ბინ ბასიიარმა] თქვა, გვითხრა [მუადზ ბინ ჰიშამმა] თქვა; მითხრა [მამაჩემმა] [ქატადადან] მან თქვა; გვითხრა [ალ ჰასანმა] [დაბა ბინ მიჰშან ალ ანბარიდან] [უმმუ სალამადან] წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაჰი ვასალლამისგან იგივე მნიშვნელობით. მან თქვა: "ვისაც სძულს, მან მიატოვა თავი, ხოლო ვინც უარყოფს, გადარჩა". კატადამ თქვა, რაც ნიშნავს "ვინ უარყოფს გულით და ვინც სძულს გულით".

Hadith

Imam Abu Dawud : 4134

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ عَرْفَجَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتَكُونُ فِي أُمَّتِي هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ وَهَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ

გვითხრა [მუსადადმა] თქვა, გვითხრა [იაჰია] [სიუბაჰ]დან [ზიად ბინ ილაქადან] [არფაჯადან] მან თქვა; მე გავიგონე რასულლაჰ შალალაჰაჰალაიჰი ვასალლამის ნათქვამი: "ჩემს უმზე იქნება ცილისწამება და მწვალებლობა, ცილისწამება და მწვალებლობა, ცილისწამება და მწვალებლობა. ასე რომ, ვისაც სურს მუსლიმთა საქმეების გაყოფა - როცა ისინი გაერთიანდებიან - მოკალით ისინი, ვინც არ უნდა იყოს."

Hadith Corroboration (127)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4135

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبِيدَةَأَنَّ عَلِيًّا ذَكَرَ أَهْلَ النَّهْرَوَانِ فَقَالَ فِيهِمْ رَجُلٌ مُودَنُ الْيَدِ أَوْ مُخْدَجُ الْيَدِ أَوْ مَثْدُونُ الْيَدِ لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا لَنَبَّأْتُكُمْ مَا وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْهُ قَالَ قَالَ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ

გვითხრა [მუჰამედ ბინ უბეიდ] და [მუჰამედ ბინ ისა] მნიშვნელობით, ორივემ თქვა; გვითხრა [ჰამადმა] [აიუბიდან] [მუჰამედიდან] [აბიდადან] თქვა: "[ალი] ახსენა ნაჰრავანის ხალხი. მან თქვა: "მათ შორის იყო კაცი, რომლის ხელები პატარა ან მოკლე იყო, თუ არ მეშინოდა, რომ ძალიან აღელვებული იქნებოდი, მაშინ გეტყვით იმაზე, თუ რას დაპირდა ალლაჰი მათთვის, ვინც მოკლავს მათ მუჰამად სალალას სიტყვებით." აბიდამ თქვა: "მე ვკითხე: "მართლა გსმენიათ ეს მისგან?" ალიმ უპასუხა: "დიახ. მას, ვინც ქააბას ფლობს".

Hadith Corroboration (127)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4136

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَبَعَثَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذُهَيْبَةٍ فِي تُرْبَتِهَا فَقَسَّمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةٍ بَيْنَ الْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ ثُمَّ الْمُجَاشِعِيِّ وَبَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ وَبَيْنَ زَيْدِ الْخَيْلِ الطَّائِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي نَبْهَانَ وَبَيْنَ عَلْقَمَةَ بْنِ عُلَاثَةَ الْعَامِرِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي كِلَابٍ قَالَ فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ وَقَالَتْ يُعْطِي صَنَادِيدَ أَهْلِ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا فَقَالَ إِنَّمَا أَتَأَلَّفُهُمْ قَالَ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ نَاتِئُ الْجَبِينِ كَثُّ اللِّحْيَةِ مَحْلُوقٌ قَالَ اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ مَنْ يُطِيعُ اللَّهَ إِذَا عَصَيْتُهُ أَيَأْمَنُنِي اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ وَلَا تَأْمَنُونِي قَالَ فَسَأَلَ رَجُلٌ قَتْلَهُ أَحْسِبُهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ قَالَ فَمَنَعَهُ قَالَ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا أَوْ فِي عَقِبِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ قَتَلْتُهُمْ قَتْلَ عَادٍ

გვითხრა [მუჰამედ ბინ კათირმა] თქვა, გვითხრა [სუფიანმა] [მისი მამისგან] [იბნ აბუ ნუმისგან] [აბუ საიდ ალ ხუდრისგან], მან თქვა: "ალი რადლიალაჰუ 'ანჰუმ გაუგზავნა წინასწარმეტყველ სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასალლამს ოქრო, რომელიც ჯერ კიდევ მტვრით იყო ჭუჭყიანი. მან დაურიგა ის ალბირა ხალხზე ოთხად; ჰანჟალი, ალ მუჯასიი, უაინაჰ ბინ ბადრ ალ ფაზარი და ზაიდ ალ ხაილ ათჰაი, შემდეგ ერთ-ერთ ბანი ნაბჰანთან, ალქამა ბინ ულაცაჰ ალ ამირთან და ვინმე ბანუ კილაბიდან. საიდ ალ ხუდრიმ თქვა: "მაშინ გაბრაზდნენ ყურეიშები და ანსარები, მათ თქვეს: "მან ეს ნაჯდის ხალხს მისცა და მარტო დაგვტოვა." მან ასევე თქვა: "მხოლოდ დავამშვიდე მათი გული." საიდმა თქვა: "შემდეგ მოვიდა კაცი ჩაძირული თვალებით, ფართო შუბლით, გრძელი წვერით და გაპარსული თავით. კაცმა თქვა: "ო მუჰამედ, გეშინოდეს ალაჰის!" მან თქვა: "ვინ ემორჩილება ალაჰს, თუ მე არ ვემორჩილები! განა ალლაჰი არ მჯერა, რომ მანდატი მივაწოდო დედამიწის ხალხს, მაშინ როცა შენ არ მენდობი." საიდმა თქვა: "მაშინ იყო ადამიანი, რომელმაც ნებართვა სთხოვა ამ კაცის მოკვლას და მე მეგონა, რომ ეს ადამიანი იყო ხალიდ ბინ ალ ვალიდი. მაგრამ მან ეს აკრძალა." საიდმა თქვა: "როდესაც ეს ადამიანი გარდაიცვალა, მან თქვა: "ნამდვილად, ამ ადამიანის შთამომავლებიდან გამოვა ხალხი, რომელიც კითხულობს ყურანს, მაგრამ არ სცილდება მათ ყელს. ისინი გამოვიდნენ ისლამიდან, როგორც ისარი გამოდის მშვილდიდან. ისინი ხოცავდნენ მუსლიმებს, მაგრამ კეთილგანწყობილნი იყვნენ კერპთაყვანისმცემლების მიმართ. თუ ვიპოვნი მათ, ისე მოვკლავ, როგორც ადის ხალხი (წინასწარმეტყველ ჰუდის ხალხი) მოკლეს“.

Hadith Corroboration (127)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4137

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَنْطَاكِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ وَمُبَشِّرٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْمَعِيلَ الْحَلَبِيَّ عَنْ أَبِي عَمْرٍو قَالَ يَعْنِي الْوَلِيدَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنِي قَتَادَةُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي اخْتِلَافٌ وَفُرْقَةٌ قَوْمٌ يُحْسِنُونَ الْقِيلَ وَيُسِيئُونَ الْفِعْلَ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَا يَرْجِعُونَ حَتَّى يَرْتَدَّ عَلَى فُوقِهِ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ طُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ وَقَتَلُوهُ يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَلَيْسُوا مِنْهُ فِي شَيْءٍ مَنْ قَاتَلَهُمْ كَانَ أَوْلَى بِاللَّهِ مِنْهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا سِيمَاهُمْ قَالَ التَّحْلِيقُحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ سِيمَاهُمْ التَّحْلِيقُ وَالتَّسْبِيدُ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَأَنِيمُوهُمْ قَالَ أَبُو دَاوُد التَّسْبِيدُ اسْتِئْصَالُ الشَّعْرِ

გვითხრა [ნაშრ ბინ აშიმ ალ ანთაკიმ] თქვა, გვითხრა [ალ ვალიდი] და [მუბასისირი] - იგულისხმება მუბასიირ ბინ ისმაილ ალ ჰალაბი - [აბუ ამრუდან]. მან (ალ ვალიდმა) თქვა; გვითხრა [აბუ ამრუმ] თქვა; მითხრა [ქატადამ] [აბუ საიდ ალ ხუდრისგან] და [ანას ბინ მალიკ] რასულლაჰ სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამისგან, მან თქვა: "ჩემს უმას შორის იქნება განსხვავებები და განხეთქილება, ზოგიერთი ჯგუფი ჭკვიანურია ლაპარაკში, მაგრამ მათი ზნეობა ცუდია. ისინი კითხულობენ ყურანს, მაგრამ ის არ სწვდება მათ ნებას და ტოვებს მათ ნებას. ისევ დაბრუნდნენ, სანამ ისარი არ დაბრუნდება თავის მშვილდთან, ასე რომ, იღბლიანი არიან ისინი, ვინც მათ კლავენ, მაგრამ ისინი, ვინც მათ ებრძვიან, ეს უფრო კეთილშობილურია. თანამგზავრებმა ჰკითხეს: "ო, ალლაჰის მოციქულო, რა არის მათი მახასიათებლები?" მან უპასუხა: "თმები მელოტი ჰქონდა გადაპარსული". გვითხრა [ალჰასან ბინ ალიმ] თქვა, გვითხრა [აბდურაზაკმა] თქვა, გვითხრა [მამარ] [ქატადადან] [ანასიდან], რომ ალლაჰის მოციქულმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამ თქვა: "მათი დამახასიათებელია ის, რომ თმა გაპარსული და მოწყვეტილი აქვთ, თუ იპოვით, მოკალით." აბუ დაუდმა თქვა: "ატსბიდში თმის ამოჭრაა".

Hadith Corroboration (127)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4138

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامإِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا فَلَأَنْ أَخِرَّ مِنْ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ فَإِنَّمَا الْحَرْبُ خَدْعَةٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الْأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ يَقُولُونَ مِنْ قَوْلِ خَيْرِ الْبَرِيَّةِ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

გვითხრა [მუჰამედ ბინ ქათირმა] თქვა, გვითხრა [სუფიანმა] თქვა, გვითხრა [ალ ამასიმ] [ხაიტსამადან] [სუვეიდ ბინ ღაფალასგან] მან თქვა; [ალი რადიალაჰუ'ანჰუმ] თქვა: "თუ გეტყვით ჰადისს Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ისგან, რომ ციდან რომ ჩამოვვარდი, ტყუილი მირჩევნია. და თუ მე ვისაუბრებ პრობლემაზე, რომელიც ჩემსა და შენს შორის მოხდა, მაშინ სინამდვილეში ომი სავსეა მოტყუებით. გავიგე, რასულლაჰ სალალაჰუმ თქვა: "ახალგაზრდა ხალხი მაინც გამოჩნდება, ვინც ჯერ კიდევ გამოჩნდება". მაგრამ აქვს მისწრაფებები. ისინი გიჟები არიან. ისინი ლაპარაკობენ საუკეთესო ადამიანურ სიტყვებზე დაყრდნობით (მუჰამედ სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასალლამ). მაგრამ მათ დატოვეს ისლამი, როგორც მშვილდის ისარი. მათი რწმენა მათ ყელზე არ სცდება, ამიტომ სადაც იპოვით, მოკალით. რადგან მათი მოკვლა აღდგომის დღეს დაჯილდოვდება“.

Hadith Corroboration (127)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4139

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ الْجُهَنِيُّأَنَّهُ كَانَ فِي الْجَيْشِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام الَّذِينَ سَارُوا إِلَى الْخَوَارِجِ فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَيْسَتْ قِرَاءَتُكُمْ إِلَى قِرَاءَتِهِمْ شَيْئًا وَلَا صَلَاتُكُمْ إِلَى صَلَاتِهِمْ شَيْئًا وَلَا صِيَامُكُمْ إِلَى صِيَامِهِمْ شَيْئًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَحْسِبُونَ أَنَّهُ لَهُمْ وَهُوَ عَلَيْهِمْ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَوْ يَعْلَمُ الْجَيْشُ الَّذِينَ يُصِيبُونَهُمْ مَا قُضِيَ لَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَكَلُوا عَنْ الْعَمَلِ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّ فِيهِمْ رَجُلًا لَهُ عَضُدٌ وَلَيْسَتْ لَهُ ذِرَاعٌ عَلَى عَضُدِهِ مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْيِ عَلَيْهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌأَفَتَذْهَبُونَ إِلَى مُعَاوِيَةَ وَأَهْلِ الشَّامِ وَتَتْرُكُونَ هَؤُلَاءِ يَخْلُفُونَكُمْ فِي ذَرَارِيِّكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونُوا هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ فَإِنَّهُمْ قَدْ سَفَكُوا الدَّمَ الْحَرَامَ وَأَغَارُوا فِي سَرْحِ النَّاسِ فَسِيرُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ قَالَ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ فَنَزَّلَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ مَنْزِلًا مَنْزِلًا حَتَّى مَرَّ بِنَا عَلَى قَنْطَرَةٍ قَالَ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا وَعَلَى الْخَوَارِجِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الرَّاسِبِيُّ فَقَالَ لَهُمْ أَلْقُوا الرِّمَاحَ وَسُلُّوا السُّيُوفَ مِنْ جُفُونِهَا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يُنَاشِدُوكُمْ كَمَا نَاشَدُوكُمْ يَوْمَ حَرُورَاءَ قَالَ فَوَحَّشُوا بِرِمَاحِهِمْ وَاسْتَلُّوا السُّيُوفَ وَشَجَرَهُمْ النَّاسُ بِرِمَاحِهِمْ قَالَ وَقَتَلُوا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضِهِمْ قَالَ وَمَا أُصِيبَ مِنْ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ إِلَّا رَجُلَانِ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْتَمِسُوا فِيهِمْ الْمُخْدَجَ فَلَمْ يَجِدُوا قَالَ فَقَامَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِنَفْسِهِ حَتَّى أَتَى نَاسًا قَدْ قُتِلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فَقَالَ أَخْرِجُوهُمْ فَوَجَدُوهُ مِمَّا يَلِي الْأَرْضَ فَكَبَّرَ وَقَالَ صَدَقَ اللَّهُ وَبَلَّغَ رَسُولُهُ فَقَامَ إِلَيْهِ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَقَدْ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِي وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ حَتَّى اسْتَحْلَفَهُ ثَلَاثًا وَهُوَ يَحْلِفُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَضِيءِ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَام اطْلُبُوا الْمُخْدَجَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَاسْتَخْرَجُوهُ مِنْ تَحْتِ الْقَتْلَى فِي طِينٍ قَالَ أَبُو الْوَضِيءِ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حَبَشِيٌّ عَلَيْهِ قُرَيْطِقٌ لَهُ إِحْدَى يَدَيْنِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ عَلَيْهَا شُعَيْرَاتٌ مِثْلُ شُعَيْرَاتِ الَّتِي تَكُونُ عَلَى ذَنَبِ الْيَرْبُوعِ

გვითხრა [ალჰასან ბინ ალიმ] თქვა, გვითხრა [აბდურაზაკმა] [აბდულ მალიქ ბინ აბუ სულეიმანისგან] [სალამა ბინ კუჰაილისგან] მან თქვა; [ზაიდ ბინ ვაჰბ ალ ჯუჰანიმ] მაცნობა, რომ ის შეუერთდა [ალი რადიალაჰუ'ანჰუს] ჯარებს, რომლებიც ხავარიჯებისკენ მიემართებოდნენ. შემდეგ ალიმ თქვა: „ო ხალხო, ერთხელ მოვისმინე ალლაჰის მოციქულის, სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამის ნათქვამი: „გამოვა ხალხის ჯგუფი ჩემი უმიდან, ისინი წაიკითხავენ ყურანს და თქვენი ყურანის წაკითხვა არ იქნება შედარებული მათ კითხვასთან, თქვენი ლოცვა არ იქნება შედარებული მათ ლოცვასთან და თქვენი მარხვა არ იქნება შედარებული მათ მარხვასთან. ისინი კითხულობენ ყურანს და ფიქრობენ, რომ მისი წაკითხვა მათთვის კარგია, მიუხედავად იმისა, რომ მათი კითხვა მათთვის ბოროტება იქნება. მათი ლოცვა არ აღემატება მათ ყელს. ისინი გამოვიდნენ ისლამიდან, როგორც ისარი მშვილდიდან. მათთან მებრძოლმა ჯარებმა რომ იცოდნენ მათთან ბრძოლის მნიშვნელობა, ისინი ნამდვილად დაიზარებდნენ კეთილი საქმეების კეთებაში (მათთან ბრძოლის შემდეგ). დამახასიათებელი ნიშნებია, მათ შორის არის მამაკაცი, რომელსაც აქვს ხელები, მაგრამ არ აქვს იდაყვები (ცხიმიანი და ბევრი ხორცი), მისი ხელები მკერდის მსგავსია და მას აქვს თეთრი თმა. აპირებ მუავიასთან და სირიელ ხალხთან წასვლას და შემდეგ მათ ოჯახებთან და ქონებასთან დატოვებას? ალლაჰის დამსახურებით, მე ნამდვილად მინდა ისინი (ბრძოლა). იმიტომ რომ დაღვარეს აკრძალული სისხლი და წაართვეს ადამიანის უფლებები. ასე იარეთ ალლაჰის სახელით." - თქვა სალამა ბინ კუჰაილმა; "ასე რომ, ზაიდ ბინ ვაჰაბმა მაჩვენა (აღნიშნა) ადგილები, სადაც ისინი სათითაოდ გაიარეს, სანამ ხიდამდე მივედით, შევხვდით ხავარიჯებს აბდულა ბინ ვაჰაბ არ რასიბის მეთაურობით, შემდეგ ალიმ უთხრა მათ (მაჰმადიანებს); "დააგდე შენი შუბები და ამოიღე ხმლები მათი გარსებიდან, რადგან მეშინია, რომ თუ ისინი მოითხოვენ შენგან მშვიდობას, როგორც მშვიდობას მოითხოვდნენ შენგან ჰარურას დღეს, (ისე, რომ ამის შემდეგ ძალა მოიკრიბეს მუსლიმებთან საბრძოლველად), ბოლოს მუსლიმთა ჯარებმა ჩამოაგდეს შუბები, აიღეს ხმლები და დაარტყეს ხარაბეებს. "სანამ ზოგიერთმა (მაჰმადიანმა) შეძლოს ზოგიერთის (ხავარიჯის) მოკვლა", განაგრძო ზაიდ ვაჰაბმა; "მაშინ მხოლოდ ორი მუსლიმი მოკლეს, შემდეგ ალი, ალაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, თქვა: "მათ შორის მოძებნეთ ალ მუხდაჯი", მაგრამ ვერ იპოვეს, თქვა ზაიდმა; "საბოლოოდ ალი ადგა მარტო მის მოსაძებნად, სანამ არ მივიდა ერთმანეთის დახოცილი ცხედრების გროვასთან", თქვა ალიმ; "აიღეთ ისინი მუხაბირში", შემდეგ იპოვა მუხაბირი, შემდეგ მან იპოვა მიწა. თქვა: "დიდება ალლაჰს და მის მოციქულს, რომლებმაც გადასცეს ეს (ინფორმაციის შესახებ)", შემდეგ აბიდა, როგორც სალმანი მიუახლოვდა მას და უთხრა: "ო, ამირულ მუმინინ, ალლაჰს, რომელსაც არ ჰყავს ღმერთი, გსმენიათ თუ არა ეს ალლაჰის მოციქულისგან, თქვა ალიმ; "დიახ, ალლაჰს, არ არსებობს ღმერთი მის გარდა", სანამ აბიდამ არ სთხოვა მას ფიცი სამჯერ და ალიც სამჯერ შეჰფიცა მას. გვითხრა [მუჰამედ ბინ უბეიდმა] თქვა, გვითხრა [ჰამად ბინ ზაიდმა] [ჯამილ ბინ მურრასგან] მან თქვა; გვითხრა [აბუ ალ ვადიმ'] თქვა; ალი ალაჰის სალამმა თქვა; „მოძებნეთ ალ მუხდაჯი... - შემდეგ მან ახსენა ჰადისის რედაქტორი - შემდეგ ამოიღეს იგი გვამების გროვიდან მიწის ბორცვის ქვეშ, - თქვა აბუ ალ ვადიმ, - თითქოს დავინახე ის (ალ მუხდაჯი) იყო ჰაბასია, რომელსაც ეცვა ქიბა (გარე ტანსაცმელი, ქურთუკი ჰქონდა პატარა თმას ან ჟილეტს). ნაპოვნია იარბუს (ციყვის მსგავსი ცხოველი) კუდზე."

Hadith Corroboration (127)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4140

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ قَالَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْمُخْدَجُ لَمَعَنَا يَوْمَئِذٍ فِي الْمَسْجِدِ نُجَالِسُهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَكَانَ فَقِيرًا وَرَأَيْتُهُ مَعَ الْمَسَاكِينِ يَشْهَدُ طَعَامَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام مَعَ النَّاسِ وَقَدْ كَسَوْتُهُ بُرْنُسًا لِي قَالَ أَبُو مَرْيَمَ وَكَانَ الْمُخْدَجُ يُسَمَّى نَافِعًا ذَا الثُّدَيَّةِ وَكَانَ فِي يَدِهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ عَلَى رَأْسِهِ حَلَمَةٌ مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْيِ عَلَيْهِ شُعَيْرَاتٌ مِثْلُ سِبَالَةِ السِّنَّوْرِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ عِنْدَ النَّاسِ اسْمُهُ حَرْقُوسُ

გვითხრა [ბისირ ბინ ხალიდმა] თქვა, გვითხრა [სიაბაბა ბინ სავარმა] [ნუაიმ ბინ ჰაკიმიდან] [აბუ მარიამიდან], მან თქვა: "ჩვენთან ერთად იყო ერთი დაბალი ადამიანი მეჩეთში, ჩვენ ყოველთვის ვსხედით მასთან დღე და ღამე. (კაპიშონიანი ქურთუკის სახეობა)." აბუ მარიამმა განაგრძო: "ამ დაბალ კაცს, ჩვეულებრივ, ნაფი ჰქვია, ორი მკერდის პატრონს, ხელები ქალის მკერდს ჰგავს, მკლავებზე კი მკლავები კატის ბეწვის მსგავსი თმით დაფარული ძუძუსავითაა." აბუ დაუდმა თქვა: "ხალხს მას ჩვეულებრივ ჰარქუს უწოდებენ".