Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 3981
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ نَحْوَهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَأَنَّهُ قَامَ فِينَا فَقَالَ أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا فَقَالَ أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ زَادَ ابْنُ يَحْيَى وَعَمْرٌو فِي حَدِيثَيْهِمَا وَإِنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ تَجَارَى بِهِمْ تِلْكَ الْأَهْوَاءُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلْبُ لِصَاحِبِهِ وَقَالَ عَمْرٌو الْكَلْبُ بِصَاحِبِهِ لَا يَبْقَى مِنْهُ عِرْقٌ وَلَا مَفْصِلٌ إِلَّا دَخَلَهُ
Mums buvo pasakyta, kad [Ahmad bin Hanbal] ir [Muhammad bin Yahya] abu sakė; mums pasakė [Abu Al Mughirah] sakė, mums pasakė [Shafwan]. - kitoje eilutėje minima - [Amru bin Uthman] sakė, jis mums pasakė [Baqiyyah] jis pasakė; man pasakė [Shafwan] taip. Jis pasakė: „Jis man pasakė [Azhar bin Abdullah Al Harazi] iš [Abu Amir Al Hauzani] iš [Mu'awiyah bin Abu Sufyan], kad, kai jis buvo su mumis, jis pasakė: „Žinokite, kai jis buvo su mumis, Alacho Pasiuntinys sallallaahu 'alaihi wasallam pasakė: „Žinokite! Iš tiesų, tie, kurie buvo prieš jus iš Knygos žmonių, buvo suskirstyti į septyniasdešimt dvi grupes, o mano Ummah bus suskirstyta į septyniasdešimt tris grupes; septyniasdešimt dvi grupės eina į pragarą, o viena grupė eina į dangų, būtent Al Jama'ah“. Ibn Jahja ir Amru savo antrajame hadise pridūrė: „Iš tiesų, iš mano ummos ateis žmonės, kurie seka savo troškimais kaip šunys seka savo šeimininką“. Amru pasakė: „Žmogus taip prisirišęs prie savo šeimininko, kad jei su juo bus kaulas, jis tikrai jį seks“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3982
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّسْتُرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ إِلَى أُولُو الْأَلْبَابِ }قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ
Mums [Al Qa'nabi] pasakė, mums [Yazid bin Ibrahim At Tastutri] pasakė iš [Abdullah bin Abu Bulaikah] iš [Al Qasim bin Muhammad bin Muhammad] iš ['Aisyah radliallahu 'anha] jis pasakė: „Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam perskaitė eilutę: „Jis yra tas, kuris jums apreiškė Knygą – Koraną. Joje yra eilučių, kurios yra įtikinamos...“ eilutei „žmonės, kurie supranta“. Aiša pasakė: „Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam pasakė: „Jei matote žmones, kurie laikosi Korano eilučių, tai jie yra tie žmonės, kuriems Alachas juos numatė, todėl būkite su jais atsargūs“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3983
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ
[Musaddad] mums pasakė, [Khalid bin Abdullah] mums pasakė, [Yazid bin Abu Ziyad] mums pasakė iš [Mujahid] iš [vyro] iš [Abu Dharr] jis pasakė: „Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pasakė: „Geriausias darbas yra meilė vardan Alacho ir neapykanta vardan Alacho“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3984
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ وَذَكَرَ ابْنُ السَّرْحِ قِصَّةَ تَخَلُّفِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَوَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةَ حَتَّى إِذَا طَالَ عَلَيَّ تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ ابْنُ عَمِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ ثُمَّ سَاقَ خَبَرَ تَنْزِيلِ تَوْبَتِهِ
[Ibn As Sarh] mums pasakė, [Ibnu Wahb] mums pasakė; jis pasakė; jis pranešė man [Yunusui] iš [Ibn Shihab]; jis pasakė; man [Abdurrahman bin Abdullah bin Ka'b bin Malik] pranešė, kad [Abdullah bin Ka'b bin Malik] – vienas iš Ka'bo sūnų Abdullah buvo Ka'bo vadovas, kai šis buvo aklas – jis sakė: „Girdėjau [Ka'b bin Malik] – Ibnu As Sarh užsiminė apie jo nedalyvavimą su Pranašu (tebūnie jam ramybė ir ramybė) Tabuko mūšyje – jis – Ka'b – pasakė: „Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam uždraudė musulmonams kalbėtis su mumis trimis. Kai atrodė, kad viskas tęsiasi jau seniai, įėjau į sodą, priklausantį mano dėdės sūnui Abu Qatadah. Prisiekiu Alachu, pasisveikinau su juo, bet jis neatsakė.“ Tada Ka'abas papasakojo eilutės apreiškimą, kuriame buvo paskelbta apie jo atgailos priėmimą.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3985
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَقَدِمْتُ عَلَى أَهْلِي وَقَدْ تَشَقَّقَتْ يَدَايَ فَخَلَّقُونِي بِزَعْفَرَانٍ فَغَدَوْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ وَقَالَ اذْهَبْ فَاغْسِلْ هَذَا عَنْكَ
Mums [Musa bin Isma'il] sakė, mums [Hammad] sakė, mums [Atha Al Akhurasani] pasakė [Yahya bin Ya'mar], [Ammar bin Yasir] sakė: „Atėjau pas žmoną, kai mano rankos buvo subraižytos, tada ji ištepė mano rankas za'faran. Ryte atėjau aplankyti Pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam), kai pasisveikinau, jis nenorėjo atsakyti. Jis tarė: „Eik ir apvalyk nuo savęs šį -za'faran-“.“
Hadith
Imam Abu Dawud : 3986
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ سُمَيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّهُ اعْتَلَّ بَعِيرٌ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ وَعِنْدَ زَيْنَبَ فَضْلُ ظَهْرٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْنَبَ أَعْطِيهَا بَعِيرًا فَقَالَتْ أَنَا أُعْطِي تِلْكَ الْيَهُودِيَّةَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَجَرَهَا ذَا الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمَ وَبَعْضَ صَفَرٍ
[Musa bin Isma'il] mums pasakė, [Hammadas] iš [Thabit Al Bunani] iš [Sumayyah] iš ['Aisyah radliallahu 'anha] mums pasakė: „Kai Šafijos bint Huyay kupranugaris sirgo, Zainab vis dar turėjo transporto priemonę, kurią buvo galima naudoti.“ Tada Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam tarė Zainabui: „Duok Šafijai kupranugarį“. Zainab atsakė: „Aš privalau duoti žydui!“ Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam supyko, tada jis nutildė jį Dzul Hijjah, Muharram mėnesį ir dalį Safari mėnesio.“
Hadith
Imam Abu Dawud : 3987
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ
Mums [Ahmadas bin Hanbalas] pasakė, mums pasakė [Yazidas] – tai yra Yazidas bin Harunas – pasakė, mums pasakė [Muhammadas bin Amru] iš [Abu Salamos], iš [Abu Hurairah], iš pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam), jis pasakė: „Ginčytis Korane yra kufr“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3988
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ وَلَا لُقَطَةُ مُعَاهِدٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صَاحِبُهَا وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ
[Abdul Wahhab bin Najdah] papasakojo mums, kad [Abu Amr bin Kathir bin Dinar] papasakojo mums apie [Hariz bin Uthman], ['Abdurrahman bin Abu Auf], [Al Miqdam bin Ma'di Karib], kurį mums papasakojo Alacho Pasiuntinys (tebūnie jam Alacho ramybė ir palaimos), kuris pasakė: „Žinokite, kad man buvo duotas Koranas ir tai, kas jam panašu – Sunna.“ Tada vienas sotus vyras atsisėdo ant kėdės ir tarė: „Tvirtai laikykitės Korano! Visa, ką Korane rasite iš teisėtų dalykų, padarykite tai teisėta. Ir visa, ką Korane rasite iš neteisėtų dalykų, padarykite tai neteisėta. Žinokite, kad prijaukinto gyvūno mėsa, laukinio gyvūno su iltimis mėsa ir mu'ahid netikinčiojo – netikinčiojo, kuriam pažadėjo būti apsaugotam islamo valdovo, – rastas turtas ir musulmono rastas turtas yra geresnis, nebent jo savininkui jo nereikia.“ Ir kas užsuka pas žmones, tegul jie suteikia vietą, o jei nesuteikia vietos, tegul su jais elgiasi pagal jų puotos dvasią.“
Hadith
Imam Abu Dawud : 3989
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيَقُولُ لَا نَدْرِي مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ
Mums buvo pasakyta, kad [Ahmad bin Muhammad bin Hanbal] ir [Abdullah bin Muhammad An Nufaili] abu sakė; mums [Sufyan] pasakojo iš [Abu An Nadhr], iš [Ubaidullah bin Abu Rafi], iš [jo tėvo], iš pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam) jis sakė: „Iš tiesų, vienas iš jūsų sėdės savo patogioje kėdėje, tada jam ateis kažkas, ką aš įsakiau ar uždraudžiau, ir tada jis pasakys: „Nežinau! Mes visada sekame tuo, ką randame Alacho Knygoje.“
Hadith
Imam Abu Dawud : 3990
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّقَالَ ابْنُ عِيسَى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَنَعَ أَمْرًا عَلَى غَيْرِ أَمْرِنَا فَهُوَ رَدٌّ
Mums [Muhammad bin Ash Shabbah Al Bazzaz] pasakė, mums pasakė [Ibrahim bin Sa'd]. -kitaip tariant - mums [Muhammad bin Isa] pasakė, mums pasakė [Abdullah bin Ja'far Al Makhrami] ir [Ibrahim bin Sa'd] iš [Sa'd bin Ibrahim] iš [Al Qasim bin Muhammad] iš ['Aisyah radliallahu 'anha] jis pasakė: „Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam a“ pasakė: „Kas sugalvoja tai, ko nėra mūsų religijoje, tas bus atmestas“. Ibn Isa pasakė: „Pranašas sallallaahu 'alaihi wasallam pasakė: „Kas sukuria naują dalyką, nei mes įsakėme, bus atmestas“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3991
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو السُّلَمِيُّ وَحُجْرُ بْنُ حُجْرٍ قَالَاأَتَيْنَا الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ وَهُوَ مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ{ وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ }فَسَلَّمْنَا وَقُلْنَا أَتَيْنَاكَ زَائِرِينَ وَعَائِدِينَ وَمُقْتَبِسِينَ فَقَالَ الْعِرْبَاضُ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
Mums [Ahmad bin Hanbal] sakė, mums [Al Walid bin Muslim] sakė, mums [Tsaur bin Yazid] sakė; man [Khalid bin Ma'dan] sakė; man [Abdurrahman bin Amru As Sulami] ir [Hujr bin Hujr] abu sakė: „Mes atvykome pas [Irbadh bin Sariyah], ir jis buvo vienas iš tų, kurie jam atskleidė eilutę: „-ir nėra nuodėmės- tiems, kurie, kai jie ateina pas jus, ir mes duodame jiems transporto priemonę, o jūs sakote: „Aš negavau transporto priemonės to žmogaus, kuris jus atvežė-“ – Klausimai. Taubah: 92 – mes jį pasveikinome ir pasakėme: „Mes atvykome pas jus piligriminės kelionės, kad pasėdėtume ir išgirstume iš jūsų ką nors vertingo“. Irbadhas pasakė: „Kartą, kai Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam meldėsi su mumis, jis atsisuko į mus ir davė labai jaudinantį patarimą, kuris privertė mūsų akis verkti, o širdis drebėti. Tada kažkas tarė: „O Alacho Pasiuntiny, tarsi tai būtų patarimas dėl išsiskyrimo! Tai ką tu mums pasakei?“ Jis atsakė: „Įsakau jums bijoti Alacho, visada paklusti ir klausytis, net jei valdovas yra juodaodis habši vergas. Iš tiesų, tie, kurie gyvens po manęs, matys daug nesantaikos. Taigi, turėtumėte laikytis mano sunos, tiesių ir vedamų kalifų sunos, laikytis jos ir sukąsti ją savo krūminiais dantimis. Venkite naujų dalykų – religijos klausimais – nes kiekvienas naujas dalykas yra erezija ir kiekviena erezija yra erezija.“
Hadith
Imam Abu Dawud : 3992
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ عَتِيقٍ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
Jis mums papasakojo [Musaddad], jis papasakojo [Yahya] apie [Ibn Juraij]; jis man papasakojo [Sulaimanas] – tai yra Sulaimanas bin Atiqas – apie [Thalq bin Habib], apie [Al Ahnaf bin Qais], apie [Abdullah bin Mas'ud], apie pranašą (sallallaahu 'alaihi wasallam), jis pasakė: „Žinokite, iš tiesų, vargas tiems, kurie perdeda ir peržengia ribas“. Jis tai pasakė tris kartus.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3993
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا
Mums [Yahya bin Ayyub] pasakė, mums [Ismail] – tai reiškia Ismail bin Ja'far – pasakė jis; pranešė man [Al 'Ala] – tai reiškia Al 'Ala` bin 'Abdurrahman iš [jo tėvo] iš [Abu Hurairah], kad Alacho Pasiuntinys (sallallaahu 'alaihi wa sallam) pasakė: „Kas kviečia vedimą, tas gaus tokį patį atlygį kaip ir tie, kurie jį seka, nė kiek nesumažindamas savo atlygio. O kas kviečia juos nuklysti, tas kentės nuodėmes, tokias pat nuodėmes kaip tie, kurie juos seka, nė kiek nesumažindami savo nuodėmių“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3994
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ أَمْرٍ لَمْ يُحَرَّمْ فَحُرِّمَ عَلَى النَّاسِ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ
Mums buvo pasakyta [Uthmanas bin Abu Syaibah] sakė, mums [Sufyanui] buvo pasakyta [Az zuhri] iš [Amir bin Sa'd] iš [jo tėvo], jis sakė: „Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sakė: „Iš tiesų, musulmonas, kuris daro didžiausią blogį musulmonams, yra tas, kuris klausia apie tai, kas nebuvo uždrausta, tada tai yra draudžiama visiems žmonėms dėl jo klausimo priežasties.“
Hadith
Imam Abu Dawud : 3995
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ عَائِذَ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عُمَيْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ قَالَكَانَ لَا يَجْلِسُ مَجْلِسًا لِلذِّكْرِ حِينَ يَجْلِسُ إِلَّا قَالَ اللَّهُ حَكَمٌ قِسْطٌ هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَوْمًا إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَنًا يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ حَتَّى يَأْخُذَهُ الْمُؤْمِنُ وَالْمُنَافِقُ وَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ فَيُوشِكُ قَائِلٌ أَنْ يَقُولَ مَا لِلنَّاسِ لَا يَتَّبِعُونِي وَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ مَا هُمْ بِمُتَّبِعِيَّ حَتَّى أَبْتَدِعَ لَهُمْ غَيْرَهُ فَإِيَّاكُمْ وَمَا ابْتُدِعَ فَإِنَّ مَا ابْتُدِعَ ضَلَالَةٌ وَأُحَذِّرُكُمْ زَيْغَةَ الْحَكِيمِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلَالَةِ عَلَى لِسَانِ الْحَكِيمِ وَقَدْ يَقُولُ الْمُنَافِقُ كَلِمَةَ الْحَقِّ قَالَ قُلْتُ لِمُعَاذٍ مَا يُدْرِينِي رَحِمَكَ اللَّهُ أَنَّ الْحَكِيمَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلَالَةِ وَأَنَّ الْمُنَافِقَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الْحَقِّ قَالَ بَلَى اجْتَنِبْ مِنْ كَلَامِ الْحَكِيمِ الْمُشْتَهِرَاتِ الَّتِي يُقَالُ لَهَا مَا هَذِهِ وَلَا يُثْنِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ فَإِنَّهُ لَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَ وَتَلَقَّ الْحَقَّ إِذَا سَمِعْتَهُ فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًاقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَلَا يُنْئِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ مَكَانَ يُثْنِيَنَّكَ و قَالَ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْمُشَبِّهَاتِ مَكَانَ الْمُشْتَهِرَاتِ وَقَالَ لَا يُثْنِيَنَّكَ كَمَا قَالَ عُقَيْلٌ و قَالَ ابْنُ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ بَلَى مَا تَشَابَهَ عَلَيْكَ مِنْ قَوْلِ الْحَكِيمِ حَتَّى تَقُولَ مَا أَرَادَ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ
[Yazidas bin Khalidas bin Yazidas bin Abdullah bin Mauhabas Al Hamdani] mums pasakė, [Al Laitsas] iš [Uqail] iš [Ibn Shihabo] pasakė, kad [Abu Idrisas Al Khaulani 'Aidzaallah] jam pranešė, kad [Yazidas bin Umairah] – vienas iš Mu'adz bin Jabal kompanionų – jam pranešė, kad jis sakė: „[Mu'adz bin Jabal] niekada nesėdėdavo taryboje, nebent visada sakydavo: „Alachas yra išmintingiausias, Alachas yra teisingiausias, todėl vargas tiems, kurie abejoja“. Vieną dieną Mu'adzas pasakė: „Už jūsų bus šmeižtas, turtas taps gausesnis, Koraną bus lengva skaityti kiekvienam; tikinčiajam, veidmainiui, vyrui, moteriai, vaikui, suaugusiajam, vergui ar laisvajam.“ Taigi kažkas pasakė: „Kodėl žmonės neseka manęs, nors ir skaičiau Koraną? Iš tiesų, jie neseka, nebent aš darau ereziją.“ „Tad saugokitės erezijos, iš tiesų erezija veda prie klaidos. Ir saugokitės nukrypstančių teisėjų, nes Šėtonas per teisėjo žodžius paskelbs ereziją – melą. Ir iš tiesų, veidmainis kartais pasakys teisingus žodžius.“ Yazidas pasakė: „Aš paklausiau Mu'adz: „Tegul Alachas tavęs pasigaili, ar kada nors pažinojau teisėją, kuris kartais pasakytų ką nors eretiško ir veidmainiško, kas pasakytų ką nors tiesa?“ Jis atsakė: „Taip. Saugokitės iškreiptų teisėjo žodžių – neaiškių dėl melo – kuriuos žmonės neigia ir sako: „Kas tai?“. Tačiau neišskirkite jo. Nes gali būti, kad jis grįš prie tiesos, kol iš jo išgirsite tiesą. Nes virš tiesos turi būti šviesa.“ Abu Dawudas pasakė: „[Ma'mar] minimas iš [Az Zuhri] šiame hadise su kita lafdh, būtent; „walaa yuts`iyannaka dzialikan 'ahu' – retkarčiais neversk tavęs nukrypti – ne „yutsniyannaka“. [Salih bin Kisan] minėjo iš [Az Zuhri], tarimas „Musyabbihat“, o ne „musytahirat“. Jis – pasakotojas – pasakė: „nenukreipk tavęs nuo tiesaus kelio“, kaip minėjo [Uqail]“. [Ibn Ishaq] sakė iš [Az Zuhri]: „Jis atsakė: „Tiesa, jūs manėte, kad teisėjo žodžiai buvo dviprasmiški, kol jų neneigiate ir nepasakėte: „Ko jis nori iš šių žodžių?““
Hadith
Imam Abu Dawud : 3996
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ ح و حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ دُلَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يُحَدِّثُنَا عَنِ النَّضْرِ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ أَبِي الصَّلْتِ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ كَثِيرٍ وَمَعْنَاهُمْ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ فَكَتَبَ أَمَّا بَعْدُ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالِاقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ بَعْدَ مَا جَرَتْ بِهِ سُنَّتُهُ وَكُفُوا مُؤْنَتَهُ فَعَلَيْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ فَإِنَّهَا لَكَ بِإِذْنِ اللَّهِ عِصْمَةٌ ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَبْتَدِعْ النَّاسُ بِدْعَةً إِلَّا قَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا أَوْ عِبْرَةٌ فِيهَا فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا فِي خِلَافِهَا وَلَمْ يَقُلْ ابْنُ كَثِيرٍ مَنْ قَدْ عَلِمَ مِنْ الْخَطَإِ وَالزَّلَلِ وَالْحُمْقِ وَالتَّعَمُّقِ فَارْضَ لِنَفْسِكَ مَا رَضِيَ بِهِ الْقَوْمُ لِأَنْفُسِهِمْ فَإِنَّهُمْ عَلَى عِلْمٍ وَقَفُوا وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كَفُّوا وَهُمْ عَلَى كَشْفِ الْأُمُورِ كَانُوا أَقْوَى وَبِفَضْلِ مَا كَانُوا فِيهِ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ الْهُدَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَقَدْ سَبَقْتُمُوهُمْ إِلَيْهِ وَلَئِنْ قُلْتُمْ إِنَّمَا حَدَثَ بَعْدَهُمْ مَا أَحْدَثَهُ إِلَّا مَنْ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِهِمْ وَرَغِبَ بِنَفْسِهِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُمْ هُمْ السَّابِقُونَ فَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ بِمَا يَكْفِي وَوَصَفُوا مِنْهُ مَا يَشْفِي فَمَا دُونَهُمْ مِنْ مَقْصَرٍ وَمَا فَوْقَهُمْ مِنْ مَحْسَرٍ وَقَدْ قَصَّرَ قَوْمٌ دُونَهُمْ فَجَفَوْا وَطَمَحَ عَنْهُمْ أَقْوَامٌ فَغَلَوْا وَإِنَّهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُ عَنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ فَعَلَى الْخَبِيرِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَعْتَ مَا أَعْلَمُ مَا أَحْدَثَ النَّاسُ مِنْ مُحْدَثَةٍ وَلَا ابْتَدَعُوا مِنْ بِدْعَةٍ هِيَ أَبْيَنُ أَثَرًا وَلَا أَثْبَتُ أَمْرًا مِنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ لَقَدْ كَانَ ذَكَرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجُهَلَاءُ يَتَكَلَّمُونَ بِهِ فِي كَلَامِهِمْ وَفِي شِعْرِهِمْ يُعَزُّونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ عَلَى مَا فَاتَهُمْ ثُمَّ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ بَعْدُ إِلَّا شِدَّةً وَلَقَدْ ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ وَلَا حَدِيثَيْنِ وَقَدْ سَمِعَهُ مِنْهُ الْمُسْلِمُونَ فَتَكَلَّمُوا بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ يَقِينًا وَتَسْلِيمًا لِرَبِّهِمْ وَتَضْعِيفًا لِأَنْفُسِهِمْ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ لَمْ يُحِطْ بِهِ عِلْمُهُ وَلَمْ يُحْصِهِ كِتَابُهُ وَلَمْ يَمْضِ فِيهِ قَدَرُهُ وَإِنَّهُ مَعَ ذَلِكَ لَفِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ مِنْهُ اقْتَبَسُوهُ وَمِنْهُ تَعَلَّمُوهُ وَلَئِنْ قُلْتُمْ لِمَ أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ كَذَا لِمَ قَالَ كَذَا لَقَدْ قَرَءُوا مِنْهُ مَا قَرَأْتُمْ وَعَلِمُوا مِنْ تَأْوِيلِهِ مَا جَهِلْتُمْ وَقَالُوا بَعْدَ ذَلِكَ كُلِّهِ بِكِتَابٍ وَقَدَرٍ وَكُتِبَتِ الشَّقَاوَةُ وَمَا يُقْدَرْ يَكُنْ وَمَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلَا نَمْلِكُ لِأَنْفُسِنَا ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ثُمَّ رَغِبُوا بَعْدَ ذَلِكَ وَرَهِبُوا
Mums [Muhammadas bin Kathiras] pasakė; mums [Sufyanas] pasakė; vyras parašė laišką [Umarui bin Abdul Azizui, klausdamas apie likimą. – kitaip tariant, minima, kad mums [Ar Rabi' bin Sulaimanas Al Muadzdzinas] pasakė; mums [Asadas bin Musa] pasakė; mums [Hammadas bin Dulailas] pasakė; girdėjau, kaip [Sufyanas Ats Tsauri] mums pasakojo iš [An Nadhras]. – kitaip tariant, minima, kad mums [Hannadas bin As Sari] pasakė iš [Qabišahos] pasakė; mums [Abu Radža] pasakė iš [Abu Aš Šalto] – ir tai yra Ibn Kathiro hadisas – jis sakė: „Vyras parašė laišką Umarui bin Abdul Azizui, klausdamas apie likimą. Tada Umaras bin Abdul Azizas parašė atsakymą; Amma Ba'du.“ Pažadu jums bijoti Alacho ir būti nuoseklūs – nieko nepridėti ir neatimti – vykdant Jo įsakymus, sekant Jo Pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam) suna ir atsisakant to, ką sukūrė žmonės, kurie kuria naujus dalykus įgyvendinę Jo suną, net jei jie buvo patenkinti Jo suna. Jūs turite laikytis sunos, nes su Alacho leidimu Jis apsaugos jus nuo paklydimo. Žinote, žmonės nedaro erezijos, nebent yra įrodymų, kurie tai paaiškintų, arba pamoka, kurios iš to būtų galima pasimokyti. Tiesą sakant, suna, kurios šaltinis yra Jis – Alachas ir Jo Pasiuntinys – kuris jau žino priešingai – Ibnu Kathir nepaminėjo, „kuris žino įvairias klaidas, kvailumą ir savęs komplikaciją“. Tad džiaukitės tuo, ką laikė tie, kurie buvo prieš jus – jūsų draugai. Nes jie – draugai – su savo žinių aukštumu ir puikiu intelektu taip pat išlieka santūrūs. Vis dėlto, kalbant apie žinias, jie yra labiau išmanantys, o kalbant apie dorybę, jie labiau verti apie tai diskutuoti. Jei tiesa su jumis, tuomet jūs jau juos aplenkėte. Jei sakote, kad po jų įvyko tik nauji dalykai, kurie nebuvo išrasti, išskyrus tuos, kurie nesekė jų nurodymais – Kompanionai – ir buvo patenkinti savo, o ne jų mintimis, žinokite, kad Kompanionai buvo tie, kurie pirmieji susidūrė su šia problema. Jie kalbėjo – apie likimą – tik saikingai, jie jo nesumenkino, bet ir neperdėjo. Iš tiesų, be jų buvo žmonių, kurie jį taip sumenkino, kad nusisuko toli, ir buvo ir tokių, kurie buvo tokie entuziastingi, kad peržengė ribas. Ir iš tiesų, Kompanionų požiūris tarp jų buvo teisingame kelyje. Jūs parašėte laišką, kuriame klausėte apie tikėjimą likimu, todėl – Alacho leidimu – pasirinkote tinkamą žmogų – paklauskite manęs. Nežinau apie nieką naujo ar eretiško, ką būtų iškėlę žmonės, kurio poveikis būtų labai aiškus ir tikras, išskyrus likimo atpažinimo klausimą. Net neišmanėliai jachilijos eros metu savo posakiuose ir poezijoje aptarinėjo likimo atpažinimą apie prarastus malonumus, tada atėjo islamas ir dar labiau tai pabrėžė. Alacho Pasiuntinys (tebūnie jam ramybė ir ramybė) mums priminė ne tik viename ar dviejuose hadisuose, musulmonai taip pat girdėjo tai iš jo, jie kalbėjo apie likimą, kai jis buvo gyvas, arba po mirties, su pasitikėjimu ir savo Rabino priėmimu, ir nuolankiai laikėsi nuomonės, kad nėra nieko, išskyrus tai, kas buvo žinoma praeityje. – Alacho žinios apie jį buvo aprašytos Jo knygoje – Al Lauhul mahfudh – ir jo likimą nulėmė Jis. Be to, likimo klausimas buvo paaiškintas Jo knygos muhkam – eilutėse iš Korano, kurių prasmė aiški – jie jas cituoja ir mokosi iš jų. Jei klausiate: „kodėl Alachas apreiškė tokią eilutę, kodėl Jis tai pasakė?“ Iš tiesų, bendražygiai taip pat skaitė tai, kaip ir jūs skaitėte. Jie žino, kaip atlikti ta'wiel, ko jūs nežinote, ir po to sako: „Mes tikime Išsaugota Knyga (Lauhul Mahfudh) ir likimu, ir kad nelaimės yra užrašytos. Todėl viskas, kas lemta, tikrai įvyks. Ko Alachas panorės, tikrai įvyks, o ko Jis nenorės, tikrai neįvyks. Iš tiesų, nė vienas iš mūsų neturime galios ar priemonių apsisaugoti nuo žalos ar gauti naudos.“ Tada jie pasitenkino ir ėmė bijoti aptarinėti likimo klausimą.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3997
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَكَانَ لِابْنِ عُمَرَ صَدِيقٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُكَاتِبُهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَكَلَّمْتَ فِي شَيْءٍ مِنْ الْقَدَرِ فَإِيَّاكَ أَنْ تَكْتُبَ إِلَيَّ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ
Mums [Ahmad bin Hanbal] pasakė; mums [Abdullah bin Yazid] pasakė; mums [Sa'id] – tai yra Said bin Abu Ayyub – pasakė; Jis man [Abu Shakr] iš [Nafi] pasakė: „Ibn Umar turi draugą iš Sirijos, kuris parašė jam laišką, [Ibnu Umar] tada parašė atsakymą, kuriame rašoma: „Mane pasiekė žinia, kad turite problemų su likimu, todėl neklauskite manęs apie tai.“ Iš tiesų, kartą girdėjau pranašą (sallallaahu 'alaihi wasallam) sakant: „Tarp mano ummos bus žmonių, kurie neigs likimą“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3998
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ قُلْتُ لِلْحَسَنِيَا أَبَا سَعِيدٍ أَخْبِرْنِي عَنْ آدَمَ أَلِلسَّمَاءِ خُلِقَ أَمْ لِلْأَرْضِ قَالَ لَا بَلْ لِلْأَرْضِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ اعْتَصَمَ فَلَمْ يَأْكُلْ مِنْ الشَّجَرَةِ قَالَ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْهُ بُدٌّ قُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى{ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ }قَالَ إِنَّ الشَّيَاطِينَ لَا يَفْتِنُونَ بِضَلَالَتِهِمْ إِلَّا مَنْ أَوْجَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَحِيمَ
Jis mums [Abdullah Ibnul Jarrah] pasakė; jis mums [Hammad bin Zaid] papasakojo iš [Khalid Al Hadzza] pasakė; jis mums pasakė; Aš paklausiau [Al Hasaną]: „O Abu Sa'id, papasakok man apie pranašą Adomą, ar jis sukurtas dangui, ar žemei?“ Jis atsakė: „Žemei“. Aš vėl paklausiau: „Ką manytum, jei Adomas nebūtų valgęs khuldi vaisiaus?“ Jis atsakė: „Jam tai nebūtina“. Aš pasakiau: „Papasakok man apie Alacho žodį: „Niekada negali suklaidinti prieš Alachą, išskyrus tuos, kurie pateks į degantį pragarą“. – Klausimai. Ash Shaffaat: 162–163 – Abu Saidas atsakė: „Iš tiesų, Šėtonas gundys juos klaidinimu, išskyrus tuos, kuriems Alachas įsakė – paskyrė – Al Jahimo pragarą“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3999
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ الْحَسَنِفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ }قَالَ خَلَقَ هَؤُلَاءِ لِهَذِهِ وَهَؤُلَاءِ لِهَذِهِ
Mums [Musa bin Isma'il] pasakė, mums [Hammad] pasakė, mums [Khalid Al Hadzza] iš [Al Hasano] pasakė apie Alacho žodžius: „-ir tam Alachas juos sukūrė-“ - Klausimai Huud: 119-. Jis atsakė: „Alachas sukūrė vieną žmonių grupę šiam -rojui- ir kitą grupę šiam -pragarui-“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4000
حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ لَأَنْ يُسْقَطَ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَقُولَ الْأَمْرُ بِيَدِي
[Abu Kamilas] mums pasakė, [Ismailas] mums pasakė, [Khalidas Al Hadzda] mums pasakė: „Aš paklausiau [Al Hasano] apie eilutę: „Niekas negali suklaidinti nieko prieš Alachą, išskyrus tuos, kurie pateks į degantį pragarą“. – Klausimai. Ash Shaffaat: 163–. Al Hasanas atsakė: „Tai reiškia, kad į pragarą pateks tik tie, kuriuos paskyrė Alachas.“
