Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 4061
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدْ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ
[Муаммал Ибнул Фадл] бидэнд [Мухаммед бин Сюайб бин Сябур] [Яхья Ибнул Харитс] [Аль Касим]-аас [Абу Умама]-аас Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр хэлэхдээ: "Хэн хүн Аллахын төлөө хайрладаг, Аллахын төлөө хайрладаг. Аллахын төлөө хориг тавьдаг бол түүний итгэл төгс болно."
Hadith
Imam Abu Dawud : 4062
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا
Үүнийг [Ахмад бин Ханбал] бидэнд хэлсэн бөгөөд үүнийг [Яхья бин Саид] [Мухаммад бин Амру]-аас [Абу Салама] [Абу Хурайра]-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр хэлэхдээ: "Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Хамгийн сайн итгэл үнэмшилтэй хүмүүс бол хамгийн сайн итгэгчид" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4063
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ وَأَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجَالًا وَلَمْ يُعْطِ رَجُلًا مِنْهُمْ شَيْئًا فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَ فُلَانًا وَفُلَانًا وَلَمْ تُعْطِ فُلَانًا شَيْئًا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مُسْلِمٌ حَتَّى أَعَادَهَا سَعْدٌ ثَلَاثًا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَوْ مُسْلِمٌ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أُعْطِي رِجَالًا وَأَدَعُ مَنْ هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُمْ لَا أُعْطِيهِ شَيْئًا مَخَافَةَ أَنْ يُكَبُّوا فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ
[Мухаммад бин Убайд] бидэнд хэлсэн, [Мухаммад бин Цаур] [Маъмар]-аас хэлсэн гэж хэлсэн; [Аз Зухри] [Амир бин Са'д бин Абу Вакаш]-аас [ааваасаа] надад мэдээлсэн бөгөөд тэрээр "Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нэг удаа хэд хэдэн хүнд юм өгсөн боловч тэдний хэнд нь ч өгөөгүй. Дараа нь Саад: "Ай Аллахын Элч минь, чи ийм ийм ийм хүмүүст өгдөг, гэхдээ тэр итгэгч байсан ч нөгөөд нь юу ч өгөхгүй байна уу?" Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Эсвэл тэр зүгээр л мусульман хүн үү?" Саад энэ үгийг гурван удаа давтан хэлсэн бөгөөд Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам) үргэлж: "Эсвэл тэр зүгээр л мусульман хүн үү?" Үүний дараа Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) хэлэхдээ: "Би зарим хүмүүст өгсөн, харин нүүр нь галд живэх вий гэдгээс айж өөрт нь илүү таалагдсан хүмүүст өгөөгүй" гэжээ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4064
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ { قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا } قَالَ نَرَى أَنَّ الْإِسْلَامَ الْكَلِمَةُ وَالْإِيمَانَ الْعَمَلُ
[Мухаммад бин Убайд] бидэнд хэлсэн, [Ибн Цаур] [Маъмар]-аас хэлсэн гэж хэлсэн; [Аз зухри] Аллахын үгийн талаар хэлэхдээ: "-тэдэнд хэл: "Та нар хараахан итгэхгүй байна, гэвч "Бид бууж өгсөн" гэж хэл. Аль Хужурат: 14- Тэр хэлэхдээ: "Бид Ислам бол яриа, харин итгэл бол дадлага юм" гэж бид үзэж байна.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4065
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ح و حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَمَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ قَسْمًا فَقُلْتُ أَعْطِ فُلَانًا فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ قَالَ أَوْ مُسْلِمٌ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ الْعَطَاءَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ مَخَافَةَ أَنْ يُكَبَّ عَلَى وَجْهِهِ
Бидэнд хэлсэн [Ахмад бин Ханбал] хэлсэн, бидэнд [Абдурразак] хэлсэн. -өөр нэг байдлаар энэ нь заасан байна- Бидэнд хэлсэн [Ибрахим бин Басисяр] гэж хэлсэн, бидэнд [Суфян] утгаар нь хэлсэн, аль аль нь хэлсэн; бидэнд [Ма'мар] [Аз Зухри]-аас [Амир бин Саад] [ааваасаа] хэлсэн бөгөөд тэрээр "Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын шашинтнуудад ямар нэгэн зүйл тараасан" гэж хэлсэн. Би -Саад- тэгвэл ийм юм өг, яагаад гэвэл тэр итгэгч юм. Тэр: "Эсвэл тэр зүгээр л мусульман хүн үү? Үнэхээр би нэг хүнд бэлэг өгсөн бол өөр нэг нь - өгөөгүй нь надад түүнээс илүү таалагдсан; Энэ нь түүний нүүрийг тамд унагах вий гэж санаа зовж байсантай холбоотой юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4066
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
Бидэнд хэлсэн [Абу Аль Валид Ат Таялиси] гэж хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Syu'bah] гэж хэлсэн; [Вакид бин Абдулла] [Ибн Умар] Бошиглогч (саллаллаху алейхи уа саллам)-аас: "Намайг та нарыг орхисны дараа үл итгэн бүү буцаж, бие биенээ ал" гэж хэлсэн гэж сонссон тухайгаа [ааваасаа] надад хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4067
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْفَرَ رَجُلًا مُسْلِمًا فَإِنْ كَانَ كَافِرًا وَإِلَّا كَانَ هُوَ الْكَافِرُ
[Усман бин Абу Сяйба] бидэнд [Жарир] [Фудхайл бин Газван] [Нафи]-аас [Ибн Умар]-аас [Жарир] хэлсэн нь [Ибн Умар]-аас хэлэхдээ: "Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Ах дүүдээ үл итгэсэн мусульман хүн бол жинхэнэ мусульман хүн юм. Харин энэ нь худлаа бол үл итгэх байдал нь өөрт нь - яллагдагч хүнд - буцаж ирнэ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4068
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ خَالِصٌ وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْهُنَّ كَانَ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْ نِفَاقٍ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ
Бидэнд [Абу Бакр бин Абу Сяйба] хэлсэн, бидэнд [Абдулла бин Нумайр] хэлсэн, [Абдулла бин Мурра] -аас [Абдулла бин Мурра] -аас [Масрук] [Абдулла бин Амру] -аас [Аль Амаси] хэлсэн нь [Абдулла бин Амру] тэр хэлэхдээ: "Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, түүнд дөрвөн зүйл хэлсэн." жинхэнэ хоёр нүүртэн, гэхдээ хэрэв тэнд байгаа бол түүнийг орхих хүртэл түүнд ямар нэгэн хоёр нүүртэй байх болно; Ярьвал худлаа, амлавал зөрчинө, итгэл өгвөл урвана, зөрөвөл луйвардна”.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4069
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْأَنْطَاكِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ
Бидэнд [Абу Салих Аль Антаки] хэлсэн бөгөөд [Абу Исхак Аль Фазари] [Аль А'маси]-аас [Абу Салих] [Абу Хурайра]-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр хэлэхдээ: "Расулуллох صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ: "Садар самуун үйлдсэн хүнийг садар самуун гэж нэрлээгүй байхад түүнийг итгэгч гэж нэрлэдэггүй. Хулгай хийсэн бол дарс ууж байгаа хүнийг хамер уухад итгэгч гэж нэрлэдэггүй бөгөөд дараа нь гэмшлийн хаалга үргэлж нээгддэг."
Hadith
Imam Abu Dawud : 4070
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا نَافِعٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا زَنَى الرَّجُلُ خَرَجَ مِنْهُ الْإِيمَانُ كَانَ عَلَيْهِ كَالظُّلَّةِ فَإِذَا انْقَطَعَ رَجَعَ إِلَيْهِ الْإِيمَانُ
Бидэнд хэлсэн [Ишак бин Сувайд Ар Рамли] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Ибн Абу Марям] хэлсэн, бидэнд [Нафи'] -Нафи' бин Заид гэсэн утгатай- гэж хэлсэн; [Ибнул Хад] надад [Саид бин Абу Саид Аль Макбури] түүнд хэлэхдээ, тэрээр нэгэн удаа [Абу Хурайра] "Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Хэрэв хүн завхайрвал түүнд байгаа итгэл нь үүл мэт гадагшилж, итгэл төгсөхөд буцаж ирдэг" гэж хэлэхийг сонссон гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4071
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي بِمِنًى عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ
[Муса бин Исмаиль] бидэнд хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Абдул Азиз бин Абу Хазим] гэж хэлсэн; Тэр надад Мина хотод, [түүний эцэг] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс [Ибн Умар]-аас, (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс) хэлэхдээ: "Кадариа бол энэ үммгийн ид шидтэн юм, хэрэв тэд өвчтэй бол тэднийг бүү эргэ, хэрэв тэд үхвэл цогцсыг нь бүү дагуул" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4072
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ مَوْلَى غُفْرَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسٌ وَمَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا قَدَرَ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ فَلَا تَشْهَدُوا جَنَازَتَهُ وَمَنْ مَرِضَ مِنْهُمْ فَلَا تَعُودُوهُمْ وَهُمْ شِيعَةُ الدَّجَّالِ وَحَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُلْحِقَهُمْ بِالدَّجَّالِ
Бидэнд [Мухаммад бин Абу Кахир] хэлсэн бөгөөд бидэнд [Суфян] [Умар бин Мухаммед] -ээс Гуфра-аас чөлөөлөгдсөн хуучин боол [Умар] -аас [хүнээс] Ансараас [Худзайфа] хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-, түүний ард түмэн ингэж хэлсэн." "Хувь тавилан гэж байдаггүй" гэж ярьдаг хүмүүс юм. Хэрэв хэн нэгэн үхвэл шарилыг нь бүү зочил, хэн нэг нь өвдсөн бол бүү оч. Тэд Дажжалын бүлэг тул Дажжалтай нэгдэх нь Аллахын эрх юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4073
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ وَيَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَاهُمْ قَالَا حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا قَسَامَةُ بْنُ زُهَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ جَاءَ مِنْهُمْ الْأَحْمَرُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ وَبَيْنَ ذَلِكَ وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ زَادَ فِي حَدِيثِ يَحْيَى وَبَيْنَ ذَلِكَوَالْإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ
[Язид бин Зурай'], [Яхья бин Саид] нар тэдэнд хэлсэн гэж [Мусаддад] хэлсэн, хоёулаа хэлэв; бидэнд хэлсэн [Auf] тэр хэлсэн; бидэнд хэлсэн [Касама бин Зухайр] тэр хэлэв; [Абу Муса Аль Асьяари] бидэнд хэлэхдээ, "Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи васаллам) хэлэхдээ: "Аллах Адамыг бүх төрлийн хөрснөөс атга шорооноос бүтээсэн. Дараа нь үр төл нь хөрсний элементүүдээс хамаарч янз бүр байв. Улаан, цагаан, хар, тэдгээрийн хооронд байгаа өнгөнүүд байдаг. Зарим нь зөөлөн, зарим нь ширүүн, зарим нь муу, зарим нь сайн'. Мөн Яхьяагийн хадист нэмэлт зүйл бий; 'мөн эдгээр шинж чанаруудын зарим нь бас байдаг, lafadz -редакцийн- хувьд дээрх хадис нь Язидын түүх юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4074
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ مَنْصُورَ بْنَ الْمُعْتَمِرِ يُحَدِّثُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِالْمِخْصَرَةِ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ مَكَانَهَا مِنْ النَّارِ أَوْ مِنْ الْجَنَّةِ إِلَّا قَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَفَلَا نَمْكُثُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ لَيَكُونَنَّ إِلَى السَّعَادَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشِّقْوَةِ لَيَكُونَنَّ إِلَى الشِّقْوَةِ قَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِلسَّعَادَةِ وَأَمَّا أَهْلُ الشِّقْوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِلشِّقْوَةِ ثُمَّ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى }
Бидэнд хэлсэн [Мусаддад бин Мусархад] гэж хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Аль Му'тамир] гэж хэлсэн; [Мансур Ибнул Мутамир] [Саад бин Убайда]-аас [Абдулла бин Хабиб, Абу 'Абдуррахман Ас Сулами] [Али Алайхис Салам]-аас, "Бид нэг удаа Баки Гаркад оршуулгын газарт байсан бөгөөд тэр үед Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам байсан" гэж хэлэхийг би сонссон. Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ойртож, саваа барин суув. Дараа нь тэр саваагаараа зураас татаад, толгойгоо өргөөд: "Та нарын дунд Аллахаас өөр хэн ч байр сууриа тодорхойлсонгүй. тамд эсвэл диваажинд. Аллахаас өөр та нарын хэн нь ч аз жаргалтай эсвэл зовлонтой байхаа шийдээгүй." Дараа нь нэг хүн "Бид зүгээр л чимээгүй байж, бидний хувь заяаг дагаж, буяны үйлсээ орхисон нь дээр биш гэж үү. Учир нь хэрэв тэр хүн аз жаргалыг олж авах тавилантай хүмүүсийн нэг бол тэр аз жаргалтай байх болно, хэрэв тэр хүн зовлон зүдгүүртэй хүмүүсийн дунд байвал тэр хүн зовлонтой байх болно." Тэрээр: "Та сайн үйлсээ үргэлжлүүлэх хэрэгтэй, учир нь хүн бүр хувь тавилангаа биелүүлэхэд хялбар байх болно. Аз жаргалтай байх тавилантай хүмүүс тэр аз жаргалыг олж авах нь илүү хялбар байх болно, харин зовлонтой хүмүүс зовлон зүдгүүрийг амархан мэдрэх болно.' Дараа нь тэр уншив: "Аллахын замд эд хөрөнгөө өгөөд, сүсэгтэн байж, хамгийн сайн шагнал болох диваажин байдаг гэдгийг баталж байгаа хүний хувьд бид түүнд хялбар замыг бэлтгэх болно. Харин харамч, өөрийгөө хангалттай гэж бодож, хамгийн сайн шагналыг үгүйсгэдэг хүмүүсийн хувьд. Дараа нь бид түүнд бэлтгэх болно - хэцүү зам- -Qs. Аль Лайл: 5-10-.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4075
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوَفَّقَ اللَّهُ لَنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ دَاخِلًا فِي الْمَسْجِدِ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَفَقَّرُونَ الْعِلْمَ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَالْأَمْرَ أُنُفٌ فَقَالَ إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا نَعْرِفُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِيَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَذَكَرْنَا لَهُ الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ زَادَ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ قَالَ فِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا وَمَضَى فَقَالَ الرَّجُلُ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ أَهْلَ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ ابْنِ يَعْمَرَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَالِاغْتِسَالُ مِنْ الْجَنَابَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد عَلْقَمَةُ مُرْجِئٌ
Бидэнд [Убайдулла бин Муадз] хэлсэн, бидэнд [Аав минь] хэлсэн, [Ибн Бурайда]-аас [Кахмас] [Яхья бин Я'мар]-аас хэлсэн, тэр хэлэхдээ: "Басра хотод хувь заяаны асуудлыг анх ярьсан хүн бол Мабад Аль Жухани байсан. Хумайд бин 'Абдуррахман Аль Химияри бид хоёр Хаж эсвэл Умра хийхээр явсан. Дараа нь бид бувтнаад: "Хэрвээ бид Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хамтрагчдын нэгтэй таарвал бид түүнээс хувь заяаны талаар хүмүүс юу гэж хэлдэг талаар асуух болно. Тэгээд Аллах биднийг [Абдулла бин Умар] сүмд орох гэж байхад нь уулзахаар заяасан тул найз бид хоёр түүн рүү ойртлоо. Би энэ яриаг найз маань төлөөлнө гэж бодоод, "Ай Абу Абдуррахман аа, бидний дунд Коран судар уншдаг, эрдэмд шамдан зүтгэдэг хүмүүс гарч ирсэн ч хувь тавилан гэж байдаггүй, аливаа зүйл хувь заяаны хөндлөнгийн оролцоогүйгээр зүгээр л болдог гэж итгэдэг!" Дараа нь Ибн Умар: "Хэрэв та тэдэнтэй уулзвал би тэднээс салсан, тэд ч надаас салсан гэж хэлээрэй." Абдулла бин Умарын Түүний нэрээр тангарагласан Нэгэнтэй тангараглаж, хэрэв тэд Ухуд уулын чинээ алттай болоод түүнийгээ зарцуулбал, хувь заяанд итгэх хүртэл Аллах үүнийг хүлээж авахгүй." Дараа нь тэр: "[Умар Ибнул Хатсаб] надад хэлэхдээ, тэрээр "Биднийг Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй хамт байхад гэнэт маш цагаан хувцас өмссөн, үс нь маш хар өнгөтэй нэгэн хүн ирэв. Түүнийг холын замд явж байгаа шинж тэмдэг байгаагүй ч бидний хэн нь ч түүнийг таньсангүй. Дараа нь тэрээр Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ойртож, өвдгөө өвдөг дээрээ налан, хоёр гуян дээр нь алгаа тавив. Үүний дараа тэрээр "Ай Мухаммед, Исламын тухай надад хэлээч?" Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Ислам бол Аллахаас өөр шүтэн бишрэх бурхан байхгүй, Мухаммед бол Түүний элч гэдгийг гэрчилж байгаа явдал юм. Та залбирал үйлддэг, зекат төлдөг, Рамадан сард мацаг барьдаг, хэрэв боломжтой бол Байтуллах мөргөл үйлддэг. Тэр хүн "Чиний зөв" гэж хэлэв. Умар: "Бид түүнийг гайхсан, тэр асуусан, тэр өөрөө үүнийг баталсан" гэж хэлэв. Тэр хүн дахин “Надад итгэлийн тухай ярьж өгөөч?” гэж асуув. Тэрээр: "Итгэл бол Аллахад, Түүний тэнгэр элчүүдэд, Түүний ном, элч нарт, эцсийн өдөр, хувь заяанд итгэх явдал юм. муу эсвэл сайн'. Тэр хүн "Чиний зөв" гэж хэлэв. Тэр хүн үргэлжлүүлэн: Ихсан гэж юу болохыг надад хэлээч? Тэрээр: "Чи Аллахыг харж байгаа юм шиг мөргөдөг, хэрвээ чи Түүнийг харж чадахгүй бол Тэр чамайг харах болно" гэж хариулав. Тэр хүн дахин асуув: "Шүүлтийн өдрийн талаар надад хэлээч?" Тэр: "Асууж байгаа хүн асууж буй хүнээс илүү мэддэг гэсэн үг биш" гэж хариулав. Тэр хүн "Тэгвэл надад тэмдгүүдийг хэлээч?" Тэр хариуд нь: "Хэрэв боол эзнээ төрүүлсэн бол та хөл нүцгэн хүмүүс - ядуу хүмүүс, хоньчид өндөр байшин барихаар өрсөлдөж байгааг хардаг" гэж хариулав. Умар: "Тэгээд тэр хүн яваад өгөхөд би гурван өдрийн турш чимээгүй болов. Дараа нь тэр: "Ай Умар, энэ асуултыг тавьсан хүн хэн байсныг чи мэдэх үү?" Би: "Аллах болон түүний элч нар илүү сайн мэднэ. Тэр: "Энэ бол Габриэль, тэр чамд шашны асуудлуудыг чинь зааж өгөхөөр ирсэн" гэж хэлэв. Бидэнд хэлсэн [Мусаддад] хэлсэн, бидэнд [Яхья] [Усман бин Гиятс]-аас хэлсэн гэж хэлсэн; Яхья бин Ямараас [Абдулла бин Бурайда] надад хэлсэн бөгөөд [Хумайд бин 'Абдуррахман] хоёулаа: "Бид [Абдуллатай уулзсан] бин Умар], дараа нь бид түүнд хувь тавилангийн тухай, хүмүүсийн энэ талаар юу гэж хэлдэг талаар хэлсэн. дараа нь тэр хадисийг дурдсан. Гэхдээ тэр нэмж хэлэв: "Тэгвэл Музайна эсвэл Жухайнагаас гаралтай нэгэн хүн Бошиглогчоос "Ай Аллахын Элч, бид яаж буяны үйл хийх ёстой вэ?" гэж асуув. Бясалгал нь өнгөрсөн хувь тавилан дээр суурилдаг уу, эсвэл шинэ зүйл дээр тулгуурладаг уу?' Тэр: "Тодорхойлогдсон зүйл дээр үндэслэн" гэж хариулав. Тэр хүн эсвэл зарим хүмүүс дахин "Тэгвэл бид яагаад буяны ажил хийдэг вэ?" Тэрээр: "Үнэхээр, диваажингийн хүмүүсийн үйлс нь диваажингийн хүмүүсийн сайн үйлсийг хөнгөвчлөх бөгөөд тамын хүмүүсийн сайн үйлсийг тамын хүмүүсийн үйлээр хялбар болгох болно" гэж хариулав. Бидэнд хэлсэн [Махмуд бин Халид] гэж хэлсэн, бидэнд [Аль Фиряби] [Суфян]-аас хэлсэн; [Алкама бин Марсад] [Сулайман бин Бурайда]-аас [Ибн Я'мар]-аас 'өсөх, буурах' гэсэн ижил хадисээр бидэнд хэлсэн. Тэр "Тэгвэл Ислам гэж юу вэ?" Тэрээр: "Мөргөл үйлд, зекат өг, Хаж үйлд, Рамадан сард мацаг бар, Жунубыг угаа" гэж хариулав. Абу Давуд: "Алкама бол муржиа" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4076
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَاكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُ بَيْنَ ظَهْرَيْ أَصْحَابِهِ فَيَجِيءُ الْغَرِيبُ فَلَا يَدْرِي أَيُّهُمْ هُوَ حَتَّى يَسْأَلَ فَطَلَبْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَجْعَلَ لَهُ مَجْلِسًا يَعْرِفُهُ الْغَرِيبُ إِذَا أَتَاهُ قَالَ فَبَنَيْنَا لَهُ دُكَّانًا مِنْ طِينٍ فَجَلَسَ عَلَيْهِ وَكُنَّا نَجْلِسُ بِجَنْبَتَيْهِ وَذَكَرَ نَحْوَ هَذَا الْخَبَرِ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ فَذَكَرَ هَيْئَتَهُ حَتَّى سَلَّمَ مِنْ طَرَفِ السِّمَاطِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ قَالَ فَرَدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Бидэнд [Усман бин Абу Сяйба] хэлсэн нь бидэнд [Жарир] [Абу Фарва Аль Хамдани]-аас [Абу Зура бин Амру бин Жарир] [Абу Зар] болон [Абу Хурайра] нараас [Жарир] өгүүлсэн бөгөөд тэд хоёулаа: "Расулуллох, саллаллаху алейхи уа саллам, түүнтэй хамт гэнэт гарч ирв. Түүнийг уулзахыг хүсэх хүртэл бидний хэн нь ч түүнийг мэддэггүй байв. Дараа нь бид түүнээс зөвшөөрөл хүссэн бөгөөд гадныхан түүнтэй уулзахаар суух газар гаргаж өгсөн. Дараа нь бид түүнд шавраар нэлээд өндөр сандал хийсэн, дараа нь бид түүний хажууд сууж байхад тэр түүн дээр суув Тэгээд тэр хадис хэлэв. Тэгтэл нэг хүн ирээд тэгээд тэр хүний биеийн байдлыг хэлээд, чуулганы төгсгөлөөс мэндчилтэл “Ам амгалан байх болтугай, Мухаммед аа” гэж хэлэв. Тэр - өгүүлэгч - "Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий дараа түүний мэндчилгээг хариулав" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4077
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ خَالِدٍ الْحِمْصِيِّ عَنْ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ أَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقُلْتُ لَهُوَقَعَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنْ الْقَدَرِ فَحَدِّثْنِي بِشَيْءٍ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَهُ مِنْ قَلْبِي قَالَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ عَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ وَلَوْ أَنْفَقْتَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ وَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ وَلَوْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا لَدَخَلْتَ النَّارَقَالَ ثُمَّ أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ ثُمَّ أَتَيْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ ثُمَّ أَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَحَدَّثَنِي عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ
Бидэнд [Мухаммад бин Катир] хэлсэн бөгөөд [Суфян] [Абу Синан] -аас [Вахб бин Халид Аль Химши] [Ибн Ад Дайлами]-аас "Би [Убай бин Ка'б] дээр очсон, дараа нь би түүнд "Хувь тавилангийн асуудлаар намайг зовоож буй зүйл байна, тэгвэл Аллах миний зүрх сэтгэлээс энэ талаар хэлээрэй" гэж хэлсэн. Тэр хариулав: "Хэрэв Аллах тэнгэр, газар дээрх бүх амьтдыг тарчлаадаг бол Тэр тэдэнд үйлдсэн нь шударга бус явдал биш бөгөөд хэрвээ Тэр тэдэнд өршөөл үзүүлбэл Түүний өршөөл нь тэдний хийсэн үйлсээс илүү дээр юм. Хэрэв та Аллахын замд Ухуд уулын чинээ алтаар өглөг өгвөл хувь заяанд итгэхээс нааш Аллах хүлээн авахгүй. Чиний хувь байхаар заяагдсан бүхэн чамайг тойрч гарахгүй, харин чиний хувь байх тавилангүй зүйл ч чамайг авахгүй гэдгийг чи мэднэ. Хэрэв та энэ итгэл үнэмшилд тулгуурлан үхэх юм бол та тамд очно." Абу Ад Дайлами хэлэхдээ: "Тэгээд би [Абдулла бин Масъуд] дээр очиход тэр мөн адил зүйлийг хэлэв. Дараа нь би [Худзайфа Ибнул Яман] дээр очиход тэр ижил зүйлийг хэлэв. Дараа нь би [Зайд бин Сабит] дээр очоод тэр надад Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн нэгэн хадисийг хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4078
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ الْهُذَلِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ رَبَاحٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ عَنْ أَبِي حَفْصَةَ قَالَ قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ إِنَّكَ لَنْ تَجِدَ طَعْمَ حَقِيقَةِ الْإِيمَانِ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ فَقَالَ لَهُ اكْتُبْ قَالَ رَبِّ وَمَاذَا أَكْتُبُ قَالَ اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ يَا بُنَيَّ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا فَلَيْسَ مِنِّي
Бидэнд хэлсэн [Жафар бин Мусафир Аль Худзали] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Яхья бин Хассан] хэлсэн, бидэнд [Аль Валид бин Рабах] [Ибрахим бин Абу Аблах]-аас [Абу Хафшах] хэлсэн гэж хэлсэн; [Убада бин Аш Шамит] хүүдээ хандан: "Өө хүү минь, чиний хувь заяа чамайг өнгөрөөхгүй, харин чамд заяагдаагүй зүйл чамд хүртэхгүй гэдгийг ойлгох хүртлээ чи итгэлийн амтыг амталж чадахгүй. Би нэг удаа Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хэлснийг сонссон: "Аллахын бүтээсэн хамгийн анхны зүйл бол үзэг байсан. Дараа нь Аллах түүнд: "Бичих!" Үзэг хариуд нь "Өө Эзэн, би юу бичих вэ?" Аллах хариуд нь: "Шүүлтийн өдөр хүртэл тохиолдох бүх хувь тавиланг бич" гэж хариулав. Ай хүү минь, би нэг удаа Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын: "Хэн ийм итгэл үнэмшилгүйгээр үхвэл миний бүлгээс биш" гэж хэлэхийг сонссон.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4079
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمَعْنَى قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ مُوسَى يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنْ الْجَنَّةِ فَقَالَ آدَمُ أَنْتَ مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ وَخَطَّ لَكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَّرَهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً فَحَجَّ آدَمُ مُوسَىقَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ
Бидэнд хэлсэн [Мусаддад] хэлсэн, бидэнд [Суфян] хэлсэн. -өөр нэг байдлаар дурдсан байна- Бидэнд [Ахмад бин Салих] утгаар нь хэлсэн, тэр хэлэв; [Суфян бин Уяаина] [Амру бин Динар]-аас [Тавус] хэлэхийг сонссон; Би (Абу Хурайра) Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн мэдээг сонссон, тэр хэлэхдээ: "Адам, Муса хоёр хоорондоо маргалдав. Муса: "Ай Адам аа, чи бидний эцэг, чи биднийг гомдоож, биднийг диваажингаас гаргасан! Адам хариуд нь: "Ай Мосе, Аллах танд Тора номыг сонгон өгсөн. Та яагаад намайг бүтээхээс дөчин жилийн өмнө Аллах миний эсрэг зарлигласан хэрэгт буруутгаж байгаа юм бэ?" Тиймээс Адам Мосегийнхыг ялж чадсан. Ахмад бин Салих Амругаас, Тавусаас Абу Хурайрагаас сонссон гэж хэлэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4080
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مُوسَى قَالَ يَا رَبِّ أَرِنَا آدَمَ الَّذِي أَخْرَجَنَا وَنَفْسَهُ مِنْ الْجَنَّةِ فَأَرَاهُ اللَّهُ آدَمَ فَقَالَ أَنْتَ أَبُونَا آدَمُ فَقَالَ لَهُ آدَمُ نَعَمْ قَالَ أَنْتَ الَّذِي نَفَخَ اللَّهُ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَعَلَّمَكَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ أَخْرَجْتَنَا وَنَفْسَكَ مِنْ الْجَنَّةِ فَقَالَ لَهُ آدَمُ وَمَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ أَنْتَ نَبِيُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ الَّذِي كَلَّمَكَ اللَّهُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ لَمْ يَجْعَلْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ رَسُولًا مِنْ خَلْقِهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَفَمَا وَجَدْتَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فِيمَ تَلُومُنِي فِي شَيْءٍ سَبَقَ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِ الْقَضَاءُ قَبْلِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى
Тэр бидэнд [Ахмад бин Салихад] хэлсэн; бидэнд хэлсэн [Ибн Вахб] тэр хэлэв; [Хисям бин Саад] [Зайд бин Аслам]-аас [ааваасаа] [Умар Ибнул Хатсаб] хэлэхдээ: "Расулуллох (саллаллаху алейхи уасаллам) хэлэхдээ: "Мосе "Ай Рабби, биднийг болон өөрийгөө тэнгэрээс авч явсан Адамыг надад харуулаач" гэж хэлэв. Тэгээд Аллах түүнд Адамыг үзүүлэхэд Мосе "Чи бол бидний эцэг Адам!" Адам "Тийм" гэж хариулав. Мосе дахин: "Чи Аллах сүнсээр үлээж, бүх зүйлийн нэрийг мэддэг, мөн Аллах тэнгэр элчүүдэд мөргөхийг тушаасан, дараа нь тэд чамд мөргөж байсан хүн мөн үү?" Адам "Тийм" гэж хариулав. Муса: "Тэгвэл юу чамайг биднийг болон өөрийгөө тэнгэрээс хөөхөд хүргэв?" Адам хариуд нь "Тэгвэл чи хэн бэ?" Мосе "Би бол Мосе" гэж хариулав. Адам: "Чи Аллах чамайг ямар ч зуучлагчгүйгээр хөшигний цаанаас ярихыг урьсан Израилийн хөвгүүдийн дундах Бошиглогч мөн үү?" Муса "Тийм" гэж хариулав. Адам: "Намайг бүтээгдэхээс өмнө энэ бүхнийг Аллах өөрийн "Аль Лаухул Махфуд" номондоо тодорхойлсон гэдгийг та ойлгохгүй байна уу?" Муса "Тийм" гэж хариулав. Адам: "Тэгвэл чи яагаад намайг бүтээхээс өмнө Аллахын тогтоосон зүйлд намайг буруутгаад байгаа юм бэ?" Тэр үед Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) "Адам Мусаг ялсан, Адам Мусаг ялсан" гэж хэлсэн.
