Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith

Hadith

Imam Abu Dawud : 4061

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدْ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ

به ما گفته است [معمل ابن الفضل] گفته است، به ما گفته است [محمد بن سیوب بن سیاب] از [یحیی ابن الحارث] از [القاسم] از [ابو امامه] از رسول الله صلی الله علیه وسلم، فرموده است: هرکس به خاطر خدا دوست داشته باشد، به خاطر خدا عطا میکند، الله و نهی میکند -نگهدارد- بخاطر رضای الله، پس ایمان او کامل است'.

Hadith Corroboration (2)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4062

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا

به ما گفته است [احمد بن حنبل] گفته است، به ما گفته است [یحیی بن سعید] از [محمد بن امرو] از [ابوسلمه] از [ابوهریره] گفته است؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: مؤمنان دارای بهترین ایمان هستند که بهترین اخلاق دارند.

Hadith Corroboration (8)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4063

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ وَأَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجَالًا وَلَمْ يُعْطِ رَجُلًا مِنْهُمْ شَيْئًا فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَ فُلَانًا وَفُلَانًا وَلَمْ تُعْطِ فُلَانًا شَيْئًا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مُسْلِمٌ حَتَّى أَعَادَهَا سَعْدٌ ثَلَاثًا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَوْ مُسْلِمٌ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أُعْطِي رِجَالًا وَأَدَعُ مَنْ هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُمْ لَا أُعْطِيهِ شَيْئًا مَخَافَةَ أَنْ يُكَبُّوا فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ

به ما گفته است [محمد بن عبید] گفته است، به ما گفته است [محمد بن تصور] از [معمر] گفته است؛ به من [از زهری] از [امیر بن سعد بن ابووقاش] از [پدرش] گزارش داده است او گفت؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم باری به چند مرد چیزی داد، اما به هیچ یک از آنها نداد. سعد سپس گفت؛ ای رسول الله تو به فلانی و فلانی و فلانی و فلانی میدهی ولی به فلانی دیگر چیزی نمیدهی اگرچه او مؤمن است؟ ' بعداً پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: یا او فقط یک مسلمان است؟ ' سعد این سخن را سه بار تکرار کرد، و پیامبر صلی الله علیه وسلم همواره می گفت: یا او فقط یک مسلمان است؟ ' بعد از آن پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: به بعضی مردم میدهم و به دیگران که آنها را بیشتر از آنها ترجیح میدهم نمیدهم، از ترس اینکه چهره های آنها در آتش فرو برود'.

Hadith Corroboration (13)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4064

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ { قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا } قَالَ نَرَى أَنَّ الْإِسْلَامَ الْكَلِمَةُ وَالْإِيمَانَ الْعَمَلُ

به ما گفته است [محمد بن عبید] گفته است، به ما گفته است [ابن تصور] از [معمر] گفته است؛ [از زهری] در مورد کلام الله گفت: '-بگو -به آنها-: 'شما هنوز ایمان نیاورده اید، مگر بگویید، 'ما تسلیم شده ایم'- ' -سوال. الحجرات: 14- او گفت، 'ما بر این نظر هستیم که اسلام گفتار است در حالیکه ایمان عمل است'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4065

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ح و حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَمَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ قَسْمًا فَقُلْتُ أَعْطِ فُلَانًا فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ قَالَ أَوْ مُسْلِمٌ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ الْعَطَاءَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ مَخَافَةَ أَنْ يُكَبَّ عَلَى وَجْهِهِ

به ما گفته است [احمد بن حنبل] گفت، به ما [عبد الرزاق] گفته است. -به یک شیوه دیگر این بیان شده است- به ما گفته است [ابراهیم بن بسی یار] گفته است، به ما گفته است [سفیان] در معنی، هر دو گفته است؛ به ما گفته است [معمر] از [از زهری] از [امیر بن سعد] از [پدرش] گفت؛ 'حضرت صلی الله علیه وسلم چیزی را به مسلمانان توزیع کرد'. من -سعد- بعد گفتم؛ 'فلان و فلان بده، بخاطریکه او یک مومن است'. گفت: یا او فقط یک مسلمان است؟ در حقیقت، من به یک مرد هدیه دادم، در حالیکه شخص دیگری – کسیکه داده نشده بود – من بهتر از او خوش داشتم؛ این به علت این بود که او نگران بود که صورت او به -جهنم-' فرو برود.

Hadith Corroboration (13)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4066

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ

به ما گفته است [ابو الولید عث ثیالیسی] گفته است، به ما گفته است [سیوبه] گفته است؛ [واقد بن عبدالله] از [پدرش] به من اطلاع داده است که او [ابنوعمر] را شنیده است که از پیامبر صلی الله علیه وسلم میگوید، او گفته است: بعد از اینکه من شما را ترک کردم به کفر برنگردید، سپس یکدیگر را در بین خود بکشید.

Hadith Corroboration (61)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4067

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْفَرَ رَجُلًا مُسْلِمًا فَإِنْ كَانَ كَافِرًا وَإِلَّا كَانَ هُوَ الْكَافِرُ

به ما گفته است [عثمان بن ابوسیبه] گفت، به ما گفته است [جریر] از [فذیل بن غزوان] از [نافع] از [ابن عمر] گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم میفرماید: مسلمانی که برادر مسلمان همنوع خود را کفر کند، اگر حقیقت داشته باشد پس کافر است. اما اگر درست نباشد، آنگاه کفر به سوی او بر می‌گردد – کسی که متهم کرده است –'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4068

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ خَالِصٌ وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْهُنَّ كَانَ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْ نِفَاقٍ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ

به ما گفته است [ابوبکر بن ابوسیابه] گفت، به ما گفته است [عبدالله بن نمیر] گفته است، به ما گفته است [آل اماسی] از [عبدالله بن مره] از [مصروق] از [عبدالله بن امرو] گفته است؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: کسی که در وجودش چهار چیز باشد، منافق واقعی است، اما اگر فقط بعضی از آنها وجود داشته باشد، در او بعضی از نفاق وجود دارد تا اینکه آنها را ترک کند؛ اگر شما صحبت کنید شما دروغ میگویید، اگر شما یک وعده بدهید شما آنرا نقض خواهید کرد، اگر به شما یک امانت داده شود شما به آن خیانت خواهید کرد و اگر شما مخالف باشید، شما تقلب خواهید کرد.'

Hadith Corroboration (18)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4069

حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْأَنْطَاكِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ

به ما گفته است [ابوسالح الانتقی] گفته است، به ما گفته است [ابوسحاق الفزاری] از [آماسی] از [ابوسالح] از [ابوهریره] او گفته است؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: کسی که زنا کند وقتی زنا کند مؤمن خطاب نمی‌شود، دزد وقتی دزدی کند مؤمن گفته نمی‌شود و شراب‌خوار هنگام نوشیدن شراب مؤمن گفته نمی‌شود و بعد از آن همواره دروازه توبه باز خواهد شد».

Hadith Corroboration (25)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4070

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا نَافِعٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا زَنَى الرَّجُلُ خَرَجَ مِنْهُ الْإِيمَانُ كَانَ عَلَيْهِ كَالظُّلَّةِ فَإِذَا انْقَطَعَ رَجَعَ إِلَيْهِ الْإِيمَانُ

به ما گفته است [اسحاق بن سوید ار رملی] گفته است، به ما گفته است [ابن ابو مریم] گفته است، به ما گفته است [نافع] -به معنی نفع بن زید- او گفته است؛ به من [ابن الحد] گفته است که [سید بن ابو سعید مقبوری] به او گفته است، که او یک بار [ابوهریره] را شنید که میگوید؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: اگر مردی زنا کند، ایمانی که در او است مانند ابر از بین می رود، هنگامی که به پایان رسید، ایمان به او برمی گردد.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4071

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي بِمِنًى عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ

به ما گفته است [موسی بن اسماعیل] گفته است، به ما گفته است [عبدالعزیز بن ابوحازم] گفته است؛ او در منا به من گفت، از [پدرش] از [ابن عمر] از پیامبر صلی الله علیه وسلم، او گفت: 'قدریه ها جادوگران این مردم هستند، اگر آنها مریض باشند پس از آنها دیدن نکنید، و اگر آنها بمیرند پس اجساد آنها را همراهی نکنید'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4072

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ مَوْلَى غُفْرَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسٌ وَمَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا قَدَرَ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ فَلَا تَشْهَدُوا جَنَازَتَهُ وَمَنْ مَرِضَ مِنْهُمْ فَلَا تَعُودُوهُمْ وَهُمْ شِيعَةُ الدَّجَّالِ وَحَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُلْحِقَهُمْ بِالدَّجَّالِ

به ما گفته است [محمد بن ابو کثیر] گفت، به ما گفته است [سفیان] از [عمر بن محمد] از [عمر] – یک برده سابق – کسیکه توسط – غفره آزاد شده بود – از [یک مرد] انصار، از [حدزیفه] او گفت؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: هر ملتی مجوسی خود را دارد و مجوسی این امت کسانی هستند که می گویند تقدیر نیست. اگر کسی فوت کرد، جسد او را عیادت نکنید، و اگر کسی از آنها مریض بود، عیادت نکنید. آنها گروه دجال هستند، پس این حق الله است که با دجال به آنها بپیوندد.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4073

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ وَيَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَاهُمْ قَالَا حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا قَسَامَةُ بْنُ زُهَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ جَاءَ مِنْهُمْ الْأَحْمَرُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ وَبَيْنَ ذَلِكَ وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ زَادَ فِي حَدِيثِ يَحْيَى وَبَيْنَ ذَلِكَوَالْإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ

به ما [مصدداد] گفته است که [یزید بن زوری] و [یحیی بن سعید] به آنها گفتند، هر دو گفتند؛ به ما گفته است [اوف] او گفت؛ به ما گفته است [قسامه بن زهیر] او گفت؛ به ما [ابوموسی الصیاری] گفته است که او گفته است؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم میفرماید: خداوند آدم را از یک مشت خاک از هر نوع خاک آفریده است. بعداً اولاد با در نظر داشت عناصر خاک تغییر کرد. آنهایی وجود دارند که سرخ، سفید، سیاه و آن رنگ ها در بین دارند. بعضی ها ملایم و بعضی ها خشن، بعضی ها بد و بعضی ها خوب اند. و در حدیث یحیی اضافه شده است؛ 'و همچنان بعضی از این صفات وجود دارد'، طوریکه برای لفاذ -محرم- حدیث فوق یک تاریخ یزید است.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4074

حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ مَنْصُورَ بْنَ الْمُعْتَمِرِ يُحَدِّثُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِالْمِخْصَرَةِ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ مَكَانَهَا مِنْ النَّارِ أَوْ مِنْ الْجَنَّةِ إِلَّا قَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَفَلَا نَمْكُثُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ لَيَكُونَنَّ إِلَى السَّعَادَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشِّقْوَةِ لَيَكُونَنَّ إِلَى الشِّقْوَةِ قَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِلسَّعَادَةِ وَأَمَّا أَهْلُ الشِّقْوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِلشِّقْوَةِ ثُمَّ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى }

به ما گفته است [مصدداد بن مسحد] گفته است، به ما گفته است [المتمیر] او گفته است؛ شنیدم که [منصور ابن المطمیر] از [سعد بن عبیده] از [عبدالله بن حبیب، ابوعبدالرحمن عس سلامی] از [علی علی سلام] میگوید او گفت؛ 'ما زمانی در قبرستان باقی غرقد بودیم و در آن زمان رسول الله شعله الله علی وسلم در آنجا بود. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم نزدیک شد و در حالیکه عصایی را حمل میکرد، نشست. سپس با عصای خود خطی کشید و سرش را بلند کرد، گفت: هیچ کس از شما جز الله نیست که جای او را تعیین کرده است؛ در جهنم یا در بهشت. و هیچ یک از شما جز الله تعیین نکرده است که خوشبخت باشد یا بدبخت'. مردی بعد پرسید، آیا این بهتر نخواهد بود که ما فقط سکوت کنیم و از آنچه که سرنوشت ما تعیین کرده است پیروی کنیم و صدقه را رها کنیم. بخاطریکه اگر او یکی از مردم باشد که مقدر است خوشبختی بدست بیاورد در آنصورت او خوشبخت خواهد بود، و اگر او در بین مردم باشد که مقدر است بدبختی بدست بیاورد در آنصورت او بدبخت خواهد بود. او گفت: 'شما باید به انجام دادن اعمال خوب ادامه دهید، بخاطریکه به هر کس آسانی داده خواهد شد – تا سرنوشت خود را دنبال کند. مردم که سرنوشت خوشبختی را دارند بدست آوردن آن خوشبختی را آسان خواهند یافت، و مردم که سرنوشت بدبختی را دارند بدست آوردن بدبختی را آسان خواهند ساخت.' بعد او خواند: '-در مورد کسی که -مال خود را در راه خدا- میدهد و متقی است، و تصدیق میکند که بهترین پاداش -بهشت- وجود دارد، پس ما برای او یک راه آسان آماده خواهیم کرد. و در مورد آن عده از مردم که بخیل اند و فکر میکنند که خود را کافی اند، و بهترین پاداش را انکار میکنند. از اینرو یک روز ما برای او آماده خواهیم کرد -یک راه مشکل- -Qs. اللیل: 5-10-.

Hadith Corroboration (35)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4075

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوَفَّقَ اللَّهُ لَنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ دَاخِلًا فِي الْمَسْجِدِ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَفَقَّرُونَ الْعِلْمَ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَالْأَمْرَ أُنُفٌ فَقَالَ إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا نَعْرِفُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِيَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَذَكَرْنَا لَهُ الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ زَادَ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ قَالَ فِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا وَمَضَى فَقَالَ الرَّجُلُ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ أَهْلَ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ ابْنِ يَعْمَرَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَالِاغْتِسَالُ مِنْ الْجَنَابَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد عَلْقَمَةُ مُرْجِئٌ

به ما گفته است [عبیدالله بن معاذ] گفته است، به ما گفته است [پدرم] گفته است، به ما گفته است [کهماس] از [ابن بریدة] از [یحیی بن یمر] گفته است؛ کسی که برای اولین بار در شهر بصره در مورد مساله تقدیر صحبت کرد معبد آل جهانی بود. من و حمید بن عبدالرحمن آل هیمیاری برای حج یا عمره رفتیم. سپس زمزمه کردیم که اگر بعداً با یکی از دوستان رسول‌الله شعله‌الله علی‌وسلم آشنا شویم، از او خواهیم پرسید که مردم در مورد تقدیر چه می‌گویند؟ سپس خداوند ما را تقدیر کرد تا با [عبدالله بن عمر] ملاقات کنیم که او می‌خواست داخل مسجد شود، لذا من و دوستم به او نزدیک شدیم. من فکر کردم که دوستم مکالمه را به من واگذار خواهد کرد، از اینرو من گفتم؛ ای ابو عبد الرحمان، در میان ما افرادی ظهور کرده اند که قرآن می خوانند و در طلب علم کوشا هستند، اما معتقدند که سرنوشتی وجود ندارد، و کارها فقط بدون هیچ مداخله ای از سوی تقدیر اتفاق می افتند! ابن عمر بعد گفت؛ 'اگر شما با آنها ملاقات کردید، بگویید که من آنها را ترک میکنم و آنها همچنان مرا ترک میکنند. و به کسی که عبدالله بن عمر به نام خود قسم میخورد، اگر آنها طلایی به اندازه کوه احد داشته باشند، و بعد آنرا مصرف کنند، پس الله آنرا قبول نخواهد کرد تا زمانیکه به تقدیر ایمان نیاورند'. بعد گفت؛ ' [عمر ابن خطاب] به من گفت، او گفت؛ در حالیکه ما با رسول الله صلی الله علیه وسلم بودیم، ناگهان مردی آمد که لباس های بسیار سفید به تن داشت و موهایش بسیار سیاه بود. هیچ نشانه یی وجود نداشت که او در یک سفر طولانی باشد، مگر هیچ یک از ما او را نمیشناختیم. سپس به رسول الله صلی الله علیه وسلم نزدیک شد، او زانوهایش را به زانوهای پیامبر تکیه داد و کف دستانش را روی هر دو رانش گذاشت. بعد از آن گفت؛ 'ای محمد از اسلام بگو؟ ' رسول الله صلی الله علیه وسلم بعد پاسخ داد: اسلام این است که شما شهادت دهید که هیچ خدایی شایسته پرستش نیست مگر الله و محمد پیامبر او است. شما نماز میخوانید، زکات میدهید، در ماه رمضان روزه میگیرید و اگر توان دارید زیارت بیت الله را انجام میدهید'. مرد گفت؛ 'شما درست میگویید'. عمر گفت؛ "ما از او تعجب کردیم، او پرسید و خودش این را تایید کرد. " مرد دوباره پرسید، 'در مورد ایمان بگو؟ او پاسخ داد: ایمان این است که شما به الله، فرشتگان او، کتاب های او، پیامبران او، روز آخر ایمان داشته باشید و به تقدیر ایمان داشته باشید؛ بد یا خوب'. مرد گفت؛ 'شما درست میگویید'. مرد ادامه داد، 'به من بگو احسان چیست؟ او پاسخ داد: شما الله را طوری عبادت میکنید که گویا او را میبینید، اگر شما او را نمیبینید، در حقیقت او میتواند شما را ببیند. آن مرد باز پرسید که از قیامت بگو؟ ' او پاسخ داد: 'این قضیه نیست که شخص که پرسیده میشود بهتر از شخص که پرسیده میشود بداند.' مرد پرسید، 'پس نشانه ها را به من بگو؟ ' او پاسخ داد: 'اگر یک برده به ارباب خود تولد داده باشد، پس شما مردم را با پاهای برهنه – فقیر – و گله داران گوسفند میبینید که برای اعمار تعمیرات بلند با هم رقابت میکنند. عمر گفت؛ مرد بعد رفت، و من برای سه روز خاموش ماندم. سپس فرمود: ای عمر، آیا می‌دانی کسی که این سوال را پرسید، کی بود؟ ' من پاسخ دادم، 'الله و رسولش بهتر میدانند. او گفت: 'این جبرئیل است، او نزد شما آمد تا در مورد مسایل دینی تان به شما آموزش دهد'. به ما گفته است [مصدداد] گفته است، به ما گفته است [یحیی] از [عثمان بن غیاث] گفته است؛ به من گفته است [عبدالله بن بریده] از [یحیی بن یمر] و [حمید بن عبدالرحمان] هر دو گفته اند؛ 'ما با [عبدال آه بن عمر]، بعد ما به او در مورد سرنوشت و اینکه مردم در مورد اش چه میگویند گفتیم.... سپس حدیث را ذکر کرد. مگر او اضافه کرد، او گفت 'بعد یک مرد از موزینه یا جهینه بود که از پیامبر صلی الله علیه وسلم پرسید، 'ای رسول خدا، ما چگونه باید صدقه کنیم؟ آیا عمل بر اساس سرنوشتی که گذشته است استوار است یا بر اساس چیز جدیدی؟ ' او پاسخ داد: 'بر اساس چیزی که تعیین شده است'. مرد، یا بعضی مردم دوباره پرسیدند، 'پس چرا ما صدقه میکنیم؟ ' او پاسخ داد: 'در حقیقت، این برای اهل بهشتی انجام دادن اعمال نیک توسط اعمال اهل بهشتی آسان خواهد شد، و اهل جهنم با اعمال اهل جهنم انجام دادن اعمال نیک آسان خواهد شد'. به ما گفته است [محمود بن خالد] گفت، به ما گفته است [الفیربی] از [سفیان] گفته است؛ به ما [القمه بن مرتصد] از [سلیمان بن بریدة] از [ابن یمر] با همین حدیث، «افزایش و کم» گفته است. پرسید پس اسلام چیست؟ ' او پاسخ داد: 'نماز بخوانید، زکات بدهید، حج کنید، در ماه رمضان روزه بگیرید، و جنوب را غسل کنید'. ابوداود گفت؛ 'القمه یک مرجیه است'.

Hadith Corroboration (50)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4076

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَاكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُ بَيْنَ ظَهْرَيْ أَصْحَابِهِ فَيَجِيءُ الْغَرِيبُ فَلَا يَدْرِي أَيُّهُمْ هُوَ حَتَّى يَسْأَلَ فَطَلَبْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَجْعَلَ لَهُ مَجْلِسًا يَعْرِفُهُ الْغَرِيبُ إِذَا أَتَاهُ قَالَ فَبَنَيْنَا لَهُ دُكَّانًا مِنْ طِينٍ فَجَلَسَ عَلَيْهِ وَكُنَّا نَجْلِسُ بِجَنْبَتَيْهِ وَذَكَرَ نَحْوَ هَذَا الْخَبَرِ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ فَذَكَرَ هَيْئَتَهُ حَتَّى سَلَّمَ مِنْ طَرَفِ السِّمَاطِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ قَالَ فَرَدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

به ما گفته است [عثمان بن ابوسیبه] گفته است، به ما گفته است [جریر] از [ابوفروح آل حمدانی] از [ابوزوره بن امرو بن جریر] از [ابودزار] و [ابوهریره] هر دو گفته است؛ زمانیکه رسول الله صلی الله علیه وسلم با یارانش نشسته بود، ناگهان یک غریبه آمد و هیچ یک از ما او را نمیشناختیم، تا اینکه او خواست تا با او ملاقات کند. بعد ما از او اجازه خواستیم تا یک جای برای نشستن درست کنیم، تا خارجی ها با او ملاقات کنند. سپس از گِل برایش کرسی درست کردیم که کاملاً بلند بود، سپس روی آن نشست در حالی که ما در کنارش نشستیم... سپس حدیث را گفت. سپس مردی آمد...بعد وضعیت آن مرد را ذکر کرد تا اینکه از آخر جماعت سلام گفت، گفت السلام علیک یا محمد. او – راوی – گفت؛ 'پیامبر صلی الله علیه وسلم بعد سلام را پاسخ داد'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4077

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ خَالِدٍ الْحِمْصِيِّ عَنْ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ أَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقُلْتُ لَهُوَقَعَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنْ الْقَدَرِ فَحَدِّثْنِي بِشَيْءٍ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَهُ مِنْ قَلْبِي قَالَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ عَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ وَلَوْ أَنْفَقْتَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ وَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ وَلَوْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا لَدَخَلْتَ النَّارَقَالَ ثُمَّ أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ ثُمَّ أَتَيْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ ثُمَّ أَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَحَدَّثَنِي عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ

به ما گفته است [محمد بن کثیر] گفته است، به ما گفته است [سفیان] از [ابوسینان] از [وهب بن خالد الهیمشی] از [ابن اد دایلمی] گفته است؛ 'من نزد [اوبی بن کعب] رفتم، بعد به او گفتم، 'در مورد سرنوشت چیزی مرا اذیت میکند، پس در مورد چیزی به من بگو، خداوند آن اضطراب را از قلب من دور کند'. او پاسخ داد: «اگر خداوند همه مخلوقات را در آسمان و زمین عذاب دهد، پس ظلمی نیست که در حق آنها انجام می‌دهد و اگر رحمت کند، به راستی رحمت او بهتر از اعمالی است که انجام داده‌اند». اگر در راه خدا با طلا به بزرگی کوه احد صدقه بدهید، آنگاه خداوند آن را قبول نخواهد کرد تا زمانی که به تقدیر ایمان نیاورید. و می‌دانید هر آنچه که نصیب شما باشد، از کنار شما نخواهد گذرد و هر آنچه که نصیب شما نباشد، نصیب شما نخواهید شد. اگر شما بر اساس این باور نمیرید، پس شما به جهنم خواهید رفت. ابو الدایلمی گفت؛ سپس نزد [عبدالله بن مسعود] رفتم، او هم همین حرف را گفت. من بعداً نزد [حدزیفه ابن الیمان] رفتم، بعد او همان چیزی را گفت. بعد من نزد [زید بن ثابت] رفتم، بعد او برای من یک حدیث پیامبر صلی الله علیه وسلم را نیز گفت.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4078

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ الْهُذَلِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ رَبَاحٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ عَنْ أَبِي حَفْصَةَ قَالَ قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ إِنَّكَ لَنْ تَجِدَ طَعْمَ حَقِيقَةِ الْإِيمَانِ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ فَقَالَ لَهُ اكْتُبْ قَالَ رَبِّ وَمَاذَا أَكْتُبُ قَالَ اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ يَا بُنَيَّ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا فَلَيْسَ مِنِّي

به ما گفته است [جعفر بن مسافر الهدزالی] گفته است، به ما گفته است [یحیی بن حسن] گفته است، به ما گفته است [الولید بن رباح] از [ابراهیم بن ابو ابله] از [ابو حفشاه] گفته است؛ [عباده بن اش شمیت] به پسرش گفت، ای پسرم، به راستی تو مزه ایمان را نخواهی چشید تا زمانی که بفهمی که آنچه که تقدیر شده سهم تو باشد از تو نگذرد و آنچه نصیب تو نباشد نصیب تو نخواهی شد. باری شنیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم می گفت: نخستین چیزی را که الله خلق کرد قلم بود، سپس الله به او فرمود: بنویس! ' قلم پاسخ داد، 'ای پروردگار، من چه باید بنویسم؟ ' الله پاسخ داد: 'تمام سرنوشت های را که تا روز قیامت اتفاق خواهد افتید بنویسید'. ای پسرم، من یکبار شنیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم میگفت: هرکس بدون یک عقیده مانند این بمیرد از گروه من نیست.

Hadith Corroboration (4)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4079

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمَعْنَى قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ مُوسَى يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنْ الْجَنَّةِ فَقَالَ آدَمُ أَنْتَ مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ وَخَطَّ لَكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَّرَهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً فَحَجَّ آدَمُ مُوسَىقَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ

به ما گفته است [مسداد] گفته است، به ما [سفیان] گفته است. -به یک شیوه دیگر ذکر شده است- با گفتن به ما [احمد بن صالح] در معنی، او گفت؛ به ما [سفیان بن یوینه] از [امرو بن دینار] گفته است که او [ثاووس] را شنیده است که میگوید؛ من گزارش [ابوهریره] را از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیدم، او گفت: آدم و موسی با یکدیگر بحث کردند. موسی گفت؛ 'ای آدم، تو پدر ما هستی، تو به ما ضرر رساندی و ما را از بهشت ​​ساختی! آدم پاسخ داد: ای موسی، خداوند کتاب تورات را به تو برگزیده و عطا کرده است، چرا مرا به موضوعی ملامت می‌کنی که چهل سال قبل از آفریده‌ام، خداوند علیه من حکم کرده است؟ 'از اینرو آدم قادر به شکست دادن موسی بود'. احمد بن صالح گفت که از امرو، از ثاووس، از ابوهریره شنید.

Hadith Corroboration (22)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4080

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مُوسَى قَالَ يَا رَبِّ أَرِنَا آدَمَ الَّذِي أَخْرَجَنَا وَنَفْسَهُ مِنْ الْجَنَّةِ فَأَرَاهُ اللَّهُ آدَمَ فَقَالَ أَنْتَ أَبُونَا آدَمُ فَقَالَ لَهُ آدَمُ نَعَمْ قَالَ أَنْتَ الَّذِي نَفَخَ اللَّهُ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَعَلَّمَكَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ أَخْرَجْتَنَا وَنَفْسَكَ مِنْ الْجَنَّةِ فَقَالَ لَهُ آدَمُ وَمَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ أَنْتَ نَبِيُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ الَّذِي كَلَّمَكَ اللَّهُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ لَمْ يَجْعَلْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ رَسُولًا مِنْ خَلْقِهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَفَمَا وَجَدْتَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فِيمَ تَلُومُنِي فِي شَيْءٍ سَبَقَ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِ الْقَضَاءُ قَبْلِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى

به ما گفته است [احمد بن صالح] او گفت؛ به ما گفته است [ابن وهب] او گفت؛ به من [حسیام بن سعد] از [زید بن اسلم] از [پدرش] گزارش داده است که [عمر ابن خطاب] گفته است؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: موسی گفت؛ ای رب، آدم را به من نشان ده، شخصی که ما و خود را از بهشت ​​بیرون کرد. سپس الله آدم را به او نشان داد، موسی گفت؛ 'تو آدم پدر ما هستی! ادم پاسخ داد، درست است. حضرت موسی باز گفت: آیا تو کسی هستی که خداوند در تو روحی دمیده است و به او علم از نام همه چیز داده است و الله متعال به فرشتگان دستور داده است که تعظیم کنند، آنگاه به تو تعظیم کردند؟ ادم پاسخ داد، درست است. موسی پرسید، 'پس چه چیزی شما را وادار ساخت تا ما و خود را از بهشت ​​بیرون کنید؟ ادم در پاسخ پرسید، پس شما کی هستید؟ موسی پاسخ داد، من موسی هستم. حضرت آدم پرسید آیا تو همان پیامبری از بین بنی اسرائیل هستی که خداوند تو را دعوت کرده است تا بدون هیچ واسطه‌ای از پشت پرده سخن بگویی؟ موسی پاسخ داد، 'بله'. آدم پرسید، مگر شما نمیفهمید که قبل از اینکه من آفریده شوم، همه چیز توسط الله در کتاب خود - اللوحل محفوظ- تعیین شده بود؟ موسی پاسخ داد، 'بله'. آدم پرسید پس چرا مرا به خاطر چیزی که قبل از آفرینش من تعیین کرده بود، سرزنش می‌کنی؟ ' در آن زمان رسول الله صلی الله علیه وسلم بعداً گفت: 'آدم موسی را شکست داد، آدم موسی را شکست داد'.

Hadith Corroboration (22)