Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4041
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ قَالَلَمَّا اسْتُعِزَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا عِنْدَهُ فِي نَفَرٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ دَعَاهُ بِلَالٌ إِلَى الصَّلَاةِ فَقَالَ مُرُوا مَنْ يُصَلِّي لِلنَّاسِ فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَمْعَةَ فَإِذَا عُمَرُ فِي النَّاسِ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ غَائِبًا فَقُلْتُ يَا عُمَرُ قُمْ فَصَلِّ بِالنَّاسِ فَتَقَدَّمَ فَكَبَّرَ فَلَمَّا سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَهُ وَكَانَ عُمَرُ رَجُلًا مُجْهِرًا قَالَ فَأَيْنَ أَبُو بَكْرٍ يَأْبَى اللَّهُ ذَلِكَ وَالْمُسْلِمُونَ يَأْبَى اللَّهُ ذَلِكَ وَالْمُسْلِمُونَ فَبَعَثَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَجَاءَ بَعْدَ أَنْ صَلَّى عُمَرُ تِلْكَ الصَّلَاةَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ
[අබ්දුල්ලාහ් බින් මුහම්මද් අන් නුෆයිලි] අපට මෙසේ පැවසීය, [මුහම්මද් බින් ඉෂාක්] ගෙන් [මුහම්මද් බින් සලාමා] අපට මෙසේ පැවසීය; [අස් සුහ්රි] මට මෙසේ පැවසීය, [ඔහුගේ පියා] [අබ්දුල්ලාහ් බින් සම'අහ්] ගෙන් [අබ්දුල් මලික් බින් අබු බකර් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් ඉබ්නුල් හාරිත් බින් හිසයිම්] මට මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ විට, මම සහ මුස්ලිම්වරුන් කිහිප දෙනෙකු ඔහු අසල සිටියදී, බිලාල් පැමිණ ඔහුව යාච්ඤාවට කැඳවීය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'යමෙකුට යාච්ඤා නායකයා වීමට අණ කරන්න'. ඉන්පසු අබ්දුල්ලාහ් බින් සම'අහ් පිටතට පැමිණි අතර, උමර් ජනතාව අතර සිටින බව පෙනී ගිය අතර අබු බකර් එහි සිටියේ නැත. එවිට මම මෙසේ කීවෙමි, 'ඕ උමර්, නැඟිට ජනතාවට යාච්ඤාව ඉටු කිරීමට මඟ පෙන්වන්න'. එවිට උමර් නැඟිට තක්බීර් කීවේය. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ඔහුගේ හඬ ඇසූ විට - උමර් යනු උස් හඬක් ඇති මිනිසෙකි - ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අබු බකර් කොහෙද? ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් සහ මුස්ලිම්වරු ඒ වගේ දේවල් වලට කැමති නැහැ, ඇත්ත වශයෙන්ම අල්ලාහ් සහ මුස්ලිම්වරු ඒ වගේ දේවල් වලට කැමති නැහැ'. ඉන්පසු ඔහු ඔහුව සෙවීමට යවන ලදී, පසුව අබු බකර්, උමර් යාච්ඤාව අවසන් කළ පසු, අබු බකර් ජනතාව සමඟ යාච්ඤා කළේය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4042
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَمْعَةَ أَخْبَرَهُ بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَلَمَّا سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَ عُمَرَ قَالَ ابْنُ زَمْعَةَ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَطْلَعَ رَأْسَهُ مِنْ حُجْرَتِهِ ثُمَّ قَالَ لَا لَا لَا لِيُصَلِّ لِلنَّاسِ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ يَقُولُ ذَلِكَ مُغْضَبًا
[අහ්මද් බින් සාලිහ්] අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු අබු ෆුඩයික්] අපට පවසා ඇත ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් උත්බා] වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ් බින් සම'අහ්] මෙම පුවත තමාට දැනුම් දුන් බව [අබ්දුල්ලාහ් බින් සම'අහ්] විසින් මට දන්වන ලදී. ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'නැහැ, නැහැ, නැහැ. සලාතය මෙහෙයවන පුද්ගලයා ඉබ්නු අබු කුහාෆා විය යුතුය'. ඔහු එය කෝපයෙන් කීවේය'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4043
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي الْأَشْعَثُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يُصْلِحَ اللَّهُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنْ أُمَّتِي وَقَالَ فِي حَدِيثِ حَمَّادٍ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَظِيمَتَيْنِ
එය අපට [මුසද්දාද්] සහ [මුස්ලිම් බින් ඉබ්රාහිම්] වෙත විස්තර කර ඇති බව ඔහු පැවසීය; [අල් හසන්] වෙතින් [අබු බක්රා] වෙතින් [හම්මාද්] අපට [අලි බින් සයිද්] වෙත විස්තර කර ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් කර ඇත- [මුහම්මද් ඉබ්නුල් මුට්සන්නා] [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් අල් අන්සාරි] වෙතින් අපට [අල් අෂ්අත්ස්] [අබු බක්රා] වෙතින් ඔහු පැවසීය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ අල් හසන් බින් අලි ගැන මෙසේ පැවසූහ: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ පුතා නායකයෙකි, ඔහු යුද්ධයේ යෙදී සිටින මගේ ජනතාවගේ කණ්ඩායම් දෙක අතර සමගි කරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි'. හම්මාඩ්ගේ හදීසයේ ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මෙම දරුවාගේ අතරමැදියා හරහා අල්ලාහ් යුද්ධයේ යෙදී සිටින මගේ ජනතාවගේ විශාල කණ්ඩායම් දෙක අතර සමගි කරනු ලැබේවා'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4044
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُمَا أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ تُدْرِكُهُ الْفِتْنَةُ إِلَّا أَنَا أَخَافُهَا عَلَيْهِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَضُرُّكَ الْفِتْنَةُ
අපට [අල් හසන් බින් අලි] අපට [යාසිඩ්] අපට [මුහම්මද්] තුමාගෙන් [හිෂාම්] අපට වාර්තා කර ඇති බව ඔහු පැවසීය; [හුඩ්සයිෆා] පැවසුවේ, 'මම ඒ ගැන කරදර නොවන්නේ නම්, මුහම්මද් බින් මස්ලාමා හැර, අපහාසයට මුහුණ දෙන කිසිම මිනිසෙක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'අපවාදය ඔබට හානියක් නොකරනු ඇත'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4045
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ ضُبَيْعَةَ قَالَدَخَلْنَا عَلَى حُذَيْفَةَ فَقَالَ إِنِّي لَأَعْرِفُ رَجُلًا لَا تَضُرُّهُ الْفِتَنُ شَيْئًا قَالَ فَخَرَجْنَا فَإِذَا فُسْطَاطٌ مَضْرُوبٌ فَدَخَلْنَا فَإِذَا فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مَا أُرِيدُ أَنْ يَشْتَمِلَ عَلَيَّ شَيْءٌ مِنْ أَمْصَارِكُمْ حَتَّى تَنْجَلِيَ عَمَّا انْجَلَتْحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ ضُبَيْعَةَ بْنِ حُصَيْنٍ الثَّعْلَبِيِّ بِمَعْنَاهُ
[අම්රු බින් මර්සුක්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබු බර්දා] [අල් අස්යාස්ට් බින් සුලෙයිම්] [ස'ලාබා බින් දුල්බයියා] වෙතින් [සියුබා] අපට මෙසේ පැවසීය, 'අපි [හුඩ්සයිෆා] හමුවීමට ගියෙමු, පසුව ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අපහාසයෙන් සුළු හානියක්වත් සිදු නොවන මිනිසෙකු මම දනිමි'. ත්සලාබා මෙසේ පැවසීය, 'ඉන්පසු අපි කූඩාරමක් ගසා ඇති බව සොයා ගන්නා තෙක් ගියෙමු. අපි ඇතුළු වූ විට, මුහම්මද් බින් මස්ලාමා ඇතුළත සිටින බව පෙනී ගියේය. එබැවින් අපි ඔහුගෙන් මේ ගැන විමසුවෙමු - හුඩ්සයිෆාගේ වචන - ඔහු පැවසුවේ, 'අපවාදය කුමක් ගැනද යන්න පැහැදිලි වන තුරු මට ඔබේ නගරයේ එකට ජීවත් වීමට අවශ්ය නැත'. [මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත, [අබු අවනා] [අෂාත් බින් සුලෙයිම්] වෙතින් [අබු බුර්දා] වෙතින් [දුල්බායියා බින් හුෂයින් අට්ස් ත්සලාබි] වෙතින් එකම අර්ථයෙන් අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4046
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَقُلْتُ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبِرْنَا عَنْ مَسِيرِكَ هَذَا أَعَهْدٌ عَهِدَهُ إِلَيْكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْ رَأْيٌ رَأَيْتَهُ فَقَالَ مَا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ وَلَكِنَّهُ رَأْيٌ رَأَيْتُهُ
[ඉස්මායිල් බින් ඉබ්රාහිම් අල් හුඩ්සාලි] අපට මෙසේ පැවසීය, [අල් හසන්] [කයිස් බින් අබ්බාද්] වෙතින් [යූනුස්] වෙතින් [ඉබ්නු උලයියා] අපට මෙසේ පැවසීය, 'මම [අලි රද්ලියල්ලාහු අන්හු] ට මෙසේ කීවෙමි, 'මුආවියා සමඟ සටන් කිරීමට ඉරාකයට යන ඔබේ මෙම ගමන ගැන අපට කියන්න, එය රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔබට දුන් උපදෙසක්ද නැතහොත් ඔබේ අදහස පමණක්ද?' අලි පිළිතුරු දුන්නේය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ ඒ කාරණය සම්බන්ධයෙන් මට කිසි විටෙකත් උපදෙස් දුන්නේ නැත, නමුත් එය මගේ මතය පමණි'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4047
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمْرُقُ مَارِقَةٌ عِنْدَ فُرْقَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ
"බෙදීමක් සිදු වූ විට ඉක්මනින් පිටතට පැමිණෙන මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් පිරිසක් සිටිනු ඇත, පවතින කණ්ඩායම් දෙක අතර සත්යයට වඩාත් හිමිකම් ඇති කණ්ඩායම විසින් ඔවුන් මරා දමනු ලැබේ" යනුවෙන් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ පැවසූහ. "[මුස්ලිම් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබු නද්රා] තුමාණන්ගෙන් [අල් කාසිම් ඉබ්නුල් ෆද්ල්] අපට මෙසේ පැවසීය," රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4048
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُخَيِّرُوا بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ
[මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට මෙසේ කීවේය, [වුහයිබ්] අපට මෙසේ කීවේය, [අම්රු] - එනම් අම්රු බින් යාහ්යා - [ඔහුගේ පියා] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'නබිවරුන් අතර වෙනස්කම් නොකරන්න'.'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4049
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ إِنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى
[හෆ්ෂ් බින් උමර්] අපට මෙසේ පැවසීය, [සියුබා] [කටාදා] වෙතින් [අබු අල් 'අලියා] වෙතින් [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසීය: 'නියත වශයෙන්ම මම යූනුස් බින් මාතාට වඩා හොඳ වෙමි' යනුවෙන් සේවකයෙකු පැවසීම සුදුසු නොවේ.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4050
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ يَقُولَ إِنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى
[අබ්දුල් අසීස් බින් යායා අල් හරානි] අපට මෙසේ පැවසීය; [මුහම්මද් බින් සලාමා] [මුහම්මද් බින් ඉස්හාක්] [ඉස්මායිල් බින් අබු හකීම්] [අල් කාසිම් බින් මුහම්මද්] [අබ්දුල්ලා බින් ජ'ෆාර්] ගෙන් මට මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මම යූනුස් බින් මාතාට වඩා හොඳ' යැයි පැවසීම නබිවරයෙකුට සුදුසු නොවේ.'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4051
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ يَدَهُ فَلَطَمَ وَجْهَ الْيَهُودِيِّ فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى فَإِنَّ النَّاسَ يُصْعَقُونَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ فِي جَانِبِ الْعَرْشِ فَلَا أَدْرِي أَكَانَ مِمَّنْ صَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي أَوْ كَانَ مِمَّنْ اسْتَثْنَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّقَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ ابْنِ يَحْيَى أَتَمُّ
[හජ්ජාජ් බින් අබු යා'කූබ්] සහ [මුහම්මද් බින් යා'කියා බින් ෆාරිස්] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [ජා'කූබ්] අපට පවසා ඇත; [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [අබු සලාමා බින් 'අබ්දුර් රහ්මාන්] සහ [අබු හුරෙයිරා] [අබ්දුර් රහ්මාන් අල් අ'රාජ්] වෙතින් [මගේ පියා] අපට දන්වා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'යුදෙව් මිනිසෙක් 'මෝසෙස් එවූ තැනැත්තා මත දිවුරමින්' යැයි පැවසීය, එවිට මුස්ලිම් මිනිසෙක් අත ඔසවා යුදෙව් මිනිසාට පහර දුන්නේය. යුදෙව්වා අල්ලාහ්ගේ දූතයා වෙත ගොස් ඔහුට මේ බව දැනුම් දුන්නේය. එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මූසාට වඩා මාව අතිශයෝක්තියට නංවන්න එපා. - විනිශ්චය දිනයේදී - මිනිසුන් ක්ලාන්ත වනු ඇත, මම මුලින්ම අවදි වන්නෙමි. කෙසේ වෙතත්, මූසා අල් අර්සිගේ පැත්ත අල්ලාගෙන සිටි බව පෙනී ගියේය, ඔහු මට පෙර ක්ලාන්ත වී නැවත සිහිය ලබා ගත් අයගෙන් කෙනෙකුද නැතහොත් අල්ලාහ් බැහැර කළ කෙනෙකුද යන්න මම නොදනිමි. 'අබු දාවුද් පැවසුවේ,' 'ඉබ්නු යාහියාගේ හදීස් වඩාත් පරිපූර්ණයි' යනුවෙනි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4052
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ يَذْكُرُ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا خَيْرَ الْبَرِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاكَ إِبْرَاهِيمُ
අපට [සියාද් බින් අයුබ්] පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත, [අබ්දුල්ලාහ් බින් ඉද්රිස්] [මුක්තාර් බින් ෆුල්ෆුල්] ගෙන් අපට දන්වා ඇත, ඔහු [අනස්] ගෙන් මෙසේ පැවසීය, 'මිනිසෙක් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට 'අහෝ මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ශ්රේෂ්ඨයාණෙනි!' යනුවෙන් පැවසූ බව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ 'ඒ ඉබ්රාහිම්' යැයි පැවසූහ.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4053
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَرُّوخَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَأَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ وَأَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ
[අම්රු බින් උත්මාන්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අල් වලීඩ්] [අල් අවුසායි] [අබු අම්මාර්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් ෆාරුක්] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙසේ පැවසීය: 'මම ආදම්ගේ පුත්රයන්ගේ නායකයා වෙමි, පොළොවේ බඩවැල්වලින් මුලින්ම මතු වූ තැනැත්තා - නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ තැනැත්තා - සහ එය ලබා දීමට ප්රථමයෙන් මැදිහත් වී අවසර ලබා ගත් තැනැත්තා'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4054
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ وَمَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الشَّعِيرِيُّ الْمَعْنَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَدْرِي أَتُبَّعٌ لَعِينٌ هُوَ أَمْ لَا وَمَا أَدْرِي أَعُزَيْرٌ نَبِيٌّ هُوَ أَمْ لَا
[මුහම්මද් ඉබ්නුල් මුතවක්කිල් අල් අස්කලානි] සහ [මුහම්මද් බින් කාලිඩ් අසී සයීරි] යන අය අපට අර්ථයෙන් පැවසීමෙන් පසු, ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අබ්දුර්රාසාක්] අපට මෙසේ පැවසීය, [සයිද් බින් අබු සායිද්] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [ඉබ්නු අබු දසිබ්] [මමර්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'තුබ්බා' ශාප ලත් පුද්ගලයෙක්ද නැද්ද යන්න මම නොදනිමි, උසයිර් අනාගතවක්තෘවරයෙක්ද නැද්ද යන්න මම නොදනිමි'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4055
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ الْأَنْبِيَاءُ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ
[අහමද් බින් සාලිහ්] අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු වහබ්] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය; [යූනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් මට වාර්තා කළේ [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] ඔහුට පැවසූ බව [අබු හුරෙයිරා] පැවසූ බව, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'මම ඊසා බින් මර්යම්ට වඩාත්ම හිමිකම් ඇති තැනැත්තා වෙමි, නබිවරුන් සහෝදරයන් වන අතර, මා සහ ඊසා අතර එක නබිවරයෙකුවත් නැත'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4056
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْعَظْمِ عَنْ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඊමාන් ශාඛා හැත්තෑවක් ඇති බව, ඉහළම ප්රකාශය වන්නේ 'ලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහ්' යන ප්රකාශයයි, පහළම ප්රකාශය මාර්ගයෙන් ඇටකටු ඉවත් කිරීමයි, ලැජ්ජාව ඇදහිල්ලේ කොටසකි' යනුවෙන් අපට [මුසා බින් ඉස්මායිල්] පැවසීය, අපට [හම්මාද්] පැවසීය, අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් දිනාර්] වෙතින් [අබු සාලිහ්] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [සුහයිල් බින් අබු සාලිහ්] අපට පැවසීය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4057
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي أَبُو جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللَّهِ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَأَنْ تُعْطُوا الْخُمْسَ مِنْ الْمَغْنَمِ
[අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට මෙසේ පැවසීය, [ෂුබා] හි [යායා බින් සයිද්] මට මෙසේ පැවසීය, [අබු හම්සා] මට මෙසේ පැවසීය; [ඉබ්නු අබ්බාස්] මෙසේ පවසනු මට ඇසුණි, 'අබ්දු කයිස්ගේ දූතයා රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණි විට, ඔහු ඔවුන්ට අල්ලාහ් කෙරෙහි විශ්වාස කරන ලෙස අණ කළේය. ඔහු මෙසේ ඇසීය: 'අල්ලාහ් කෙරෙහි ඇදහිල්ල යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද?' සහචරයින් පිළිතුරු දුන්නේ, 'අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා වඩා හොඳින් දනී' යනුවෙනි. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවත්, මුහම්මද් අල්ලාහ්ගේ දූතයා බවත්, යාඥා ඉටු කරන්න, සකාත් ගෙවන්න, රාමසාන් මාසයේ උපවාස කරන්න, එවිට ඔබ ගානිමාවෙන් පහෙන් එකක් වියදම් කරනු ඇති බවත් සාක්ෂි දෙන්න'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4058
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ
[අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට මෙසේ පවසා ඇත, [වාකි] අපට මෙසේ පවසා ඇත, [අබු අස් සුබයිර්] [ජාබීර්] අපට මෙසේ පවසා ඇත, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් [සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] තුමා මෙසේ පැවසීය: 'දාසයෙකු සහ අවිශ්වාසය අතර වෙන්වීම සලාතය අත්හැරීමයි'.'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4059
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَلَا دِينٍ أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ قَالَتْ وَمَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَالدِّينِ قَالَ أَمَّا نُقْصَانُ الْعَقْلِ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ شَهَادَةُ رَجُلٍ وَأَمَّا نُقْصَانُ الدِّينِ فَإِنَّ إِحْدَاكُنَّ تُفْطِرُ رَمَضَانَ وَتُقِيمُ أَيَّامًا لَا تُصَلِّي
[අහ්මද් බින් අම්රු බින් අස් සර්හ්] අපට පැවසූ පරිදි, [ඉබ්නු වහබ්] [බක්ර් බින් මුදාර්] [ඉබ්නුල් හාඩ්] [අබ්දුල්ලා බින් දිනාර්] [අබ්දුල්ලා බින් උමර්] ගෙන් [අබ්දුල්ලා බින් උමර්] ගෙන් අපට පවසා ඇත. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූ බව අපට පවසා ඇත: 'ඔබට වඩා අඩු හදවතක් ඇති, ආගම සහ බුද්ධිය ඇති කිසිවෙකු මම කිසි විටෙකත් දැක නැත - කාන්තාවන්-'. කාන්තාවක් ඇසුවා, 'කාන්තාවන්ට ආගම සහ තර්කනය තුළ ඇති අඩුපාඩුව කුමක්ද?' ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'හේතුවක් නොමැතිකම නම් කාන්තාවන් දෙදෙනෙකුගේ සාක්ෂිය එක් පිරිමියෙකුගේ සාක්ෂියට සමාන වීමයි. මේ අතර, ඔබේ ආගම නොමැතිකම නම්, ඔබගෙන් එක් අයෙකු රාමසාන් මාසයේ කොටසක් සඳහා උපවාසය බිඳ දැමීමයි - ඔසප් වීම හෝ මව්කිරි දීම නිසා - සහ දින කිහිපයක් යාච්ඤා නොකිරීමයි'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 4060
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا تَوَجَّهَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْكَعْبَةِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يُصَلُّونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ }
[මුහම්මද් බින් සුලෙයිමාන් අල් අන්බාරි] සහ [උස්මාන් බින් අබු සයිබා] යන දෙදෙනාම අපට අර්ථයෙන් පැවසූහ; [සුෆ්යාන්] [සිමාක්] [ඉක්රිමා] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [වාකි] අපට මෙසේ පැවසීය, 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් කාබා දෙසට මුහුණලා යාච්ඤා කළ විට, මිනිසුන් ඇසුවේය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, බයිතුල් මක්දිස් දෙසට මුහුණලා යාච්ඤා කළ අතරතුර මියගිය අය ගැන කුමක් කිව හැකිද?' එවිට අල්ලාහ් අස්සා ව ජල්ලා '- අල්ලාහ් ඔබගේ විශ්වාසය නාස්ති නොකරනු ඇත-' යන වාක්යය පහළ කළේය. - ප්රශ්න. අල් බකරා: 143-
