Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4081
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أُنَيْسَةَ أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَخْبَرَهُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ } قَالَ قَرَأَ الْقَعْنَبِيُّ الْآيَةَ فَقَالَ عُمَرُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ آدَمَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلنَّارِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَفِيمَ الْعَمَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلْجَنَّةِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ الْجَنَّةَ وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ النَّارَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ جُعْثُمٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَحَدِيثُ مَالِكٍ أَتَمُّ
[අබ්දුල්ලා අල් ක'නබි] [මලික්] [සයිද් බින් උනායිසා] [අබ්දුල් හමීඩ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් සයිඩ් ඉබ්නුල් ක'තබ්] [මුස්ලිම් බින් යසාර් අල් ජුහානි] ගෙන් ඔහු [උමර් ඉබ්නුල් ක'තබ්] ගෙන් වරක් මෙම වාක්‍යය ගැන විමසූ බව අපට දන්වා ඇත: -ඔබේ ස්වාමියා ආදම්ගේ දරුවන්ගේ පරම්පරාව ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ශරීරවලින් මතු කළ විට මතක තබා ගන්න- -ප්‍රශ්න. අල් අරෆ්: 172- අල් ක'නබි එම වාක්‍යය කියෙව්වා, එවිට උමර් මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ එම වාක්‍යය ගැන අසනු මම අසා ඇත්තෙමි, පසුව ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් ආදම්ව මැව්වේය, පසුව අල්ලාහ් ආදම්ගේ දරුවන් ඔහුගේ පිටුපසින් මතු වන තුරු ඔහුගේ දකුණු අතින් ඔහුගේ පිට පිරිමැද්දේය. එවිට අල්ලාහ් මෙසේ පැවසීය: 'මම ඔවුන්ව මැව්වේ ස්වර්ගයට ඇතුළු වීමටයි, ඔවුන් ස්වර්ගයේ ජනතාවගේ ක්‍රියාවන් සමඟ යහපත් ක්‍රියා කරනු ඇත'. ඉන්පසු අල්ලාහ් නැවතත් ආදම්ගේ පිට පිරිමැද්දේ ආදම්ගේ දරුවන් ඔහුගේ පිටෙන් එළියට එන තුරුය. ඉන්පසු අල්ලාහ් මෙසේ පැවසීය: 'මම ඔවුන්ව නිර්මාණය කළේ නිරයට යාමටයි, ඔවුන් නිරයේ මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාවන් සමඟ යහපත් ක්‍රියා කරනු ඇත'. මිනිසෙක් ඇසුවේය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, එසේ නම් යහපත් ක්‍රියා කිරීමෙන් ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද?' නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් ස්වර්ගයට ඇතුළු වීමට සේවකයෙකු නිර්මාණය කළහොත්, ඔහු ස්වර්ගයේ මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාවන් සමඟ යහපත් ක්‍රියා කිරීමට ඔහුට බල කරනු ඇත, එවිට ඔහු ස්වර්ගයේ මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාවන් සමඟ මිය ගොස් පසුව ඔහුව ස්වර්ගයට ඇතුළු කරනු ඇත. අල්ලාහ් නිරයට යාමට සේවකයෙකු නිර්මාණය කළහොත්, ඔහු නිරයේ මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාවන් සමඟ යහපත් ක්‍රියා කිරීමට ඔහුට බල කරනු ඇත, එවිට ඔහු නිරයේ මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාවන් සමඟ මිය ගොස් පසුව ඔහුව නිරයට දමනු ඇත'. [මුහම්මද් ඉබ්නුල් මුෂාෆා] අපට පවසා ඇත, [බකියා] අපට පවසා ඇත, ඔහු පැවසීය; [උමර් බින් ජුට්සුම් අල් කුරාසි] මට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය; [සයිද් බින් අබු උනායිසා] [අබ්දුල් හමීඩ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] [මුස්ලිම් බින් යසාර්] [නු'අම් බින් රබි'ආ] ගෙන් මට මෙසේ පැවසීය, 'මම [උමර් ඉබ්නුල් ඛත්තාබ්] සමඟ මෙම හදීසය සමඟ එකඟ වෙමි, නමුත් මලික්ගේ හදීසය වඩාත් සම්පූර්ණයි'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4082
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغُلَامُ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ كَافِرًا وَلَوْ عَاشَ لَأَرْهَقَ أَبَوَيْهِ طُغْيَانًا وَكُفْرًا
[අල් ක'නබි] අපට විස්තර කර ඇත, [අල් මු'තමීර්] [ඔහුගේ පියා] [රකබා බින් මෂ්කලා] [අබු ඉෂාක්] [සයිද් බින් ජුබයිර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] [උබයි බින් ක'බ්] වෙතින් අපට විස්තර කර ඇත, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'කිදිර් විසින් මරා දැමූ කුඩා දරුවා අවිශ්වාසවන්තයෙකු වීමට නියම කර ඇත, ඔහු ජීවතුන් අතර සිටියහොත්, ඔහු තම දෙමාපියන්ට අසාධාරණ ලෙස කටයුතු කර කුෆ්ර් බවට පත්වනු ඇත'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4083
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ عَنْ إِسْرَائِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ{ وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ }وَكَانَ طُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًا
[මහමුද් බින් කාලිඩ්] අපට මෙසේ පැවසීය, [ඊශ්‍රායෙල්] සිට [අල් ෆිර්යාබි] අපට මෙසේ පැවසීය, [සයිද් බින් ජුබයිර්] සිට [ඉබ්නු අබ්බාස්] දක්වා [අබු ඉෂාක්] අපට මෙසේ පැවසීය; [උබයි බින් කඅබ්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ අල්ලාහ්ගේ වචනය ගැන මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: - දරුවා සම්බන්ධයෙන්, ඔහුගේ දෙමාපියන් දෙදෙනාම ඇදහිලිවන්තයන් - - ප්‍රශ්න. අල් කහ්ෆ්: 80-. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'දරුවා අවිශ්වාසවන්තයෙකු වීමට නියම කර තිබුණි'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4084
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبْصَرَ الْخَضِرُ غُلَامًا يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ فَتَنَاوَلَ رَأْسَهُ فَقَلَعَهُ فَقَالَ مُوسَى{ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً }الْآيَةَ
[මුහම්මද් බින් මිහ්රාන් අර් රාසි] අපට මෙසේ පැවසීය, [සයිද් බින් ජුබයිර්] වෙතින් [අම්රු] වෙතින් [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] අපට මෙසේ පැවසීය; [ඉබ්නු අබ්බාස්] පැවසීය; [උබයි බින් කබ්] රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙතින් මට මෙසේ පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'කිදීර් කුඩා දරුවෙකු අනෙක් දරුවන් සමඟ සෙල්ලම් කරමින් සිටිනු දැක, පසුව දරුවාගේ හිස අල්ලා ඔහුව මරා දැමීය. මෝසෙස් ඇසුවේ, 'ඔබ පිරිසිදු ආත්මයක් මරා දමන්නේ ඇයි?' - ප්‍රශ්න. අල් කෆ්: 74-.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4085
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الْمَعْنَى وَاحِدٌ وَالْإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ فَيُكْتَبُ رِزْقُهُ وَأَجَلُهُ وَعَمَلُهُ ثُمَّ يُكْتَبُ شَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ أَوْ قِيدُ ذِرَاعٍ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ أَوْ قِيدُ ذِرَاعٍ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا
[හෆ්ෂ් බින් උමර් අන් නමාරි] අපට පවසා ඇත, [සියුබා] අපට පවසා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් වේ - [මුහම්මද් බින් කට්සිර්] අපට [සුෆ්යාන්] වාර්තා කර ඇත - එකම අර්ථයෙන්, නමුත් සුෆ්යාන් හදීස් ඉක්බාර් ආකාරයෙන් විස්තර කරමින් - [අල් අ'මාසි] වෙතින් ඔහු පැවසීය; අපට [සයිද් බින් වහබ්] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුල්ලාහ් බින් මසූද්] අපට පවසා ඇත, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ අපට පැවසූහ - අවංක සහ විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙක් - ඔහු පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබගෙන් කෙනෙකුගේ මැවීම දින හතළිහක් ඔහුගේ මවගේ බඩේ රැස් කර ඇත. පසුව එය එම කාලය තුළ - දින හතළිහක් - ලේ කැටියක් බවට පත් විය, පසුව එය එම කාලය තුළ මස් කැටියක් බවට පත් විය, පසුව දේවදූතයෙකු යවා කරුණු හතරක් සටහන් කිරීමට නියෝග කරන ලදී; ඉන්පසු ඔහුගේ ධනය, මරණය, ක්‍රියාවන්, දුක්ඛිතභාවය හෝ සතුට ලියා තබන්න. ඉන්පසු ආත්මය ඔහු තුළට හුස්ම හෙළන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබගෙන් කෙනෙකු තමා සහ ස්වර්ගය අතර මායිම අඟලක් පමණක් වන තුරු ස්වර්ගයේ මිනිසුන් සමඟ යහපත් ක්‍රියා කරයි, නමුත් දෛවය ඔහුට පෙර ගොස් ඇත, ඔහු නිරයට ඇතුළු වන තුරු නිරයේ මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාවන් ද කරයි. ඔබගෙන් කෙනෙකු නිරයේ මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාවන් සමඟ යහපත් ක්‍රියා කරයි, ඔහු සහ නිරය අතර මායිම අඟලක් පමණක් වන තුරු, නමුත් දෛවය ඔහුට පෙර ගොස් ඇත, ඔහු ස්වර්ගයට ඇතුළු වන තුරු ස්වර්ගයේ මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාවන් ද කරයි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4086
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ قَالَ حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعُلِمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَفِيمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ قَالَ كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ
[මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත, [යාසිද් අර් රිසික්] ගෙන් [හම්මාඩ් බින් සයිද්] අපට පවසා ඇත; [ඉම්රාන් බින් හුෂයින්] ගෙන් [මුතාරිෆ්] අපට පවසා ඇත, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ස්වර්ගයේ සහ නිරයේ පදිංචිකරුවන් කවුදැයි වරක් විමසන ලදී' යනුවෙන් ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔව්'. පුද්ගලයා නැවතත් ඇසුවේ, 'එසේ නම් මිනිසුන් දානමය කටයුතු කරන්නේ ඇයි?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: 'සෑම කෙනෙකුටම කලින් තීරණය කරන ලද රේඛාවක් කරා යාමට පහසුකම් සැලසෙනු ඇත' යනුවෙනි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4087
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ شَرِيكٍ الْهُذَلِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْقَدَرِ وَلَا تُفَاتِحُوهُمْ
[අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබ්දුල්ලාහ් බින් යසිද් අල් මුක්රි අබු අබ්දුර්රහ්මාන්] අපට මෙසේ පැවසීය; [සයිද් බින් අබු අයුබ්] මට මෙසේ පැවසීය, [හකීම් බින් සයාරික් අල් හුඩ්සාලි] [යාහ්යා බින් මයිමුන් අල් හද්‍රාමි] [රබියා අල් ජුරාසි] [අබු හුරෙයිරා] [උමර් ඉබ්නුල් කත්තාබ්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] [උමර් ඉබ්නුල් කත්තාබ්] [දෛවය ප්‍රතික්ෂේප කරන සහ කාරණය ඔවුන්ගේ විනිශ්චයකරුට භාර නොදෙන පුද්ගලයින් සමඟ වාඩි නොවන්න" යනුවෙන් මට පැවසීය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4088
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ
"බහුදේවවාදීන්ගේ දරුවන් ගැන නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් කවදා හෝ විමසන ලදද?" එවිට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: "ඔවුන් කරන දේ අල්ලාහ් හොඳින් දනී" යනුවෙනි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4089
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ح و حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ وَكَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمَذْحِجِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْمَعْنَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَرَارِيُّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِلَا عَمَلٍ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَرَارِيُّ الْمُشْرِكِينَ قَالَ مِنْ آبَائِهِمْ قُلْتُ بِلَا عَمَلٍ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ
[අබ්දුල් වහබ් බින් නජ්දා] අපට පවසා ඇත, [බකියා] අපට පවසා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් කර ඇත- [මුසා බින් මර්වාන් අර් රක්කි] සහ [කට්සිර් බින් උබයිඩ් අල් මද්ෂිජි] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; [මුහම්මද් බින් හාර්බ්] යන අර්ථයෙන් අපට පවසා ඇත, [අයිසියා] වෙතින් [මුහම්මද් බින් සියාද්] වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු කයිස්] ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මම ඇසුවෙමි, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, දෙමාපියන් විශ්වාස කරන කුඩා දරුවන්ගේ ඉරණම කුමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔවුන් ඔවුන්ගේ පියවරුන්ගෙන් කොටසක්'. මම නැවත ඇසුවෙමි, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔවුන්ට දානය නොමැති වුවද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔවුන් කරන දේ අල්ලාහ් දනී'. මම නැවත ඇසුවෙමි, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, බහු දේවවාදීන්ගේ දරුවන්ගේ ඉරණම ගැන කුමක් කිව හැකිද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔවුන් ඔවුන්ගේ පියවරුන්ගෙන් කොටසක්'. මම නැවත ඇසුවෙමි, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔවුන්ට දානය නොමැති වුවද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔවුන් ඔවුන්ගේ පියවරුන්ගෙන් කොටසක්'. මම නැවත ඇසුවෙමි, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔවුන්ට දානය නොමැති වුවද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔවුන් දානය නොමැති වුවද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔවුන් කරන දේ අල්ලාහ් දනී'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4090
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَبِيٍّ مِنْ الْأَنْصَارِ يُصَلِّي عَلَيْهِ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ طُوبَى لِهَذَا لَمْ يَعْمَلْ شَرًّا وَلَمْ يَدْرِ بِهِ فَقَالَ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْجَنَّةَ وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا وَخَلَقَهَا لَهُمْ وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ وَخَلَقَ النَّارَ وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا وَخَلَقَهَا لَهُمْ وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ
[මුහම්මද් බින් කසීර්] අපට [සුෆ්යාන්] [තල්හා බින් යාහ්යා] ගෙන් [අයිෂා බින්ත් තල්හා] ගෙන් [අයිෂා] ගෙන් [අයිෂා] ගෙන් අපට [සුෆ්යාන්] අපට පැවසූ බව අපට පැවසුවාය. ඇය මෙසේ පැවසුවාය, 'මියගිය අන්සාර්වරුන්ගේ කුඩා දරුවන් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත ගෙන එන ලද අතර, ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළේය. 'අයිෂා මෙසේ පැවසුවාය, 'මම ඇසුවෙමි, "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මේ කුඩා දරුවා වාසනාවන්තයි, ඔහු කිසි විටෙකත් නපුරක් කර නැත, එය නොදනී." ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'නැතහොත්, එසේ නොවේ, ඕ 'අයිෂා. ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් ස්වර්ගය නිර්මාණය කළ අතර එහි ජීවත් වන අයද නිර්මාණය කළේය. ඔවුන් තවමත් ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ ඉණෙහි සිටියදී අල්ලාහ් ඔවුන් වෙනුවෙන් ස්වර්ගය නිර්මාණය කළේය. අල්ලාහ් නිරය නිර්මාණය කළ අතර එහි ජීවත් වන අයද නිර්මාණය කළේය. ඔවුන් තවමත් ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ ඉණෙහි සිටියදී අල්ලාහ් ඔවුන් වෙනුවෙන් නිරය නිර්මාණය කළේය.'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4091
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ كَمَا تَنَاتَجُ الْإِبِلُ مِنْ بَهِيمَةٍ جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّ مِنْ جَدْعَاءَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَ مَنْ يَمُوتُ وَهُوَ صَغِيرٌ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ
'සෑම ළදරුවෙක්ම ෆිත්රා තත්වයක උපත ලබයි, එවිට ඔහුගේ දෙමව්පියන් දෙදෙනා ඔහුව යුදෙව්වෙකු හෝ කිතුනුවකු බවට පත් කරයි. ඔටුවෙකු නිරෝගී වස්සෙකු බිහි කරනවා සේම, එයට කිසියම් නින්දාවක් ඇති බව ඔබ දකිනවාද?' සහචරයින් ඇසුවා, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, කුඩා කාලයේදීම මිය යන මිනිසුන් ගැන කුමක් කිව හැකිද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: 'ඔවුන් කරන දේ අල්ලාහ් හොඳින් දනී' යනුවෙනි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4092
قَالَ أَبُو دَاوُد قُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ وَأَنَا أَسْمَعُ أَخْبَرَكَ يُوسُفُ بْنُ عَمْرٍو أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًاقِيلَ لَهُ إِنَّ أَهْلَ الْأَهْوَاءِ يَحْتَجُّونَ عَلَيْنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مَالِكٌ احْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِآخِرِهِ قَالُوا أَرَأَيْتَ مَنْ يَمُوتُ وَهُوَ صَغِيرٌ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ
අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය, '[අල් හාරිත් බින් මිස්කින්] ට පෙර එය කියවන ලදී - මම අසා ඇත්තෙමි- කියන්න; [යූසුෆ් බින් අම්රු] ඔබට වාර්තා කළේය, ඔහු මෙසේ පැවසීය; [ඉබ්නු වහබ්] අපට වාර්තා කළේය ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'තම ආශාවන් අනුගමනය කරන්නන් මෙම හදීසය අපට අපහාසයක් කරයිද?' මලික්ගෙන් අසනු මට ඇසුණි, 'හදීසයේ අවසාන වාක්‍යයෙන් ඔවුන්ගේ තර්කය ප්‍රතික්ෂේප කරන්න' යැයි මලික් පැවසීය. ඔවුන් නැවතත් ඇසුවේ, 'ළමා වියේදී මිය යන අය ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?' මලික් පිළිතුරු දුන්නේ, 'අල්ලාහ් තමා කළ දේ හොඳින් දනී' යනුවෙනි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4093
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ يُفَسِّرُ حَدِيثَكُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ قَالَ هَذَا عِنْدَنَا حَيْثُ أَخَذَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ الْعَهْدَ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ حَيْثُ قَالَ{ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى }
[අල් හසන් බින් අලි] අපට මෙසේ පැවසීය, [හජ්ජාජ් ඉබ්නුල් මින්හාල්] අපට මෙසේ පැවසීය; 'සෑම ළදරුවෙක්ම ෆිත්රා තත්වයක උපත ලබයි' යන හදීසය [හම්මාඩ් බින් සලාමා] අර්ථකථනය කරන බව මම අසා ඇත්තෙමි, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අපගේ මතය අනුව, මෙය ඔවුන් තවමත් ඔවුන්ගේ පියවරුන්ගේ කොරොල්ලාවේ සිටියදී අල්ලාහ් කළ ගිවිසුමකි. එනම්, අල්ලාහ් මෙසේ පැවසූ විට: '-මම ඔබේ ස්වාමියා නොවේද,' ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඔව්, -ඔබ අපගේ ස්වාමියා-' යනුවෙනි. -ප්‍රශ්න. අල් අරෆ්: 172-.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4094
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَامِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَائِدَةُ وَالْمَوْءُودَةُ فِي النَّارِقَالَ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ أَبِي فَحَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَقَ أَنَّ عَامِرًا حَدَّثَهُ بِذَلِكَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[ඉබ්‍රාහිම් බින් මූසා අර් රාසි] අපට මෙසේ පැවසීය, [ඉබ්නු අබු සයිදා] අපට මෙසේ පැවසීය; [මගේ පියාට] [අමීර්] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'තම දරුවා පණපිටින් භූමදාන කරන සහ භූමදාන කරන ලද කාන්තාව නිරයට යයි'. [යාහ්යා බින් සකාරියා] පැවසීය; [මගේ පියා] පැවසීය; [අබු ඉෂාක්] මට මෙසේ පැවසීය [අල්කාමා] ගෙන්, [ඉබ්නු මස්'උද්] ගෙන්, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් [අමීර්] ඔහුට මෙසේ පැවසූ බව පැවසීය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4095
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ أَبِي قَالَ أَبُوكَ فِي النَّارِ فَلَمَّا قَفَّى قَالَ إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّارِ
"අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මගේ පියා කොහේද?" යනුවෙන් මිනිසෙක් ඇසුවේය. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: "ඔබේ පියා නිරයේය". මිනිසා පිටව ගිය විට, ඔහු මෙසේ පැවසීය: "ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ පියා සහ ඔබේ පියා නිරයේය".
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4096
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ
අපට [මුසා බින් ඉස්මායිල්] මෙසේ පැවසීය, [තාබිත්] ගෙන් [අනස් බින් මලික්] ගෙන් [හම්මාද්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා මෙසේ පැවසීය: 'නියත වශයෙන්ම සාතන් ආදම්ගේ දරුවන්ගේ නහර තුළ රුධිර ධාරාවක් මෙන් ගලා යයි' යනුවෙන් අපට දන්වා ඇත.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4097
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ شَرِيكٍ الْهُذَلِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْقَدَرِ وَلَا تُفَاتِحُوهُمْ الْحَدِيثَ
[අහ්මද් බින් සයිද් අල් හම්දානි] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇති අතර [ඉබ්නු වහබ්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; [ඉබ්නු ලහියා] සහ [අම්රු බින් අල් හාරිත්] සහ [සයිද් බින් අබු අයුබ්] [අතා බින් දිනාර්] [හකීම් බින් සයාරික් අල් හුඩ්සාලි] [යාහ්යා බින් මයිමුන්] [රබියා අල් ජුරාසි] [අබු හුරෙයිරා] [උමර් ඉබ්නුල් ඛත්තාබ්ල්අහ්මද් බින් සායිද් අල් හම්දානි] [අල්අහ්මද් බින් සායිද් අල් හම්දානි] [අල්අහ්මද් බින් අල් හම්දානි] [අල්අහ්මද් බින් අල් හම්දා
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4098
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يُقَالَ هَذَا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَقُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ
[හාරුන් බින් මඃරුෆ්] අපට මෙසේ පැවසීය, [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [හිස්යාම්] ගෙන් [සුෆ්යාන්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මෙය අල්ලාහ් මැවූ ජීවියෙකි, එසේ නම් අල්ලාහ් මැව්වේ කවුද?' යැයි කියන තුරු මිනිසා සැමවිටම කල්පනා කරනු ඇත. එබැවින් එවැනි දෙයක් අත්විඳින ඕනෑම කෙනෙකුට 'මම අල්ලාහ්ව විශ්වාස කරමි' යැයි පැවසිය යුතුය.'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4099
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ مَوْلَى بَنِي تَيْمٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ فَإِذَا قَالُوا ذَلِكَ فَقُولُوا اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ثُمَّ لِيَتْفُلْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا وَلْيَسْتَعِذْ مِنْ الشَّيْطَانِ
[මුහම්මද් බින් අම්රු] අපට මෙසේ කීවේය, [සලාමා] අපට මෙසේ කීවේය - එනම් සලාමා ෆද්ල් - ඔහු මෙසේ කීවේය; [මුහම්මද්] මට මෙසේ කීවේය - එනම් මුහම්මද් බින් ඉෂාක් - ඔහු මෙසේ කීවේය; [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් බානි තායිම් විසින් නිදහස් කරන ලද - හිටපු වහලෙකු වූ [උත්බා බින් මුස්ලිම්] මට මෙසේ කීවේය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි, පසුව ඔහු හදීසය සඳහන් කළේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔවුන් එසේ පවසන්නේ නම්, '-ඔහු අල්ලාහ්, සර්වබලධාරී, අල්ලාහ් සියල්ල රඳා පවතින දෙවියන් වහන්සේය. ඔහු බිහි කරන්නේ නැත, ඔහු බිහි කරන්නේ නැත, ඔහුට සමාන කිසිවෙක් නැත. - 'ඊට පසු ඔහු වමට තුන් වරක් කෙළ ගසා අල්ලාහ්ගෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටිය යුතුය'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4100
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَكُنْتُ فِي الْبَطْحَاءِ فِي عِصَابَةٍ فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَّتْ بِهِمْ سَحَابَةٌ فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ مَا تُسَمُّونَ هَذِهِ قَالُوا السَّحَابَ قَالَ وَالْمُزْنَ قَالُوا وَالْمُزْنَ قَالَ وَالْعَنَانَ قَالُوا وَالْعَنَانَ قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ أُتْقِنْ الْعَنَانَ جَيِّدًا قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا بُعْدُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ قَالُوا لَا نَدْرِي قَالَ إِنَّ بُعْدَ مَا بَيْنَهُمَا إِمَّا وَاحِدَةٌ أَوْ اثْنَتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً ثُمَّ السَّمَاءُ فَوْقَهَا كَذَلِكَ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ثُمَّ فَوْقَ السَّابِعَةِ بَحْرٌ بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلَاهُ مِثْلُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوْعَالٍ بَيْنَ أَظْلَافِهِمْ وَرُكَبِهِمْ مِثْلُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ عَلَى ظُهُورِهِمْ الْعَرْشُ مَا بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلَاهُ مِثْلُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَوْقَ ذَلِكَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ سِمَاكٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ سِمَاكٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ
[මුහම්මද් බින් අෂ් ෂබ්බා අල් බසාර්] අපට පවසා ඇති බව අපට දන්වා ඇත, [සිමාක්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අමිරා] [අල් අහ්නාෆ් බින් කයිස්] [අල් අබ්බාස් බින් අබ්දුල් මුතලිබ්] [අල් අබ්බාස් බින් අබ්දුල් මුතලිබ්] [අල් වලිද් බින් අබු ත්සෞර්] විසින් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, 'මම වරක් බත්හා ප්‍රදේශයේ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සිටි කණ්ඩායමක් සමඟ සිටියෙමි. එවිට වලාකුළක් ඔවුන් අසලින් ගිය විට, ඔහු වලාකුළ දැක, 'ඔබ මෙය හඳුන්වන්නේ කුමක්ද?' යනුවෙන් ඇසුවේය. සහචරයින් පිළිතුරු දුන්නේ, 'වලාකුළු' යනුවෙනි. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: 'සහ අල් මුස්න්?' ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඔව්, - අපි එය අල් මුස්න්' ලෙසද හඳුන්වමු. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: 'සහ අල් 'අනන්?' ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඔව්, සහ අල් 'අනන්' යනුවෙනි. -අබු දාවුද් පැවසුවේ, 'මට අල් 'අනන්' යන වචනයේ උච්චාරණය හොඳින් මතක නැත- පසුව ඔහු ඇසුවේ: 'අහස සහ පොළොව අතර කොපමණ දුරක් ඔබ දන්නවාද?' ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ, 'අපි දන්නේ නැහැ' කියායි. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් අතර දුර හැත්තෑ එකක් හෝ හැත්තෑ දෙකක් හෝ හැත්තෑ තුනක ගමන් කාලයකි - කථිකයන් තවමත් අවිනිශ්චිතයි -. ඊට ඉහළින් ඇති අහස ද එසේමය'. ඔහු අහස් හතක් සඳහන් කරන තුරු. ඉන්පසු හත්වන අහසෙන් පසු මුහුද ඇත, පහළ සහ ඉහළ අතර දුර එක් අහසක් සහ තවත් අහසක් අතර දුරක් වැනිය. ඉන්පසු ඊට ඉහළින් දේවදූතයන් අට දෙනෙකු සිටින අතර, ඔවුන්ගේ පාද සහ දණහිස් එක් අහසක් සහ තවත් අහසක් තරම් දුරින් පිහිටා ඇත. ඒවාට ඉහළින් සිංහාසනය ඇත, එහි පහළ සහ ඉහළ අතර දුර එක් අහසක් සහ තවත් අහසක් තරම් දුරින් පිහිටා ඇත. සර්වබලධාරී අල්ලාහ් ඊට ඉහළින් සිටී'. [අහ්මද් බින් අබු සුරයිජ්] අපට පවසා ඇත, ['අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබ්දුල්ලා බින් සාද්] සහ [මුහම්මද් බින් සාද්] යන දෙදෙනාම අපට පවසා ඇත; [සිමාක්] වෙතින් [අම්ර් බින් අබු කයිස්] එකම ආඛ්‍යාන දාමයකින් සහ අර්ථයකින් අපට පවසා ඇත. [අහ්මද් බින් හෆ්ස්] අපට පවසා ඇත; [මගේ පියා] මට කිව්වා, [සිමාක්] සිට [ඉබ්‍රාහිම් බින් තහ්මාන්] අපටත් ඒ සනද් එකෙන්ම කිව්වා, මේ හදීසයේ තේරුම දිගයි.
