伊玛目阿布达乌德 (الامام ابو داود) - 4590 圣训
向乌马尔提出的关于《古兰经》第 172 章第 3 节的问题：172
伊玛目阿布达乌德 : 4081
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أُنَيْسَةَ أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَخْبَرَهُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ } قَالَ قَرَأَ الْقَعْنَبِيُّ الْآيَةَ فَقَالَ عُمَرُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ آدَمَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلنَّارِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَفِيمَ الْعَمَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلْجَنَّةِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ الْجَنَّةَ وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ النَّارَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ جُعْثُمٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَحَدِيثُ مَالِكٍ أَتَمُّ
据我们[阿卜杜拉·卡纳比]从[马利克]从[宰德·本·乌奈萨]那里得知，[阿卜杜勒·哈米德·本·阿卜杜勒·拉赫曼·本·宰德·伊本·哈特萨卜]从[穆斯林·本·亚萨尔·朱哈尼]那里得知，[欧麦尔·伊本·哈特萨卜]曾被问及这节经文：“你当铭记你的主从亚当的子嗣的子宫中生出他们的后裔。”——《古兰经》第七章第七节第172节——卡纳比诵读了这节经文，然后欧麦尔说：“我也曾听见有人问过真主的使者（愿主福安之）这节经文，他回答说：‘真主的确创造了亚当，然后真主用他的右手抚摸他的背，直到亚当的后裔从他的背中出来。’”然后真主说：“我创造他们是为了让他们进入天堂，他们将与天堂的居民一起行善。” 之后，真主又抚摸了阿丹的背，直到阿丹的后裔从他的背上出来。之后，真主说：“我创造他们是为了让他们下地狱，他们将与地狱居民一起行善。” 有人问：“真主的使者啊，那么行善有什么用呢？” 真主的使者（愿主福安之）说：“的确，如果真主创造一个仆人是为了让他进入天堂，祂会让他与天堂居民一起行善，这样他死时也会与天堂居民一起行善，然后祂会把他送入天堂。如果真主创造一个仆人是为了让他下地狱，祂会让他与地狱居民一起行善，这样他死时也会与地狱居民一起行善，然后祂会把他送入地狱。”穆罕默德·伊本·穆沙法告诉我们，巴基亚告诉我们，他说；欧麦尔·本·朱特苏姆·古拉西告诉我，他说；宰德·本·阿布·乌奈萨从阿卜杜勒·哈米德·本·阿卜杜勒·拉赫曼那里，从穆斯林·本·亚萨尔那里，从努伊姆·本·拉比阿那里，告诉我：“我同意欧麦尔·伊本·哈特萨卜的这段圣训，但马利克的圣训更完整。”
被基迪尔杀死的孩子被说成是不信教的。
伊玛目阿布达乌德 : 4082
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغُلَامُ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ كَافِرًا وَلَوْ عَاشَ لَأَرْهَقَ أَبَوَيْهِ طُغْيَانًا وَكُفْرًا
据[卡纳比]所述，据[穆塔米尔]所述，他从[他的父亲]那里，从[拉卡巴·本·马什卡拉]那里，从[艾布·伊沙克]那里，从[赛义德·本·朱拜尔]那里，从[伊本·阿巴斯]那里，从[乌拜·本·卡阿布]那里，他说：“真主的使者（愿主福安之）说：‘被赫兹尔杀害的那个小男孩注定要成为异教徒。如果他活下来，他将对父母不公，并成为异教徒。’”
被谋杀的小孩被渴望成为异教徒
伊玛目阿布达乌德 : 4083
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ عَنْ إِسْرَائِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ{ وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ }وَكَانَ طُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًا
马哈茂德·本·哈立德告诉我们，菲里亚比从以色列那里告诉我们，艾布·伊沙克从赛义德·本·朱拜尔那里告诉我们，伊本·阿巴斯告诉我们，乌拜·本·卡阿布告诉我们，他说：“我听到真主的使者（愿主福安之）谈到真主的圣言时说：（至于孩子，父母都是信士）——《古兰经》第18章第80节——他说：‘这个孩子注定要成为不信道者。’”
希伊尔和被谋杀的小孩的故事
伊玛目阿布达乌德 : 4084
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبْصَرَ الْخَضِرُ غُلَامًا يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ فَتَنَاوَلَ رَأْسَهُ فَقَلَعَهُ فَقَالَ مُوسَى{ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً }الْآيَةَ
穆罕默德·本·米赫兰·拉齐告诉我们，苏夫扬·本·乌亚伊纳从阿姆鲁那里，从赛义德·本·朱拜尔那里告诉我们，他说；伊本·阿巴斯说；乌拜·本·卡阿布从先知穆罕默德（愿主福安之）那里告诉我，他说：“赫兹尔看到一个小孩正在和其他孩子玩耍，然后他抓住孩子的头，把他杀死了。穆萨问：‘你为什么杀害一个纯洁的生命？’——《古兰经》第18章第74节。”
人类创造和决定命运的过程
伊玛目阿布达乌德 : 4085
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الْمَعْنَى وَاحِدٌ وَالْإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ فَيُكْتَبُ رِزْقُهُ وَأَجَلُهُ وَعَمَلُهُ ثُمَّ يُكْتَبُ شَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ أَوْ قِيدُ ذِرَاعٍ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ أَوْ قِيدُ ذِرَاعٍ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا
哈夫什·本·欧麦尔·纳马里告诉我们，苏巴告诉我们。（另一种说法是）穆罕默德·本·卡齐尔告诉我们，他曾以同样的方式，但以独立传述的方式，从阿马西那里转述给我们苏夫扬的圣训，他说；宰德·本·瓦赫布告诉我们，阿卜杜拉·本·马苏德告诉我们，真主的使者（愿主福安之）告诉我们——一位诚实可靠的人——他说：你们中任何一个人的造物，都会在母亲的腹中孕育四十天。在那四十天里，它会变成一团血块，然后变成一团肉块，之后一位天使奉命记录四件事：他的命运、死亡、功过、苦难或幸福。之后，神灵被注入他体内。你们当中有人行善积德，与天国之人同在，直到他与天堂仅一步之遥，但命运早已注定，他又行地狱之人的恶行，直到他堕入地狱。你们当中有人行善积德，与地狱之人同在，直到他与地狱仅一步之遥，但命运早已注定，他又行天国之人的恶行，直到他升入天堂。
每个人都被引导到已确定的路线
伊玛目阿布达乌德 : 4086
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ قَالَ حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعُلِمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَفِيمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ قَالَ كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ
穆萨达德告诉我们，哈马德·本·宰德从叶齐德·里西克那里告诉我们，穆萨里夫从伊姆兰·本·侯赛因那里告诉我们，真主的使者（愿主福安之）曾被问及：“真主的使者啊，天堂的居民和火狱的居民是否已知？”他回答说：“是的。”那人又问：“那么，人们为何要行善呢？”他回答说：“每个人都会朝着预定的方向前进。”
禁止与拉苏鲁拉（愿主赐福之，并使其平安）所说的拒绝命运的人坐在一起
伊玛目阿布达乌德 : 4087
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ شَرِيكٍ الْهُذَلِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْقَدَرِ وَلَا تُفَاتِحُوهُمْ
艾哈迈德·本·罕百勒告诉我们，阿卜杜拉·本·叶齐德·穆格里·阿布·阿卜杜勒·拉赫曼告诉我们，赛义德·本·阿布·阿尤布告诉我，阿萨·本·迪纳尔从哈基姆·本·沙里克·胡扎利那里，从叶海亚·本·迈蒙·哈德拉米那里，从拉比阿·朱拉西那里，从艾布·胡莱勒那里，从欧麦尔·伊本·哈特萨卜那里，从先知（愿主福安之）那里，他说：“不要与那些拒绝接受命运的人坐在一起，也不要把事情交给他们的法官。”
普希金一家的孩子们的命运
伊玛目阿布达乌德 : 4088
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ
穆萨达德告诉我们，艾布·阿瓦纳从艾布·比西尔那里，从赛义德·本·朱拜尔那里，从伊本·阿巴斯那里，告诉我们：“有人曾问先知（愿主福安之）关于多神教徒的子女，他回答说：‘真主最清楚他们的所作所为。’”
穆克敏和普希里金的孩子们的命运
伊玛目阿布达乌德 : 4089
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ح و حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ وَكَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمَذْحِجِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْمَعْنَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَرَارِيُّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِلَا عَمَلٍ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَرَارِيُّ الْمُشْرِكِينَ قَالَ مِنْ آبَائِهِمْ قُلْتُ بِلَا عَمَلٍ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ
有人告诉我们[阿卜杜勒·瓦哈卜·本·纳吉达]说，有人告诉我们[巴基亚]。（另一种说法是）有人告诉我们[穆萨·本·马尔万·拉基]和[卡齐尔·本·乌拜德·马吉吉]都说过；据穆罕默德·本·哈尔布（Muhammad bin Harb）所述，穆罕默德·本·齐亚德（Muhammad bin Ziyad）从阿卜杜拉·本·阿布·盖斯（Abdullah bin Abu Qais）那里，阿卜杜拉·本·阿布·盖斯又从阿伊莎（'Aisyah）那里传述，他说：“我问：‘真主的使者啊，父母是信士的幼童的归宿是什么？’他回答说：‘他们与他们的父亲同归于尽。’我又问：‘真主的使者啊，即使他们没有施舍，归宿又是什么？’他回答说：‘真主知道他们的所作所为。’我又问：‘真主的使者啊，那么多神教徒的子女的归宿又是什么？’他回答说：‘他们与他们的父亲同归于尽。’我又问：‘真主的使者啊，即使他们没有施舍，归宿又是什么？’”
安莎尔人的小孩是为了天堂或地狱而创造的
伊玛目阿布达乌德 : 4090
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَبِيٍّ مِنْ الْأَنْصَارِ يُصَلِّي عَلَيْهِ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ طُوبَى لِهَذَا لَمْ يَعْمَلْ شَرًّا وَلَمْ يَدْرِ بِهِ فَقَالَ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْجَنَّةَ وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا وَخَلَقَهَا لَهُمْ وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ وَخَلَقَ النَّارَ وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا وَخَلَقَهَا لَهُمْ وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ
穆罕默德·本·凯西尔（Muhammad bin Kathir）转述，苏夫扬（Sufyan）从塔尔哈·本·叶海亚（Thalhah bin Yahya）那里，又从阿伊莎·宾特·塔尔哈（'Aisha bint Thalhah）那里，再从信士之母阿伊莎那里，转述道：“安萨尔（Ansar）的幼童（已故的）被带到先知（愿主福安之）面前，先知为他们祈祷。阿伊莎说：‘我问，真主的使者啊，这个孩子真幸运，他从未作恶，也不知道。’先知回答说：‘阿伊莎啊，并非如此。真主创造了天堂，也创造了将要居住在天堂里的人。真主在他们还在父母腹中时就为他们创造了天堂。真主创造了火狱，也创造了将要居住在火狱里的人。真主在他们还在父母腹中时就为他们创造了火狱。’”
婴儿的性质和儿童期死亡者的地位
伊玛目阿布达乌德 : 4091
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ كَمَا تَنَاتَجُ الْإِبِلُ مِنْ بَهِيمَةٍ جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّ مِنْ جَدْعَاءَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَ مَنْ يَمُوتُ وَهُوَ صَغِيرٌ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ
据卡纳比传述，马利克传述，阿布·阿兹·齐纳德传述，阿勒·阿拉吉传述，阿布·胡莱勒传述，他说：“真主的使者（愿主福安之）说：‘每个婴儿生来都是纯洁的，然后由他的父母决定他是犹太教徒还是基督教徒。就像骆驼生下健康的小骆驼一样，你们觉得这有什么不妥吗？’圣门弟子们问：‘真主的使者啊，那些年幼夭折的人呢？’他回答说：‘真主最清楚他们的所作所为。’”
伊玛目马利克的避难所，以抵御淫欲的追随者
伊玛目阿布达乌德 : 4092
قَالَ أَبُو دَاوُد قُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ وَأَنَا أَسْمَعُ أَخْبَرَكَ يُوسُفُ بْنُ عَمْرٍو أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًاقِيلَ لَهُ إِنَّ أَهْلَ الْأَهْوَاءِ يَحْتَجُّونَ عَلَيْنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مَالِكٌ احْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِآخِرِهِ قَالُوا أَرَأَيْتَ مَنْ يَمُوتُ وَهُوَ صَغِيرٌ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ
艾布·达伍德说：“这段圣训在哈里斯·本·米斯金之前被诵读过——我听到他说——优素福·本·阿姆鲁曾向你报告过，他说；优素福·本·阿姆鲁也曾向我们（伊本·瓦赫布）报告过，他说；我听到有人问马利克：‘那些随心所欲的人真的会把这段圣训当作对我们的亵渎吗？’马利克说：‘用这段圣训的最后一句话驳斥他们的亵渎。’他们又问：‘你如何看待那些年幼夭折的人？’马利克回答说：‘真主最清楚他做了什么。’”
上帝与人类在苏尔比骨头中的约定
伊玛目阿布达乌德 : 4093
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ يُفَسِّرُ حَدِيثَكُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ قَالَ هَذَا عِنْدَنَا حَيْثُ أَخَذَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ الْعَهْدَ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ حَيْثُ قَالَ{ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى }
哈桑·本·阿里告诉我们，哈贾吉·伊本·明哈勒告诉我们，他说：我听哈马德·本·萨拉马解释圣训“每个婴儿生来就具有天性”，他说：“我们认为，这是真主在他们还在父辈的庇护下所立的盟约。当时真主说：‘难道我不是你们的主吗？’他们回答说：‘是的，（你是我们的主）。’”——《古兰经》第七章第七节第172节。
活埋孩子妇女的法律
伊玛目阿布达乌德 : 4094
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَامِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَائِدَةُ وَالْمَوْءُودَةُ فِي النَّارِقَالَ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ أَبِي فَحَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَقَ أَنَّ عَامِرًا حَدَّثَهُ بِذَلِكَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
伊布拉欣·本·穆萨·拉齐告诉我们，伊本·阿布·宰达告诉我们，他告诉我，我的父亲从阿米尔那里听说：“真主的使者（愿主福安之）说：‘活埋孩子的妇女和被活埋的孩子都会下地狱。’”叶海亚·本·扎卡里亚说；我的父亲说；阿布·伊沙克告诉我，阿米尔告诉他，阿米尔从阿尔卡麦那里，从伊本·马苏德那里，从先知（愿主福安之）那里听说。
非穆斯林父母在地狱的存在
伊玛目阿布达乌德 : 4095
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ أَبِي قَالَ أَبُوكَ فِي النَّارِ فَلَمَّا قَفَّى قَالَ إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّارِ
据传，穆萨·本·伊斯玛仪说，据传，哈马德从萨比特那里，从艾奈斯那里，又传述说：“一个人问：‘真主的使者啊，我的父亲在哪里？’他回答说：‘你的父亲在火狱里。’那人离开后，他说：‘我的父亲和你的父亲确实都在火狱里。’”
魔鬼在人体血管中流动
伊玛目阿布达乌德 : 4096
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ
穆萨·本·伊斯玛仪告诉我们，哈马德从萨比特那里，从阿纳斯·本·马利克那里告诉我们，他说：“真主的使者（愿主福安之）说：‘恶魔确实像血液一样在亚当子孙的血管中流淌。’”
不要跟随那些拒绝命运的人
伊玛目阿布达乌德 : 4097
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ شَرِيكٍ الْهُذَلِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْقَدَرِ وَلَا تُفَاتِحُوهُمْ الْحَدِيثَ
艾哈迈德·本·赛义德·哈姆达尼告诉我们，伊本·瓦赫布告诉我们，他告诉我们；伊本·拉希阿、阿姆鲁·本·哈里斯和赛义德·本·阿布·阿尤布从阿萨·本·迪纳尔、哈基姆·本·沙里克·胡扎利、叶海亚·本·迈蒙、拉比阿·朱拉西、艾布·胡莱勒、欧麦尔·伊本·哈特萨卜转述，真主的使者（愿主福安之）说：“不要与那些拒绝命运的人坐在一起，也不要把事情交给他们的法官。”
如何克服对上帝创造的怀疑
伊玛目阿布达乌德 : 4098
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يُقَالَ هَذَا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَقُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ
哈伦·本·马鲁夫告诉我们，苏富扬从希沙姆那里，从他的父亲那里，从艾布·胡莱勒那里，告诉我们：“真主的使者（愿主福安之）说：‘人总是会感到疑惑，直到有人说：‘这是真主创造的生物，那么谁创造了真主呢？’所以，凡有此感受的人，都应当说：‘我信仰真主。’”
祈求免受撒旦的耳语
伊玛目阿布达乌德 : 4099
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ مَوْلَى بَنِي تَيْمٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ فَإِذَا قَالُوا ذَلِكَ فَقُولُوا اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ثُمَّ لِيَتْفُلْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا وَلْيَسْتَعِذْ مِنْ الشَّيْطَانِ
穆罕默德·本·阿姆鲁告诉我们，萨拉玛（萨拉玛·法德勒）告诉我们，穆罕默德（穆罕默德·本·伊沙克）告诉我，乌特巴·本·穆斯林（一位曾被泰姆家族解放的奴隶）告诉我，他从艾布·萨拉玛·本·阿卜杜勒·拉赫曼那里，从艾布·胡莱勒那里听到，他说：“我听到真主的使者（愿主福安之）说，然后他提到了那段圣训。他说：‘如果他们这样说，那么就说：’（他是真主，全能的，真主是万物的主宰，万物都归于他。他既不生育，也不被生育，没有任何物可以与他匹敌。）之后，让他向左边吐三次唾沫，并祈求真主保佑他免受撒旦的诱惑。”
天空与王座之间的距离
伊玛目阿布达乌德 : 4100
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَكُنْتُ فِي الْبَطْحَاءِ فِي عِصَابَةٍ فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَّتْ بِهِمْ سَحَابَةٌ فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ مَا تُسَمُّونَ هَذِهِ قَالُوا السَّحَابَ قَالَ وَالْمُزْنَ قَالُوا وَالْمُزْنَ قَالَ وَالْعَنَانَ قَالُوا وَالْعَنَانَ قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ أُتْقِنْ الْعَنَانَ جَيِّدًا قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا بُعْدُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ قَالُوا لَا نَدْرِي قَالَ إِنَّ بُعْدَ مَا بَيْنَهُمَا إِمَّا وَاحِدَةٌ أَوْ اثْنَتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً ثُمَّ السَّمَاءُ فَوْقَهَا كَذَلِكَ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ثُمَّ فَوْقَ السَّابِعَةِ بَحْرٌ بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلَاهُ مِثْلُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوْعَالٍ بَيْنَ أَظْلَافِهِمْ وَرُكَبِهِمْ مِثْلُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ عَلَى ظُهُورِهِمْ الْعَرْشُ مَا بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلَاهُ مِثْلُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَوْقَ ذَلِكَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ سِمَاكٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ سِمَاكٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ
穆罕默德·本·阿什·沙巴·巴扎尔告诉我们，瓦利德·本·阿布·扎乌尔从西马克那里，从阿卜杜拉·本·阿米拉那里，从艾哈纳夫·本·盖斯那里，从阿巴斯·本·阿卜杜勒·穆萨利卜那里，告诉我们：“我曾与一群人一起在巴萨地区，真主的使者（愿主福安之）也在场。当时有一朵云飘过，他看到云后问道：‘你们管这叫什么？’同伴们回答说：‘云。’他又问：‘那穆兹恩呢？’他们回答说：‘我们不知道。’他说：‘实际上，它们之间的距离相当于七十一年、七十二年或七十三年的路程——传述者们对此说法不一。’”然后，它上面的天空也像这样。”直到他提到七重天。第七重天之后是海洋，其底部到顶部的距离，就像天空与（另一片）天空之间的距离一样。海洋之上是八位天使，他们的脚和膝盖之间的距离，就像天空与另一片天空之间的距离一样。在他们之上是宝座，其底部到顶部的距离，就像天空与另一片天空之间的距离一样。全能的真主安拉在他之上。[艾哈迈德·本·阿布·苏莱吉]告诉我们，[阿卜杜勒·拉赫曼·本·阿卜杜拉·本·萨阿德]和[穆罕默德·本·萨阿德]都告诉我们，[阿姆鲁·本·阿布·盖斯]从[西马克]那里告诉我们，传述链和含义都一样。[艾哈迈德·本·哈夫斯]告诉我们，[我的父亲]告诉我，[易卜拉欣·本·萨赫曼]从[西马克]那里告诉我们，传述链也一样。这段长圣训的传承和意义。
