Imam Abu Dawud : 4101
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ أَحْمَدُ كَتَبْنَاهُ مِنْ نُسْخَتِهِ وَهَذَا لَفْظُهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَقَ يُحَدِّثُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ جُهِدَتْ الْأَنْفُسُ وَضَاعَتْ الْعِيَالُ وَنُهِكَتْ الْأَمْوَالُ وَهَلَكَتْ الْأَنْعَامُ فَاسْتَسْقِ اللَّهَ لَنَا فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِكَ عَلَى اللَّهِ وَنَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا تَقُولُ وَسَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا زَالَ يُسَبِّحُ حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ إِنَّهُ لَا يُسْتَشْفَعُ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ شَأْنُ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا اللَّهُ إِنَّ عَرْشَهُ عَلَى سَمَاوَاتِهِ لَهَكَذَا وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ مِثْلَ الْقُبَّةِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَيَئِطُّ بِهِ أَطِيطَ الرَّحْلِ بِالرَّاكِبِ قَالَ ابْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ اللَّهَ فَوْقَ عَرْشِهِ وَعَرْشُهُ فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ وَسَاقَ الْحَدِيثَو قَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى وَابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ وَجُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَالْحَدِيثُ بِإِسْنَادِ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ هُوَ الصَّحِيحُ وَافَقَهُ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ كَمَا قَالَ أَحْمَدُ أَيْضًا وَكَانَ سَمَاعُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَابْنِ الْمُثَنَّى وَابْنِ بَشَّارٍ مِنْ نُسْخَةٍ وَاحِدَةٍ فِيمَا بَلَغَنِي
ჩვენ გვითხრეს [აბდულ ა'ლა ბინ ჰამად] და [მუჰამედ იბნულ მუცანა] და [მუჰამედ ბინ ბასიიარი] და [აჰმად ბინ საიდ არ რიბათი] მათ თქვეს; გვითხრა [ვაჰბ ბინ ჯარირმა] - თქვა აჰმედმა: "ჩვენ დავწერეთ მისი ბლოკნოტიდან და ეს არის ლაფაძი." - თქვა მან; გვითხრა [მამაჩემმა] მან თქვა; მოვისმინე [მუჰამედ ბინ ისჰაკმა], რომელიც მან მოთხრობილი იყო [იაკუბ ბინ უტბასგან] [ჯუბაირ ბინ მუჰამედ ბინ ჯუბაირ ბინ მუთჰიმისგან] [მისი მამისგან] [მისი ბაბუისგან], მან თქვა: „ერთი ბედუინი არაბი მოვიდა რასულაჰუ სალალაჰუ ალლაჰუ ალაიჰი ვასლამთან და ჰკითხა: „ო, ჩვენ ვართ სუსტები და ცოცხლები ვართ რასულულა დაიღუპნენ. ასე რომ, სთხოვეთ ალლაჰს წვიმა ჩვენთვის, ჭეშმარიტად, ჩვენ ვითხოვთ შუამავლობას თქვენი მეშვეობით ალაჰისთვის და ალლაჰის მეშვეობით თქვენზე." რასულულა სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასლამმა შემდეგ თქვა: "ვაი შენ! არ იცი, რა თქვი?“ რასულულა შალალაჰაჰალაიჰი ვასლამმა განადიდა ალლაჰი და განაგრძო ქება მანამ, სანამ (მისი სიძულვილი) არ ჩანდა მისი თანამებრძოლების სახეებიდან. შემდეგ კვლავ თქვა: „ვაი შენ! სინამდვილეში, ალაჰი არ უნდა იყოს გამოყენებული როგორც შუამავალი მისი რომელიმე მსახურისთვის, ალაჰი უფრო დიდია, ვიდრე უბრალოდ შუამავლად გამოყენება. ვაი შენ! არ იცი როგორია ღმერთი? მართლაც, მისი ტახტი ყველა მის ზეცაზე მაღლა დგას ასე - შემდეგ ხელის ჟესტით თქვა: "გუმბათის მსგავსად, და ტახტი ყვირის და მოუწოდებს ალაჰს, როგორც ცხენი უყვირის მხედარს, რადგან ის მძიმეა." იბნ ბასიიარმა თავის ჰადისში ახსენა: "ჭეშმარიტად, ალლაჰი ტახტზე მაღლა არის ნახსენები... მისი მთლიანობა." [აბდულ ალა], [იბნულ მუცანა] და [იბნ ბასიიარი] მოხსენიებულია [იაკუბ ბინ უტბასგან]. და [ჯუბაირ ბინ მუჰამედ ბინ ჯუბაირ] [მისი მამისგან], [მისი ბაბუისგან]. და ეს ჰადისი მოთხრობილია აჰმად ბინ საიდის მიერ, და რომ ეს ინფორმაცია მიაღწია აბდულლას ისტორიის მიხედვით. იბნულ მუცანა და იბნ ბასიარი ერთი წიგნიდანაა.
Imam Abu Dawud : 4102
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَةِ اللَّهِ مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ إِنَّ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِ مِائَةِ عَامٍ
გვითხრა [აჰმად ბინ ჰაფშ ბინ აბდულა] მან თქვა; მითხრა [მამაჩემმა] მან თქვა; მითხრა [იბრაჰიმ ბინ ტაჰმანმა] [მუსა ბინ უკბადან] [მუჰამედ იბნულ მუნკადირიდან] [ჯაბირ ბინ აბდულა] წინასწარმეტყველის სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამისგან, მან თქვა: „მომეცა ნებართვა, მეთქვა ანგელოზის შესახებ ალლაჰის ანგელოზებისგან, რომელსაც ევალება ტახტის ტახტის ტახტის ტარება და მისი მოგზაურობის მანძილი. შვიდასი წელი."
Imam Abu Dawud : 4103
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ النَّسَائِيُّ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ يَعْنِي ابْنَ عِمْرَانَ حَدَّثَنِي أَبُو يُونُسَ سُلَيْمُ بْنُ جُبَيْرٍ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ{ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى سَمِيعًا بَصِيرًا }قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ إِبْهَامَهُ عَلَى أُذُنِهِ وَالَّتِي تَلِيهَا عَلَى عَيْنِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا وَيَضَعُ إِصْبَعَيْهِ قَالَ ابْنُ يُونُسَ قَالَ الْمُقْرِئُ يَعْنِي إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ يَعْنِي أَنَّ لِلَّهِ سَمْعًا وَبَصَرًاقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا رَدٌّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ
გვითხრა [ალი ბინ ნასრ] და [მუჰამედ ბინ იუნუს ენ ნასაის] მნიშვნელობით, ორივემ თქვა; გვითხრა [აბდულა ბინ იეზიდ ალ მუქრიმ] თქვა, გვითხრა [ჰარმალა] - რაც ნიშნავს ჰარმალა ბინ იმრანს- თქვა, მითხრა [აბუ იუნუს სულაიმ ბინ ჯუბაირმა] - ყოფილმა მონამ (რომელიც გაათავისუფლა) აბუ ჰურაირამ - თქვა მან; გავიგე [აბუ ჰურეირას] წაკითხული ეს ლექსი: (ჭეშმარიტად, ალლაჰი გიბრძანებს, გადასცეთ გზავნილი მათ, ვისაც მისი მიღების უფლება აქვს) - Qs. ან ნისა: 48- მის სიტყვას (ჭეშმარიტად, ალლაჰი ყოვლისსმენია, ყოვლისმხილველია). აბუ ჰურეირამ თქვა: "მე დავინახე ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თითებით ყურებთან, ხოლო თითები თვალებზე იყო." აბუ ჰურეირამ განაგრძო: "მე დავინახე რასულლაჰ სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასლამი, რომელიც კითხულობდა ლექსს და დებდა მის ორ თითს." იბნ იუნუსმა თქვა: "ალ მუქრი აცხადებს, რომ ლექსის მნიშვნელობა: (ჭეშმარიტად, ალლაჰი ყოვლისსმენია და ყოვლისმხილველია) არის ის, რომ ალლაჰს აქვს მხედველობა და სმენა." აბუ დაუდმა თქვა: "ეს არის ჯაჰმიას ხალხის უარყოფა".
Imam Abu Dawud : 4104
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ وَوَكِيعٌ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُلُوسًا فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْلَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَقَالَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا لَا تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ فَإِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ فَ{ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا }
გვითხრა [ოსმან ბინ აბუ სიაიბამ], თქვა, გვითხრა [ჯარირს] და [ვაკი'] და [აბუ უსამაჰ] [ისმაილ ბინ აბუ ხალიდისგან] [ქაის ბინ აბუ ჰაზიმ] [ჯარირ ბინ აბდულა]საგან, მან თქვა: "ჩვენ ვისხედით ალლაჰის მოციქულთან, სალალაჰუმ იყო სრული ღამე, შემდეგ ჰეჰაჰი ნახა სრული ღამე. მეთოთხმეტე მან თქვა: „შენს უფალს ისე დაინახავ, როგორც ამ მთვარეს, არაფერი გიბლოკავს. თუ შეგიძლია ლოცვა აღასრულო მზის ამოსვლამდე და ჩასვლამდე, მაშინ გააკეთე ეს." შემდეგ მან წაიკითხა ლექსი და ადიდებდა შენს უფალს, მზის ამოსვლამდე და ჩასვლამდე - თააჰა; 130-
Imam Abu Dawud : 4105
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ نَاسٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ لَيْسَتْ فِي سَحَابَةٍ قَالُوا لَا قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ فِي سَحَابَةٍ قَالُوا لَا قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا
გვითხრეს [ისჰაკ ბინ ისმაილმა], თქვა, გვითხრეს [სუფიანს] [სუჰაილ ბინ აბუ სალიჰისგან] [მისი მამისგან], რომ მან მოისმინა [აბუ ჰურაირას]გან მოთხრობილი, მან თქვა: „ვიღაცამ ალლაჰის შუამავალს ჰკითხა: „ო, ალლაჰის შუამავალო, შეგვეძლება თუ არა ის მზეს ხილვა ჩვენს უფალს? შუადღის ლოცვის დროს ღრუბლების გარეშე?" მათ უპასუხეს: "არა." მან კვლავ ჰკითხა: "გიჭირთ მთვარის დანახვა სავსე მთვარის ღამეს, სადაც ღრუბლები არ არის?"
Imam Abu Dawud : 4106
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ الْمَعْنَى عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعٍ قَالَ مُوسَى ابْنِ عُدُسٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ مُوسَى الْعُقَيْلِيِّ قَالَ قُلْتُيَا رَسُولَ اللَّهِ أَكُلُّنَا يَرَى رَبَّهُ قَالَ ابْنُ مُعَاذٍ مُخْلِيًا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَا آيَةُ ذَلِكَ فِي خَلْقِهِ قَالَ يَا أَبَا رَزِينٍ أَلَيْسَ كُلُّكُمْ يَرَى الْقَمَرَ قَالَ ابْنُ مُعَاذٍ لَيْلَةَ الْبَدْرِ مُخْلِيًا بِهِ ثُمَّ اتَّفَقَا قُلْتُ بَلَى قَالَ فَاللَّهُ أَعْظَمُ قَالَ ابْنُ مُعَاذٍ قَالَ فَإِنَّمَا هُوَ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ فَاللَّهُ أَجَلُّ وَأَعْظَمُ
გვითხრა [მუსა ბინ ისმაილმა] თქვა, გვითხრა [ჰამადმა]. (სხვანაირად არის აღნიშნული) გვითხრა [უბაიდულა ბინ მუადზმა] თქვა, გვითხრა [მამაჩემმა] თქვა, გვითხრა [სიუბა] მნიშვნელობით, [იალა ბინ ათჰასგან] [ვაკიისგან]. [მუსა] იბნ უდუსმა ეს [აბუ რაზინიდან] მოიხსენია. მუსა ალ უქაილმა თქვა: "მე ვკითხე: "ო, ალლაჰის შუამავალო, შეძლებს თუ არა თითოეული ჩვენგანის ნახვა თავისი რაბის?" - აღნიშნა იბნ მუადზმა (მის ისტორიაში) - "დაბრკოლების გარეშე აღდგომის დღეს? მაშინ რა ნიშნებია მის შემოქმედებაში?" მან უპასუხა: "ო აბუ რაზინ, განა ყველა თქვენგანი ვერ ხედავს მთვარეს?" - აღნიშნა იბნ მუადზმა (მის გადმოცემაში) - "სავსე მთვარის ღამეს ყოველგვარი დაბრკოლებების გარეშე?" - შემდეგ ორივე შეთანხმდა ლაფაძზე - მე ვუპასუხე: "რა თქმა უნდა." გადმოცემა), "მან თქვა: "(მთვარე) მხოლოდ არსებაა მის მრავალ ქმნილებას შორის და ალლაჰი ამაზე დიდია."
Imam Abu Dawud : 4107
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَنَّ أَبَا أُسَامَةَ أَخْبَرَهُمْ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ قَالَ قَالَ سَالِمٌ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطْوِي اللَّهُ السَّمَاوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ ثُمَّ يَطْوِي الْأَرَضِينَ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ قَالَ ابْنُ الْعَلَاءِ بِيَدِهِ الْأُخْرَى ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ
გვითხრა [ოსმან ბინ აბუ სიაიბამ] და [მუჰამედ იბნულ ალა], რომ [აბუ უსამამ] მოახსენა მათ [უმარ ბინ ჰამზასგან] მან თქვა; [სალიმ] თქვა; მოახსენა ჩემთან [აბდულა ბინ უმარს] მან თქვა: "ალაჰის მოციქულმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასლამმა თქვა: "აღდგომის დღეს ალლაჰი გააბრტყელებს მთელ ცას და შემდეგ დაიჭერს მათ მარჯვენა ხელით, ამის შემდეგ ალაჰი იტყვის: "მე ვარ მეფე! ახლა სად არიან ის ხალხი, ვინც ტირანულად იქცევა!" შემდეგ ალაჰმაც შემოახვია მთელი დედამიწა და დაიჭირა იგი. იბნულ ალამ თქვა: „მეორე ხელით. ამის შემდეგ მან თქვა: „მე ვარ მეფე! ახლა სად არიან თვითნებურად მოქცეულები, სად არიან ამპარტავნულად მოქმედებენ!“
Imam Abu Dawud : 4108
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَنْزِلُ رَبُّنَا كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا حَتَّى يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ
ჩვენ გვითხრეს [ალ ქანაბი] [მალიქდან] [იბნ შიჰაბიდან] [აბუ სალამაჰ ბინ აბდურრაჰმანიდან] [აბუ აბდულა ალ აღგარიდან] [აბუ ჰურაირადან], რომ ალლაჰის მოციქული სალალაჰუ ალაიჰი ვასალამი ამბობდა: „ყოველ ღამეს ჩვენი რაბი ეშვება სამყაროს ბოლო მესამე ღამეში. "ვინც მე მლოცავს, მე ვაძლევ, ვინც მთხოვს, მაშინ მივცემ და ვინც პატიებას მთხოვს, მე ვაპატიებ."
Imam Abu Dawud : 4109
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى النَّاسِ فِي الْمَوْقِفِ فَقَالَ أَلَا رَجُلٌ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلَامَ رَبِّي
გვითხრა [მუჰამედ ბინ ქათირმა] თქვა, გვითხრა [ისრაილმა] თქვა, გვითხრა [ოსმან იბნულ მუგირაჰ] [სალიმ]სგან [ჯაბირ ბინ აბდულა]სგან, მან თქვა: "ერთ დროს ალლაჰის მოციქულმა სალალაჰუ'ალაიჰი ვასალამმა ერთხელ შესთავაზა თავი ხალხს, ვისაც სურს, რომ მისი ხალხი იქ მიმიყვანოს, მან თქვა: ყურეიშებმა აკრძალეს ჩემი უფლის გზავნილის გადმოცემა“.
Imam Abu Dawud : 4110
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ الْحَدِيثِ قَالَتْوَلَشَأْنِي فِي نَفْسِي كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى
გვითხრა [სულეიმან ბინ დაუდ ალ მაჰრიმ] თქვა, გვითხრა [აბდულა ბინ ვაჰბმა] მან თქვა; [იუნუს ბინ იეზიდმა] მითხრა [იბნ შიჰაბისგან], მან თქვა; მაცნობა [ურვა იბნ აზ ზუბაირს] და [საიდ იბნულ მუსაიაბს] და [ალქამა ბინ ვაკაშს] და [უბაიდულა ბინ აბდულა] მომხდარი ინციდენტის (ცილისწამების) შესახებ, რომელიც დაემართა [აისიას], თითოეულმა მათგანმა მომიყვა აისიას ინციდენტის ნაწილი. აისიამ თქვა: „ჩემი აზრით, რაც დამემართა, უფრო საზიზღარი (არ ღირს) ალაჰისთვის ახსენოს ისეთ რამეში, რაც იკითხება (ყურანში).
Imam Abu Dawud : 4111
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ يَعْنِي الشَّعْبِيَّ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ قَالَكُنْتُ عِنْدَ النَّجَاشِيِّ فَقَرَأَ ابْنٌ لَهُ آيَةً مِنْ الْإِنْجِيلِ فَضَحِكْتُ فَقَالَ أَتَضْحَكُ مِنْ كَلَامِ اللَّهِ
გვითხრა [ისმაილ ბინ უმარმა] თქვა, გვითხრა [იბრაჰიმ ბინ მუსამ] თქვა, გვითხრა [იბნუ აბუ ზაიდა] [მუჯალიდ]საგან [ამირიდან] - ნიშნავს ამირ ასი სიაბის - [ამირ ბინ სიაჰრისგან] მან თქვა: "როდესაც მე ვიყავი ნაჯასითან, მისმა ერთ-ერთმა შვილმა წაიკითხა ნაჯასი, მაგრამ შენ არ იცინიდი ლექსს. იცინი კალამულაზე?"
Imam Abu Dawud : 4112
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ ثُمَّ يَقُولُ كَانَ أَبُوكُمْ يُعَوِّذُ بِهِمَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ
გვითხრა [ოსმან ბინ აბუ სიაიბამ] თქვა, გვითხრა [ჯარირმა] [მანსურიდან] [ალ მინჰალ ბინ ამრუდან] [საიდ ბინ ჯუბაირიდან] [იბნ აბასისგან], მან თქვა: "წინასწარმეტყველი სალალაჰუ'ალაიჰი ვასალამი ლოცულობდა ჰასანისა და ჰუსეინის დასაცავად, მან წაიკითხა:" MIN KULLI SYAITHAANIN WA HAAMMATIN WA MIN KULLI 'AININ LAAMATIN (ვთხოვ ალლაჰს დაცვას ორივესთვის ალაჰის სრულყოფილი სიტყვებით, ყოველი ბოროტი ეშმაკისაგან და მომაკვდინებელი შხამიანი ცხოველისგან და ყოველი ბოროტი თვალისგან). შემდეგ მან თქვა: "ადრე მამაშენმა (იბრაჰიმ) ასევე ითხოვდა დაცვას ამ ორისგან თავისი ვაჟებისთვის - ისმაილისა და ისაკისთვის." აბუ დაუდმა თქვა: "ეს არის მტკიცებულება იმისა, რომ ყურანი არ არის არსება".
Imam Abu Dawud : 4113
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ الرَّازِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ابْنِ إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ بِالْوَحْيِ سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاءِ لِلسَّمَاءِ صَلْصَلَةً كَجَرِّ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفَا فَيُصْعَقُونَ فَلَا يَزَالُونَ كَذَلِكَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ جِبْرِيلُ حَتَّى إِذَا جَاءَهُمْ جِبْرِيلُ فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالَ فَيَقُولُونَ يَا جِبْرِيلُ مَاذَا قَالَ رَبُّكَ فَيَقُولُ الْحَقَّ فَيَقُولُونَ الْحَقَّ الْحَقَّ
ჩვენ გვითხრეს [აჰმად ბინ აბუ სურეჯ არ რაზი] და [ალი იბნულ ჰუსეინ ბინ იბრაჰიმი] და [ალი ბინ მუსლიმი] მათ თქვეს; გვითხრა [აბუ მუავიამ] თქვა, გვითხრა [ალ-ამასიმ] [მუსლიმიდან] [მასრუქიდან] [აბდულასგან] მან თქვა: „ალაჰის მოციქულმა, სალალაჰუ ალაჰი ვასალლამმა თქვა: „როცა ალლაჰი გადმოსცემს გამოცხადებას, მაშინ ცის მკვიდრნი არ მოისმენენ ჯაჭვის ხმას. და ასე განაგრძეს მანამ, სანამ ჯიბრილი არ მოვიდა, ასე რომ, როცა ჯიბრილი მოვიდა, მიხვდნენ." მან თქვა: "მაშინ თქვეს: "ჯიბრილ, რა თქვა შენმა რაბამ?" გაბრიელმა უპასუხა: "სიმართლე". მათ კვლავ თქვეს: "სიმართლე, სიმართლე".
Imam Abu Dawud : 4114
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا بَسْطَامُ بْنُ حُرَيْثٍ عَنْ أَشْعَثَ الْحُدَّانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي
გვითხრა [სულეიმან ბინ ჰარბმა] თქვა, გვითხრა [ბასთჰამ ბინ ჰურაიტსმა] [აშატ ალ ჰუდდანიდან] [ანას ბინ მალიკიდან] წინასწარმეტყველი სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამისგან, მან თქვა: "ჩემი შუამავლობა ეხება ჩემი ხალხის დიდი ცოდვების ჩამდენებს."
Imam Abu Dawud : 4115
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ قَالَ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ النَّارِ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَيُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيِّينَ
გვითხრა [მუსდადმა] თქვა, გვითხრა [იაჰიამ] [ალ ჰასან ბინ ძაკვანისგან] თქვა, გვითხრა [აბუ რაჯა] მან თქვა; მითხრა [იმრან ბინ ჰუშეინმა] წინასწარმეტყველი სალალაჰუ ალაიჰი ვასალამისგან, მან თქვა: "იქნება ადამიანთა ჯგუფი, რომლებიც გამოვა ჯოჯოხეთიდან მუჰამედის შუამავლობით, შემდეგ ისინი შევლენ სამოთხეში და დაარქვეს ალ ჯაჰანამიიუნი."
Imam Abu Dawud : 4116
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ
გვითხრეს [ოსმან ბინ აბუ სიაიბამ], თქვა, გვითხრეს [ჯარირს] [ალ-ამასიდან] [აბუ სუფიანიდან] [ჯაბირიდან] მან თქვა: „მოვისმინე წინასწარმეტყველი სალალაჰუ ალაიჰი ვასალამი, რომელიც ამბობდა: „ჭეშმარიტად სამოთხის მკვიდრნი ჭამენ და სვამენ მასში“.
Imam Abu Dawud : 4117
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَسْلَمُ عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصُّورُ قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ
გვითხრა [მუსადადმა] თქვა, გვითხრა [მუთამირმა] თქვა; გავიგე [მამაჩემის] ნათქვამი; გვითხრა [ასლამმა] [ბისირ ბინ სიაგაფიდან] [აბდულა ბინ ამრუდან] წინასწარმეტყველი სალალაჰუ ალაჰი ვასალლამისგან, მან თქვა: "აშ შური არის საყვირი, რომელიც ბერავს".
Imam Abu Dawud : 4118
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلَّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُ الْأَرْضُ إِلَّا عَجْبَ الذَّنَبِ مِنْهُ خُلِقَ وَفِيهِ يُرَكَّبُ
ჩვენ გვითხრეს [ალ ქანაბი] [მალიქდან] [აბუ აზ ზინადიდან] [ალ არაჯ]დან [აბუ ჰურაირადან], რომ ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: "ადამის ყველა შვილს შეჭამს დედამიწა, გარდა იმ კუდუსუნისა, საიდანაც შეიქმნება ისინი."
Imam Abu Dawud : 4119
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ قَالَ لِجِبْرِيلَ اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا ثُمَّ حَفَّهَا بِالْمَكَارِهِ ثُمَّ قَالَ يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ قَالَ فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ النَّارَ قَالَ يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ فَيَدْخُلُهَا فَحَفَّهَا بِالشَّهَوَاتِ ثُمَّ قَالَ يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَبْقَى أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا
გვითხრა [მუსა ბინ ისმაილმა] თქვა, გვითხრა [ჰამადმა] [მუჰამედ ბინ ამრუდან] [აბუ სალამადან] [აბუ ჰურაირასგან], რომ ალლაჰის მოციქულმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასლამმა თქვა: "როდესაც დაასრულა სამოთხის შექმნა, ალაჰმა უთხრა ჯიბრილს: "წადი და დაინახა ჯიბრილს, რომ წავიდა და დაინახა". დაბრუნდა და უთხრა: "ო, შენს დიდებას, ვერავინ გაიგებს, თუ მას არ სურს მასში შესვლა." "როდესაც მან დაასრულა ჯოჯოხეთის შექმნა, ალაჰმა თქვა: "ო ჯიბრილ, წადი და ნახე ეს ჯოჯოხეთი". მაშინ ჯიბრილი წავიდა და დაინახა ჯოჯოხეთი, რის შემდეგაც კვლავ დაბრუნდა და უთხრა: "უფალო, შენი დიდების გულისთვის არავის სმენია ამის შესახებ და შემდეგ უჩნდება მასში შესვლის სურვილი". შემდეგ ალაჰმა დაფარა ჯოჯოხეთი სიჰვატით (სიამოვნებით ან რაც მოსწონთ ადამიანებს), შემდეგ ალაჰმა თქვა: "ო ჯიბრილ, წადი და ნახე ჯოჯოხეთი". შემდეგ ჯიბრილი წავიდა და დაინახა ჯოჯოხეთი, რის შემდეგაც კვლავ დაბრუნდა და თქვა: "უფალო, შენი დიდებით, მეშინია, რომ არავინ დარჩეს (გადარჩება).
Imam Abu Dawud : 4120
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَمَامَكُمْ حَوْضًا مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْهِ كَمَا بَيْنَ جَرْبَاءَ وَأَذْرُحَ
გვითხრეს, რომ [სულეიმან ბინ ჰარბმა] და [მუსადადმა] ორივემ თქვა; გვითხრა [ჰამედ ბინ ზაიდმა] [აიუბიდან] [ნაფიდან] [იბნ უმარიდან] მან თქვა: "ალლაჰის მოციქულმა სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასალლამმა თქვა: "თქვენს წინაშე არის ტბა, მანძილი ერთ ბოლოსა და მეორეს შორის ჰგავს მანძილს ჯარბასა და აძრუჰს შორის."