Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 3981
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ نَحْوَهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَأَنَّهُ قَامَ فِينَا فَقَالَ أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا فَقَالَ أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ زَادَ ابْنُ يَحْيَى وَعَمْرٌو فِي حَدِيثَيْهِمَا وَإِنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ تَجَارَى بِهِمْ تِلْكَ الْأَهْوَاءُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلْبُ لِصَاحِبِهِ وَقَالَ عَمْرٌو الْكَلْبُ بِصَاحِبِهِ لَا يَبْقَى مِنْهُ عِرْقٌ وَلَا مَفْصِلٌ إِلَّا دَخَلَهُ
[Ахмад бин Ханбал], [Мухаммад бин Яхья] хоёр хоёулаа хэлсэн гэж бидэнд хэлсэн; бидэнд хэлсэн [Абу Аль Мугира] гэж хэлсэн, бидэнд [Шафван] хэлсэн. -өөр нэг мөрөнд энэ тухай дурдсан байдаг- [Амру бин Усман] хэлэхдээ, тэр бидэнд [Бакия] хэлсэн гэж хэлсэн; надад [Шафван] ингэж хэлсэн. Тэрээр: "Тэр надад [Азхар бин Абдулла Аль Харази] [Абу Амир Аль Хаузани]-аас [Муавия бин Абу Суфян] бидэнтэй хамт байхдаа "Мэдээч, Аллахын Элч (саллаллаху алейхи васаллам) бидэнтэй хамт байхдаа: "Мэдээрэй! Үнэн хэрэгтээ, та нарын өмнөх номын хүмүүс далан хоёр бүлэгт хуваагдсан бөгөөд миний уммат далан гурван бүлэгт хуваагдах болно; далан хоёр бүлэг нь тамд, нэг хэсэг нь диваажинд очдог, тухайлбал Аль Жама'. Ибн Яхья, Амру нар хоёр дахь хадисдээ "Үнэхээр миний умматаас нохой эзнээ дагадаг шиг хүслээ дагадаг хүмүүс гарч ирнэ" гэж нэмж хэлэв. Амру өгүүлрүүн: "Хүн эзэндээ маш их холбоотой байдаг тул түүнтэй хамт яс байвал түүнийг дагах нь гарцаагүй."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3982
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّسْتُرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ إِلَى أُولُو الْأَلْبَابِ }قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ
Бидэнд [Аль Канаби] хэлсэн, бидэнд [Язид бин Ибрахим Ат Тастутри] [Абдулла бин Абу Булайка]-аас [Аль Касим бин Мухаммед бин Мухаммад]-аас ['Аися радиаллаху 'анха] хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Расулулла алейхи васаллам шүлгийг уншаарай: "Тэр бол Коран судрыг танд илчилсэн хүн" гэж хэлсэн. Агуулга дотроос '-ойлгодог хүмүүс-' шүлэгт дүгнэлт өгөх шүлгүүд бий. 'Аиша хэлэхдээ: "Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Хэрвээ чи Коран судар дахь муташабихат шүлгүүдийг дагадаг хүмүүсийг харвал тэдгээр нь Аллахын зорьсон хүмүүс мөн, тиймээс тэднээс болгоомжил" гэжээ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3983
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ
Бидэнд [Мусаддад] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Халид бин Абдулла] хэлсэн, бидэнд [Мужахид]-аас [Язид бин Абу Зияд] [Абу Дарраас] [хүнээс] хэлсэн бөгөөд тэрээр хэлэхдээ: "Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам: "Хамгийн сайн үйл бол Аллахын төлөөх хайр, Аллахыг үзэн ядах явдал" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3984
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ وَذَكَرَ ابْنُ السَّرْحِ قِصَّةَ تَخَلُّفِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَوَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةَ حَتَّى إِذَا طَالَ عَلَيَّ تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ ابْنُ عَمِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ ثُمَّ سَاقَ خَبَرَ تَنْزِيلِ تَوْبَتِهِ
[Ибн Ас Сарх] бидэнд хэлсэн, бидэнд [Ибну Вахб] хэлсэн гэж хэлсэн; [Юнус] надад [Ибн Шихаб]-аас мэдээлсэн; надад [Абдуррахман бин Абдулла бин Кааб бин Малик] [Абдулла бин Кааб бин Малик] - Каабын хөвгүүдийн дотроос Абдулла нь Кабыг сохор байхад нь чиглүүлж байсан хүн байсан гэж мэдээлсэн бөгөөд тэрээр "Би [Кааб бин Малик] - Ибну Ас Сарх түүний Бошиглогч саллаллаху алейхи уасалламтай хамт байсан түүхийг дурссан гэж сонссон" гэж хэлсэн. Табукийн тулалдаанд - тэр - Ка'б - "Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- бид гуравтай ярихыг мусульманчуудад хориглов." Удаан үргэлжилсэн юм шиг санагдах үед би авга ахын хүү Абу Катадагийн цэцэрлэгт орлоо. Аллахаар, би түүнд сайн уу гэж хэлсэн ч тэр хариулсангүй”. Дараа нь Кааб түүний наманчлалыг хүлээн зөвшөөрсөн тухай шүлгийн илчлэлтийг өгүүлэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3985
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَقَدِمْتُ عَلَى أَهْلِي وَقَدْ تَشَقَّقَتْ يَدَايَ فَخَلَّقُونِي بِزَعْفَرَانٍ فَغَدَوْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ وَقَالَ اذْهَبْ فَاغْسِلْ هَذَا عَنْكَ
Үүнийг бидэнд [Муса бин Исмаиль] хэлсэн, бидэнд [Хаммад] хэлсэн, бидэнд [Ата Аль Ахурасани] [Яхья бин Я'мар] -аас [Аммар бин Ясир] хэлсэн бөгөөд тэрээр "Гар минь шалбарсан үед би эхнэртээ ирсэн, дараа нь тэр миний гарыг за'фаранаар түрхэв. Өглөө нь би Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй уулзахаар ирсэн, би сайн уу гэж хэлэхэд тэр хариулахыг хүссэнгүй. Тэрээр: "Явж, энэ зафараныг чамаас цэвэрлэ" гэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3986
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ سُمَيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّهُ اعْتَلَّ بَعِيرٌ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ وَعِنْدَ زَيْنَبَ فَضْلُ ظَهْرٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْنَبَ أَعْطِيهَا بَعِيرًا فَقَالَتْ أَنَا أُعْطِي تِلْكَ الْيَهُودِيَّةَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَجَرَهَا ذَا الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمَ وَبَعْضَ صَفَرٍ
[Муса бин Исмаиль] бидэнд хэлсэн, [Хаммад] [Табит Аль Бунани]-аас [Сумайяа] ['Аися радиаллаху 'анха]-аас [Хаммад] хэлэхдээ, "Шафия бинт Хуяйгийн тэмээ өвдөж байх үед Зайнаб ашиглах боломжтой машинтай байсан. Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- Зайнабд: "Шафияд тэмээ өг" гэж хэлэв. Зайнаб хариуд нь "Би еврейд өгөх ёстой!" Расулуллах, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д уурлаж, Зул Хижжа, Мухаррам, Сафар сарын зарим үед түүнийг дуугүй болгов.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3987
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ
Бидэнд [Ахмад бин Ханбал] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Язид] - Язид бин Харун гэсэн утгатай - гэж хэлсэн, [Мухаммад бин Амру] [Абу Салама]-аас [Абу Хурайра] -аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас, "Коран сударт маргах нь куфр" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3988
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ وَلَا لُقَطَةُ مُعَاهِدٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صَاحِبُهَا وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ
Үүнийг [Абдул Ваххаб бин Нажда] бидэнд хэлсэн бөгөөд үүнийг [Абу Амру бин Катсир бин Динар] [Хариз бин Усман] -аас ['Абдуррахман бин Абу Ауф] -аас [Аль Микдам бин Ма'ди Кариб]-аас Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас хэлсэн бөгөөд би Куран ингэж хэлэв. Энэ нь - Суннагийн хувьд-. Тэгтэл нэг хүн цадаж, сандал дээрээ суугаад “Коран судрыг заавал баримтлаарай! Халал зүйлээс Коран сударт олж авсан зүйл бол халал юм. Коран сударт харам зүйлээс олж авсан зүйлээ харам болго. Мэдэх! Та нарын хувьд гаршуулсан химарын мах, соёотой зэрлэг амьтдын мах, үл итгэгчид - Исламын удирдагчдын хамгаалалтын амлалтаар үл итгэгчдийн олдсон эд зүйл, лалын шашинтнуудын олдсон эд зүйлсийг эзэнд нь хэрэггүй л бол илүү чухал зүйл болгон авахыг зөвшөөрөхгүй. Ард түмний дэргэд зогссон хүн байраар ханга, өгөхгүй бол цайлдаг зангаараа дайлсугай”.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3989
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيَقُولُ لَا نَدْرِي مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ
[Ахмад бин Мухаммад бин Ханбал] болон [Абдулла бин Мухаммед Ан Нуфайли] хоёулаа хэлсэн гэж бидэнд хэлсэн; Бидэнд [Суфян] [Абу Ан-Надр], [Убайдулла бин Абу Рафи']-аас [эцгээсээ] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс, "Үнэхээр та нарын хэн нэг нь түүний хөнгөн сандал дээр сууж байх болно, тэгвэл миний тушаасан эсвэл хориглосон зүйл түүнд ирэх болно, дараа нь тэр мэдэхгүй гэж хэлэх болно!" Бид үргэлж Аллахын номноос олж мэдсэн зүйлээ дагадаг”.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3990
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّقَالَ ابْنُ عِيسَى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَنَعَ أَمْرًا عَلَى غَيْرِ أَمْرِنَا فَهُوَ رَدٌّ
Бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Аш Шабба Аль Баззаз] хэлсэн, бидэнд [Ибрахим бин Саад] хэлсэн. -өөр нэг байдлаар дурдагдсан байна- Бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Иса] хэлсэн, бидэнд [Абдулла бин Жафар Аль Махрами] болон [Ибрахим бин Саад] [Саад бин Ибрахим] -аас [Аль Касим бин Мухаммад] -аас ['Аисия радиаллаху 'анха] хэлсэн, тэр хэлэхдээ: "Расулуллох саллаллаху алейхи уассалам ийм зүйл хийхгүй" гэж хэлсэн. Манай шашинд байгаа бол түүнийг үгүйсгэх болно." Ибн Иса хэлэхдээ: "Бошиглогч (саллаллаху алэйхи васаллам): "Бидний тушаасан зүйлээс өөр шинэ зүйлийг бүтээсэн хүн гологдох болно" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3991
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو السُّلَمِيُّ وَحُجْرُ بْنُ حُجْرٍ قَالَاأَتَيْنَا الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ وَهُوَ مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ{ وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ }فَسَلَّمْنَا وَقُلْنَا أَتَيْنَاكَ زَائِرِينَ وَعَائِدِينَ وَمُقْتَبِسِينَ فَقَالَ الْعِرْبَاضُ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
Бидэнд хэлсэн [Ахмад бин Ханбал] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Аль Валид бин Муслим] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Цаур бин Язид] гэж хэлсэн; надад хэлсэн [Халид бин Ма'дан] тэр хэлэв; ['Абдуррахман бин Амру Ас Сулами], [Хужр бин Хужр] хоёулаа: "Бид [Ирбад бин Сарияд] ирсэн бөгөөд тэрээр түүнд: "Тэд чам дээр ирэхэд бид тэдэнд тээврийн хэрэгсэл өгөхийн тулд та машиныг авчирсангүй" гэсэн шүлгийг түүнд илчилсэн хүмүүсийн нэг байсан" гэж хэлсэн. Таубад: 92- Бид түүнтэй мэндчилж, "Бид чамаас үнэ цэнэтэй зүйл сонсохоор тантай мөргөл хийхээр ирлээ" гэж хэлэв. Ирбад хэлэхдээ: "Нэг удаа Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн бидэнтэй хамт залбирч байх үед тэр бидэн рүү эргэж хараад маш сэтгэл хөдөлгөм зөвлөгөө өгсөн нь бидний нүдийг уйлж, зүрхийг минь чичрүүлэв. Тэгтэл хэн нэгэн: "Ай Аллахын элч, энэ бол салах зөвлөгөө юм шиг! Тэгээд чи бидэнд юу гэж хэлсэн бэ?' Тэрээр: "Би чамд Аллахаас эмээж, захирч байгаа хүн нь хар Хабси боол байсан ч үргэлж дуулгавартай байж, сонсоорой гэж захиж байна. Үнэхээр надаас хойшхи хүмүүс маш их хэрүүл маргааныг харах болно. Тиймээс та нар миний сүннэт, шулуун, чиглүүлсэн халифуудын сүннэтийг тууштай баримталж, араа шүдээрээ хазах хэрэгтэй. Шашны асуудлаар шинэ зүйлээс хол бай, учир нь шинэ зүйл бүр тэрс, тэрс бүхэн тэрс байдаг".
Hadith
Imam Abu Dawud : 3992
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ عَتِيقٍ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
Бидэнтэй [Мусаддад] хэлсэн, [Ибн Журайж] -аас [Яхья] бидэнд хэлсэн, тэр хэлэв; надад [Сулайман] - Сулайман бин Атик гэсэн утгатай - [Талк бин Хабиб] -аас [Аль Ахнаф бин Кайс] -аас [Абдулла бин Масъуд] -аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Хэт хэтрүүлж, хязгаарыг давсан хүмүүст золгүй еэ гэдгийг мэд." Тэр үүнийг гурван удаа хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3993
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا
Бидэнд хэлсэн [Яхья бин Айюб] гэж хэлсэн, бидэнд [Исмаиль] -Исмаиль бин Жа'фар гэсэн утгатай гэж хэлсэн, тэр хэлэв; аль 'Ала' бин 'Абдуррахманаас [түүний эцэг] [Абу Хурайра]-аас мэдээлсэн нь Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Хэн удирдамжийг урьсан бол тэр хүн өөрийг нь дагасан хүмүүсийн шагнал шиг шагналыг хүртэх болно. Мөн тэднийг төөрөлдүүлэхэд урьсан хэн боловч нүглийг нь өчүүхэн ч багасгахгүйгээр тэднийг дагасан хүмүүсийн нүгэл шиг нүглийг амсах болно."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3994
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ أَمْرٍ لَمْ يُحَرَّمْ فَحُرِّمَ عَلَى النَّاسِ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ
[Усман бин Абу Сяйба] бидэнд [Суфян] [Аз Зухри]-аас [Амир бин Саъд] [ааваасаа] хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр хэлэхдээ: "Расулуллох, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ: "Үнэн хэрэгтээ, мусульманчуудын эсрэг хамгийн их бузар мууг үйлддэг мусульман хүн бол лалын шашинтнуудын эсрэг ямар нэгэн зүйл хийхийг хориглодоггүй хүн юм. түүний асуултын шалтгаанаас болж хүмүүс. тэр'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3995
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ عَائِذَ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عُمَيْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ قَالَكَانَ لَا يَجْلِسُ مَجْلِسًا لِلذِّكْرِ حِينَ يَجْلِسُ إِلَّا قَالَ اللَّهُ حَكَمٌ قِسْطٌ هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَوْمًا إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَنًا يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ حَتَّى يَأْخُذَهُ الْمُؤْمِنُ وَالْمُنَافِقُ وَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ فَيُوشِكُ قَائِلٌ أَنْ يَقُولَ مَا لِلنَّاسِ لَا يَتَّبِعُونِي وَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ مَا هُمْ بِمُتَّبِعِيَّ حَتَّى أَبْتَدِعَ لَهُمْ غَيْرَهُ فَإِيَّاكُمْ وَمَا ابْتُدِعَ فَإِنَّ مَا ابْتُدِعَ ضَلَالَةٌ وَأُحَذِّرُكُمْ زَيْغَةَ الْحَكِيمِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلَالَةِ عَلَى لِسَانِ الْحَكِيمِ وَقَدْ يَقُولُ الْمُنَافِقُ كَلِمَةَ الْحَقِّ قَالَ قُلْتُ لِمُعَاذٍ مَا يُدْرِينِي رَحِمَكَ اللَّهُ أَنَّ الْحَكِيمَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلَالَةِ وَأَنَّ الْمُنَافِقَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الْحَقِّ قَالَ بَلَى اجْتَنِبْ مِنْ كَلَامِ الْحَكِيمِ الْمُشْتَهِرَاتِ الَّتِي يُقَالُ لَهَا مَا هَذِهِ وَلَا يُثْنِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ فَإِنَّهُ لَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَ وَتَلَقَّ الْحَقَّ إِذَا سَمِعْتَهُ فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًاقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَلَا يُنْئِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ مَكَانَ يُثْنِيَنَّكَ و قَالَ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْمُشَبِّهَاتِ مَكَانَ الْمُشْتَهِرَاتِ وَقَالَ لَا يُثْنِيَنَّكَ كَمَا قَالَ عُقَيْلٌ و قَالَ ابْنُ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ بَلَى مَا تَشَابَهَ عَلَيْكَ مِنْ قَوْلِ الْحَكِيمِ حَتَّى تَقُولَ مَا أَرَادَ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ
[Язид бин Халид бин Язид бин Абдулла бин Маухаб Аль Хамдани] бидэнд [Аль Лайтс] [Укайл]-аас [Ибн Шихаб]-аас [Абу Идрис Аль Хаулани 'Айдзаалла] түүнд [Язид бин Умайра] - Муаз бин Умайрагийн нэг нь Муазан бин Муазад мэдээлсэн гэж хэлсэн гэж бидэнд хэлсэн. Бин Жабал] "Аллах бол хамгийн мэргэн, Аллах бол хамгийн шударга, эргэлзэж буй хүмүүс гаслантай" гэж үргэлж хэлдэггүй бол хэзээ ч зөвлөлд сууж байгаагүй. Нэгэн өдөр Муадз: 'Чиний ард гүтгэлэг байх болно, эд баялаг улам арвижиж, Коран судар хэнд ч уншихад хялбар байх болно; итгэгч, хоёр нүүртэн, эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхэд, насанд хүрсэн, боол эсвэл эрх чөлөөтэй хүн. Тэгээд хэн нэгэн "Би Коран судар уншсан ч хүмүүс яагаад намайг дагадаггүй юм бэ! Үнэхээр би тэрс үзэл гаргахгүй бол тэд дагадаггүй. "Тиймээс тэрсээс болгоомжил, тэрс үзэл нь алдаа гаргахад хүргэдэг. Мөн хазайж буй шүүгчдээс болгоомжил, учир нь Сатан шүүгчийн үгээр тэрс үзэл - худал хуурмагийг тунхаглах болно. Үнэхээр хоёр нүүртэн заримдаа зөв үг хэлэх болно. Язид хэлэхдээ: "Би Муадзаас "Аллах чамайг өршөөх болтугай, би заримдаа тэрс үзэлтэн, хоёр нүүртэй юм ярьдаг, үнэн үг хэлдэг шүүгчийг мэддэг байсан уу" гэж асуухад тэр "Тийм ээ. Шүүгчийн гуйвуулсан үг хэллэгээс болгоомжил - худал хуурмагаас болж бүрхэг - хүмүүс үгүйсгэж, хэлдэг; Энэ юу вэ? Гэсэн хэдий ч түүнийг бүү тусгаарла. Учир нь та түүнээс үнэнийг сонсох хүртэл тэр үнэн рүү буцах боломжтой. Учир нь үнэний дээгүүр гэрэл байх ёстой." Абу Давуд хэлэхдээ: "[Ма'мар] энэ хадист [Аз Зухри]-аас өөр өөр lafdh-ээр дурдсан; 'walaa yuts`iyannaka dzalikan 'ahu' - хааяа чамайг хазайлгах хэрэггүй - 'yutsniyannaka'' биш. [Салих бин Кисан] [Аз Зухри]-аас "муситахират"-ын оронд "Мусяббихат" гэсэн дуудлагаар дурдагдсан. Өгүүлэгч тэрээр "Чамайг шулуун замаас бүү холдуул" гэж хэлсэн нь [Укайл]-ын хэлсэнчлэн. [Ибн Исхак] [Аз Зухри]-аас хэлэхдээ: "Тэр: "Үнэн, та шүүгчийн үгс түүнээс хоёрдмол утгатай мэт санагдаж байсан тул та тэднийг үгүйсгэж, "Тэр эдгээр үгсээс юу хүсч байна вэ?" гэж хариулав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3996
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ ح و حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ دُلَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يُحَدِّثُنَا عَنِ النَّضْرِ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ أَبِي الصَّلْتِ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ كَثِيرٍ وَمَعْنَاهُمْ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ فَكَتَبَ أَمَّا بَعْدُ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالِاقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ بَعْدَ مَا جَرَتْ بِهِ سُنَّتُهُ وَكُفُوا مُؤْنَتَهُ فَعَلَيْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ فَإِنَّهَا لَكَ بِإِذْنِ اللَّهِ عِصْمَةٌ ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَبْتَدِعْ النَّاسُ بِدْعَةً إِلَّا قَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا أَوْ عِبْرَةٌ فِيهَا فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا فِي خِلَافِهَا وَلَمْ يَقُلْ ابْنُ كَثِيرٍ مَنْ قَدْ عَلِمَ مِنْ الْخَطَإِ وَالزَّلَلِ وَالْحُمْقِ وَالتَّعَمُّقِ فَارْضَ لِنَفْسِكَ مَا رَضِيَ بِهِ الْقَوْمُ لِأَنْفُسِهِمْ فَإِنَّهُمْ عَلَى عِلْمٍ وَقَفُوا وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كَفُّوا وَهُمْ عَلَى كَشْفِ الْأُمُورِ كَانُوا أَقْوَى وَبِفَضْلِ مَا كَانُوا فِيهِ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ الْهُدَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَقَدْ سَبَقْتُمُوهُمْ إِلَيْهِ وَلَئِنْ قُلْتُمْ إِنَّمَا حَدَثَ بَعْدَهُمْ مَا أَحْدَثَهُ إِلَّا مَنْ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِهِمْ وَرَغِبَ بِنَفْسِهِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُمْ هُمْ السَّابِقُونَ فَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ بِمَا يَكْفِي وَوَصَفُوا مِنْهُ مَا يَشْفِي فَمَا دُونَهُمْ مِنْ مَقْصَرٍ وَمَا فَوْقَهُمْ مِنْ مَحْسَرٍ وَقَدْ قَصَّرَ قَوْمٌ دُونَهُمْ فَجَفَوْا وَطَمَحَ عَنْهُمْ أَقْوَامٌ فَغَلَوْا وَإِنَّهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُ عَنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ فَعَلَى الْخَبِيرِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَعْتَ مَا أَعْلَمُ مَا أَحْدَثَ النَّاسُ مِنْ مُحْدَثَةٍ وَلَا ابْتَدَعُوا مِنْ بِدْعَةٍ هِيَ أَبْيَنُ أَثَرًا وَلَا أَثْبَتُ أَمْرًا مِنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ لَقَدْ كَانَ ذَكَرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجُهَلَاءُ يَتَكَلَّمُونَ بِهِ فِي كَلَامِهِمْ وَفِي شِعْرِهِمْ يُعَزُّونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ عَلَى مَا فَاتَهُمْ ثُمَّ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ بَعْدُ إِلَّا شِدَّةً وَلَقَدْ ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ وَلَا حَدِيثَيْنِ وَقَدْ سَمِعَهُ مِنْهُ الْمُسْلِمُونَ فَتَكَلَّمُوا بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ يَقِينًا وَتَسْلِيمًا لِرَبِّهِمْ وَتَضْعِيفًا لِأَنْفُسِهِمْ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ لَمْ يُحِطْ بِهِ عِلْمُهُ وَلَمْ يُحْصِهِ كِتَابُهُ وَلَمْ يَمْضِ فِيهِ قَدَرُهُ وَإِنَّهُ مَعَ ذَلِكَ لَفِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ مِنْهُ اقْتَبَسُوهُ وَمِنْهُ تَعَلَّمُوهُ وَلَئِنْ قُلْتُمْ لِمَ أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ كَذَا لِمَ قَالَ كَذَا لَقَدْ قَرَءُوا مِنْهُ مَا قَرَأْتُمْ وَعَلِمُوا مِنْ تَأْوِيلِهِ مَا جَهِلْتُمْ وَقَالُوا بَعْدَ ذَلِكَ كُلِّهِ بِكِتَابٍ وَقَدَرٍ وَكُتِبَتِ الشَّقَاوَةُ وَمَا يُقْدَرْ يَكُنْ وَمَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلَا نَمْلِكُ لِأَنْفُسِنَا ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ثُمَّ رَغِبُوا بَعْدَ ذَلِكَ وَرَهِبُوا
[Мухаммад бин Кахир] бидэнд хэлсэн, тэр хэлэв; бидэнд хэлсэн [Суфян] тэр хэлэв; Нэгэн хүн [Умар бин Абдул Азиз] -д хувь заяаны тухай асуусан захидал бичжээ. -өөр нэг байдлаар дурдагдсан байна- Бидэнд хэлсэн [Ар Раби' бин Сулайман Аль Муадздзин] тэр хэлэв; бидэнд хэлсэн [Асад бин Муса] тэр хэлэв; бидэнд хэлсэн [Хаммад бин Дулайл] тэр хэлэв; Би [Суфян Ац Цаури] [Ан Надхр] -аас бидэнд хэлэхийг сонссон. -өөр нэг байдлаар дурьдсан байна- [Ханнад бин Ас Сари] [Кабиша]-аас бидэнд хэлсэн; [Абу Аш Шальт] -аас [Абу Ража'] бидэнд хэлсэн бөгөөд энэ бол Ибн Касхирын хадис бөгөөд тэрээр "Нэг хүн Умар бин Абдул Азизд хувь заяаны тухай асуусан захидал бичжээ. Умар бин Абдул Азиз дараа нь хариу бичсэн; Амма Баду. Би та нарт Аллахаас эмээж, Түүний зарлигуудыг тууштай биелүүлж, Түүний Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи уа саллам-ын сүннүүдийг дагаж, түүний сүннэд сэтгэл хангалуун байсан ч түүний сүннийг хэрэгжүүлсний дараа шинэ зүйлийг бүтээж буй хүмүүсийн бүтээсэн зүйлийг орхихгүйгээр тууштай байхыг амлаж байна. Та суннатыг баримтлах ёстой, учир нь Аллахын зөвшөөрлөөр тэр чамайг төөрөгдлөөс хамгаалах болно. Үүнийг тайлбарлах нотолгоо, сургамж байхгүй л бол хүмүүс тэрс үйлддэггүй гэдгийг та мэднэ. Үнэн хэрэгтээ, сунна, түүний эх сурвалж нь Тэр - Аллах ба Түүний элч - эсрэгээр нь аль хэдийн мэддэг - Ибну Катир дурдаагүй, "төрөл бүрийн алдаа, тэнэглэл, өөрийгөө төвөгтэй байдлыг мэддэг хүн. Тиймээс чамаас өмнөх хүмүүс буюу найз нөхөддөө барьж байсан зүйлд сэтгэл хангалуун байгаарай. Учир нь тэд - найз нөхөд - эзэмшсэн өндөр мэдлэг, гайхалтай оюун ухаанаараа бас даруу хэвээр үлддэг. Хэдийгээр шинжлэх ухааны үүднээс тэд илүү сайн ойлгож, тэргүүлэх чиглэлийн үүднээс авч үзэх нь илүү зохистой юм. Хэрэв үнэн чамтай хамт байвал та тэдний өмнө явсан гэсэн үг. Хэрэв та тэдний араас шинэ зүйл л бий болдог бөгөөд зөвхөн тэдний зааврыг дагаж мөрддөггүй хүмүүс болох найз нөхөд, өөрсдийнхөө бодлыг бус харин өөрсдийнхөө бодолд сэтгэл хангалуун байдаг гэж хэлэх юм бол үнэн хэрэгтээ энэ асуудлыг хамгийн түрүүнд нээсэн хүмүүс бол найз нөхөд гэдгийг мэдэж аваарай. Тэд хувь заяаны тухай л бага зэрэг ярьдаг, хэтрүүлдэггүй, гэхдээ бас хэтрүүлдэггүй, үнэхээр тэднээс гадна үүнийг дутуу үнэлдэг, нүүр буруулдаг хүмүүс байсан, хэт их урам зоригтой байдаг - хязгаараас хэтэрсэн -. Тийм хүмүүсийн дунд байгаа найз нөхдийн хандлага нь зөв зам дээр байх явдал юм. Та хувь заяанд итгэх тухай захидал бичсэн, тэгээд - Аллахын зөвшөөрлөөр - та зөв хүнээ сонгосон - надаас асуу -. Хувь заяаг таних асуудлаас өөр нөлөөлөл нь маш тодорхой бөгөөд тодорхой байгаа хүмүүсийн дэвшүүлсэн шинэ, тэрс үзэлтэй хэргийн талаар би мэдэхгүй. Жахиллиагийн эрин үеийн мунхаг хүмүүс ч гэсэн өөрсдийн хэлсэн үг, яруу найргаараа хувь заяаг таних талаар ярилцаж, дараа нь Ислам гарч ирж, үүнийг улам бүр онцлон тэмдэглэж, Аллахын Элч (саллаллааху алайхи ва саллам) зөвхөн нэг, хоёр хадисээр бидэнд сануулсан, лалын шашинтнууд түүний тухай сонссон, эсвэл дараа нь ч сонссон. Тэрээр өөрсдийнхөө Раббыг хүлээн зөвшөөрч, итгэлтэйгээр нас барсан бөгөөд өнгөрсөнд мэдэгдэж байсан зүйлээс өөр юу ч байхгүй гэж өөрсдийгөө даруусгасан. -Аллах түүний тухай мэдлэг, энэ нь Түүний "Аль Лаухул махфуд" номонд бичигдсэн бөгөөд түүний хувь заяаг Түүгээр тогтоосон. Үүнээс гадна хувь заяаны асуудлыг Түүний номын мухкам буюу Коран сударт тайлбарласан байдаг. утга санаа нь ойлгомжтой, иш татаад сургамж авдаг. Хэрэв та "Аллах яагаад ийм шүлгийг илчилсэн юм бэ, Тэр яагаад ингэж хэлсэн бэ?" "Үнэхээр та нар үүнийг уншсантай адил хамтрагчид ч үүнийг уншсан. Тэд та нарын мэдэхгүй зүйлийг яаж хийхийг мэддэг бөгөөд үүний дараа тэд хэлэв; "Бид "Лаухул махфуд" ном, хувь тавиланд итгэдэг бөгөөд зовлон зүдгүүрүүд бичигдсэн байдаг тул хувь тавилантай зүйл нь заавал биелэх болно. Аллахын хүссэн зүйл заавал биелэх болно, Аллахын хүсээгүй зүйл болохгүй нь гарцаагүй. Үнэн хэрэгтээ, бид бүгдэд мадхаратаас татгалзах, ашиг тусыг нь ашиглах хүч, хүчин чармайлт байхгүй. Үүний дараа тэд баярлаж, хувь заяаны асуудлыг хэлэлцэхээс эмээж байв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3997
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَكَانَ لِابْنِ عُمَرَ صَدِيقٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُكَاتِبُهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَكَلَّمْتَ فِي شَيْءٍ مِنْ الْقَدَرِ فَإِيَّاكَ أَنْ تَكْتُبَ إِلَيَّ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ
Бидэнд хэлсэн [Ахмад бин Ханбал] тэр хэлэв; бидэнд хэлсэн [Абдулла бин Язид] тэр хэлэв; бидэнд хэлсэн [Саид] - Саид бин Абу Айюб гэсэн утгатай - тэр хэлэв; Тэр [Нафи]-аас [Абу Шакр] надад хэлэхдээ: "Ибн Умард Сирийн найз байдаг, тэр түүнд захидал бичсэн. Дараа нь [Ибну Умар] хариу бичээд "Чамайг хувь заяаны асуудалтай байгаа гэсэн мэдээ надад ирсэн тул надаас энэ тухай битгий асуу. Үнэхээр би нэг удаа Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн: "Миний уммын дунд хувь заяаг үгүйсгэх хүмүүс байх болно" гэж хэлэхийг сонссон.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3998
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ قُلْتُ لِلْحَسَنِيَا أَبَا سَعِيدٍ أَخْبِرْنِي عَنْ آدَمَ أَلِلسَّمَاءِ خُلِقَ أَمْ لِلْأَرْضِ قَالَ لَا بَلْ لِلْأَرْضِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ اعْتَصَمَ فَلَمْ يَأْكُلْ مِنْ الشَّجَرَةِ قَالَ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْهُ بُدٌّ قُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى{ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ }قَالَ إِنَّ الشَّيَاطِينَ لَا يَفْتِنُونَ بِضَلَالَتِهِمْ إِلَّا مَنْ أَوْجَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَحِيمَ
Бидэнд хэлсэн [Абдулла Ибнул Жаррах] тэр хэлэв; [Хаммад бин Заид] [Халид Аль Хадзза]-аас бидэнд хэлсэн; Би [Аль Хасан]-д: "Ай Абу Саид аа, Бошиглогч Адамын тухай надад хэлээч, тэр тэнгэрийн төлөө бүтээгдсэн үү, эсвэл газрын төлөө бүтээгдсэн үү?" Тэр "Дэлхийн төлөө" гэж хариулав. Би дахин асуув: "Хэрэв Адам хулди жимс идээгүй бол та юу гэж бодох байсан бэ?" Тэр: "Энэ нь түүнд шаардлагагүй" гэж хариулав. Би: "Аллахын үгийн талаар надад хэлээч: -Хэн нэгэн нь Аллахын эсрэг төөрөгдүүлж чадахгүй, харин шатаж буй тамд орох хүмүүсээс бусад нь." -Qs. Аш Шаффат: 162-163- Абу Саид хариулав; "Үнэхээр, Аллах өөрт нь Аль Жахимын тамыг тушаасан хүмүүсийг эс тооцвол Сатан тэднийг төөрөгдөлөөр уруу татах болно".
Hadith
Imam Abu Dawud : 3999
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ الْحَسَنِفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ }قَالَ خَلَقَ هَؤُلَاءِ لِهَذِهِ وَهَؤُلَاءِ لِهَذِهِ
Бидэнд [Муса бин Исмаиль] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Хаммад] хэлсэн, бидэнд [Халид Аль Хадзза] [Аль Хасан]-аас Аллах Таалагийн үгсийн талаар хэлсэн: '-мөн Аллах тэднийг үүний төлөө бүтээсэн юм-' -Qs. Хууд: 119-. Тэрээр: "Аллах нэг хэсэг хүмүүсийг диваажингийн төлөө, нөгөө хэсгийг тамын төлөө бүтээсэн" гэж хариулав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4000
حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ لَأَنْ يُسْقَطَ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَقُولَ الْأَمْرُ بِيَدِي
Бидэнд [Абу Камил] хэлсэн, [Исмаиль] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Халид Аль Хадзза] хэлэхдээ, "Би [Аль Хасанаас): "Шатаж буй тамд орохоос өөр хэн ч хэнийг ч Аллахын эсрэг төөрөгдүүлж чадахгүй" гэсэн шүлгийн талаар асуув. -Qs. Үнс Шаффат: 163-. Аль Хасан "Энэ нь Аллахын томилсон хүмүүсээс бусад нь тамд очно гэсэн үг, Аль Жахим" гэж хариулав.
