Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 4001
حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُلَأَنْ يُسْقَطَ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَقُولَ الْأَمْرُ بِيَدِي
با گفتن به ما [هلال بن بیسیر] او گفت؛ به ما گفته است [حماد] او گفت؛ به من گزارش داده است [حمید] گفت؛ [الحسن] گفت؛ 'افتادن -آدم- از بهشت به زمین نسبت به گفتن اینکه تمام امور در دست من است -نفی سرنوشت-' ترجیح داده میشود.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4002
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا الْحَسَنُ مَكَّةَفَكَلَّمَنِي فُقَهَاءُ أَهْلِ مَكَّةَ أَنْ أُكَلِّمَهُ فِي أَنْ يَجْلِسَ لَهُمْ يَوْمًا يَعِظُهُمْ فِيهِ فَقَالَ نَعَمْ فَاجْتَمَعُوا فَخَطَبَهُمْ فَمَا رَأَيْتُ أَخْطَبَ مِنْهُ فَقَالَ رَجُلٌ يَا أَبَا سَعِيدٍ مَنْ خَلَقَ الشَّيْطَانَ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ خَلَقَ اللَّهُ الشَّيْطَانَ وَخَلَقَ الْخَيْرَ وَخَلَقَ الشَّرَّ قَالَ الرَّجُلُ قَاتَلَهُمْ اللَّهُ كَيْفَ يَكْذِبُونَ عَلَى هَذَا الشَّيْخِ
به ما گفته است [موسی بن اسماعیل] او گفت؛ به ما گفته است [حماد] گفته است، به ما گفته است [حمید] او گفته است؛ ' [الحسن] به ما در مکه آمد، بعد علمای مکه با من صحبت کردند تا من درخواست آنها را به او برسانم که الحسن مایل باشد تا وقت بگذارد تا به آنها توصیه کند. الحسن بعداً پاسخ داد، 'بله'. مردم بعد جمع شدند و الحسن در مقابل آنها موعظه کرد، و من هیچگاه کسی را ندیده ام که به اندازه او موعظه کند. بعد یک مرد گفت؛ ای ابوسعید شیطان را چه کسی خلق کرد؟ الحسن پاسخ داد، 'جلال الله! آیا غیر از الله خالق دیگری وجود دارد؟ این الله است که شیطان را خوب و بد آفریده است'. مرد باز گفت: 'خدا لعنت کند همه آنها را، چگونه میتوانستند به توضیحات این شیخ دروغ بگویند'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4003
حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ الْحَسَنِ { كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ } قَالَ الشِّرْكُ
به ما گفته است [ابن کثیر] او گفت؛ به ما [سفیان] از [حمید عث ثویل] از [الحسن] در مورد کلمات الله اطلاع داده است: '-از اینرو ما یک حس انکار و تمسخر را در قلب های مردم گناهکار -کافران- قرار میدهیم'. -پرسش ها. الهجر: 12- او گفت؛ 'این شرک است'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4004
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ غَيْرِ ابْنِ كَثِيرٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عُبَيْدٍ الصِّيدِ عَنْ الْحَسَنِفِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ }قَالَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْإِيمَانِ
به ما گفته است [محمد بن کثیر] او گفت؛ ما را [سفیان] از [مردی] که نام او توسط بسیاری به استثناء ابن کثیر ذکر شده است، از [سفیان] از [عبید اش شید] از [الحسن] در مورد کلمات الله عزاء و جلاء مطلع ساخته است: '-و آنچه بین آنها مانع است چیزی است که آنها میخواهند.... - ' -س. صبا: 54- او گفت؛ 'این بین آنها و ایمان است'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4005
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمٌ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ قَالَكُنْتُ أَسِيرُ بِالشَّامِ فَنَادَانِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ فَقَالَ يَا أَبَا عَوْنٍ مَا هَذَا الَّذِي يَذْكُرُونَ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ قُلْتُ إِنَّهُمْ يَكْذِبُونَ عَلَى الْحَسَنِ كَثِيرًا
به ما گفته است [محمد بن عبید] گفت، به ما گفته است [سلیم] از [ابن عون] گفت؛ زمانیکه من به طرف شام قدم میزدم، کسی مرا از عقب صدا کرد، زمانیکه من به عقب نگاه کردم معلوم شد که آن شخص راجا بن هیوا بود. او بعد گفت؛ ای ابو عون، مردم در مورد الحسن به تو چه میگویند؟ من پاسخ دادم، 'آنها در مورد الحسن زیاد دروغ میگویند'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4006
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ سَمِعْتُ أَيُّوبَ يَقُولُكَذَبَ عَلَى الْحَسَنِ ضَرْبَانِ مِنْ النَّاسِ قَوْمٌ الْقَدَرُ رَأْيُهُمْ وَهُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُنَفِّقُوا بِذَلِكَ رَأْيَهُمْ وَقَوْمٌ لَهُ فِي قُلُوبِهِمْ شَنَآنٌ وَبُغْضٌ يَقُولُونَ أَلَيْسَ مِنْ قَوْلِهِ كَذَا أَلَيْسَ مِنْ قَوْلِهِ كَذَا
به ما گفته است [سلیمان بن حرب] او گفت؛ به ما گفته است [حماد] او گفت؛ من [ایوب] را شنیدم که گفت؛ دو گروه وجود دارد که الحسن را رد میکنند؛ گروهی که میگویند سرنوشت آفرینش خود شان است، میخواهند با بیانیه شان تهمت نفاق را پخش کنند؛ یک گروه که قلب های شان از الحسن نفرت دارد. گفتند؛ آیا الحسن این را نگفت؟ آیا الحسن این را نگفت؟ '
Hadith
Imam Abu Dawud : 4007
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى أَنَّ يَحْيَى بْنَ كَثِيرٍ الْعَنْبَرِيَّ حَدَّثَهُمْ قَالَ كَانَ قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ يَقُولُ لَنَا يَا فِتْيَانُ لَا تُغْلَبُوا عَلَى الْحَسَنِ فَإِنَّهُ كَانَ رَأْيُهُ السُّنَّةَ وَالصَّوَابَ
با گفتن به ما [ابن المتصنا] که [یحیی بن کتصر الانباری] به آنها گفته است، او گفت؛ [قرره بن خالد] به ما گفت، 'ای جوانان، فریب قادریه را در مورد الحسن نخورید، در حقیقت نظر او - الحسن - بر اساس سنت و حقیقت است'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4008
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ لَوْ عَلِمْنَا أَنَّ كَلِمَةَ الْحَسَنِ تَبْلُغُ مَا بَلَغَتْ لَكَتَبْنَا بِرُجُوعِهِ كِتَابًا وَأَشْهَدْنَا عَلَيْهِ شُهُودًا وَلَكِنَّا قُلْنَا كَلِمَةٌ خَرَجَتْ لَا تُحْمَلُ
به ما گفته شده است که [ابن المتصنّا] و [ابن بسسیار] هر دو گفتند؛ به ما گفته است [معمل بن اسماعیل] گفته است، به ما گفته است [حمد بن زید] از [ابن عون] گفته است؛ اگر ما میدانستیم که کلمات الحسن اینگونه پخش شده است – آنها پخش شده بودند – پس ما نظریات الحسن را در یک کتاب مینوشتیم و بعد ما شاهد آنها بودیم – به مردم –. مگر کلمات الحسن طوریکه در ابتداء در نظر گرفته شده بود پخش نشده است.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4009
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ قَالَ لِي الْحَسَنُ مَا أَنَا بِعَائِدٍ إِلَى شَيْءٍ مِنْهُ أَبَدًا
به ما گفته است [سلیمان بن حرب] او گفت؛ به ما گفته است [حمد بن زید] از [ایوب] او گفت؛ [الحسن] به من گفت، 'من برای همیشه هیچگاه از نظر خود در مورد سرنوشت کنار نخواهم کشید'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4010
حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ قَالَ مَا فَسَّرَ الْحَسَنُ آيَةً قَطُّ إِلَّا عَنْ الْإِثْبَاتِ
با گفتن به ما [هلال بن بیسیر] او گفت؛ به ما [عثمان بن عثمان] از [عثمان البطی] گفته است او گفت؛ [الحسن] هیچگاه یک آیه را تفسیر نکرد مگر اینکه او این کار را با اعتماد کامل انجام داد.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4011
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكُنَّا نَقُولُ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَعْدِلُ بِأَبِي بَكْرٍ أَحَدًا ثُمَّ عُمَرَ ثُمَّ عُثْمَانَ ثُمَّ نَتْرُكُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نُفَاضِلُ بَيْنَهُمْ
به ما گفته است [عثمان بن ابوسیبه] گفته است، به ما گفته است [اسود بن امیر] گفته است، به ما گفته است [عبدالعزیز بن ابوسلامه] از [عبیدالله] از [نافع] از [ابن عمر] گفته است؛ در زمان پیامبر صلی الله علیه وسلم گفتیم؛ ما ابوبکر را با کسی مقایسه نمی‌کنیم و نه با عمر و عثمان. و هرگز بین اصحاب پیامبر مقایسه نمی‌کنیم'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4012
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ قَالَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَكُنَّا نَقُولُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيٌّ أَفْضَلُ أُمَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ
به ما گفته است [احمد بن صالح] گفته است، به ما گفته است [انبصه] گفته است، به ما گفته است [یونس] از [ابن شهاب] گفته است؛ [سلیم بن عبدالله] گفت؛ [ابن عمر] گفت؛ ما زمانی چیزی گفتیم که حضرت شالله علی وسلم هنوز زنده بود، مهم‌ترین در میان مردم پیامبر شالله علی‌وسلم پس از ایشان ابوبکر، سپس عمر، سپس عثمان بود. الله متعال از همه شان راضی باشد'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4013
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا جَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِيأَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ عُمَرُ قَالَ ثُمَّ خَشِيتُ أَنْ أَقُولَ ثُمَّ مَنْ فَيَقُولَ عُثْمَانُ فَقُلْتُ ثُمَّ أَنْتَ يَا أَبَةِ قَالَ مَا أَنَا إِلَّا رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ
به ما گفته است [محمد بن کثیر] گفته است، به ما گفته است [سفیان] گفته است، به ما گفته است [جامع بن ابورسید] گفته است، به ما گفته است [ابو یعلی] از [محمد بن الحنفیه] گفته است؛ من از [پدرم] پرسیدم که پس از رسول الله صلی الله علیه وسلم بهترین انسان کیست؟ او پاسخ داد: «ابوبکر». من دوباره پرسیدم، 'پس کی دیگر؟ ' او پاسخ داد، 'عمر'. محمد بن الحنفیه گفت؛ 'سپس اضطراب بوجود آمد اگر من پرسیدم 'بعد کی دیگر، بعد او جواب 'عثمان' میداد. من بعد پرسیدم، 'بعد از آن چه خواهی کرد، ای پدر من؟ ' او پاسخ داد، 'من فقط یک مرد از مسلمانان هستم'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4014
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي الْفِرْيَابِيَّ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُمَنْ زَعَمَ أَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ أَحَقَّ بِالْوِلَايَةِ مِنْهُمَا فَقَدْ خَطَّأَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ وَمَا أُرَاهُ يَرْتَفِعُ لَهُ مَعَ هَذَا عَمَلٌ إِلَى السَّمَاءِ
به ما گفته است [محمد بن مسکین] گفت، به ما گفته است [محمد] – به معنی محمد آل فیریابی – او گفت؛ من [سفیان] را شنیدم که گفت؛ کسی که معتقد باشد که علی علیحس سلام حق بیشتری دارد که حاکم بر این دو – ابوبکر و عمر – باشد، در آنصورت او به ابوبکر و عمر و مهاجرین و انصار تجاوز کرده است. با چنین باور او، من میبینم که اعمال خوب او به بهشت نخواهد رفت.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4015
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ السَّمَّاكُ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَقُولُالْخُلَفَاءُ خَمْسَةٌ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
به ما گفته است [محمد بن یحیی بن فارس] گفته است، به ما گفته است [قبیشاه] گفته است، به ما گفته است [عباد السمک] گفته است؛ من شنیدم که [سفیان اتس تسوری] گفت؛ 'پنج خلیفه وجود دارد – رهبران –؛ ابوبکر، عمر، عثمان، علی و عمر بن عبدالعزیز رضلی الله انحوم -رضی الله عنه-'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4016
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ مُحَمَّدٌ كَتَبْتُهُ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُأَنَّ رَجُلًا أَتَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي أَرَى اللَّيْلَةَ ظُلَّةً يَنْطِفُ مِنْهَا السَّمْنُ وَالْعَسَلُ فَأَرَى النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ بِأَيْدِيهِمْ فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَأَرَى سَبَبًا وَاصِلًا مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَأَرَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلَا بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلَا بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَانْقَطَعَ ثُمَّ وُصِلَ فَعَلَا بِهِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ بِأَبِي وَأُمِّي لَتَدَعَنِّي فَلَأُعَبِّرَنَّهَا فَقَالَ اعْبُرْهَا قَالَ أَمَّا الظُّلَّةُ فَظُلَّةُ الْإِسْلَامِ وَأَمَّا مَا يَنْطِفُ مِنْ السَّمْنِ وَالْعَسَلِ فَهُوَ الْقُرْآنُ لِينُهُ وَحَلَاوَتُهُ وَأَمَّا الْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ فَهُوَ الْمُسْتَكْثِرُ مِنْ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ مِنْهُ وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَهُوَ الْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ تَأْخُذُ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ بَعْدَكَ رَجُلٌ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ ثُمَّ يُوصَلُ لَهُ فَيَعْلُو بِهِ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ فَقَالَ أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا فَقَالَ أَقْسَمْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي مَا الَّذِي أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُقْسِمْحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فَأَبَى أَنْ يُخْبِرَهُ
به ما گفته است [محمد بن یحیی بن فارس] گفته است، به ما گفته است [عبد الرزاق] -محمد گفته است؛ من یکبار از کتاب او نوشتم – او گفت؛ به ما [معمر] از [از زهری] از [عبیدالله بن عبدالله] از [ابنوعباس] گزارش داده است او گفت؛ ' [ابوهریره] باری گفت که مردی به دیدن رسول الله صلی الله علیه وسلم آمد و گفت؛ یک شب من خواب دیدم که یک سایه را که روغن و عسل خارج میکرد میبینم. بعد من مردم را دیدم که با یکدیگر جنگ میکنند تا آنرا با دست بگیرند، بعضی ها زیاد و بعضی ها کم بدست میاوردند. بعد چیزی را دیدم که از آسمان به زمین کشیده شده است، و معلوم شد که آن تو بودی یا رسول خدا. شما آنرا گرفتید تا اینکه نجیب شدید، بعداً مرد دیگری آنرا گرفت و او نجیب شد، بعد مرد دیگری آنرا گرفت و او به سبب آن نجیب شد. بعد مرد دیگری آنرا گرفت و شکوه قطع شد. بعد از آن این دوباره وصل شد تا اینکه او به علت آن نجیب شد. ابوبکر گفت؛ 'به خاطر پدر و مادرم، اجازه دهید من خواب را تفسیر کنم؟ ' او گفت: 'لطفاً'. ابوبکر گفت؛ 'سایه اسلام است، روغن و عسل نرمی و شیرینی قرآن است. کسی که در خواب کم یا زیاد می رسد، کسی است که قرآن را کم یا زیاد می خواند. و آنچه واسطه بین آسمان و زمین است همان حقیقتی است که شما دارید و آن را می گیرید تا خداوند شما را افراز و جلال دهد. بعد از تو مردی بود که آن را گرفت و او نجیب شد، بعد از آن مرد دیگری آنرا گرفت و او نیز نجیب شد. بعد مرد دیگری آنرا گرفت، مگر جلال کوتاه شد. بعداً الله آنرا دوباره وصل کرد تا اینکه مرد نجیب شد. ای رسول الله بگو که آنچه من می گویم درست است یا دروغ؟ ' او پاسخ داد: 'بعضی ها درست اند و بعضی ها اشتباه هستند'. حضرت ابوبکر باز هم گفت یا رسول الله قسم میخورم لطفا بگویید که چه مشکلی است؟ ' پیامبر صلی الله علیه وسلم بعد گفت: 'قسم نخورید'. به ما گفته است [محمد بن یحیی بن فارس] گفته است، به ما گفته است [محمد بن کتصر] گفته است، به ما گفته است [سلیمان بن کتصر] از [از زهری] از [عبیدالله بن عبدالله] از [ابنوعباس] از پیامبر صلی الله علیه وسلم، با روایتی مانند این. او گفت؛ او از گزارش دادن آن امتناع ورزید – تفسیر ابوبکر اشتباه است –.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4017
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ رُؤْيَا فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا رَأَيْتُ كَأَنَّ مِيزَانًا نَزَلَ مِنْ السَّمَاءِ فَوُزِنْتَ أَنْتَ وَأَبُو بَكْرٍ فَرَجَحْتَ أَنْتَ بِأَبِي بَكْرٍ وَوُزِنَ عُمَرُ وَأَبُو بَكْرٍ فَرَجَحَ أَبُو بَكْرٍ وَوُزِنَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَحَ عُمَرُ ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ فَرَأَيْنَا الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ أَيُّكُمْ رَأَى رُؤْيَا فَذَكَرَ مَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ الْكَرَاهِيَةَ قَالَ فَاسْتَاءَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي فَسَاءَهُ ذَلِكَ فَقَالَ خِلَافَةُ نُبُوَّةٍ ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْمُلْكَ مَنْ يَشَاءُ
به ما گفته است [محمد ابن المتصنة] گفته است، به ما گفته است [محمد بن عبدالله انصاری] گفته است، به ما گفته است [آل اشعث] از [الحسن] از [ابوبکره] که روزی پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: کدام یک از شما خواب دیده است؟ یک مرد گفت؛ «من در خواب دیدم که گویا ترازوی از آسمان نازل شده است، سپس تو با ابوبکر وزن می‌شوی». اما ترازوی شما از ترازوی ابوبکر سنگین‌تر است. سپس حضرت عمر را با ابوبکر وزن کردند، اما ترازوی ابوبکر سنگین‌تر بود. سپس حضرت عمر را با عثمان وزن کردند، اما ترازو حضرت عمر سنگین‌تر بود. و بعد از اینکه ترازو ها بلند شدند. و در آن زمان نشانه ای از نفرت را بر چهره رسول الله صلی الله علیه وسلم دیدم'. برای ما گفته شده است [موسی بن اسماعیل] گفت، به ما [حماد] از [علی بن زید] از [عبدالرحمن بن ابوبکره] از [پدرش] گفته شده است که روزی پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: تو کی هستی که خواب می بینی؟ ' سپس مفهوم حدیث را ذکر کرد، اما نشانه نفرت را در صورت رسول الله صلی الله علیه وسلم ذکر نکرد. اما، او اضافه کرد، 'چنین چیزها سبب شد تا رسول الله صلی الله علیه وسلم احساس ناراحتی کند. پس از آن رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «خلافت نبوت است». بعد از آن الله یک پادشاهی را آفرید و آنرا به هر کسی که خواست داد.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4018
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُرِيَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ صَالِحٌ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ نِيطَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنِيطَ عُمَرُ بِأَبِي بَكْرٍ وَنِيطَ عُثْمَانُ بِعُمَرَ قَالَ جَابِرٌ فَلَمَّا قُمْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَا أَمَّا الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّا تَنَوُّطُ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ فَهُمْ وُلَاةُ هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ يُونُسُ وَشُعَيْبٌ لَمْ يَذْكُرَا عَمْرَو بْنَ أَبَانَ
به ما گفته است [امرو بن عثمان] گفته است، به ما گفته است [محمد بن حرب] از [از زبیدی] از [ابن شهاب] از [امرو بن ابان بن عثمان] از [جابر بن عبدالله] به ما گفته است که رسول الله صلی الله علیه وسلم باری گفته است: 'مردی رحبی که با رسول الله شریک بود صلى الله عليه وسلم، عمر با ابوبکر ارتباط داشت و عثمان نیز با عمر. جابر گفت؛ وقتی از پهلوی رسول الله صلى الله عليه وسلم برخاستیم گفتیم آن صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم است. در مورد رابطه آنها با یکدیگر، آنها رهبران این موضوع - اسلام - هستند که الله آنها را به پیامبر خود صلی الله علیه وسلم فرستاد. ابوداود گفت؛ «این حدیث توسط [یونس] و [سیوب] نقل شده است، اما هیچکدام از آنها از امرو بن ابان یاد نشده است».
Hadith
Imam Abu Dawud : 4019
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنِي عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍأَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دَلْوًا دُلِّيَ مِنْ السَّمَاءِ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا فَشَرِبَ شُرْبًا ضَعِيفًا ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا فَشَرِبَ حَتَّى تَضَلَّعَ ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا فَشَرِبَ حَتَّى تَضَلَّعَ ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا فَانْتَشَطَتْ وَانْتَضَحَ عَلَيْهِ مِنْهَا شَيْءٌ
به ما گفته است [محمد ابن المتصنا] او گفت؛ به من گفته است [عفان بن مسلم] گفته است، به ما گفته است [حمد بن سلمه] از [اشعث بن عبدالرحمن] از [پدرش] از [ساموره بن جندوب] گفته است؛ یک مرد گفت؛ ای رسول خدا دیدم که گویا سطلی از آسمان دراز شده باشد، ابوبکر سپس آمد و قلاب چوبی را گرفت و کمی نوشید، سپس حضرت عمر آمد قلاب چوبی را گرفت و با رضایت نوشید، سپس عثمان آمد قلاب چوبی را گرفت و با رضایت نوشید، سپس آمد الین قلاب را گرفت و به شدت توسط آن نوشید آب'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4020
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَلَتَمْخُرَنَّ الرُّومُ الشَّامَ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا لَا يَمْتَنِعُ مِنْهَا إِلَّا دِمَشْقَ وَعَمَّانَ
به ما گفته است [علی بن سهل ار رملی] گفته است، به ما گفته است [الولید] گفته است، به ما گفته است [سید بن عبدالعزیز] از [مخول] گفته است؛ 'در حقیقت، رم واقعاً به سوریه داخل خواهد شد – که تهمت خواهد آورد – برای چهل روز، هیچ چیز از آن به استثناء دمشق و عمان مصون نخواهد بود.
